关于泉州石狮市的古诗的文字专题页，提供各类与泉州石狮市的古诗相关的句子数据。我们整理了与泉州石狮市的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果泉州石狮市的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
赞美泉州的诗歌（通用5首）
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编为大家收集的'赞美泉州的诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。
凌空瘴气堕飞鸟，解语山魈恼病人。
闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。
——送人南游 施肩吾
清源故郡，地处闽中，
临江滨海，环山拱峰。
晋代衣冠南渡，垦荒扩种;
闽王吏治更张，物阜民丰。
商贾络绎，熙来攘往;
贤士毕集，献策献忠，
蚕桑开，织造之行业，
陶瓷擅，窑炼之化工。
宋元之世，海途敞开。
丝路越万重之激浪，渡洋远去;
蕃客携千种之珍品，浮槎而来。
市舶设司，敦信守义;
主客相从，请洽意谐。
古城孚望，号称巨港，
举世驰名，响若春雷。
星移斗转，瞬息千年。
王道陵替，纲纪荡然，
民生凋蔽，百姓颤连，
晋水喟叹，如泣如怨。
峥嵘往事，似梦似烟，
昔日繁华，可惜已成陈迹，
唯余凌云双塔，聊作考古残篇。
长夜已尽，旭日东升。
古港焕发新姿，巨鲤展鳍飞腾。
山川如画，阛阓繁荣，
长桥卧波，汽车辐辏;
巨轮鸣笛，海运振兴。
喜看侨乡锐意改革，海上丝路恢宏，
要让繁花硕果，装点南国温陵。
泉州五更鼓，月落西南维。
此时有行客，别我孤舟归。
上国身无主，下第诚可悲。
——送友人归江南 聂夷中
南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新，
林梢簇簇红霞烂，暑天别觉生精神。
海曲春深满郡霞,猗猗小艳夹通衢，
刺桐屏障满中都,红树南看见海涯。
仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
石狮美食攻略
石狮是亚洲最大服装城、福建综合改革试验区、著名侨乡，这里的美食更是人间一绝，小编收集了石狮美食攻略，欢迎阅读。
名惠牛肉羹——濠江店
这家牛肉羹店是位于濠江路的名惠牛肉羹，据悉这家牛肉羹店已经经营十多年了。石狮名惠牛肉羹主要经营的有牛排、牛肉羹、瓦罐等。小编认为是最符合闽南人口味的一家店了，那么就让小编带大家品尝来这家牛肉店必点的几道菜。
牛肉羹算是石狮本地的特色美食之一，深受石狮百姓的喜爱。这里的牛肉羹有很浓的石狮风味，牛肉的香味融在汤里，姜丝褪去了牛肉的腥味、汤滑味浓，口感不错，让人回味。品尝之前再加点胡椒粉，味道更佳。这里的牛排可以说是招牌菜了，除了独特的咖喱味酱汁，牛肉的口感也是数一数二。如果觉得有点油腻的话，不妨点份青菜综合下，搭配会更好。总之，这家名惠牛肉羹推荐大家试一试。
东埔烘猪脚
在人们的印象中，猪脚给人的第一感觉就是油腻腻。但是在石狮沿海的小渔村东埔有着一道远*闻名的佳肴——“东埔烘猪脚”，这里的猪脚颠覆了石狮人对烘猪脚的看法，很多人都品尝过后都对它流连忘返。
别看“东埔烘猪脚”出自一家渔村酒家，可这个烘猪脚的手艺却是十分地道，已经有五十多年的历史了，而“东埔封猪脚”名声在外也有二十多年了。“东埔烘猪脚”最讲究的是调料的配方和制作，通过炒、焖、蒸等程序，烘出猪脚的天然口味来，再配上香菇、墨鱼干、莲子、虾仁等配料，使得做成的猪脚肥而不腻，都不用使劲咬，一入口就化，不少以前不敢吃肥肉的市民，在尝过之后也忍不住食指大动，大快朵颐。如果再配上白米饭的话，一盘猪脚就足够你饱餐一顿了。并且经过多道程序烘出来的猪脚，很好的保留了猪脚皮中的胶原蛋白，在品尝美食的时候，还不忘美容养颜一番，一举两得。
做出如此美味的猪脚的人究竟是谁呢？老板阿茅本名邱国茅，因为从小就喜欢烹饪，所以没事就自己露两手。二十几年前，因为做生意不顺利，阿茅萌生了开菜馆的念头，于是在自家门口架起锅灶，在那之前，东埔猪脚一直都是办酒*才会摆上桌面的菜肴，再加上当时肉食稀有，*常很少人能够吃上一盘香喷喷的烘猪脚，但随着人们生活水*的慢慢提高，追求生活质量成了首选，阿茅突发奇想，决定开始走零售路线，没想到竟引得人们争相订购，“东埔烘猪脚”逐渐飘香在外，很快便闻名整个东埔和其他沿海渔村。
民生路——老锁牛肉店
在石狮也算得上老字号的牛肉店－老锁牛肉店。这家店有个很神奇的地方，那就是早上10点之前卖面线糊，面线糊卖完后马上变成牛肉店。小编就是在它“变身”之后才能吃到美味的牛肉。
老锁牛肉的牛杂很有嚼劲，不会太硬，也不会太嫩，而且干拌过的.牛杂，味道一直在嘴里久久不会散去，回味无穷。接下来是拌牛肉，拌牛肉在与酱料干拌过后，味道与干拌牛杂一样，但牛肉却很嫩，与干拌牛杂形成两种完全不同的口味。另外，老锁的牛肉羹外表看起来不怎样，跟其它店卖的好像差不多，但面粉放的比较少，可能就是面粉放的比较少的缘故，牛肉羹很脆，有的牛肉羹店，面粉放过多，吃不出牛肉羹的味道，但老锁的牛肉羹不会出现这种情况，包括牛肉丸也是一样，一口咬下去很脆。干拌牛杂和干拌牛肉搭配牛肉羹，果然是绝配。
石狮江记烧烤
冬意渐深，夜渐长，骨子里的炭烧基因又开始蠢蠢欲动。没有什么比在寒意上升的时候，三五知己朋友，围着圆桌，吃着热辣辣的炭烧，喝杯清爽啤酒更惬意的事了。在石狮本地的夜猫一族中，喜欢烧烤的很少有人不知道江记的大名，甚至连它的外卖电话，也会被存到手机里去。每逢夜生活完要充电，或者是想和朋友出来摸酒杯的时候，大抵会到江记充充电喝喝小酒，或是调出江记的电话，打包外送。
在江记，小编最喜欢的就是生蚝和烤鱼啦，尤其是烤鱼，吃了一次就念念不忘，鲜嫩的秋刀鱼在铁架上慢慢的烤，辣味和香味都进入了鱼肉中，美味的很，每次去江记，我最钟情于这个了。当然烤鸡翅是烧烤中永恒的经典，外焦里嫩，色泽金黄，肉质鲜美，在江记也是非常受欢迎的大众美食哦！和其它烧烤档相比，江记是十分注重材料新鲜的，因为它在摆摊之前，就会亲自去市场买菜，然后自己动手洗净处理下调味料烤制，我想这也是江记这么受欢迎的原因了，不仅烤出来的食物要好吃而且注意卫生和食材的新鲜。
形容石狮子的诗词
我国诗词文化底蕴深厚，下面请欣赏形容石狮子的诗词！欢迎大家前来阅读！
沁园春 呜鹤余音卷三(冯尊师)
旷劫威音，顿悟之时，不假外缘。任腾腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠。回头处，落花飞絮，远水轻烟。本来无说无传，道乃□强名岂有禅。这桃红柳绿，自然消息，何须扭捍，击竹拈莲。大相无形，真空非有，论甚纤毫与大千。石狮子，敢胡言貉语，说地谈天。
不俗轩耐闲轩颂(黄庭坚)
不爱孔方乃不俗，放下利欲是耐闲。
棒打石狮子，论实不论虚。
豪家(秦韬玉)
石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。
【风水石狮子注意事项】
一、摆放狮子的前提
如果你需要如下情况，那么可以考虑摆放狮子：
1、期盼狮子带来祥瑞之气。
2、必须解除相关的形煞。
3、希望加强官威或屋主之阳气。
4、因防止漏财，通过摆放狮子助于、保财和生财。
二、不同狮子选择的讲究：
确定需要摆放狮子后，要针对不同位置、不同状况选择不同的狮子进行摆放。通常有石狮、铜狮、陶狮、玉狮及木狮等等。若以颜色来分，有红狮、黑狮、白狮、绿狮及直狮、侧狮等等。选择狮子时候一定要咨询专家，不可擅自决定，或人云亦云。
三、狮子放在什么位置最好
1、放在与屋宅五行相吻合方位
企业或个人屋宅摆放狮子，需查看各自屋宅的五行，不能相冲。狮子属乾卦，居西北方，五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然，原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外，通常狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。
2、狮子公母不可混淆
狮子公母为一对，左右不可混淆即公左母右。如果其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头冲外阻邪魔
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。
若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以免跌落街中!若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。
4、大门上加狮头
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
卢沟桥上的石狮子歇后语
导语：歇后语卢沟桥的狮子是什么意思？歇后语卢沟桥的狮子的下一句是什么？下面是小编收集整理的关于歇后语卢沟桥的狮子的解释，欢迎大家阅读参考！
卢沟桥的狮子——数不清
卢沟桥的故事：
卢沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。
卢沟桥为十一孔联拱桥，拱洞由*向桥中心逐渐增大，拱券跨径从12.35米至13.42米不等，桥身中央微微突起93.5厘米，坡势*缓。河面桥长213.15米，加上两端的引桥，总长266.5米。桥身总宽9.3米。桥面宽7.5米。桥两侧雁翅桥面呈喇叭口状，入口处宽32米。桥面两侧设置石栏，北侧有望柱140根，南侧有141根。望柱间距约1.8米至2米，柱高1.4米。柱间各嵌石栏板，栏高约0.85米。
整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。在《马可·波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥，后来外国人都称它为"马可波罗桥"。1937年7月7日，*主义在此发动全面侵华战争。宛*城的*驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。*抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。
卢沟桥上的石狮子：
民间有卢沟桥的狮子数不清之谓，各方说法不一，此处据卢沟桥文物部门数据。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。有桥墩十座，共11孔，整个桥体都是石结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。而最有特色的，则是桥墩的造法。墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一个尖尖的船头，其作用则在于抗击流水的冲击。桥上的石刻十分精美，桥身的石雕护栏上共有望柱281根，柱高1。4米，柱头刻莲座，座下为荷叶墩，柱顶刻有众多的石狮。望柱上雕有大小不等、形态各异、数之不尽的石狮子。民间有句歇后语说：“卢沟桥的石狮子——数不清”，明代《帝京景物略》也有卢沟桥的石狮子“数之辄不尽”的记载。许多游人试图搞清数目，但数来数去，眼花缭乱，最后只有作罢。1962年有关部门专门派人搞了一次清点，逐个编号登记，清点出大小石狮子共485个，至此，应该说是“迷团冰释”了。孰料，在1979年的复查中，又发现了17个，这样，大小石狮子的总数应为502个，今后是否还会发现，谁也不敢来划这个句号。
卢沟桥的石狮子姿态各不相同。狮子有雌雄之分，雌的戏小狮，雄的弄绣球。有的大狮子身上，雕刻了许多小狮，最小的只有几厘米长，有的只露半个头，一张嘴。因此，长期以来有“卢沟桥的狮子数不清”的说法。据统计，望柱上有大石狮281个，小石狮211个，桥上石狮共492只，桥东端还有顶着栏杆的石狮，左右各1只。桥两头有华表各1对，华表顶部石兽各1对（东边为一对狮子，西边为一对大象）。总计石狮496个，两畔还各有石碑一座：一座碑上记载清康熙二十七年（1698）重修卢沟桥的经过。另一座是乾隆所写金章宗所题“卢沟晓月”四字。碑高4.52米，宽1.27米，厚84厘米，卢沟桥为燕京八景之一。1937年“七七事变”就发生在此。望柱上当年日军的弹痕犹斑斑可见。1981年建立卢沟桥史料陈列馆，1987年在桥北另建一座新公路桥，叫京石公路桥，全长1120米。卢沟古桥只准许行人步行通过。
包含动物的歇后语：
大门口的石狮子——成双成对
挨打的狗去咬鸡——拿别人出气
挨打的山鸡——顾头不顾尾
挨了棒的狗——垂头丧气；气急败坏
挨了刀的肥猪——不怕开水烫
挨了霜的狗尾巴草——蔫了
矮子骑大马——上下两难；上下为难
按鸡头啄米——白费心机（比喻不能强迫人去做不愿做的事。）
按着牛头喝水——勉强不得
案板上的狗肉——上不了*
八匹马拉不开——难分难解
八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局。）
叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎（比喻冒充豪绅）
叭拉狗掀门帘——全仗一张嘴
叭拉狗咬月亮——不知天多高（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
把牛角安在驴头上——四不像
白鹤站在鸡群里——突出
斑马的`脑袋——头头是道
半空中骑马——腾云驾雾
半天云里跑马——露马脚
半夜鸡叫——乱了时辰
报晓的公鸡——叫得早
抱木偶打狗——把你不当人
抱窝鸡带崽——可忙啦
抱着老虎喊救命——自找死
豹子借猪狗借骨——有去无回
背着牛头不认账——死赖
被打败的公鸡——垂头丧气
被迫打的老鼠——见洞就钻
被窝里喂虎——害人又害己
被追打的老鼠——见洞就钻
笨狗撵（nian追赶）兔子——不沾边；挨不上
笨牛吃麻雀——不好捉弄
笨猪拱蒺藜（jili一年生革本植物。果皮有尖刺）——自找苦吃
崩了群的马——四处逃散
逼公鸡下蛋——故意刁难；办不到
逼着牯牛（公牛）生子——强人所难
壁上的春牛——离（犁）不得；跟（耕）不得
冰凌上跑马——站不住脚
玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔——毛不拔
泉州德育网征文
在我们*凡的日常里，大家对征文都不陌生吧，征文一般都具有意味深长的结尾。你知道征文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的泉州德育网征文，希望能够帮助到大家。
徐老师是一位对工作认真负责的好老师。有一次语文期中测试，我们没有考好，心里很难受。徐老师看出来了，用热情慈祥的目光望着我们，鼓励我们不要泄气，继续努力，争取下次取得好成绩。同学们听了，心里都热乎乎的。
多么可亲可敬的老师啊!
我们的班主任是刘老师。她大大的眼睛，尖尖的鼻子，圆圆的嘴巴，很美丽。她对我们非常关心，要求也特别严格，对我们做的作业，认真批改。有一次我做作业不认真，错了很多，刘老师不仅没有批评我，她还耐心的对我说;“如果我现在不管好你们，你们以后可能会成为小混混，你们现在学*环境这么好，一定要好好学*。毕竟少壮不努力，老大图伤悲”。我听了刘老师的话后感到无比的惭愧，我想：刘老师都这样无微不至的关心我们，我们应当好好学*，我衷心感谢刘老师
她身材高挑，烫(tang)了一头弹弹的卷发，漂亮极了，一双美丽的眼睛明亮有神，她的穿着朴素大方。
我们这些调皮捣蛋的学生让她费了不少精力，上课时，我们认真听讲，她脸上会露出丝丝笑容，我们做小动作时，她就很生气。许老师讲课非常辛苦，所以我要好好学*，好好进步。
我的班主任是教语文的'张月琴老师，她个子不高不矮，圆圆的脸上长着一双和蔼可亲的眼睛，鼻子和嘴巴也十分协调。
张老师在同学们心目中，既是严厉的师长，又是一位慈祥的母亲。
说她严厉，是她对我们的学*要求十分严厉。她从不放过我们学*中的任何一个小错误，每一篇课文的学*，从生字到课文内容的掌握，都要求每个同学弄通弄懂。不然的话，就得牺牲一些课余时间，让你开开小灶。
自从进入五年级学*，为了锻炼提高我们的写作能力。张老师几乎每个星期都要我们写一篇作文，而且每次作文的体裁都不一样。为了使同学们把作文写好，张老师总是不厌其烦的向我们交待写作要领。作文批改好后，又把同学们写得好的作文在班上进行讲评，同时指出本次作文中存在的不足之处，使我们的写作水*，迅速得到了提高。
然而，张老师更像一位慈祥的母亲。她无时无刻地关心着我们学校生活的各个方面。比如，有同学上学忘了带汉语词典，她就把自己的拿来给同学用，甚至有的同学还忘了带书，她也亲自去其他班级帮助借书。最让我难忘的是，有一次中午放学，突然下起大雨，我无法回家吃饭，爸爸妈妈在公司上班，而年迈的爷爷奶奶又无法给我送饭。又是张老师出面，一边安排我到学校的食堂吃饭，一边又通过“家校通”，发短信告诉我爸爸妈妈放心。第二天，我爸爸给我5元钱，要我给张老师交饭钱，可张老师说什么也不肯收，她语重心长的对我说：“罗昊，只要你好好学*，张老师就满足了。”
这就是我们的班主任，一位*凡而又令全班同学尊敬的好老师。
泉州冬至*俗
冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是*民间的传统节日。下面和小编一起来看泉州冬至*俗，希望有所帮助！
每年农历十二月中旬，约当公历12月22日（或前、后一天），是冬至节，又称冬节。冬至为24个节气之一，特别为人们所重视，泉州人称冬至为“冬节小年兜”，其重视程度似稍为逊色，但过节时同样很隆重。
冬至应节食品，各地不一，北方吃馄饨，西北一带多吃饺，江浙一带则吃汤圆和麻糍。苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”，分为粉团和粉圆两种，《清嘉录》曰：“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也。”泉州人所吃的“冬节丸”，实际上就是《清嘉录》所介绍的`苏州人应节食品粉圆。节日前夕，家家户户要“搓丸”。有红、白两色。“搓丸”手艺细巧，晋江深沪、石狮祥芝、惠安崇武的渔村妇女，搓丸速度快，质量好，粒粒小如鱼目珠子，令人赞叹不已，在搓冬节丸的同时，还用米丸料捏做一些小巧玲珑的瓜果动物和金锭银宝，以象征兴旺吉样有财气，俗称“做鸡母狗仔”。
泉俗有“冬节不回家无祖”之说，故出门在外者，都会尽可能回家过节谒祖。冬节早晨，要煮甜丸汤敬奉祖先，然后合家以甜丸汤为早餐。有的人家还于餐后留下几粒米丸，粘于门上，称“敬门神”。泉州人吃丸，称元宵丸为“头丸（圆）”，冬节为“尾丸（圆）”，这样头尾都圆，是意味着全家人整年从头到尾一切圆满。但清嘉庆《惠安县志·风俗志》对冬节吃丸是这样解释的：“十一月，冬至，阳气始萌，食米丸，乃粘丸于门。凡阳尚圆，阴尚方，五月阳始生，黍先谷而熟，而为角黍，以象阴，角，方也。冬至阳始生，则为米丸，以象阳，丸、圆也；各以其类象之。夏至不以为节，抑阴也。”中午祭敬祖先，供品用荤素五味，入夜，又举行家祭如除夕，供品中必有嫩饼菜。泉俗过年，一年中只有冬节、除夕和清明节要备办嫩饼菜，据说都寓有“包金包银”之意，旨在祈望家庭兴旺发达。旧时如属大宗望族者，还于是日开宗庙词堂大门，举行祭祖仪式，与清明节的那次祭祖，合称春冬二祭。祭仪十分严格，参加者虔敬至诚。
在惠安，冬节除祭祖外，还有一些清明节同样的*俗，如可于是日前后十大内上山扫墓献钱，修坟迁地也百无忌讳。
冬至作为一个重要节气，有关的谚语也不少。如“吃冬节，上冬天；吃清明，下苦坑”。天文学上规定冬至为北半球冬季的开始，冬节过后，气温继续下降，农活也很少，成了农闲季节，称“上冬天”。而到了清明节，气候温暖，草木萌茂，农业生产上多忙于春耕春种，是农民最劳累阶段，所以谓之“入苦坑”。但农闲不忘农忙，谚语又及时提醒农民：“冬至百日六是清明。”冬至过后106天就是清明，应该及早准备农耕之事。此外，还有“干冬节，湿年兜”。“冬至在月头，严寒在年兜；冬至在月末，严寒正二月”。“冬至前，米价长，贫儿受长养；冬至前，米价落，贫儿转萧索”，等等。
泉州医疗保险查询个人账户查询
医疗保险一般指基本医疗保险，是为了补偿劳动者因疾病风险造成的经济损失而建立的一项社会保险制度。以下是小编精心整理的泉州医疗保险查询个人账户查询相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
泉州医疗保险查询个人账户查询
方法一：泉州医保卡余额在线查询
泉州医保卡查询网站：http://www.qzyb.com/
说明：打开页面后，先点击导航条上的：1、医疗保险信息--》2、医保个人查询--》3、个人账户查询
来源：泉州医保卡余额查询数据由泉州市医疗保险事务管理中心提供
方法二：泉州医保卡余额电话查询
医疗保险中心统一查询电话:(0595)12333
说明：泉州市医疗保险中心统一查询电话(0595)12333，同时可以咨询医保卡定点医院、医疗保险办理、医疗保险补缴(补交)、医疗保险转移等问题的查询。
方法三：泉州医保卡余额上门查询
泉州市职工医疗保险中心
简介：隶属泉州市劳动局领导的正科级事业单位。单位编制为30人。
说明：持本人身份证或社保卡号直接到泉州市医疗保险事务管理中心医疗保险处查询
地址：泉州市地税大楼南裙楼二楼
邮编：362000
拓展阅读
泉州市职工医保普通门诊医疗费用
一、普通门诊统筹保障对象是什么人?
答：对象为参加职工医保的在职和退休人员(下称“参保人员”)。居民及大学生医保、新农合不在此范围。
二、普通门诊统筹报销的起付线是多少?
答：所谓起付线，是指在此金额以内不能报销的标准。目前普通门诊统筹报销的起付线为2000元/年。亦即一年当中(每年1月1日至12月31日)，2000元以内的普通门诊医疗费用由医保卡的个人帐户或现金支付，超过2000元者才可进入统筹报销。
三、普通门诊统筹报销有封顶线吗?
答：有。所谓封顶线是指一年当中进入统筹报销最多不可超过的金额标准。目前普通门诊统筹报销的封顶线为20000元/年。亦即一年当中(每年1月1日至12月31日)进入统筹报销的费用最多不可超过20000元，超过部分自费。
四、普通门诊统筹报销的支付标准是多少?
答：报销的支付标准按照医院的分级执行。其中，三级医院为报销45%，个人自付55%，二级医院为报销55%，个人自付45%，一级医院为报销70%，个人自付30%。从中可以看出，越是大医院，报销比例越低。如果在实行药品零差率的定点社区卫生服务中心和乡镇卫生院门诊就诊时使用国家基本药物的药品费用500元以下(含500元)者，不设起付线，即使全年累计费用在2000元以内，也可以全部报销。
五、泉州市区范围内的主要等级医院有哪些?
答：三级医院有医大附属二院、市第一医院、部队180医院、市中医院、市第三医院、市正骨医院等。二级医院有市人民医院、东南医院、华大医院等。泉州市区公办一级医院大都为各个街道社区卫生服务中心。据了解，它们均为医保定点医疗机构。已知华大附*的华大街道、城东街道社区卫生服务中心实行了药品零差率。
六、首次参保人员的待遇如何?
答：首次参加职工基本医保的参保人员，连续参保时间不满12个月的，其门诊费用统筹报销待遇为正常参保人员待遇的50%。连续参保时间满12个月及以上的，享受正常参保人员的门诊费用统筹报销待遇。
七、哪些情况不纳入普通门诊统筹报销范围?
答：有以下10种情况。
1、基本医疗保险支付范围外的医疗费用。
2、使用医疗保险支付范围内的药品和诊疗服务项目，应当由个人按比例负担的费用。
3、参保人员在患病住院期间(含家庭病床)发生的'门诊医疗费用。
4、自杀、故意自伤、自残的，打架斗殴、酒后、吸毒及其它违法、犯罪行为所致伤病的，交通事故、意外伤害、医疗事故导致的门诊医疗费用。
5、属于工伤保险或生育保险支付范围的医疗费用。
6、属于门诊特殊病种的医疗费用。即门诊特殊病种的医疗费用不能在普通门诊统筹报销。
7、属于体检的医疗费用。
8、在非门诊统筹定点医疗服务机构发生的医疗费用。
9、在零售药店购药的费用。即药店购药只能使用个人帐户，不能进入统筹报销。
10、按有关规定不予支付的其他项目。
八、普通门诊统筹报销的手续如何?
答：进入普通门诊统筹报销范围的费用，由医保中心与医院直接在医保网络上结算，参保人只须刷卡，不必办理其他手续。
九、实行普通门诊统筹报销后有何就医管理限制?
答：一是处方的时间限制：普通门诊急性病一次处方限3日量，慢性病一次处方限7日量，特殊情况一次处方限4周量(需注明原因)。二是每次医疗费用的限制：三级医院次均费用控制在250元以内，二级医院控制在150元以内，一级医院控制在100元以内。
十、常驻外地工作或退休异地安置的参保人员如何报销?
答：我校常驻外地工作或退休异地安置的参保人员的普通门诊统筹报销与住院报销一样，首先必须在泉州市医保中心办理异地安置申请及登记备案手续，选择2家工作或安置地基本医疗保险定点医疗机构作为本人的门诊定点单位(门诊定点医疗机构应当与住院相同)。参保人员在指定的工作或安置地医保定点医院门诊就医后，医疗费用先自行垫付，于年底携带发票、费用清单等相关资料回泉州市医保中心结算，如在起付线内的费用从个人帐户报销，超过起付线的进入普通门诊统筹报销。
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泉州天后宫妈祖导游词（精选10篇）
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编帮大家整理的泉州天后宫妈祖导游词，希望对大家有所帮助。
泉州天后宫位于泉州市鲤城区南门天后路一号，始建来庆元二年(公元1196年)，地处城南晋江之滨。妈祖林氏默娘，是北来*安军(泉州府)节度辖下的莆田县湄洲岛(今莆田市秀屿区湄州镇)之民女，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，林默娘长大了，决心终生以行善济人为务，矢志不嫁人，专心致志精研医理，为人消灾防病。她性情和顺，热心助人，排忧解难，还引导乡人避凶趋吉，有谁遇难,都乐意找她求助。当时，莆田地区瘟疫大流行，林默娘想尽办法施药抢救乡民，果然立愈。乡民感激她的救命之恩。
又名天妃宫，是全国重点文物保护单位。天妃宫为我国现存建筑规格较高、年代较早、规模较大的一座妈祖庙，天后宫始建于宋庆元二年(公元1196年)，泉州官府常在此为出海商船举行祭海大典。
妈祖名林默娘，是北宋时湄洲岛的民女，据说她出生的时候，遍地生香，瑞光四射，她终生行善济人，引导乡人避凶趋吉，后来她为了救护船只遇到风暴的父亲而遇难，百姓感念她的美德，尊她为海上女神，立庙祭祀，当地渔民出海前都要到天后宫前祭拜。
宋雍熙四年(公元987年)，重阳佳节，妈祖父兄驾舟渡北上，西风正急，途中遇到狂风恶浪，船在狂风怒涛中剧烈颠簸，妈祖敏感到父兄的遇难，亲临救驾，父亲救起，兄长与自己身亡，就这样乡民赞她"通悟秘法，预知休咎事，乡民以病苦辄愈。长能乘*渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女"。因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神。立庙祭祀。泉州天后官初建即以来微宗赐额"顺济"为庙名，即"济以顺风"之意。
天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留来代构件。正殿占地面积635.5*方米;筑于台基座，高出地面1米，采用花岗岩石砌筑的须弥座。建筑结构比较特别，空间变化很丰富，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩既有几何图案，又有花卉水族，鸟兽人物，托木部位有凤凰戏牡丹，寿梁中作如意访心，表现女性神庙。殿内油漆用朱地画"暖八仙"之一的钟离及如意相间图案，其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案，有吉祥的象征，有的图案作异兽，寓意"益寿"。殿内础浮雕，更是琳琅满目，八骏、八宝、傅古鸟龙及各种花卉，表现着水族鱼龙腾空翻浪，与百花争妍，这都是表现道教主题的图案，以福禄寿吉祥物作衬托，呈现仙家的非凡境界。
殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的象征，为闽南建筑艺术之一绝。
欢迎大家来到妈祖阁！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下妈祖阁。
妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已已有500多年的历史，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落在澳门东南方，建于明朝1488年。
妈祖阁俗称天后庙，相传天后是福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人就和当地居民共同在现址立庙奉祀。
每年春节和农历3月23日娘妈生辰日，是妈祖阁香火最鼎盛的时候。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神功戏。
有关“MACAU”的来历：400多年前，葡国人抵达澳门，在庙前对面的海峡登岸，看到到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，随口称“妈阁”，葡人音译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。
我的介绍到此结束，希望大家游玩愉快。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
相传天后乃福建莆田人，姓：林，名：默娘，当地人称其为娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民共同在现址立庙奉祀。
四百多年前，葡国人抵达澳门，于庙前对面之海岬登岸，注意到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，故此答称“妈阁”，葡人以其音译而成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。每年春节和农历3月23日娘妈诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。
澳门妈祖阁，早期称娘妈庙、天妃庙或海觉寺;后定名为妈祖阁，华人俗称妈阁庙。它位于澳门半岛的西南端，依山面海，沿岩而建。庙内的“神山第一”殿、正觉禅林、弘仁殿、观音阁等4栋主建筑，分别建于不同时期。其中，弘仁殿规模最小，是一座3*方米的石殿，相传建于明弘治元年(1488年);正觉禅林规模最大，创建于清道光八年;“神山第一”殿是当时官方与商户合资创建于明万历三十三年。上述三殿均供奉天后妈祖，观音阁则供奉观音。
妈阁庙的大门为一牌楼式花岗石建筑，宽4.5米，只开有一个门洞，门楣上有“妈祖阁”3个金字，两侧书有对联：“德周化守，泽润生民”。门楣顶部为飞檐状屋脊，华丽美观。庙门口有一对石狮，雕工精美，栩栩如生，是xx年前清人的杰作。院内一块名为“洋石船”的巨石上，刻有一艘古代的海船，船的桅杆上挂着一面写有“利涉大川”的幡旗。据考，是记载400多年前一位福建商人，乘船来澳门途中遇到风浪，幸得妈祖相救、转危为安的故事。庙后的石壁上，有多不胜数的摩崖石刻，是历代政要名流和文人骚客的手书。在各具特色的建筑物之间，有石阶和曲径相通，四周苍郁的古树，错杂的花木，纵横的岩石，把园林的幽雅和古庙的庄严巧妙地结合在一起，显得古朴典雅，雄伟壮观，极富民族特色。
澳门妈祖阁还是一座有着传奇色彩的庙宇。在上世纪80年代，妈阁庙发生了一场大火，澳门居民一说起这件事，仍记忆犹新。那天，庙内的“正觉禅林”深夜大火，整个殿宇被烧塌，而在神龛中央的妈祖神像，仅被烟火熏黑，塌下的横梁掉在神像的跟前，神像丝毫无损。
澳门妈祖阁*时香火不绝，每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。
为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛，海外华人也都信奉妈祖呢?设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家：妈祖是人，也是护航海神。妈祖在海上舍己救人，为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬，信众就把她当作神来朝拜。
根据古代史料和福建莆田地方志记载，妈祖生于北宋太宗建隆元年(960年)农历三月廿三日，卒于太宗雍熙四年(987年)二月十九日。她是福建莆田湄洲郡巡检林愿的第6个女儿。她原名林湄娘，因她从出生到满月从不啼哭，故又名默。林默娘自幼聪颖，为人善良，乐于助人。有一年她随父兄渡船外出，中途遇浪，船覆落水，林默娘下水救父。她也屡次在海上救助遇难之人，还为百姓驱逐瘟疫，治病救人……
人们为感谢其恩德，称林默娘为“妈祖”，福建话“妈祖”是“母亲”的意思，并被奉祀为“护航海神”。莆田人最初供奉妈祖的庙宇称为神女庙、神女祠。林默娘海上救人的故事和传说逐步被人们神化，得到信仰者广泛热烈的信奉。历代王朝也顺应民心支持妈祖信仰，宋代封妈祖为 “夫人”;元、明二朝加封为“天妃”;清朝晋封为“天后”。我们看到妈阁庙内供奉的天后牌位上写着：“护国庇民天后元君之神位”。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
“妈祖”在福建话里是“母亲”的意思。“妈祖”姓林名默，宋朝福建莆田人，自幼聪颖，得老道秘传法术，能通神，经常在海上搭救遇难船只，“升天”后仍屡次在海上显灵，救助遇难的人。人们感其恩德，尊为护航海神，历代王朝也多次封谥，明朝时晋封为“天后”。相传400多年前明代时有一福建商人在澳门附*遭遇飓风，危在旦夕，幸得“显灵海上消灾解难”的天后娘娘解难相救。后来这位商人在神女显圣处设庙纪念以谢神恩，被称为“娘妈角”。
妈阁庙背山面海，沿崖而筑，周围古木参天；庙门口有一对石狮，雕工精美，形态逼真，传说是300年前清人的杰作；庙内花木错落，岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑物组成，它们之间用石阶和曲径相通，曲径两旁的岩石上有历代名流政要或文人骚客题写的摩崖石刻；院内有一块名为“洋船石”的巨石，上刻一艘古代海船，船的桅杆上挂着一面写有“利涉大川”的幡旗，是人们喜爱的“一帆风顺”的图景。庙内的碑石上刻有妈阁庙500周年纪念文字。
相传四百多年前，葡萄牙人登陆澳门，在庙门前面的海滩上岸。询问当地居民这里是什么地方，居民以为是问妈阁庙，故答“妈阁”，葡萄牙人以其音译而成“MACAU”，遂为澳门的葡文名称由来。
妈阁庙*时香火不绝，每年农历除夕和农历三月二十三日“天后”神诞，香火更甚。四方香客云集于此上香拜祀、叩首祈福，并举行丰富多彩的节目助兴，这时妈阁庙上紫烟弥漫，一派祥和，这就是澳门八景之一的“妈阁紫烟”的景色。
“妈祖”现在已不仅仅是善男信女们崇拜的“天后”，而且形成了一种国际文化现象——“妈祖文化”。
大家好!
我们现在来到了天后宫。先请大家转过身去，海神庙正殿背后有一副楹联，上写着：“五湖四海都是我，九*河一家人”。这副楹联也是一则谜语的谜面，哪位朋友能够猜出它的谜底呢?它的谜底就在对面。天后宫宫门的上方，有四个大字：“盛德在水”，谜底就是――“水”。在太阳系的九大行星之中，地球是一个蔚蓝色的星球，是一个拥有大量水体的星球。水，孕育了生命，养育了生命。在地球表面，海洋占了总面积的71%，在海洋从事捕捞航运的人们，盼望风*浪静，盼望有一位海上保护神。这样，妈祖就应运而生了。
传说这位女神曾生活在人间，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民间说她有特异功能，能知人祸福，通晓天文气象，擅长海上救护，精通医学，治病救人，深受渔民的爱戴。她死后，当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。据说，妈祖十分灵验，影响越来越大，后来，就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。宋元以来，妈祖屡受朝廷赐封，从“泉州神女”到“护国天妃”，清代时封为“天后”。可是，民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。渔民们传说：在大海遇到了惊涛骇浪，万分危急的时候，如果喊一声“天后娘娘”，救援的速度就比较慢，因为天后娘娘要凤冠霞披，车水马龙，好长时间才能出现;如果喊一声“妈祖婆”，“则立即现身，常服不妆饰”。看来，还是*易*人的妈祖婆对老百姓更为关切，与老百姓更为贴*。
随着移民东渡，妈祖也到了台湾。现在，妈祖已经成了联系海峡**人的和*使者。大陆的妈祖神像多次到台湾，受到极其热烈的欢迎，各界人士顶礼膜拜;台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。
天后宫有一幅八仙图。二楼上还有八仙的塑像。八仙的传说，始于唐代。唐代时，道教受到统治者的大力支持。唐高宗以老子李聃为李氏祖先，并封老子为太上玄元皇帝，道教得到了很大的发展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事传说千百年来不断演变，到了明代，八位神仙的姓名才最终确定下来。这八位神仙是：张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。
天后宫的后面，有一座深入海中的华亭，亭亭玉立，八面来风，海风**，波涛阵阵，去那里休息片刻，领略一下海上的风光。
泉州天后宫又名天妃宫，是全国重点文物保护单位，位于泉州市区南门天后路，为我国现存建筑规格最高、年代最早、规模最大的一座妈祖行宫。
天后宫始建于南宋庆元二年(公元1196年)。据《泉州府志》载：“是年，泉州浯浦海潮庵僧觉全梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。”祭祀妈祖林氏默娘。林氏默娘，是北来*安军(泉州府)节度辖下的莆田县湄洲岛之民女，生于来太祖建隆元年(公元960年)三月甘三日，传说自小有异能，救助海上渔民脱离风浪，升化后被沿海人民尊为海上女神。
泉州天后官初建即以宋徽宗钦赐庙额“顺济”为名，即“济以顺风”之意，称“顺济庙”;宋元时代，泉州成为世界贸易港之一，元*为了发展海上贸易，于至元十五年(公元1278年)和至元十八年(公元1281年)，两次册封妈祖为“天妃”，妈祖神格提高，无论军舰、海舶、渔船出海均奉祀妈祖娘娘。明永乐五年(1407年)，出使西洋的三宝太监郑和，奏令福建镇守官重修此宫，此后朝廷节遣内宦(太监)及给事中行人(对外使节)等官，出使琉球、爪哇、满刺加等国，率以到庙祭告祈祷为常，永乐十三年(公元1415年)，少监张谦出使渤泥(今加里曼丹岛文莱一带)，从泉州浯江(顺济桥一带称浯江)启航，“实仗神庥”，归奏于朝鼎新之，改宫号为“天妃宫”。清康熙十九年(公元1680年)施琅征海，奏称“神涌潮济师”、“有助顺功”。敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后“，后易宫名为“天后宫”，并待赐春、秋二祭，雍正元年(1723年)御书匾额“神昭海表”，今悬挂于殿中，清道光年间(公元1830年-1850年)加封妈祖为“天上圣母”。
天后宫历代均有修复。现存大殿、后殿、东翼亭子及东廊，建筑群还保存宋代构件和明清时代木构建筑。其布局严谨，颇为堂皇，*年来，又陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊等建筑，并将继续复建梳妆楼。宫内的“闽台关系史博物馆”收藏陈列有大量的珍贵历史文和民俗文物。
原山门马戏台因筑公路被拆毁，1990年3月由台湾鹿港天后宫暨诸委员捐资重建。今移清代晋江县学横星门为山门，面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。戏台连接于山门后檐，坐南朝北，木构藻井顶盖。
紧接山门两侧为东西厥建筑，所谓“秦宫汉阙”以示天后宫之尊。建筑为二层楼阁，楼上分置钟鼓，楼下塑造千里眼，顺风耳二神像。
天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，而且保留宋代构件。正殿占地面积635.5*方米，筑于台基座，高出地面1米，采用花岗岩石砌筑的须弥座，束腰处浮雕“鲤鱼化龙”、文房四宝、仙家法器、宝盖莲花等。殿内木梁骨架立于圆形花岗岩石柱，柱头浮雕仰莲连珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多采。殿内油漆用朱地画“暖八仙”之一的钟离及如意相间图案，其绿地雕彩西蕃莲及喜鹊登梅图案，有吉祥的'象征，有的图案作异兽，寓意“益寿”。殿内浮雕，更是琳琅满目，八骏、八宝、傅古鸟龙及百花争妍、水族鱼龙腾空翻浪等，都表现了道教主题。正殿原有清初所刻青石龙柱两根，为闽南石雕杰作，现已移至开元寺。
东西两廊及两轩和寝殿，均由国家*立案拨出专款依旧复原修缮。东西两廊原置配神二十四司，现改为闽台关系史博物馆陈列室。寝殿又称后殿，地势比正殿高出1米多，两侧突出部位设为翼享，左右斋馆。整座殿字系明代大木构建筑，屋盖为两坡面的悬山楔，面阔七间35.1米，进深19.8米，高8米许，木质梁架粗大古朴，置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上，殿前檐柱保存一对十六面青石雕的元代印度婆罗门教式石柱，风格与开元寺大雄宝殿的相类，估计是明代翻修时称置。正面原有悬挂明代大书法家张瑞图书“后德配天”的横匾。
历史上，由于妈祖故里莆田隶属泉州管辖，也由于泉州在宋元时期为世界最大的对外贸港口之一，泉籍移民常由此庙迎接妈祖赴海外奉祀，妈祖信仰随泉州外交往的发展、海交贸易的兴盛、移民热潮的兴起而远播台、港、澳地区和世界各地，影响深远。因泉州古称温陵，故有“温陵妈祖”之称。台湾及东南亚各国的众多妈祖庙都由泉州及前回湄州天后宫“分神”而立。由于同源同宗,亲缘相承，每年都有成千上万台胞和海外侨胞前来泉州天后宫朝拜，共仰海峡女神。
先有天后宫，后有青岛市。青岛天后宫，位于青岛市前海栈桥风景区内的太*路19号。始建于明成化三年(1467年),距今已有500多年的历史，是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群,省级重点文物保护单位。
500多年前初建成时，天后宫由三间圣母殿和龙王财神两配殿构成。后历经明、清、民国等七次维修扩建。1996年，青岛市*对其进行全面修复，并将其辟为"青岛市民俗博物馆"，于1998年12月26日正式对外开放。
天后宫戏楼大梁的包袱画绘有金陵十二钗等红楼人物，以及春秋故事"吹箫引凤图"、"敦煌飞天图"等。
青岛天后宫现占地面积*4000*方米，建筑面积1500*方米，为二进庭院。其有正殿、配殿、前后两厢、戏楼、钟鼓楼及附属建筑共计殿宇16栋80余间，是一处典型的具有民族风格的古建筑群。除戏楼为琉璃瓦盖顶，其它建筑物均为清水墙、小灰瓦，且经苏州式彩绘点染，雕梁画栋，金碧辉煌。门内还立两块石碑，记载了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)，重修天后宫的情景，是了解青岛历史的重要资料。
进入宫内，有一个大鼎，当你进入天后宫后，每个人都会有一个粘贴,如果你把这个粘贴贴在左腿(大鼎)上，就会发财，你把粘贴贴在右腿(大鼎)上，就会*安。
青岛天后宫位于太*路19号，是山东省重点文物保护单位。先有天后宫，后有青岛市-始建于明代成化三年(公元1467年)的天后宫是一处集天后文化、海洋民俗文化于一体的著名人文景观，也是青岛前海风景线上一处极具民族风格的古建筑群。历五百余年风雨淘洗而幸存至今，弥足珍贵，堪称青岛历史变迁的一个生动缩影。
送陈樵校书归泉州原文：
巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。别*侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家*瘴云低。候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。
曹松简介：
送陈樵校书归泉州注释：
[1]金陵：今江苏南京市。[2]皇帝：指明太祖朱元璋。[3]定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。[4]暨：至[5]罔间朔南：不分北南。[6]穆清：指天。[7]一豫一游：谓巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”[8]狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。[9]卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。[10]锡：赐。[11]轩露：显露。[12]法驾：皇帝的车驾。[13]崇椒：高高的山顶。[14]江汉之朝宗：《尚书.禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。[15]沐风栉（zhì）雨：即“栉风沐雨”。风梳发，雨洗头，形容奔波的辛劳。[16]中夏：这里指全国。[17]琛（chēn）：珍宝。[18]德绥：用德安抚。[19]覃：延。[20]柔：怀柔。[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。[22]行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。[23]衽（rèn）*：卧*。意谓有寝息之所。[24]临春、结绮：南朝陈后主所建之阁。自居临春阁，张贵妃居结绮阁，更有望春阁，用以居龚、孔二贵嫔。[25]齐云：唐曹恭王所建之楼，后又名飞云阁。明太祖朱元璋克*江，执张士诚，其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。落星：吴嘉禾元年，天桂林苑落星山起三层楼，名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。[26]委蛇：亦作“逶迤”，连绵曲折。[27]逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。[28]荡荡难名：《论语.泰伯》：“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。”[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。[30]宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政务，早起晚食。[31]勒：刻。贞珉：指碑石。
送陈樵校书归泉州译文：
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江*之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床*之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了*的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为*安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
送陈樵校书归泉州赏析：
文章不作一味的奉迎，在歌功颂德的同时，也意存讽劝。登上阅江楼，览“中夏之广，益思有以保之”；见“四隀之远，益思所以柔之”；见“万方之民，益思有以安之”。就是登览中处处想着国家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已”。至于那些“留连光景之辞，皆略而不陈”。文章确实写得庄重典雅，委婉含蓄，是一篇颇具时代特色而又有分寸的应制文字。
阅江楼，在今南京狮子山，为明代开国皇帝朱元璋诏令所建，建成后，朱元璋常登临其上览胜。本文即为宋濂奉诏所写的一篇歌颂性的散文。
宋濂为明初文官中的重臣，朱元璋颁发的诏令多出其手，实为皇帝的左右手。本文既为奉诏而作，其中自不免存在一些歌功颂德的溢美之词。但作者又能援引历史上，特别是六朝覆灭的事实，巧妙地达到了“以史为鉴”的目的。寓规劝于叙事，当是本文的主旨所在。
宋濂为一代宗师，而且常为明太祖草诏，故其文风庄重浑厚，语言简洁得体。本文堪称代表作之一。文中虽多有歌功颂德的套语，但应把它放在具体的历史条件下来认识。明太祖朱元璋率领农民起义*战南北，终于推翻了腐朽残暴的元*，而且在即位后确实采取了一些促进经济发展的措施，应该说是顺应社会发展要求的。文中提到的“拔诸水火，而登于衽*”，确实也反映了当时的一些实际，不能单纯地把它看作是“陈词滥调”。至于写到皇帝在登楼时的种种心理活动，虽然是在赞扬“一统之君”，但颇有弦外之音，即为皇帝敲响警钟，暗寓皇帝要处处关心国事民疾，而不应为观赏胜景而登临。特别是在第三段中，作者援引了古代楼阁的往事陈迹，说明了历史上朝代兴亡的教训，更直截了当地表现出规劝之意。
全文有叙有议，骈散兼备，更显出作者非凡的功力。“声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体”，“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露”之类的四字句，读起来铿锵有力，颇具音韵美。“江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固”等五字的排比句，又把当地的气象万千的场面尽摄眼底。特别是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻画得淋漓尽致，确实功力不凡。
阅江楼。
雄视吴楚阅江楼，评说成败帝王侯。
云锦绝技惊天下，金陵官话撰石头。
友好远航垂青史，共和首义傲亚洲。
文书画历代秀，稻作玉雕岁月稠。
整理：zhl201609
《竹石》
作者：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
作者简介：
郑燮（1693—1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称“扬州八怪”。
注释：
1、竹石：扎根在石缝中的竹子。人是着名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
2、咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。
3、咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
4、立根：扎根，生根。
5、原：本来，原本。
6、破岩：破裂的岩石。
7、磨：折磨，挫折。
8、击：打击。
9、坚劲：坚韧、刚劲。
10、任：任凭。
11、尔：你。
译文：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但
写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何*势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了*的情怀。
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