古诗词最常见的五个朝代

端午节常见古诗词

端午节常见古诗词

　　导语：端午节即将来临，艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。接下来小编整理了端午节常见古诗词，文章希望大家喜欢！

　　《七律·端午》

　　唐·殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　《五丝》

　　唐·褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　《端午》

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　《端午》

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　《齐天乐》

　　宋·杨无咎

　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

　　角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

　　衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。

　　扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

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古诗词中常见的典故

古诗词中常见的典故

　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！

　　哀鸿

　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

　　秦晋

　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

　　寒食

　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。

　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　桑梓

　　代指家乡。

　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

　　采薇

　　隐居避世。

　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

　　三径

　　指隐居生活。

　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

　　鸡黍

　　特指招待客人的饭菜。

　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

　　化碧

　　多用以称颂忠臣志士。

　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

　　楼兰

　　指边境敌人。

　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　双鲤

　　书信。

　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

　　劳歌

　　送别歌的总称。

　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

　　红豆

　　常用于象征爱情或相思。

　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　献芹

　　自谦说法。

　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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古诗词常见的描写手法

古诗词常见的描写手法

　　导语：古诗中的描写就是用生动形象的语言对人物、事件、环境进行具体的描绘和刻画。下面是语文迷小编收集整理的古诗描写方法大全，欢迎大家阅读参考!

　　(一)动静结合。在描写景物时注重动态与静态的相互映衬，或有动有静，或以静写动，或以动写静。

　　1.《山居秋暝》

　　王维(唐)

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　一场大雨刚刚过去，深山中特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。皎洁的月光透过松林撒落下斑驳的倩影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。竹林中传出洗衣姑娘的谈笑声，亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，顺流而下的渔船划破了荷塘的宁静。任凭春天的芳草随时令消逝吧，游子在秋色中尚可自由自在地留连观光。

　　此诗选择了初秋雨后终南山中具有代表性的一系列景物，既有动态的清泉、青莲、渔舟，又有静态的明月、青松、翠竹、山石，动静结合，以动衬静，把景物和人物和谐、完美地配置在一幅画面上，描绘了幽清明净的自然美和理想中纯洁美好的社会生活美。

　　文中“明月松间照，清泉石上流”两句很多人取名为“松月泉石图”，视觉、听觉、触觉，一应俱全，暖色、冷色、中和之色，交相辉映。山泉清澈，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，这是多么清幽明净的自然之美啊!

　　又如唐代诗人杜甫《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拔刺鸣”。诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的河滩，船尾大鱼跳出水面发出拔刺的响声的情景，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

　　(二)点面结合。写景状物时，不是孤立地静止地写主体物，还写主体物周围的联系物，有点有面，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。

　　2.《江雪》

　　柳宗元(唐)

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路上，都没有人的踪影。只见一条孤零零的小船上，坐着一个老翁身披蓑衣，头戴斗笠，在大雪覆盖的寒冷江面独自垂钓。

　　这首诗像电影的摄像头一样先从万里高空采摘“千山鸟飞绝”的雪景，从千山万壑遍查“万径人踪灭”的孤寂，再从万里高空将镜头推向山上的小径，又从一个小径“摇”、“晃”飞掠过所有的小径，再将镜头锁定在寒江的波流，悄悄地聚焦在寒江之上的一叶孤舟，再缓缓推向孤舟中垂钓的蓑笠渔翁，然后镜头从俯视的角度调整为*视，再慢慢推进特写钓者的身形和神态，直到特写出钓者*和从容的身态，直到刻画出钓者恬淡怡然的心态，直到展现出诗人广阔畅达而丰富细腻的襟怀。

　　文中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，两句没有一个“雪”字，但写出了千里冰封万里雪飘的壮观境界，具有不着一字尽得风流的韵味。“千山”、“万径”又把满天的雪景写得非常开阔，给人以无涯的想象，“鸟飞绝”、“人踪灭”是大雪后的效果，启发人们去想象雪之大。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江月”属于点的描绘，因为河水在严冬不结冰，才有了披蓑戴笠的渔翁垂钓寒江，因为孤独的鱼翁与大雪背景形成对照，雪的背景被反衬得更加辽阔深远。因为满天雪景的映衬，渔翁也越发显得生动而有内涵。全诗点面结合，写尽了人物处境的苦寒与孤寂，突出了人物坚韧不拔、卓然而立的品格。

　　(三)诗画结合。写景状物时，运用工笔手法，描写出一幅幅美术画面，表现出一种诗的意境。

　　3.《春游湖》

　　徐俯(北宋)

　　双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

　　天空中，成双成对的燕子悠然自乐地飞翔，不知它们是什么时候回来的?地面上*的桃花像蘸着水面一样朵朵盛开。这几天下了一场春雨，湖水猛涨，将桥淹没，游人不能过去。怎么办呢?这时摆渡的小船正从远方的柳树下向游人缓缓撑来。

　　此诗通过描写春天游湖所见的双飞燕子，夹岸桃花，春雨断桥、柳荫小船等四种具体可视的美景，动静结合，远*结合构成了一幅完整的、生动优美的春游画面，图画中有动有静，有人有物，景与物完美地融合为一体，表现了诗人对大自然的热爱和喜悦之情，体现了*古代的写景诗歌诗中有画的特点。

　　这首诗全诗无一“游”字，是如何表现游的呢?诗人在漫长的湖堤上游春，走到“春雨断桥”的地方，小桥被淹，就过不去了，对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出了一条小船，这一次春游就更富有情趣了。断桥这个地方，集中了矛盾，是春游途中的关键，从前进中受到阻碍，又在阻碍中得到前进，这个“游”字就在这样的行动中被表现出来了。

　　又如唐代诗人杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”写出初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的景象，极富诗情画意。

　　(四)虚实结合。现实中的景物事与想象中的景物事相互映衬，相互渗透和转化，交织在一起表达同一思想或情感的艺术手法。

　　4.《晓出净慈寺送林子方》

　　杨万里(南宋)

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　这里毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。碧绿的莲叶无边无际一直延伸到水天相接的远方，在阳光映照下荷花显得分外艳丽和鲜红。

　　诗中前两句虚写西湖六月的风光自有特色，看似突兀，实则造句大气;后两句实写西湖六月的风光，用充满强烈色彩的句子，描绘了一幅大红大绿，精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶涌到天边，使人感到置身无穷的碧绿之中，娇美的荷花，在骄阳的映照下，显得格外艳丽，碧绿和艳红和谐地搭配着，非常优美。全诗虚实相生，收到相得益彰的效果。

　　又如唐代诗人崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗中实写眼前桃花依旧，虚写去年人面桃花，表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情。

　　(五)抑扬结合。把要贬抑否定的方面和要肯定表扬的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面，从而达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。

　　5.《闺怨》

　　王昌龄(唐)

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　闺阁里的少妇不知道忧愁，趁着春天的大好时光，浓妆之后兴高采烈登上翠楼欣赏风景。忽然看见田野路旁杨柳青青春意正浓，真后悔让夫君为了封侯长年在外征战不休。

　　这首诗本意写少妇的.忧愁，前三句却着墨于“不知愁”，第一句点出不知愁，第二三句写不知愁的具体体现，最后方说“悔”，先抑后扬，欲擒故纵，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

　　又如唐代诗人李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。”诗歌前三句以“求”、“访”、“虚前*”等极力渲染称颂孝文帝求贤若渴的美德，最后一句点明“求贤”的真正目的是“问鬼神”，而非寻求治国安民之道，先扬后抑，欲抑先扬，辛辣地讽刺了不顾民生的昏聩统治者，也寄寓了自己怀才不遇的深沉感慨。

　　(六)起兴结合。先言他物以引起所咏之辞的一种描写方法。

　　6.《艳歌行》

　　乐府民歌(汉)

　　翩翩堂前燕，冬藏夏来见。

　　兄弟两三人，流宕在他县。

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高考古诗词常见意象归纳

高考古诗词常见意象归纳

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的，高考古诗词常见意象归纳，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹，高考辅导《高考古诗词常见意象归纳》。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

　　（5）草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

　　【特定地点类】

　　（1）长亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

　　（2）南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。

　　拓展内容：高中古诗词典型意象鉴赏技巧

　　诗歌的意象是浸染了诗人感情的东西，诗人要通过意象来表达自己的内心情感。例如，我们可以从孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流中所描绘的孤帆远影等意象中，感悟到诗人由渡口相送以至远影消尽，而自己仍然依依不舍的深沉而浓郁的友情。

　　这里，笔者把古代诗歌中典型的意象例举一下：

　　古诗中的月是一个最典型的意象。望月怀远是古诗中的永恒主题。用月烘托青丝是常用的手法。月这个意象表现的情感，常有下面一些。第一是思乡。李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。第二是月的阴晴圆缺与人的悲欢离合的情感联系，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。第三是情爱或相思。比如谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月，张九龄的.《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。第四感伤岁月的流逝。比如李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少?

　　古诗中的水这个意象，常用来喻时光飞逝。比如李白的黄河之水天上来，奔流到海不复还。。水还可以用来喻愁情。比如还是李白的抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

　　古诗中的菊这个意象，常用来喻高尚品格。如堕地良不忍，抱枝宁自枯。菊还象征伤感。如李清照的《醉花阴》中的菊。

　　古诗中的梅这个意象，常用来喻高尚情操。如陆游的《咏梅》。梅还可喻纯洁。如王安石的《梅花》。

　　古诗中还经常用到鸿雁这种鸟作意象。来象征孤独、思乡、念亲;还可喻书信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死归》:人归落雁后，思发在花前。又如杜甫《天末怀李白》中的鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　在古诗中的燕，也是一个常见的意象。常象征离愁、相思、感伤等。比如刘禹锡的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕还可表现美好的意象。如《诗经.谷风》中的思为双飞燕，衔泥巢君屋就象征爱情的美好。

　　当然，古诗中的典型意象远远不止这些，这里只是例举一些，权作抛砖引玉。

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古诗词中月亮的常见别称

古诗词中月亮的常见别称

　　月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　说明

　　在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。

　　别称

　　银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）

　　玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）

　　金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　金蟾，银蟾

　　桂月，桂轮，桂宫，桂魄

　　广寒，清虚

　　望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，

　　夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。

　　月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊

　　金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄

　　其他别称

　　太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁

　　朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）

　　金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）

　　晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月

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学生端午节最常见的唯美古诗句

榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。端午节马上就要到来了，端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。对于中国的端午节古诗词你了解哪些呢？请您阅读励志的句子小编辑为您编辑整理的《学生端午节最常见的唯美古诗句》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

学生端午节最常见的唯美古诗句【篇一】

1.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

2.江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。——陆游《楚城》

3.小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 菩萨蛮（宋·陈与义） 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。

4.细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

5.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。赵蕃《端午三首》其二

6.灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

7.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒?《小重山·端午》

8.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

9.艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

10.正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11.旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

12.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

13.餐菊饮朝露，*生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋·刘克庄《乙卯端午》其一

14.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。――苏轼[浣溪沙・端午]

15.肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

16.细缠五色臂丝长。——出处：舒頔《小重山端午》

17.宫衣亦有名，端午被恩荣。

18.文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》

19.四时花竞巧，九子粽争新。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

20.幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？吴文英《杏花天重午》

学生端午节最常见的唯美古诗句【篇二】

21.高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。———宋·陈与义《临江仙》M.j458.cOm

22.和端午（张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

23.逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

24.前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

25.不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

26.门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

27.缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

28.叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫 淫，何其苦。——王充《满江红》

29.主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。

30.五*新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

31.入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。

32.重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

33.冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

34.股肱良足咏，凤化可还淳。

35.五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

36.亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。

37.石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》

38.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

39.不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——出处：殷尧藩《端午日》

40.条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》词断句

想信您读完学生端午节最常见的唯美古诗句后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。ju.51tietu.net小编推出了专题端午节古诗词，愿您喜欢。

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初中古诗词鉴赏常见题型及答题技巧

初中古诗词鉴赏常见题型及答题技巧

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的初中古诗词鉴赏常见题型及答题技巧，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　●古诗词鉴赏常见题型

　　（一）“诗眼”炼字型

　　（二）名句赏析型

　　（三）表达技巧型

　　（四）语言特色型

　　（五）情感赏析型

　　●答题技巧

　　●题目形式

　　（1）对诗中某字某句，你认为写得好不好？为什么？

　　（2）哪一句中可以找出最能体现诗人感情的一个字？

　　（3）此诗某句中某个字有的版本作某字，你觉得这两个哪个更好，为什么？

　　（4）某字在表情达意上的作用是什么？

　　（5）一联中最生动传神的是什么字？为什么？

　　（6）某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

　　●答题要点：

　　（1）肯定“好”或肯定哪一个更好。

　　（2）解释该字的一般含义和在句中的意义。

　　（3）展开想象和联想，把你认为好的字还原到句中，再现诗人所描绘的情景。

　　（4）说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境。

　　示例1：“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

　　答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者的深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。

　　示例2：王湾《次北固山下》第二联“潮**阔”，有的版本作“潮**失”你觉得哪个字更好，为什么？

　　答：“阔”字更好。“阔”是空阔、开阔之意；直抒胸臆地表达了大地春回，冰雪消融，春潮把江面变得渺远际，*显得格外宽阔；直接抒发了诗人视野更加开阔的强烈感受。且“阔”字读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。

　　“失”字更好。“失”字更好地表现了春回大地，冰雪消融，春朝把江面变得渺远无际，*都看不见了踪影；生动地描绘出江岸因春朝高涨而与水*面*齐，似乎消失了的主观视觉形象。

　　●题目形式

　　（1）描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。

　　（2）解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。

　　（3）解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的'思想感情。

　　●答题要点

　　（1）明确诗中具体景物形象。

　　（2）展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。

　　（3）概括诗人描绘景物的特点。

　　（4）表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。

　　示例1：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受人们的赞赏，你怎样理解这两句诗。答：这两句诗借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵着深刻的哲理。意思是说个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。“沉舟”“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧畔”必然有千帆竞发，“病树前头”终究会万木争春，表现出诗人豁达豪迈的胸襟。

　　示例2：李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一联，历来被人称道。请自选角度，作简要赏析。

　　答：这两句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。一个“压”字把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等，淋漓尽致地揭示出来。此句借日光来显示守军的阵营和士气，此刻他们正披坚执锐，严阵以待，情景相生，奇妙无比。用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎鲜明。

　　●题目形式

　　（1）第一文库网这首诗用了什么表现手法？

　　（2）这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）？是怎样抒发诗人情感的？有什么作用？●答题要点

　　（1）准确指出抒情方式和表现手法或修辞手法。

　　（2）结合诗句和具体的词语作分析。

　　（3）这种表达技巧表现了什么样的内容和抒发了什么样的感情或揭示了什么样的道理。

　　示例1：

　　江南春

　　杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　诗人笔下的江南春景鲜明、生动、形象，请问这种效果，是通过哪些写作手法产生的？答：动静结合，视觉听觉多角度描写（或声色结合），点面结合等多种方法。

　　示例2：

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英语单词中最常见的前缀后缀

英语单词中最常见的前缀后缀

　　记忆单词最好的两个办法就是结合语境和运用构词法。构词法包括派生（即我们*时说的前后缀）、合成和转化，而派生在构词法中是最重要的。今天小编要带大家来看一下英语单词中最常见的前缀后缀，，希望可以帮助到大家！

　　前 缀

　　1 a- 加在单词或词根前面, 表示 不，无，非

　　2 a- 加在单词前, 表示 在..., ...的

　　3 ab-, abs- 加在词根前,表示 相反，变坏，离去 等

　　4 ab-, ac-, ad-, af-, ag-, an-, ap-, ar-, as-, at- 等加在同辅音字母词根前，表示 一再 等加强意

　　5 ad- 加在单词或词根前, 表示 做....., 加强......

　　6 amphi- 表示 两个、两种

　　7 an- 在词根前, 表示 不，无

　　8 ana- 表示 错误，在旁边，分开

　　9 ante- 表示 前面，先

　　10 anti- 表示 反对，相反

　　11 apo- 表示 离开，远离

　　12 auto- 表示 自动、自已

　　13 be- 构成动词，表示 使......成为

　　14 be- 构成一些介词

　　15 bene- 表示 善, 好

　　16 bi- 表示 二个, 两

　　17 by- 表示 在旁边，副的

　　18 cata- 表示 向下，相反，离开

　　19 circum- 表示 环绕，周围

　　20 co- 表示 共同 ，通常放元音词根前

　　21 col-, cor- 在同辅音词根前, 表示 共同

　　22 com-, con- 表示 共同

　　23 contra - 表示 反对，相反

　　24 counter - 表示 反对，相反

　　25 de- 表示 去掉，变坏，离开，变慢，向下 等

　　26 de- 表示 使....成为， 加强 等

　　27 deca- 表示 十

　　28 deci- 表示 十分之一

　　29 demi- 表示 半

　　30 di- 表示 二个，双

　　31 di- 表示 使...变成，分开，离开

　　32 dia- 表示 穿过，二者之间

　　33 dif- 和辅音重复表示 不，否定，分开

　　34 dis- 表示 不，消失掉

　　35 dis- 表示 分开，分离

　　36 dys- 表示 坏，不良

　　37 e-, ef- 表示 出，出来，

　　38 em-, en-, 表示 进入... 之中，包围

　　39 em-,en-, 表示 使..... 进入状态

　　40 endo- 表示 内部

　　41 epi- 表示 在...上，在...周围，在...后面

　　42 eu- 表示 好，优秀

　　43 ex- 表示 出，出去

　　44 ex- 表示 前面的，前任的

　　45 exo- 表示 外部的，外面

　　46 extra- 表示 以外的，超过的

　　47 fore- 表示 前面，预先

　　48 hecto- 表示 百，许多

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遇见最美古诗词征文

遇见最美古诗词征文（通用58篇）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的遇见最美古诗词征文，希望对大家有所帮助。

　　在*所有的传统文学中，我最情有独钟于唐诗宋词。记得年少时，在云南边塞“支边”，思想苦闷，生活艰苦，但收工回来，清风徐徐的夜晚，不管有多累，也不管别人喝酒、聊天，我却就着一盏昏暗的煤油灯，把临走时从还关在“牛棚”的父亲的书箱里“偷”出的一本《唐诗三百首》细细翻阅，又四处搜集当时凡能找到的唐诗宋词，整整抄完了几个笔记本。对那些诗词歌赋当时虽然大多不解其意，但每一次读起来都是那么专注。唐诗宋词伴我度过了多少寂寞长夜，度过了多少艰难困苦。至今，我还保存着那本融入我青春热血的《唐诗三百首》。回城之后，随着年岁的增加，读书的增多，尤其是读大学后，才知道自己以前所阅读的那些唐诗宋词，不过只是沧海一粟。于是，便疯狂地买起有关的书籍来，什么《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、什么《古诗名句鉴赏辞典》，想方设法也要抢购到手。那时口袋里没有几个银子，却经常光顾沪渝书店，一家开在民生路小巷子里的小书店。直到今天，仍不改对唐诗对宋词的那一份痴迷和眷恋。每当夜深人静，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。

　　常想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！

　　感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

　　“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌着……

　　独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

　　以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，人到中年，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

　　我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

　　现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转……

　　好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的*人，也必将使更多的现代*人的心灵产生共鸣。她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

　　读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读！

　　或汪洋恣肆，或灵动轻盈，或豪壮奔放，或优雅宛转……这就是唐诗，灵活的形体，优美的词句，寄托着古人的情愫，给今人以启迪。

　　漫步在唐诗中，我们可以感受它的那份清丽与优雅，让我们的心也宁静下来。

　　我手捧书本，念着《山居秋瞑》，在皎洁的月光下进入梦乡。

　　再次醒来，我已置身群山之中，雨后的山十分宁静，松针上的雨水，嘀嗒嘀嗒地掉下来。月光斜照在松树上，被松针划开了一道道细长的口子。一股清澈的泉声传了过来，远处，一条清亮的泉水潺潺地淌过石头，在我眼前晃动。一位白发老者站在泉水边，浸在那碎得满地的晶莹的月光中，口里喃喃地说道：空山新雨后，天气晚来秋。那就是诗人王维。竹林里传来了阵阵喧哗声，洗衣的妇女从河边归来，采莲的渔夫从荷塘中荡舟而归，诗人微笑着，享受在这幅美妙的秋韵图中。我上前问道：为何诗人对这山中是情有独钟？诗人笑答：尘世的喧嚣已让我厌烦，宁静的山中才是心灵的归宿，即便春天的芳华已尽，我也不愿离去。

　　漫步在唐诗之中，我不仅可以感受那份清幽与宁静，而且也可以感受到在血雨腥风的那个时代，诗人所表现出来的壮志豪情。

　　边关塞外，太守独宁孤城，敌军来势汹涌，犹如一大片乌黑的云，向城池逼来。在这生死关头，太守选择了突围，即便不成功，他也要以死报答君主的知遇之恩。

　　天上的箭如同密密的细雨一样斜织着，向敌方射击。刹那间，刀剑相碰的声音、战士们的喊叫声充满了边塞，鲜血将大地染红了一片，在夕阳的照射下如同紫红的胭脂。这时，黑云中突然射出一道金光，那是我军将士们的金甲，金甲在阳光的照射下，如同金鳞一般，发出夺目的光彩。突围成功了，敌军退到了易水边，半卷红旗传达着他们兵败的消息。

　　漫游唐诗之中，我蓦然发现，古人的精神品质在当今社会中早已茫然无存。那些整日为名利、金钱生活的人们，怎不需要王维诗中的那份宁静？那些整日挥霍无度的青年们，怎不需要边关将士那一份热血情怀？

　　当今的人们，有多少能有古人的那份豪情壮志，又有多少能象王维那样不受诱惑，洁身自好？漫游唐诗，品味的是一份古代的情愫，叹息的是今人的庸俗。

　　唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种*惯，成为一种难以割舍的情愫。

　　走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

　　走进唐诗，走进初唐四杰，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃海内存知己，天涯若比邻的那份诚挚，长江悲已滞，万里念将归的羁旅思愁；懂得了杨炯宁为百夫长，胜作一书生的豪迈高歌；知晓了卢照邻寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王无人信高洁，谁为表予心的悲怆，此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒的万千感慨。

　　走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来的衷肠，陈子昂念天地之悠悠，独怆然而涕下的苍凉心声；随王湾于次北固山下看潮**阔，风正一帆悬的奇观，随知章赏碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦的春柳，随张若虚享受春江花月夜的美妙绝伦；从张九龄。的兰叶、丹橘里感受生活的哲理，与孟郊走进谁言寸草心，抱得三春晖的母子深情里。

　　走进唐诗，走进唐诗里的战场。感受王昌龄黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的慷慨悲歌，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的抑郁悲愤；体味岑参马上相逢无纸笔，凭君传信报*安的浓浓乡思，功名祗向马上取，真是英雄一丈夫的荡气回肠；悲叹高适少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首、李颀今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨的无限凄凉；叹息在王翰醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回的壮烈与无奈里。

　　走进唐诗，走*诗中有画，画中有诗的王摩诘。领略明月松间照，清泉石上流、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂的清幽，静享独坐幽篁里，弹琴复长啸万事不关心的闲适；观赏大漠孤烟直，长河落日圆的边塞奇景，发出卫青不败由天幸，李广无功缘数奇的悲叹；更钦羡他劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、愿君多采撷，此物最相思的诚挚多情。

　　走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他我本楚狂人，凤歌笑孔丘的放浪不羁，长风万里送秋燕，对此可以酣高楼的率真自然，天生我才必有用，千金散尽还复来的冲天豪迈，安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜的铮铮傲骨，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流的真挚情怀。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至碧山会故友；将进酒后把酒问月，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看众鸟高飞尽，孤云独去闲。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到了一代又一代人。

　　走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。朱门酒肉臭，路有冻死骨寄寓着他无尽的悲愤，白头搔更短，浑欲不胜簪表达着他深深的忧虑，三吏三别充满着他的血泪般的控诉，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜飞扬着他的美好夙愿。曾有过会当凌绝顶，一览众山小的壮志雄心，品尝过剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的激动惊喜，歌罢仰天叹，四座泪纵横的悲凉与无奈；也曾享受过舍南舍北皆春水，但见群欧日日来的闲适与清心；沉浸在露是今夜白，月是故乡明的思念中，忧伤在出师未捷身先死，长使英雄泪满襟、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的诗圣。

　　走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护人面不知何处去，桃花依旧笑春风的怅然若失，走进刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的旷达胸襟，走进李贺女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨奇崛诡魅，走进杜牧一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来隐隐沉痛，走进柳宗元孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪的孤独与寂寞、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠望眼欲穿的愁苦，走进白居易在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝的千古情义、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬的相思之苦，走进元缜曾经沧海难为水，除却巫山不是云的苍凉与厚重，走进韩愈欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！的刚正与忠心，走进李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的那份坚贞与痴情。

　　走进唐诗，一颗心似于**仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

　　走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲*着一颗颗厚重深远的心灵。

　　走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华；

　　走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实；

　　走进唐诗，我今生永远的追求！

　　唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走*它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走*它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

　　——题记

　　那是你吗？迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看*却无”，绿草是你明亮的眸；“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

　　那是你吗？送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；满月是你对亲人的思念；“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈；“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

　　听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大；听你说，“夕阳无限好，只是*黄昏”，我感悟到时间的流逝；听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

　　听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我品味到苏东坡的狂放，豪迈；听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概；听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

　　你是*凡的，你又是深奥的；你是开心的；你又是惆怅的。走*你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

　　唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句；留下了令人称道的千古奇词；贡献了百读不厌的人文经典；传颂了永不褪色的中华笑颜。

　　走*唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮；走*唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞；走*唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而*和……

　　在经历这心灵之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出：“走*唐诗宋词很简单！”

　　漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。

　　这是一个烂漫迷人的地方。

　　这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。鹰飞蝶舞，旋转纷飞。清山细水，柔风浮云，温情呢喃。这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！

　　这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。

　　看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是*黄昏”的淡淡哀怨。陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。这是为类情感、智慧和思想的结晶。情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。它们的结合，便是艺术。为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。

　　这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。

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端午节最常见诗句（精选50句）

端午节最常见诗句（精选50句）

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的`语言风格、特点、技巧各不相同。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的端午节最常见诗句（精选50句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》

　　2、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二

　　3、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　4、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

　　5、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——李石《长相思重午》

　　6、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》

　　7、条脱闲揎系五丝。——李清照失调名《端午》词断句

　　8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

　　9、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》

　　10、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》

　　11、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

　　12、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》

　　13、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　14、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》

　　15、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》

　　16、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　17、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

　　18、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》

　　19、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

　　20、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

　　21、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

　　22、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——宋·万俟咏《南歌子端午》

　　23、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

　　24、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　25、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》

　　26、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）

　　27、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》词断句

　　28、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺端午泛湖》

　　29、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》

　　30、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　1、不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子元夕》

　　2、五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》

　　3、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。《汴京元夕》

　　4、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案元夕》

　　5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》

　　6、明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　7、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。杜甫《端午日赐衣》

　　8、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。刘克庄《贺新郎》

　　9、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？万俟咏《南歌子》

　　10、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。文天祥《端午感兴》

　　1、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　　2、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

　　3、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　　4、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

　　5、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　6、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　7、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　8、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　9、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

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