描写石狮子的古诗词

卢沟桥上的石狮子歇后语

卢沟桥上的石狮子歇后语

　　导语：歇后语卢沟桥的狮子是什么意思？歇后语卢沟桥的狮子的下一句是什么？下面是小编收集整理的关于歇后语卢沟桥的狮子的解释，欢迎大家阅读参考！

　　卢沟桥的狮子——数不清

　　卢沟桥的故事：

　　卢沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。

　　卢沟桥为十一孔联拱桥，拱洞由*向桥中心逐渐增大，拱券跨径从12.35米至13.42米不等，桥身中央微微突起93.5厘米，坡势*缓。河面桥长213.15米，加上两端的引桥，总长266.5米。桥身总宽9.3米。桥面宽7.5米。桥两侧雁翅桥面呈喇叭口状，入口处宽32米。桥面两侧设置石栏，北侧有望柱140根，南侧有141根。望柱间距约1.8米至2米，柱高1.4米。柱间各嵌石栏板，栏高约0.85米。

　　整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。在《马可·波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥，后来外国人都称它为"马可波罗桥"。1937年7月7日，*主义在此发动全面侵华战争。宛*城的*驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。*抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。

　　卢沟桥上的石狮子：

　　民间有卢沟桥的狮子数不清之谓，各方说法不一，此处据卢沟桥文物部门数据。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。有桥墩十座，共11孔，整个桥体都是石结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。而最有特色的，则是桥墩的造法。墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一个尖尖的船头，其作用则在于抗击流水的冲击。桥上的石刻十分精美，桥身的石雕护栏上共有望柱281根，柱高1。4米，柱头刻莲座，座下为荷叶墩，柱顶刻有众多的石狮。望柱上雕有大小不等、形态各异、数之不尽的石狮子。民间有句歇后语说：“卢沟桥的石狮子——数不清”，明代《帝京景物略》也有卢沟桥的石狮子“数之辄不尽”的记载。许多游人试图搞清数目，但数来数去，眼花缭乱，最后只有作罢。1962年有关部门专门派人搞了一次清点，逐个编号登记，清点出大小石狮子共485个，至此，应该说是“迷团冰释”了。孰料，在1979年的复查中，又发现了17个，这样，大小石狮子的总数应为502个，今后是否还会发现，谁也不敢来划这个句号。

　　卢沟桥的石狮子姿态各不相同。狮子有雌雄之分，雌的戏小狮，雄的弄绣球。有的大狮子身上，雕刻了许多小狮，最小的只有几厘米长，有的只露半个头，一张嘴。因此，长期以来有“卢沟桥的狮子数不清”的说法。据统计，望柱上有大石狮281个，小石狮211个，桥上石狮共492只，桥东端还有顶着栏杆的石狮，左右各1只。桥两头有华表各1对，华表顶部石兽各1对（东边为一对狮子，西边为一对大象）。总计石狮496个，两畔还各有石碑一座：一座碑上记载清康熙二十七年（1698）重修卢沟桥的经过。另一座是乾隆所写金章宗所题“卢沟晓月”四字。碑高4.52米，宽1.27米，厚84厘米，卢沟桥为燕京八景之一。1937年“七七事变”就发生在此。望柱上当年日军的弹痕犹斑斑可见。1981年建立卢沟桥史料陈列馆，1987年在桥北另建一座新公路桥，叫京石公路桥，全长1120米。卢沟古桥只准许行人步行通过。

　　包含动物的歇后语：

　　大门口的石狮子——成双成对

　　挨打的狗去咬鸡——拿别人出气

　　挨打的山鸡——顾头不顾尾

　　挨了棒的狗——垂头丧气；气急败坏

　　挨了刀的肥猪——不怕开水烫

　　挨了霜的狗尾巴草——蔫了

　　矮子骑大马——上下两难；上下为难

　　按鸡头啄米——白费心机（比喻不能强迫人去做不愿做的事。）

　　按着牛头喝水——勉强不得

　　案板上的狗肉——上不了*

　　八匹马拉不开——难分难解

　　八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局。）

　　叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎（比喻冒充豪绅）

　　叭拉狗掀门帘——全仗一张嘴

　　叭拉狗咬月亮——不知天多高（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力

　　把牛角安在驴头上——四不像

　　白鹤站在鸡群里——突出

　　斑马的`脑袋——头头是道

　　半空中骑马——腾云驾雾

　　半天云里跑马——露马脚

　　半夜鸡叫——乱了时辰

　　报晓的公鸡——叫得早

　　抱木偶打狗——把你不当人

　　抱窝鸡带崽——可忙啦

　　抱着老虎喊救命——自找死

　　豹子借猪狗借骨——有去无回

　　背着牛头不认账——死赖

　　被打败的公鸡——垂头丧气

　　被迫打的老鼠——见洞就钻

　　被窝里喂虎——害人又害己

　　被追打的老鼠——见洞就钻

　　笨狗撵（nian追赶）兔子——不沾边；挨不上

　　笨牛吃麻雀——不好捉弄

　　笨猪拱蒺藜（jili一年生革本植物。果皮有尖刺）——自找苦吃

　　崩了群的马——四处逃散

　　逼公鸡下蛋——故意刁难；办不到

　　逼着牯牛（公牛）生子——强人所难

　　壁上的春牛——离（犁）不得；跟（耕）不得

　　冰凌上跑马——站不住脚

　　玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔——毛不拔

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描写石狮子的优美句子

描写石狮子的优美句子

　　无论是在学校还是在社会中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编帮大家整理的描写石狮子的优美句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　石狮子的优美句子

　　1、拱桥上的石狮子神态各异。有的昂首远望。有的俯首沉思。还有的小狮依偎在母狮子的怀里。

　　2、石狮子大嘴巴的下面一圈链子，链子中间有一个狮子头，旁边刻着许多波浪线条，链子底下有两只巨大的前脚。

　　3、石狮子的爪子非常锋利，像一把刀一样，头上的毛发非常整齐，上面也刻着波浪的线条，非常的威风，不愧是草原中的霸王啊！

　　4、石狮子的下巴的左右都有着两搓毛，好像是“假胡子”，而这个“假胡子”盖着那条链子，看上去“假胡子”是长在那条链子上一样，还连在那个大大的下巴上一样。上面有连着许多的线条，非常的好看，像一条灰色的水流。

　　5、这个石狮子的屁股非常的大，中间夹着一条大尾巴，偈个麻花一样。

　　6、在石狮子的前脚侧面，好像有着许多的水波在动，它的爪子像半个月亮，上面全是灰尘非常的脏，而后脚的爪子上有着许多不同的线条，有波浪形的，有圆形的，还有三角形的等，像是被马抓伤一样，非常可怕，这只石狮子既可怕又威风。

　　7、石狮子姿态万千。有的像一只招财猫，前爪一挥一挥的，可爱极了；有的石狮子坐在大门前，像在看守大门，十分威武。

　　8、卢沟桥上的石狮子——数不清。

　　9、石狮的摆放也有规矩，成对称性，位置与我国男左女右的*俗相同。

　　10、石狮子鼻子下面有六根波浪形的胡须，下面有一张大嘴巴，里面有一个石珠放在那些锋利的牙齿里面

　　11、石狮子眼睛上有一个白点，眼睛很像两个鸡蛋，两只眼睛的中间有一个大鼻子，上面盖着一层灰。

　　12、在一个石狮子的头上有一双又大又凶的眼睛，看上非常可怕。

　　13、走在步行梯上，两边有许多形态各异的石狮子。

　　14、有的石狮子正在玩顶球，样子可爱极了。

　　15、有的石狮子正在做向游人招手的动作，好像在欢迎游客们的到来。

　　16、还有的石狮子用眼睛狠狠的瞪着你，好像是正在为游客打扰了它们的休息而生气呢。

　　17、*人历来把石狮子视为吉祥之物。在*众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。

　　18、古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。

　　19、直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

　　20、我仔细观察，这两只石狮子一摸一样。但是，突然我发现左边的石狮子脚下压着一个球而右边的石狮子脚下却压着一只小狮子。

　　21、总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

　　18、卢沟桥上的石狮子数不清。

　　19、在大石狮子挺得直直的胸前，绕着一根花纹带子，吊着一个大铜铃，它那宽大的脊背。如同一座山耸立着，丝毫不动，十分的有气势，令人觉得胆寒，石狮子身上各种各样的古典花纹。把这两尊石狮子装饰得更惟肖惟妙。

　　20、君在意留神了吗，神州大地九州方圆的诸多大门前都卧着一对石狮子，怒目圆瞪、威风凛凛，为*淡乏味的大门口们*添了几多威严，几多冰冷，令人望而却步……成为一道独特的风景。

　　21、在大家艺校的门口，摆放着两尊石狮子的雕像，映入了我的眼帘。只见它们各蹲在一个雕刻着花纹的石头底座上。其中一只硕大的爪子下面，按着一个圆溜溜的球。那威武的样子，令人胆寒。

　　22、“狮子”的头发又长又密，好像烫了头发似的，眼睛又大又圆，眼珠子突了出来，好像在怒视着前方；长长的嘴巴上长着两只又黑又深的洞，那就是它的鼻孔；它的`嘴巴张开来大大的，里面含着一颗小球，它的身子很庞大，下面长着两条前腿趴在一块刻着花纹的巨石上，两条后腿缩在身体的两侧；尾巴粗长盘在它的身子旁边像个打马鞭子；真是惟妙惟肖。

　　23、每当我走上千狮大桥，一股自豪感便油然而生。因为这座桥是绥德汉们用汗水、技艺、智慧、爱心凝结而成。因为这里有目前国内规模最大的石刻狮群。千狮桥位于绥德县城内无定河上，始建于1987年，桥长300余米，桥宽15米，高15。8米。因桥上两边护栏柱上及桥两端凉亭周围共有1008个神态各异、栩栩如生的石刻狮子而得名。

　　24、狮子形象最早出现在绥德出土的东汉画像石上，经千百年历史变迁，人们对狮子的敬畏和迷信，欣赏和喜爱，一直到崇拜，形成了一种独特的狮子文化。在陕北，狮子形象可以说无处不在，无论是剪纸窗花、面花礼馍、刺绣布堆画，还是建筑装饰、服装鞋帽，再就是门墩、影壁、望桩、佛龛上都有形态各异的狮子形象，而其中拴娃娃的炕头石狮子成了最具艺术魅力、最富历史内涵、最典型的代表，凝结着陕北人追求生命本体最炽热的情感。

　　25、只见一片山林的掩护下一间古朴的宅院赫然出现在面前，院门口的灯笼在黑暗中幽幽的亮着红光，照亮了门院前静默矗立的两只石狮子。惊鸿一瞥间，几乎让陆子冈有了穿越时空的感觉。

　　26、村里的陈氏祠堂已经存在了快一百年，算是有些历史了，在祠堂的大门口放着两个石狮，年复一年的风吹日晒雨淋已在它身上留下了岁月的痕迹，掩去了它些许的光泽，但它依然在守护着这个祠堂，也守护着这个家族，任劳任怨。

　　27、公狮满身豪气、霸气，母狮无微不至呵护幼狮，体现出了人世间伟大的母爱。雕刻师们把自己的全部心血和爱都奉献给了自己刀下的艺术品，一双双眼睛成了石狮子心灵的窗口。根根鬓发栩栩如生。母狮口中石球光滑玲珑，滚动自如……一只只石狮子都成了一件件艺术精品。

　　28、炕头石狮子来自民间，历史久远，被人们作为辟邪镇宅的通灵祥瑞之物，是中华民族艺术之林中的瑰宝，它带给人的惊喜是强烈而持续不断的。这一堆堆、一个个形态各异、风情万种的炕头石狮子，可以说：是石头世界里最富生命活力的精灵，是石狮文化汇成的宏大交响乐中最具艺术魅力的华彩乐章。

　　29、当数百个多姿多彩、形态各异的小石狮子呈现在眼前，活灵活现地围着你撒欢嬉戏，满地翻滚，让你竟有一时的懵然。想不到，这些来自沟壑纵横、黄土高原深处的土得掉渣的俗物，集合起来，竟有一种慑人的震撼，不由你不对它肃然而生出敬意。这就是陕北的炕头石狮子，小不过寸，大不盈尺，袖珍型的玲珑精美。它不同于镇豪宅、镇宫殿、镇官衙、镇庙宇、镇陵墓的巨型石狮们龇牙咧嘴、凶悍而阴森森地霸气十足。

　　30、雕刻师们把自己的全部心血和爱都奉献给了自己刀下的艺术品，大小石狮陡生“势”态。双双眼睛成了石狮心灵的窗口。根根鬓发栩栩如生。母狮口中石球光滑玲珑，滚动自如，如敲玲叩玉，堪称一绝。石狮身上的一刀一錾皆注入了雕刻师的智慧、汗水和爱心。座座石狮都成了艺术精品。

　　31、最为迷人的风景要数形态各异的石狮群。石狮子大小轻重各不相同。大到一丈多，小到二三寸。重达三、四吨，轻到百十克。千姿百态，形象逼真：站的、走的、蹲的、卧的、爬的、滚的、吻的、抱的，有的像娃娃天真活泼，嬉皮笑脸；有的像一对难舍的恋人亲密无间；有的像壮年忍辱负重，发愤图强；也有的像老年人历经沧桑，悟得人生真谛。

　　32、这只小狮子真讨人喜欢。头上的毛一绺一绺的，像妇女烫发似的两只大耳朵耷拉着，像是在倾听周围的动静。透蓝的眼眶里镶着一对黑溜溜的大眼睛，还真有神采呢！一张大嘴巴张得大大的，露出尖尖牙，好像在怒喝露出尖尖的獠牙，好象再怒喝那些不清洁的人。

　　33、千狮桥的娃娃石狮天真活泼，嬉皮笑脸；青年石狮亲密无间，象一对难舍的恋人；壮年石狮忍辱负重，发愤图强；老年石狮历经沧桑，悟得人生真谛。公狮满身豪气、霸气，母狮无微不至呵护幼狮，体现出了人世间伟大的母爱。

　　石狮子

　　石狮子，是*传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是*传统建筑中经常使用的一种装饰物，在*的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。

　　历史渊源

　　狮子形象始于汉朝，《穆天子传》“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注“狻猊，狮子。亦食虎豹。”

　　相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子进贡给*的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在*的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为*的灵兽。

　　不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和*文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”

　　石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

　　摆放石狮子后，店铺或行政机关和小区门口，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。

　　*人历来把石狮子视为吉祥之物，在*众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种*俗是如何形成的，起源于何时呢？

　　狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在*而是非洲、印度。汉武帝时打通了*与西域各国的交往，狮子才得以进入*。《后汉书·西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。从此狮子这远道而来的客人开始走入*人的民俗生活。狮子在*交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入*。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教称狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地五台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马、石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

　　石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种*俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由*划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋代以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成*。

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形容石狮子的诗词

形容石狮子的诗词

　　我国诗词文化底蕴深厚，下面请欣赏形容石狮子的诗词！欢迎大家前来阅读！

　　沁园春 呜鹤余音卷三(冯尊师)

　　旷劫威音，顿悟之时，不假外缘。任腾腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。月下风前，逍遥自在，兴则高歌困则眠。回头处，落花飞絮，远水轻烟。本来无说无传，道乃□强名岂有禅。这桃红柳绿，自然消息，何须扭捍，击竹拈莲。大相无形，真空非有，论甚纤毫与大千。石狮子，敢胡言貉语，说地谈天。

　　不俗轩耐闲轩颂(黄庭坚)

　　不爱孔方乃不俗，放下利欲是耐闲。

　　棒打石狮子，论实不论虚。

　　豪家(秦韬玉)

　　石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，

　　帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。

　　四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。

　　【风水石狮子注意事项】

　　一、摆放狮子的前提

　　如果你需要如下情况，那么可以考虑摆放狮子：

　　1、期盼狮子带来祥瑞之气。

　　2、必须解除相关的形煞。

　　3、希望加强官威或屋主之阳气。

　　4、因防止漏财，通过摆放狮子助于、保财和生财。

　　二、不同狮子选择的讲究：

　　确定需要摆放狮子后，要针对不同位置、不同状况选择不同的狮子进行摆放。通常有石狮、铜狮、陶狮、玉狮及木狮等等。若以颜色来分，有红狮、黑狮、白狮、绿狮及直狮、侧狮等等。选择狮子时候一定要咨询专家，不可擅自决定，或人云亦云。

　　三、狮子放在什么位置最好

　　1、放在与屋宅五行相吻合方位

　　企业或个人屋宅摆放狮子，需查看各自屋宅的五行，不能相冲。狮子属乾卦，居西北方，五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然，原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外，通常狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。

　　2、狮子公母不可混淆

　　狮子公母为一对，左右不可混淆即公左母右。如果其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。

　　3、狮头冲外阻邪魔

　　狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。

　　若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以免跌落街中!若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。

　　4、大门上加狮头

　　狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。

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石狮美食攻略

石狮美食攻略

　　石狮是亚洲最大服装城、福建综合改革试验区、著名侨乡，这里的美食更是人间一绝，小编收集了石狮美食攻略，欢迎阅读。

　　名惠牛肉羹——濠江店

　　这家牛肉羹店是位于濠江路的名惠牛肉羹，据悉这家牛肉羹店已经经营十多年了。石狮名惠牛肉羹主要经营的有牛排、牛肉羹、瓦罐等。小编认为是最符合闽南人口味的一家店了，那么就让小编带大家品尝来这家牛肉店必点的几道菜。

　　牛肉羹算是石狮本地的特色美食之一，深受石狮百姓的喜爱。这里的牛肉羹有很浓的石狮风味，牛肉的香味融在汤里，姜丝褪去了牛肉的腥味、汤滑味浓，口感不错，让人回味。品尝之前再加点胡椒粉，味道更佳。这里的牛排可以说是招牌菜了，除了独特的咖喱味酱汁，牛肉的口感也是数一数二。如果觉得有点油腻的话，不妨点份青菜综合下，搭配会更好。总之，这家名惠牛肉羹推荐大家试一试。

　　东埔烘猪脚

　　在人们的印象中，猪脚给人的第一感觉就是油腻腻。但是在石狮沿海的小渔村东埔有着一道远*闻名的佳肴——“东埔烘猪脚”，这里的猪脚颠覆了石狮人对烘猪脚的看法，很多人都品尝过后都对它流连忘返。

　　别看“东埔烘猪脚”出自一家渔村酒家，可这个烘猪脚的手艺却是十分地道，已经有五十多年的历史了，而“东埔封猪脚”名声在外也有二十多年了。“东埔烘猪脚”最讲究的是调料的配方和制作，通过炒、焖、蒸等程序，烘出猪脚的天然口味来，再配上香菇、墨鱼干、莲子、虾仁等配料，使得做成的猪脚肥而不腻，都不用使劲咬，一入口就化，不少以前不敢吃肥肉的市民，在尝过之后也忍不住食指大动，大快朵颐。如果再配上白米饭的话，一盘猪脚就足够你饱餐一顿了。并且经过多道程序烘出来的猪脚，很好的保留了猪脚皮中的胶原蛋白，在品尝美食的时候，还不忘美容养颜一番，一举两得。

　　做出如此美味的猪脚的人究竟是谁呢？老板阿茅本名邱国茅，因为从小就喜欢烹饪，所以没事就自己露两手。二十几年前，因为做生意不顺利，阿茅萌生了开菜馆的念头，于是在自家门口架起锅灶，在那之前，东埔猪脚一直都是办酒*才会摆上桌面的菜肴，再加上当时肉食稀有，*常很少人能够吃上一盘香喷喷的烘猪脚，但随着人们生活水*的慢慢提高，追求生活质量成了首选，阿茅突发奇想，决定开始走零售路线，没想到竟引得人们争相订购，“东埔烘猪脚”逐渐飘香在外，很快便闻名整个东埔和其他沿海渔村。

　　民生路——老锁牛肉店

　　在石狮也算得上老字号的牛肉店－老锁牛肉店。这家店有个很神奇的地方，那就是早上10点之前卖面线糊，面线糊卖完后马上变成牛肉店。小编就是在它“变身”之后才能吃到美味的牛肉。

　　老锁牛肉的牛杂很有嚼劲，不会太硬，也不会太嫩，而且干拌过的.牛杂，味道一直在嘴里久久不会散去，回味无穷。接下来是拌牛肉，拌牛肉在与酱料干拌过后，味道与干拌牛杂一样，但牛肉却很嫩，与干拌牛杂形成两种完全不同的口味。另外，老锁的牛肉羹外表看起来不怎样，跟其它店卖的好像差不多，但面粉放的比较少，可能就是面粉放的比较少的缘故，牛肉羹很脆，有的牛肉羹店，面粉放过多，吃不出牛肉羹的味道，但老锁的牛肉羹不会出现这种情况，包括牛肉丸也是一样，一口咬下去很脆。干拌牛杂和干拌牛肉搭配牛肉羹，果然是绝配。

　　石狮江记烧烤

　　冬意渐深，夜渐长，骨子里的炭烧基因又开始蠢蠢欲动。没有什么比在寒意上升的时候，三五知己朋友，围着圆桌，吃着热辣辣的炭烧，喝杯清爽啤酒更惬意的事了。在石狮本地的夜猫一族中，喜欢烧烤的很少有人不知道江记的大名，甚至连它的外卖电话，也会被存到手机里去。每逢夜生活完要充电，或者是想和朋友出来摸酒杯的时候，大抵会到江记充充电喝喝小酒，或是调出江记的电话，打包外送。

　　在江记，小编最喜欢的就是生蚝和烤鱼啦，尤其是烤鱼，吃了一次就念念不忘，鲜嫩的秋刀鱼在铁架上慢慢的烤，辣味和香味都进入了鱼肉中，美味的很，每次去江记，我最钟情于这个了。当然烤鸡翅是烧烤中永恒的经典，外焦里嫩，色泽金黄，肉质鲜美，在江记也是非常受欢迎的大众美食哦！和其它烧烤档相比，江记是十分注重材料新鲜的，因为它在摆摊之前，就会亲自去市场买菜，然后自己动手洗净处理下调味料烤制，我想这也是江记这么受欢迎的原因了，不仅烤出来的食物要好吃而且注意卫生和食材的新鲜。

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含有石字的古诗词 带石字的诗词名句

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

东临碣石，以观沧海。——曹操《观沧海》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

我心匪石，不可转也。——佚名《柏舟》

一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

白石似玉，奸佞似贤。——《抱朴子·内篇·袪惑》

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》

荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》

它山之石，可以攻玉。——佚名《鹤鸣》

勤学如春起之苗，不见其增日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》

别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。——苏舜钦《夏意》

冰冻三尺，非一日之寒；滴水穿石，非一日之功。

芭蕉不展丁香结。——贺铸《石州慢·薄雨收寒》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》

积石如玉，列松如翠。——郭茂倩《白石郎曲》

江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

*明寻白羽，没在石棱中。——卢纶《和张仆射塞下曲六首》

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》

人生忽如寄，寿无金石固。——佚名《驱车上东门》

泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。——《韩非子·观行》

首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》

山骞不崩，唯石为镇——《冰鉴·神骨》

却是*流无石处，时时闻说有沉沦。——杜荀鹤《泾溪》

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。——李煜《渡中江望石城泣下》

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》

郎艳独绝，世无其二。——郭茂倩《白石郎曲》

一竹一兰一石，有节有香有骨。

声喧乱石中，色静深松里。——王维《青溪 / 过青溪水作》

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。——张若虚《春江花月夜》

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石鼓歌古诗词

石鼓歌古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的石鼓歌古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《石鼓歌》 作者：韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。

　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

　　年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

　　古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

　　毡包*裹可立致，十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖*不颇。

　　大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。

　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。

　　方今太*日无事，柄任儒术崇丘轲。

　　安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

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古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

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古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

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竹石古诗词的意思（古诗竹石意思翻译）

郑板桥作为扬州八怪群体中的一员，其诗歌写作一如其书法，也是有怪异的艺术特征。这种艺术特征，在《竹石》题画诗的第一句中凸显了出来。为讨论方便计，笔者先把全诗转引如下：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

一般认为第一句有“先声夺人”的效果是对的，而且因为形象感强，后来作为名句被人引用在各种场合。问题是，为何这一句可以有“先声夺人”的效果？难道仅仅因为是处在第一句的位置，是最早发出的声音，才有了“夺人”的效果吗？显然不能这样认为。其实，这里的关键还在于这第一句出现得没头没脑，在不交代行为主体时，就突然抛出一个执着坚定的行为动作，从而给人设置了巨大悬念。此外，要把“青山”“咬定”，而与之关联的行为主体居然是竹子，这与青山又是多么不匹配、不相称，所以让人在本来的有关动作的悬念中，添加了一份主体与对象不对称的奇崛感。我们当然可以把“咬定”视为拟人化的修辞手法，也因为是拟人而不是比喻，所以只描写一个动作的同时，无需交代行为主体的名称。这样，因为主体的缺*，就暗含了一种召唤结构，将写作者乃至读者召唤进去，进入一种与描写对象共情的体验中。

相对来说，第二句“立根原在破岩中”，是让描写的奇崛回落到*实中，通过更写实的笔法，把第一句的悬念加以消解、加以解释。第一句中，不但“咬定”的拟人修辞用写实的“立根”来代替，让想象中的人回到了写实中的物，而且，既穿越漫漫时间又占据巨大空间的“青山”，也被“破岩”代替了。换言之，开头那种飞扬的想象，那种“咬定”透出的强大意志力，是以第二句写实中“立根”的自然现象为依托的。“破岩”一词中的“破”，既可以理解为形容词，因为根总是生长在岩石开裂的缝隙中，但也可以作动词理解，是立根的巨大力量，从岩石中挤出裂缝，深深插入其中，最终让竹根和岩石，彼此紧紧地缠绕在一起、咬合在一起。

如果说竹子生根的岩石是其依托的、咬合的、乃至融为一体的对象，那么竹子周边也有对立的与之较量的对象。第三句“千磨万击还坚劲”，就是在写一种恶劣环境中的自我保持和坚韧。一方面说，竹子自身的坚韧品性，可以应付“千磨万击”；另一方面，因为从岩石、从青山中获得的支撑力量，也使得打击并不能让竹子有所屈服或萎靡不振。这里，作者再次引发了读者的一个悬念，让读者陷入迷惑中，因为它与第一句极为相似，在描写“千磨万击”时，同样没有交代行为的主体。

而在最后一句“任尔东西南北风”中，第三句的悬念得到基本消解，因为在这里，作者交代了，在山上，对竹子“千磨万击”的行为主体，主要就是东西南北风，可能还有风所携带的飞沙走石或者雨雪冰雹等。但这两句，又不仅仅是悬念和释念的简单关系，而且，这里还有对象呈现或者说视角的深刻转变。当竹子经历了风的千磨万击后，有了一个对竹子自身品质的回顾或者自我审视的“还坚劲”，犹如在验看中得到了确证，于是把眼光从竹子自身转向外部世界，转向对方，“任尔”不但极其鄙视对方，而且带有相当的挑战性质，犹如说，既然“我”经历了千磨万击还这么“坚劲”，那么“尔”有什么招数就尽量使出来吧。如果这样的理解大致不误的话，前一句貌似的自我验看，其实更应该是在向对方*。

总起来看，虽然作者以竹子和岩石为主要描写对象，但恰恰在首句引入青山这一较为高远的名物，结句又带出开阔的东西南北方位，使得这首本可能是比较局促的咏物诗，有了较为开阔的意境。即便东西南北的方位是作为风的存在、作为竹子的对立面出现的，但不仅仅是其依托的青山，也是其对抗的风所在的开阔世界，才把竹子带向了一个广大高远的世界中。

因为是题画诗，也有人从诗与画的关系来分析其结构特征：

这首题画诗，前两句交代了画面内容，有整体有局部，展现了画之形。后两句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是画笔无法绘出的内容，而这两句揭示的恰是画之“神”。这个“神”也正是作者之画、之诗都要表达的主旨所在。

这样的分析虽意在揭示诗画间的相同或者差异所产生的互补性，但仔细推敲，又觉得其结论是有待完善的。

当初，大画家顾恺之提出“手挥五弦易，目送归鸿难”的著名观点，似乎给绘画表达的“神”，留下了一个有待克服的难题，也启发诗人从文字角度来迂回弥补绘画的可能缺憾。但如果据此认为，绘画只是在表现“神”这方面无能为力，而在表现“形”这方面可以大显身手、没有障碍，其实也是想当然的。

即以前两句言，说前后有一种整体到局部的关系，仅仅是就诗歌本身而言的整体与局部的关系，与所谓的“画面内容”的整体和局部其实是不对应的。因为就作者所要表现的物象而言，竹子和青山的大小比例实在太不相称。尽管传统国画中的空间透视关系并不像现代写实画那样严格，但大意还是需要体现出来的。所以，如果画面要让人依稀感到青山的整体，就必须无限缩小竹子，而如果要画出竹子的主体物象，则青山的壮观和气势就难以进入画面中，最多也就是画出竹子依托的一片岩石或者青山一角的大概。事实上，郑板桥的画作，就是这么处理的。笔者看到两幅题写了“咬定青山不放松”的竹石图，其中一幅，在画面右侧边缘，垂直抹几笔像悬崖的一角就示意了青山，然后从右下角伸展到画面中央的是竹枝和竹叶，占据了整幅画面的主要位置，左侧留下较多的空白，在左上角有题画诗。这样，无论是整体意义上的青山，还是局部意义的与岩石咬合的竹子根部，都没出现在画面中。另一幅，石头从下边往上延伸一部分，也很难看出山的样子。换句话说，单单就物象的形来说，前二句恰恰是通过诗句，补充了在画面很难呈现的内容，因为画面呈现的是物象的“中观”之景象，而诗中第一句力图展现的宏观与第二句深入下去的微观，其实都超越了画面可能呈现的格局。所以，以为诗歌表达了画面已然呈现的物象之“形”，又进一步表达了画面难以形容的物象之“神”，这样的分析判断，是失之简单粗糙的。

更进一步说，即使画面中表现出了竹对山石的一种依托，但诸如“咬定”这样的拟人化手法，其实也已经把画面中“形”的取向转成了“神”。而“千磨万击”“东西南北风”，这样的数量词使用和方位叠加，似乎又让人看到了具体的形。或者说，诗歌表达，是在形的描写中，让人感受了神，而在神的表现中，又让人联想到形。在充分呈现的语言魅力中，也让人清楚看到了对绘画固有艺术特征的超越。

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古诗词

古诗词

　　想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词（精选50句），欢迎大家欣赏！

　　1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

　　3、相思相见知何日？此时此夜难为情。

　　4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　5、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

　　7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易

　　9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

　　10、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　13、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

　　14、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

　　15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　17、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　18、离别忧伤狂风雨；相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。

　　19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　21、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

　　22、醉后不知天在水，满船清梦压星河。

　　23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　24、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

　　25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　26、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。

　　27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

　　28、秋夜凉风起，清气荡暄浊。

　　29、石宫秋气清，清气宜山谷。

　　30、地高形出没，山静气清优。

　　31、高天风雨散，清气在园林。

　　32、山雨留清气，溪飙送早凉。

　　33、相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　34、梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒，不应将作女人看。

　　35、师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。

　　36、破除难尽是恩情，却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱，梦惊人语似郎声。

　　37、道术相忘过眼休，要将此意味庄周。桥边莫起相思念，恐使游人错路头。

　　38、南国名花，向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。

　　39、本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。

　　40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。

　　41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹，生绡红泪，不语自羞看。相思念远关河隔，终日望征鞍。不识单栖，忍教良夜，魂梦觅长安。

　　42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。

　　43、满园桃李正离披，更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处，却须思念未开时。柰何红艳易消歇，不似青阴少改移。九十日春都去尽，樽前安忍更颦眉。

　　44、淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。

　　45、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　46、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　48、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?

　　49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

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