关于写朱允炆的古诗的文字专题页，提供各类与写朱允炆的古诗相关的句子数据。我们整理了与写朱允炆的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果写朱允炆的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
历史人物明惠帝朱允炆
朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，在位四年，年号建文，史称建文帝。以下是小编为大家收集的历史人物明惠帝朱允炆，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
明惠帝朱允炆(1377年12月5日—?)，又作朱允文、朱允汶，明朝第二位皇帝。
明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第二子，年号“建文”，在靖难之变后下落不明。时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行，至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改上庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清朝乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，后世有人以其年号而称建文帝。
建文帝出生于公元1377年12月5日，是明朝第二位皇帝，年号“建文”，明太祖朱元璋的孙子,懿文太子朱标第二个儿子，但朱标的长子朱雄英早故，朱标原配常氏死了以后。朱允炆的母亲吕氏也得以扶正，所以明太祖朱元璋就视朱允炆嫡长孙。
洪武二十五年(1392年)皇太子朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，由于自幼熟读儒家经书，所*之人多怀理想主义，性情因此与父同样温文尔雅，即长皆与宽大着称。
洪武二十九年，朱允炆曾向太祖请求修改《大明律》，他参考《礼经》及历朝刑法，修改《大明律》中七十三条过分严苛的条文，深得人心。
在位期间进行了一系列的宽政、削藩的改革，史称“建文改制”由于燕王朱棣发动靖难之变攻入南京应天府，朱允炆下落不明。
下落之谜
《成祖本纪》说：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。
《太宗实录》云：(在燕兵攻陷京师后，建文帝)“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶!”
朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”(《明实录·太宗实录》。
《补本》记载：“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。”
《明史·建文皇帝本纪》：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上!”。
《明史·恭闵帝》叙述更相当混乱，称：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡…自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。
建文帝朱允炆在位仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，这是*历史上第一个也是唯一一个中央败于藩王的事件，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案。主要有：
“出家为僧”说
“自焚而死”说
“遁入道门”说
“流亡法国”说
在德国媒体的采访中，里贝里曾爆出自己可能有*血统，并说他的家族一直流传着祖宗曾做过和尚和乞丐的故事。里贝里的一位堂兄在研究*历史时发现，自己家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。而法国队报日前也援引新华网的报道热炒里贝里可能是朱元璋后代的新闻。主要有四大证据：
1.据说里贝里的一位祖宗当了皇帝不久后，被亲人夺位而逃亡到波斯，后来来到了法国。
2.里贝里家中至今保存着一些不知名的*文物，像极了*古代皇宫的用品。
3.里贝里的祖先留下了一句后代都要记住的话——我们的家乡在遥远的东方。
4.里贝里家族中保留的一些*惯与*民俗几乎一样。
朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，朱标太子的第二个儿子。按照正常的长幼排序，他应该算是大明王朝的第三代领军人物。
虽然朱标很早就被朱元璋立为了皇位继承人，但是在朱标的儿子当中朱允炆却并不是长子。在朱允炆前面原来还有个哥哥叫朱雄英，幸好这个朱雄英没能修炼成为帝国的朱英雄，不然的话，也就没有后来的朱允炆什么戏了。按照皇位继承的游戏规则来说，如果不发生什么跑偏事件，长子朱标顺利地从朱元璋继承皇位，而朱雄英又从朱标那里接过权柄。这样的话，作为朱老二的朱允炆到最后能混个藩王，也就算不错了。
但是历史往往并不是按照正常的规则在出牌，规则往往是被那些意外的变局生生打碎。
打破意外的变局是朱元璋的皇族生育体系出现了问题，那就是长房不旺偏房旺的现象。怎么解释这个现象呢？也就是朱元璋的长房子孙的后人越是小辈越是比他的那些父辈们死得要早，白发人送黑发人。
先是朱标的长子朱雄英生下来没折腾几年，英雄没当成，却死在了自己的父亲朱标的前头，成了一个早早就夭折的孩子。而朱标没在太子的位置上坐上几年，又急急忙忙地赶在了朱元璋的前头奔了前世今生。这种人算不如天算的变局让精于算计的朱元璋也只能徒唤无奈，也将还没有任何思想准备的文弱书生朱允炆一下子从历史的后台推向了前台。
我们可以假设，如果没有这样一场个人命运和历史机缘的变局，作为一名普通皇子的朱允炆能否会过得更加快乐一些。
朱允炆生于洪武十年(1376)十月，他的母亲是太子朱标的嫔妃。朱标的太子妃是常遇春的女儿常氏，这个常氏就是朱标的长子、朱元璋的长孙朱雄英的母亲。而朱允炆的母亲吕氏是太常寺卿吕本的女儿，由于吕本在中央权力中的地位并不高，那么他的女儿也只是一名嫔妃。
子凭母贵，由于朱允炆是庶出而不是嫡出，所以在他刚出生时并没有受到重视。在他生下来很长一段时间里都是黑户，一年多以后才算真正有了自己的.名字。
洪武十一年(1377)年底，太子妃常氏薨世后，朱允炆的母亲吕氏才依次升格为太子妃。也就是在这时候，洪武皇帝朱元璋才想起来皇太子朱标的膝下还有这么一个没有名字的皇孙，于是将其赐名为朱允炆。朱允炆六岁的时候，他的同父异母的哥哥朱雄英就死了；十五岁时他的父亲朱标也跟着离开人世。
朱允炆就这样在懵懵懂懂之中被命运的潮流裹挟进历史的洪流，时也命也。
朱允炆的个人起点并不算高，除了自己的母亲地位低以外，还有一个原因，那就是自己的外在形象离帝王的要求还有很大地差距。虽然朱元璋本人不幸长了一张鞋拔子脸，可他的那些儿孙们中间并不缺乏帅哥。如果选拔皇位接班人也需要面试的话，那么朱允炆肯定是要吃亏的。
朱允炆的外形缺陷看上去非常明显，想遮掩都不容易。他刚生下来的时候，头顶骨歪得很厉害，整个头型看上去象个弯弯的月亮。朱元璋看到孙子这幅充满个性的外形就很不痛快，他曾经一边轻轻地抚摸着朱允炆的头，一边叫朱允炆为半边月亮。谁也不会料到，这半边月亮最后也会升起来。
过去的皇帝都很迷信，总认为自己是天子，凡事总爱与天意神愿较劲。朱元璋这个草根皇帝也不例外，他没事的时候望着自己的孙子，内心世界充满了纠结，他总担心这个少了半拉子脑袋的孙子将来有一天会不得善终。
朱槔谷雨古诗
谷雨马上就要到来了，谷雨作为二十四节气之一，你知道谷雨节气有什么古诗吗?小编今天为大家带来谷雨古诗，一起来看看吧！
《谷雨》
作者：朱槔 朝代：宋宋
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
译文：
天上落下的雨滴，点缀在林间，虚拟的蟾宫在梦中出现。
明天就是谷雨节气了，人根本没有办法让东风不到来。
田地里的人都在忙碌着，蓑衣真的'帮了很大的忙。
飞来飞去的动物都很少出生，一切就都由上天安排吧。
朱槔简介：
字逢原，号玉澜，徽州婺源(今属江西)人。松弟，熹叔。生*未仕，奔走各地。有《玉澜集》一卷传世。孝宗淳熙八年(一一八一)尤袤为其集作跋时，去世已久。朱槔诗，以《四部丛刊》续编影印明弘治邝璠刊本为底本。校以清雍天朱玉刊本(简称玉本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。
扩展资料：
诗中的谷雨也正是二十四节气之一的“谷雨”
谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日~21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
谷雨时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。这时，*南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。
但是华南其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。西北高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5~20毫米。华南谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现机会最多。
“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。
拓展：谷雨节气诗词
1、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
孟浩然[唐]
试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。
2、《芍药》
王贞白[唐]
芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
3、《白牡丹》
王贞白[唐]
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。
4、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新[唐]
上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
5、《春中途中寄南巴崔使君》
周朴[唐]
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
6、《老圃堂》
曹邺[唐]
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
7、《题伍彬屋壁》
廖融[唐]
圆塘绿水*，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
允恭克让，光被四表，格于上下。——《尚书·虞书·尧典》
秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
孤舟向广武，一鸟归成皋。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。——佚名《周颂·时迈》
威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。——《尚书·夏书·胤征》
淑人君子，怀允不忘。——佚名《鼓钟》
胜概日相与，思君心郁陶。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。——班固《东都赋》
黄生允修借书。——袁枚《黄生借书说》
整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
百载一机会，人事恨悠悠。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
王犹允塞，徐方既来。——佚名《大雅·常武》
柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。——《尚书·虞书·舜典》
允迪厥德，谟明弼谐。——《尚书·虞书·皋陶谟》
筹边独坐，岂欲登览快双眸。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
显允君子，莫不令德。——佚名《湛露》
允文允武，昭假烈祖。——佚名《鲁颂·泮水》
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》
君子佐休明，小人事蓬蒿。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
以公灭私，民其允怀。——《尚书·周书·周官》
鹳又咯咯作声，似允所请。——佚名《二鹊救友》
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》
瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。——王守仁《象祠记》
允王保之。——佚名《祭公谏征犬戎》
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》
酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。——扬雄《长杨赋》
亹亹丞相，允迪前踪。——陶渊明《命子》
美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。——张衡《思玄赋》
卜征考祥，终然允淑。——张衡《东京赋》
好乐无荒，允文允武。——张衡《东京赋》
辩方位而正则，五精帅而来摧尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。——张衡《东京赋》
然后以献精诚，奉禋祀，曰：允矣，天子者也。——张衡《东京赋》
人神之和允洽，群臣之序既肃。——班固《东都赋》
骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
谋龟谋筮，亦既允臧。——左思《三都赋》
所适在鱼鸟，焉能徇锥刀。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
豳居允荒。——佚名《大雅·公刘》
卜云其吉，终焉允臧。——佚名《鄘风·定之方中》
杯酒不在手，双鬓恐惊秋。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
轮奂半天上，胜概压南楼。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》
四时从经，万姓允诚。——佚名《卿云歌》
允也天子，降予卿士。——佚名《商颂·长发》
载用有嗣，实维尔公允师。——佚名《周颂·酌》
肇允彼桃虫，拚飞维鸟。——佚名《周颂·小毖》
允文文王，克开厥后。——佚名《周颂·武》
我求懿德，肆于时夏，允王保之。——佚名《周颂·时迈》
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐允许的*义词_允许造句，希望于您有所收获。
允许[yǔn xǔ]
词语解释：答应、同意
反义词：不准、制止、禁止、回绝、阻挠、反对
*义词：应允、许可、准许、同意、答应、批准
出处： 宋 孟元老 《东京梦华录娶妇》：凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子。 清蒲松龄《聊斋志异黄英》： 黄英 微笑，意似允许，惟专候 陶 归而已。曹禺《雷雨》第一幕：我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。
允许造句：
1、我允许你喜欢我
2、qq允许你来访问。
3、我们允许乐于助人的行为，却不允许伤害他人的行为!
4、经过我的不断请求，妈妈终于允许我去参加电脑兴趣班了。
5、允许我说一句不该说的话,自己的事不要求别人.。
精选阅读
1、我允许你走进我的世界，但不允许你在我的世界里走来走去。
2、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
3、听着，我允许你喜欢我。除了白头偕老，我们没别的路可选了。
4、真正的两为一体，那是没有可能的。每个人都有自己心灵中需要隐藏的地方，应该允许有一点点的自我，一点点的秘密。感情的庙宇同样需要分开的支柱。
5、原谅是学*放下，不允许怨恨再控制你的生活。
6、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。
7、自尊既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。
8、我也想看轻自己，可我的体重不允许。
9、小树摇摆着枝叶，向咱们允许笑。
10、老师批评学生，应该允许学生分辩，把事情真相讲清楚。
11、我不允许自己再次想着你哭，你带给我的，只能是幸福。
12、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
13、允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔蓬头垢面，但要注重场合。允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快感。
14、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
15、允许自己犯错，原谅自己犯错。
16、为我们被允许想念它而感激，满怀感激即使它在减少。因为知道它就在那儿。
17、你是月球，我是地球，坚定不移牵你走；我用手机发告白，送去爱的请求，请允许我生生世世深情望着你，手拉着手到处走走。
18、如果一定要期许，且允许她肆意挥洒她的生动，圆一枚鲜活的果实，于时光的流苏里细细品味；如果一定要感悟，且珍惜她心心相许的虔诚，书一页盛世的华章，随流年的凝望深情相拥。
19、到了热血沸腾、理智不允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。
20、请允许我送上一束鲜花，对你表示美好的祝愿。
21、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？
22、学校里的考场上可以有59分，人生的考场上决不允许不及格。
23、如果喜欢一个人，在允许的情况下，告诉对方。也许得不到答案，但至少你努力过，将来不必后悔。
24、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的少什么。
25、那一片片火红的高粱穗子缀满了圆饱饱的珍珠相同的果实，在微风中向着勤劳的人们允许微笑。
26、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢*等。
27、如果说执着是一种精神。那么放弃则是一种勇气和境界。得不到的或不该得的就该果断的放弃。匆匆的生命有限的人生，不允许我四面出击，分散自己的时间和精力。在大好时光中忙忙碌碌终无所为。
28、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着咱们允许浅笑。
29、不要放弃自己，勇敢地接受生命的挑战。有一天我们可以老死、病死、穷死，但绝不要允许自己失望而死，消极而死！
30、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。
31、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
32、海棠果摇摆着它那圆圆的小脸，冲着你允许浅笑。
33、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
34、你能留给孩子的最好财产，莫过于允许他完全独立地走自己的道路。
35、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
36、无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。
37、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！
38、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是困难的年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。**旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。
为王允同题陈惟允画荆溪图
虞堪〔明代〕
好山都在太湖西，满路风烟棘刺迷。华屋燕飞今在否，市桥官柳不胜题。
允中留宿山斋已而复往令弟允升宅明日赋诗谢之
徐贲〔元代〕
别来怀抱事多因，草草尊前未易陈。既拟相留又还去，也终不似弟兄亲。
示允迪允恕二弟
罗钦顺〔明代〕
非引勿登楼，楼高*斗牛。俗人那得溷，同气合相求。
至乐存书卷，馀欢付酒瓯。此心浑不妄，溪上有群鸥。
示允迪允恕二弟 其二
罗钦顺〔明代〕
非引勿登楼，襟裾或马牛。百年清自足，千古静堪求。
风动青纱帐，茶香白玉瓯。凭高时一望，春水正浮鸥。
示允迪允恕二弟 其三
罗钦顺〔明代〕
非引勿登楼，遥青爱石牛。静观浑有得，高坐更无求。
日暖琴三弄，霜严酒一瓯。只愁江海上，无处着眠鸥。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其一
薛瑄〔明代〕
迁转春官入翰林，两叨清秩受恩深。论思未有回天力，供奉空悬捧日心。
六十故知年渐老，寻常唯觉病相侵。乞归自是安衰劣，俯仰清风愧古今。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其二
薛瑄〔明代〕
病怀久与世相违，疏乞归田诏许归。辞阙犹沾光禄酒，束装还有尚方衣。
两京水陆寻征路，三晋山河想旧扉。金马玉堂回首处，青霄唯见五云飞。
雪霁顾仲瑛偕余与陈惟允坐剑池上惟允为写图因赋诗云
郯韶〔元代〕
残雪落林度西岭，古涧寒泉凝素绠。孤僧倚树听微吟，一鹤临池照清影。
松间旭日映山椒，白云英英如雨飘。何当为置王摩诘，更添几叶红芭蕉。
雪霁与郯九成陈惟允坐剑池上惟允为写图因次九成韵
顾瑛〔元代〕
饮涧长虹挂深岭，千尺辘轳断修绠。夜寒月黑鬼赋诗，白日清风人写影。
藤萝阴阴蔓山椒，长松落雪如花飘。烦君画我掩书卧，窗前更著青芭蕉。
次韵顾子美陪方仲兄游允仲花园后篇简允仲 其一
张扩〔宋代〕
君看树头桃李开，化工浑在百花栽。日迟未觉堂堂去，路稳何妨得得来。
定是拨忙聊慰眼，仍须痛饮莫论杯。明朝风雨便狼藉，孤负客愁肠九回。
朱宗良方士功朱贞吉朱巍甫朱佳甫赵脩甫彭稚脩邀集竹在亭得秋字
欧大任〔明代〕
豫章城下系扁舟，暂得南皮一日留。颂酒二豪先酩酊，称诗七子尽风流。
仙才已过周封史，帝胄谁如汉小侯。脩竹檀栾池水在，可因枚乘托千秋。
送朱大游塞（一作送朱大北游）
张南史〔唐代〕
岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。
寄温州朱尚书并呈军倅崔太博（朱名褒）
杜荀鹤〔唐代〕
永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。
赠朱师轲朱奎父
晁公溯〔宋代〕
洛阳盛人物，丧乱亦南迁。今见大夫后，犹如翁子贤。端居送日月，秀句写风烟。相遇何匆促，临分重惘然。
赠朱子文因寄朱元刚二绝
戴栩〔宋代〕
僻寄僧房锁月萝，惊来客屐卿云莎。病侵瘦骨寒於水，却说冲和占得多。
朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡
李良年〔清代〕
退翁斋中花底酌，当筵示我银凿落。摩挲坐上一再看，知是吾乡碧山作。
至元月日镌弯环，古纹半蚀青苔斑。槎丫飒飒势欲飞，宛若放舸沧溟间。
横眠有客凌风渡，点缀衣裾逼生趣。玉缸真拟泻明河，为送张骞月支去。
雕锼无迹把玲珑，不解杯腹何由空。鸬鹚琥珀皆不数，夜光金屈难为工。
主人更劝勿挥手，旧事流传犹在口。元家学士数临川，秘阁相将此为寿。
引杯谢客客赋诗，文采翩然动僚友。乱离以来嗟失一，往时作双今不偶。
叹息人间四百春，斜阳细雨漉残巾。梨花绝胜葡萄酿，傲尔乘槎海上人。
游卧龙冈访朱子筑庵处用朱子韵
易顺鼎〔清代〕
老龙卧垂涎，成此千丈湫。力能沛甘霖，络绎金简投。
过时若无用，委弃荒山陬。神功不求试，又岂畏人求。
我来访灵境，山路阻且修。双崖呀然开，始见风云幽。
太古铁色壁，倒挂三峡流。伟哉造化奇，神鬼莫能谋。
哲人惬兹区，卜宅尝屡游。顾名缅英贤，溟漠神相酬。
至今寻丈间，名与天地留。吾闻龙为德，出则被五洲。
退藏一壑内，有若枯枝樛。吾侪但饱啖，望古真堪愁。
徘徊日将暮，烟霭何纷缪。回首望苍崖，寂寞飞龙秋。
朱子深招同朱贞吉游爽台
黎民表〔明代〕
疏才曾忝侍长杨，敢谓交游尽老苍。千里思君来竹径，几回明月梦西堂。
风前桂棹閒相并，雨后青松湿不妨。却叹陈琳今卧病，谁能题札寄清漳。
赠朱子文因寄朱元刚二绝
戴栩〔宋代〕
故人墓木半藤萝，儿侄东西雁一莎。绝喜阿连新笔长，契君风鉴爱渠多。
同莫教授朱县丞朱司理游西园
王十朋〔宋代〕
黎明出城郭，偶作西园游。春浅花未都，池寒绿初抽。
湖山欲纵目，烟霭浮不收。初来兴非浅，心赏殊未酬。
赖有三君子，清谈洗牢愁。更期春色浓，携樽泛仙舟。
胜(shènɡ)日(rì)寻(xún)芳(fānɡ)泗(sì)水(shuǐ)滨(bīn)，
无(wú)边(biān)光(ɡuānɡ)景(jǐnɡ)一(yì)时(shí)新(xīn)。
等(děnɡ)闲(xián)识(shí)得(dé)东(dōnɡ)风(fēnɡ)面(miàn)，
万(wàn)紫(zǐ)千(qiān)红(hónɡ)总(zǒnɡ)是(shì)春(chūn)。
译文：
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释：
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
《春日》鉴赏：
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
拓展资料：
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称*。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，*辑有《朱文公文集》《朱子语类》。
首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，别称考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书，门人辑有《朱子大全》。朱熹四首诗，经久不衰 成为千古传诵的佳句。
朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力，此日中流自在行。
春日朱熹古诗
朱熹行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称*先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。接下来小编为你带来春日朱熹古诗，希望对你有帮助。
春日
宋代含义：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总就是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。
注释
春日含义：春天。
胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳含义：游春，踏青。
泗水含义：河名，在山东省。
滨含义：水边，河边。
光景含义：风光风景。
等闲含义：*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。
东风含义：春风。
赏析
人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的.全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景
人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
朱熹
汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
写朱允炆的古诗
带炆的古诗词
允泽的古诗
含允的古诗
带有允的古诗大全
允字有关的古诗
杨允孚的古诗《杂咏》
允若的古诗词
陈允*的春词古诗
有允的古诗词万姓允诚意思
带允诺二字的古诗
关于承允的古诗词
含允和乐字的古诗
南宋陈允*的古诗
三个陈允*的古诗
含允和乐字的古诗有
允字开头的古诗词
唯和允字开头的古诗
永琪明俞允升的古诗
带允字的诗词
形容南宋陈允*的古诗
古诗里面有允辞的诗句
祝允明的行草古诗十九首
俞允升的永琪古诗原文
吴允熙台词
允字搭配的女孩名字古诗
有朱的古诗
应允许读书时的古诗词
朱庆的古诗
朱放的古诗
