元代诗人元好问的古诗

元好问：点绛唇

　　《点绛唇》

　　作者：元好问

　　原文：

　　醉里春归，绿窗犹唱留春住。

　　问春何处，花落莺无语。

　　渺渺予怀，漠漠烟中树，

　　西楼暮，一帘疏雨，

　　梦里寻春去。

　　翻译：

　　春色随着流水飘走了，

　　绿窗内的人想用歌声将春天留住。

　　试问春在何处，花谢了，

　　黄莺不叫了，春光老尽，

　　连点声息都没有了。

　　满腹情怀远望寻觅，

　　满眼的树林和袅袅的影像交织在一起，

　　却只是虚幻之境。

　　寻春无果，只有在日暮西楼后，

　　隔帘听雨中求得好梦，

　　在梦中去寻觅了。

　　赏析：

　　词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔，侧笔取妍。起句“沙际春归”，语似直露，而画面见于文字之外。为什么说春从水边归去呢？春来先遣杨柳青，是春在柳梢头；而暮春时节，春色似乎和柳絮一道随着流水飘走了。故吟咏“沙际春归”四个字，乃觉无字处有意，空白处皆是画。

　　次句“绿窗犹唱留春住”，诗思奇妙。不说自己思春恋春，却说旁人春归而不知，犹自痴情挽留。绿窗中人或是歌妓之流。或许不必定有此人此唱，不过是作者设置的一种境界，借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀。这是词体幽微宛转处，作者掌握和运用得很成功。

　　“问春何处，花落莺无语”二句，熔铸前人词中意象，而翻进一层，欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。王安国的《清*乐》：“留春不住，费尽莺儿语”。黄庭坚《清*乐》：“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百月兆无人能解，因风飞过蔷薇”。上述诸作，或问花，或问鸟，不论是落花还是莺啼，总还有点春天的影子。在这首词中，不仅是问而无答，乃更无可问讯。“花落莺无语”，春光老尽，连点声息都没有了。

　　词人对春天的深情眷恋，在词中表现为一种徒劳的追寻。起句既说“春归”，已是无可置疑，然而还要“问春”。问而无答，则继之以远眺、寻觅。“漠漠烟中树”，意象似从谢眺“远树暖阡阡，生烟纷漠漠”。李白“*林漠漠烟如织”化来，是高楼远眺之景，又仿佛“涉涉吟怀”的物化形态。极目远望，不见春之踪影，只有在日暮归楼后，隔帘疏雨生中，求得好梦，梦中去寻觅了。

　　结句“梦里寻春去”，语淡情深。现实之春确已逝去，而词人不作绝望颓唐之想，还要到梦境中去追寻。(m.ju.51tietu.net)这种对美好事物的执着追求，也正反映了词人年轻健康的心理情绪。

　　这首词所表现的是传统的伤春主题。但不是浓重的感伤，而是淡淡的怅惘。词人是年轻的，情调也是健康而执着的。

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《元好问》全诗翻译赏析

《元好问》全诗翻译赏析

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的《元好问》全诗翻译赏析，欢迎大家阅读！

　　元好问

　　慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

　　中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

　　【注释】

　　慷慨：充满正气，情绪激动。

　　歌谣：指北朝民歌《敕勒歌》。

　　绝不传：已绝迹不再流传。

　　穹庐一曲：指敕勒歌。

　　中州：中原。

　　【译文】

　　像北朝民歌《敕勒歌》这样慷慨激昂的'民歌已绝迹不再流传，

　　这首民歌不假雕饰而浑然天成。

　　从古至今中原人民代代相传的英雄气概，

　　也影响了北方敕勒民族。

　　【赏析】

　　这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和*安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

　　后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。

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《小重山》元好问诗词鉴赏

《小重山》元好问诗词鉴赏

　　小重山

　　元好问

　　酒冷灯青夜不眠。

　　寸肠千万缕，两相牵。

　　鸳鸯秋雨半池莲。

　　分飞苦，红泪晓风前。

　　天远雁翩翩。

　　雁来人北去，远如天。

　　安排心事待明年。

　　无情月，看待几时圆!

　　元好问词作鉴赏

　　这是一首摇曳多姿的恋情词。上片六句描述了一对恋人由不忍分离到终于分离的*。前三句是写恋人在分离前夕的相互依恋，是上片的第一个层次。

　　起调写他们的不眠之夜，而以“酒冷”、“灯青”烘托其内心的悲凉和长夜的难耐。“冷”的酒，“青”的灯，“不眠”的夜，这便是他们通宵达旦的生活内容。这里的“酒”，显然是饯别酒。有酒而“冷”，看来停杯不饮，搁置已久。而青灯犹在，可见主人公确实是“夜不眠”了。由“酒冷”亦可见夜之深。紧接着，作者以“寸肠”两句推出一对情肠牵惹、愁苦悲伤的恋人。词的指事抒情，趋于明朗，读者始之“酒冷”云云，正是他们在离别前夕内心极度痛苦的物象反映。由此益知起句用笔在渲染气氛，烘托感情方面，极见词人匠心独运之妙，恋人的全部情绪，都已总摄在起句之中，这首词的摇曳多姿之妙，起首便露端倪。上片后三句，是写这对恋人的`分别，时间已是次日清晨。这一层，作者用笔，仍然是从罗列物象开始：用“鸳鸯”、“秋雨”、“半池莲”三种足以使人触景生情的物象，进一步为恋人的离别写照。鸳鸯、秋雨、半池莲都同是在池塘中。秋雨入池，池莲带雨，若含红泪，为鸳鸯分飞而苦。“红泪晓风前”是风雨中池莲姿态，滴雨摇风，可怜又可爱，以象征送别的女主人公。由物象衬意象，而且是一衬再衬，主客相形，虚实相宣，正面神采由此倍增。从这里，读者再次领略了这首词“摇曳多姿”的妙处。

　　下片录上片结句“分飞苦，红泪晓风前”的意脉，写女主人公目送恋人远去，并默默地预卜团圆之期。晓风之中，恋人北去，天高地远;而北雁南来，显然是深秋了。在这里，作者用“雁来人北去”这样一对形象意念上有悖于自然之理的矛盾，再次渲染离别时的悲凉气氛。下片的前三句，只是写了“雁来人北去”的事实，但这三句在排列上，由雁而人，由雁的渐*到人的渐远，层层具体，逐句加深，极见层次。最后三句，别出新意，由眼前的分离而转写盼望团圆之期。这是本词“摇曳多姿的最后一现。在封建社会里，往往是由于徭役、谋生等等原因，离乡背井，而又往往是生离如同死别。自然，这种离别是悲凉的。但本词却又不止于悲凉，而是及时地深入一层，转入期待。期待无定，转而为幽恨，故结句云：”无情月，看待几时圆!“月圆即人圆，其盼望月圆亦即盼望与恋人团聚的迫切心情，自然就跃然于字里行间了。

　　这首词，在取材，主题方面，虽然没有突破男女离别相思之类传统题材的樊篱，但在结构艺术上，宾主虚实，渲染映衬，摇曳多姿，一往情深，表现了一位大词人题材、风格的多样性。

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元好问诗词 励志人生的句子

2、有多大的思想，才有多大的能量。

3、没有所谓失败，除非你不再尝试。

4、用爱心来做事，用感恩的心做人。

5、下定决心一定要，才是成功的关键。

6、如果你相信自己，你可以做任何事。

7、弄砸一件事情，就想办法把它做好。

8、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

9、不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹。

10、生活不相信眼泪，眼泪并不代表软弱。

11、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

12、只有第一名可以教你如何成为第一名。

13、成功人的背后总会有一个不寻常的故事。

14、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。

15、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。

16、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。

17、不要为它的结束而哭，应当为它的开始而笑。

18、生命的成长，需要吃饭，还需要吃苦，吃亏。

19、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。

20、当困苦姗姗而来之时，超越它们会更有余味。

21、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

22、放眼前方，只要我们继续，收获的季节就在前方！

23、脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。

24、成功者学*别人的经验，一般人学*自己的经验。

25、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

26、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。

27、勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。

28、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

29、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。

30、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

31、因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。

32、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。

33、逃避不一定躲得过，面对不一定难受转身不一定最软弱。

34、当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。

35、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

36、没有音乐，生活是一种遗憾，没有爱心，生命是一种多佘。

37、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。

38、记得三个尊：尊重自已，尊重别人，保持尊严，对自已的行为负责。

39、当你觉得没有人来爱你，别人看见的就是可怜兮兮，毫无魅力的你。

40、当你伸出两个指头谴责别人时，佘下的三个指头恰恰是指着自已的。

41、人生与其说你有不幸的事实存在，倒不如说是你的悲观的观念所带来的。

42、当你觉得沮丧失落，能量低迷，别人会觉得不能托付给一个不自信的人。

43、如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。

44、解铃还需系铃人，躲避责任会解决不了任何问题，它只导致一个失败的人生。

45、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。

46、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

47、黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐，所以有的时候让心情转个弯就好了。

48、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。

49、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

50、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。

51、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。

52、在你坚持不下去的时候，告诉自己昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

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临江仙元好问赏析（古典诗词鉴赏）

这一年他从洛阳前往孟津，在途中，写下了这首著名的《临江仙》词作，通过吊古伤今的感慨，抒发了自身无限的惆怅情怀。

临江仙·自洛阳往孟津道中作

元好问

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

上片即景怀古，“今古北邙山下路，黄尘老尽英雄”，北邙山在河南洛阳北，汉代的公卿很多都埋葬在此山，唐朝张籍《北邙行》中便有“千金立碑高百尺，终作谁家柱下石”的感慨，词人以此起笔，仿佛将我们带回到了历史的长河之中，激发起人们对英雄不遇、空老年华的无限伤感之情，接着词人以李煜的“人生长恨水长东”来感叹，更增悲凉之感。

“幽怀谁共语，远目送归鸿”，直抒英雄无奈、恨无知音的情怀，所以词人只能痴痴地放眼望着远处的大雁离去。这是动静结合的写法，动的是远飞的大雁，不动的是词人凝重的眼神，王禹偁曾有“天际征鸿，遥认行如缀；*生事，此时凝睇，谁会凭栏意”的感慨，词人在这里，被大雁搅起的感情，也大有此意。雁有归处，可人呢？

下片开始，词人以自我安慰的口吻起笔，“盖世功名将底用，从前错怨天公”，所谓的英雄、功名，不过是过眼云烟而已，看来我以前的那些英雄无奈、怀才不遇之感，都是错怪了天公，即便成为了英雄，得到了千秋万岁名，那又如何？还不是黄土一抔淹没了！

那么，人间何事最值得留恋？“浩歌一曲酒千钟”，美酒、浩歌，才是人间正事，其余的一概都是浮云，所以他最后发出了“男儿行处是，未要论穷通”的感慨，不要以成败来论英雄了！

其实，词人在下片，并非真的想要及时行乐，不然怎么会在读完有一种沧桑感？这不过是词人“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的自我宽慰而已，是欲盖弥彰，是理想被现实彻底击碎后的悲愤之情。词人以故作洒脱的情怀入词，以浩歌美酒来掩盖伤感，其实内心的痛苦是非常巨大的，这要联系词人生活的背景和全词上下来细细体味。

元好问这首词，从北邙山的坟墓、英雄黄尘写起，继而从远望大雁转为抒情，再引出下片“浩歌一曲酒千钟”的议论，但其实，是词人被现实撞得头破血流之后的无奈和惆怅，是封建社会大多数读书人理想道路行不通后的自我宽慰。

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元好问：台山杂咏

　　《台山杂咏》

　　作者：元好问

　　西北天低五顶高，

　　茫茫松海露灵鳌。

　　太行直上犹千里，

　　井底残山枉呼号。

　　万壑千岩位置雄，

　　偶从天巧见神功。

　　湍溪已作风雷恶，

　　更在云山气象中。

　　山云吞吐翠微中，

　　淡绿深青一万重。

　　此景只应天上有，

　　岂知身在妙高峰？

　　注释：

　　1、这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。

　　2、灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山（瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆），常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。

　　3、井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。

　　4、天巧：指天然形成的五台岩壑景象。神功：鬼斧神功，非人力所能及。

　　5、湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。

　　6、翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。

　　7、妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。

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元好问《玉楼春》“深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨”翻译赏析

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元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译

元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编收集整理的元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

　　《摸鱼儿·雁丘词》原文

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情为何物，直教生死相许？

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：

　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　《摸鱼儿·雁丘词》翻译

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　《摸鱼儿·雁丘词》注释

　　⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

　　⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　⑷识（zhì）：标志。

　　⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑹无宫商：不协音律。

　　⑺直教：竟使。许：随从。

　　⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。

　　⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？

　　⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”*楚：楚指丛木。远望树梢齐*，故称*楚。

　　⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⒀暗啼：一作“自啼”。

　　⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。

　　⒂骚人：诗人。

　　《摸鱼儿·雁丘词》赏析

　　词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。

　　词的下阙借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的.悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。

　　这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。

　　词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。

　　词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。

　　创作背景

　　据词序，金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的元好问在赴并州应试途中获知双雁故事，因而创作《雁丘辞》。大概原作（即《雁丘辞》）是一首诗，后来改为配合乐律的长短句词（即此词）。则此词并非元氏十六岁时的原作，吴庠《遗山乐府编年小笺》定此词为元好问十六岁时所作，不妥。至于改定究在何年，已不可考，缪钺认为“较原作似亦不会相距过远”；沈祖棻《读〈遗山乐府〉》认为是“若干年以后”，但已非青年时代；狄宝心则认为是“晚年曾经改定”。

　　作者简介

　　元好问（1190年－1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人。祖先出自北魏拓跋氏，但父祖辈深受汉文化的影响，七岁就能写诗，二十岁即名震京师。二十七岁时，因蒙古军南侵而从家乡流落到河南。兴定五年（1221年）中进士，历任内乡令、南阳令。天兴元年（1232年），擢尚书省椽，不久，又除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金国灭亡后，曾被押送聊城（今山东聊城市）羁管，后回故乡从事著述，终生不仕元朝。著有《遗山集》等。

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代表元旦的古诗

代表元旦的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编精心整理的代表元旦的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、元日

　　(宋)王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　2、检举田家元日

　　（唐）孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　3、《卖痴呆词》

　　（唐）范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　4、《除夜》

　　（唐）来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　5、丁卯元日——（清）钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　6、新年作

　　刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　7、南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗：

　　欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。

　　8、北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：

　　欲知垂尽岁，有似走壑蛇......努力尽今夕，少年犹可夸！诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己，表现了诗人只争朝夕的精神。

　　9、如梦令元旦

　　*（1930年1月）

　　宁化、清流、归化，

　　路隘林深苔滑。

　　今日向何方，

　　直指武夷山下。

　　山下山下，

　　风展红旗如画。

　　流浪人间。

　　10、元旦试笔

　　陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

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元好问《同儿辈赋未开海棠》赏析

　　同儿辈赋未开海棠

　　朝代：金朝作者：元好问

　　原文：

　　枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

　　爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

　　参考翻译

　　海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！注释1.赋：吟咏。2.同儿辈赋句：和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。3.一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。4.小蕾：指海棠花的花蕾。

　　参考赏析

　　诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得

　　创作背景

　　诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。诗句也许从一个侧面，借未开之海棠，寄托了自已的这种心态。

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