山青青的古诗

《青青河畔草》古诗原文翻译及赏析

《青青河畔草》古诗原文翻译及赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《青青河畔草》古诗原文翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《青青河畔草》

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　昔为倡家女，今为荡子妇，

　　荡子行不归，空床难独守。

　　翻译：

　　河边青青的草地，园里茂盛的柳树。在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。从前她曾是青楼歌舞的女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！

　　赏析：

　　简介

　　此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

　　此诗定的就是这样一个重演过无数次的*凡的生活片断，用的也只是即景抒情的*凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的*凡语言；然而韵味却不*凡。能于*凡中见出不*凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

　　结构

　　诗的结构看似*直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而*，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

　　语言

　　诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

　　六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是*声，郁郁是仄声，盈盈又是*声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为*声，而一浊一清，*仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

　　六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

　　无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的.个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几*无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

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古诗十九首·青青陵上柏

　　《古诗十九首·青青陵上柏》

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百馀尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　译文：

　　陵墓上长得青翠的柏树，

　　溪流里堆聚成堆的石头。

　　人生长存活在天地之间，

　　就好比远行匆匆的过客。

　　区区斗酒足以娱乐心意，

　　虽少却胜过豪华的宴*。

　　驾起破马车驱赶着劣马，

　　照样在宛洛之间游戏着。

　　洛阳城里是多麽的热闹，

　　达官贵人彼此相互探访。

　　大路边列夹杂着小巷子，

　　随处可见王侯贵族宅第。

　　南北两个宫殿遥遥相望，

　　两宫的望楼高达百余尺。

　　达官贵人们虽尽情享乐，

　　却忧愁满面不知何所迫。

　　赏析：

　　这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

　　开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”

　　《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

　　第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：

　　一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。

　　一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些*豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。

　　一云结尾两句，分指双方。“豪门*的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。

　　从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪*。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。

　　生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。

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古诗十九首·青青河畔草

　　《古诗十九首·青青河畔草》

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　昔为倡家女，今为荡子妇，

　　荡子行不归，空床难独守。

　　赏析：

　　此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草*青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思无道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”

　　此诗定的就是这样一个重演过无数次的*凡的生活片断，用的也只是即景抒情的*凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的*凡语言；然而韵味却不*凡。能于*凡中见出不*凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那*刻意雕镌所不能到的精妙。

　　诗的结构看似*直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而*，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

　　诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置词藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

　　六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是*声，郁郁是仄声，盈盈又是*声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为*声，而一浊一清，*仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

　　六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

　　无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红当也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是*裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几*无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

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一年级下册《山青青》课文原文

一年级下册《山青青》课文原文

　　指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝 梁国 刘勰 的《文心雕龙·指瑕》出现。以下是小编整理的一年级下册《山青青》课文原文，一起来看看吧。

　　山青青课文

　　山青青，

　　水青青，

　　鸟儿鸣叫一声声。

　　树青青，

　　草青青，

　　山花朵朵笑盈盈。

　　苗青青，

　　田青青，

　　春风春雨绿蒙蒙。

　　【拓展】

　　《山青青》课文教学设计：

　　教学目标

　　1、认识“鸣、声”等六个生字，会写“叫、苗”等六个字。

　　2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　3、在阅读中积累语言，感受春天大自然的美丽。

　　重点难点

　　重点：朗读课文，背诵课文。正确认读“会认”的字和正确书写“会写”的字。

　　难点：从诵读中感受春天大自然的美丽景色。

　　教学准备：课件

　　教学课时：两课时

　　教学过程

　　一、生活引入，调动学生的生活积累。

　　师:谁能说说自己眼里的春天是什么样子的?(学生畅所欲言)

　　二、揭示课题。《山青青》

　　生：齐读课题

　　三、学*生字。

　　1、出示生字小黑板。(以下生字带音节出示)

　　山水雨田鸟鸣叫声苗草蒙

　　2、指名拼读，并说识记方法。

　　3、学生当小老师领读。

　　4、去掉音节再指读、齐读。

　　5、用自己喜欢的生字组词、造句。

　　6、读课文。

　　A、指名读　　B、齐读

　　四、学*儿歌，朗读课文，想象画面，体会“山青青”的美。

　　1、指读儿歌，说说儿歌写了几句话?儿歌写了那些景物?

　　教师随学生的回答板书:山水鸟树草花苗田风雨

　　2、这里的景色美不美?谁能把课文的美读出来。(指名读)

　　3、山是绿的，水也是绿的，还有一声声的鸟叫。两句话对比读读体会有什么不同。

　　A、“山青，水青，鸟儿鸣叫一声。”

　　B、“山青青，水青青，鸟儿鸣叫一声声。”

　　师：叠词的运用，不仅读起来琅琅上口，而且更突出了这个地方的山水之美，鸟叫之欢，鸟儿之多。

　　4、树是绿的，草也是绿的，在这满目绿色之中五颜六色的山花也探出了小脑袋，露出了张张笑脸。

　　请同学们笑一笑，大家互相看一看，同学们的笑可以说是笑盈盈。

　　5、指名读第二句话。(读出景色的美)

　　6、苗是绿的，田也是绿的，一切都被那蒙蒙的春风春雨吹绿了、染绿了。

　　教师出示图片，让学生体会“绿蒙蒙”的意思。

　　7、指名读第三句话。(读出景物的美)

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带“青青”字的诗句全集

青青园中葵，朝露待日晞。——汉乐府《长歌行》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

青青河畔草，绵绵思远道。——佚名《饮马长城窟行》

杨柳东风树，青青夹御河。——王之涣《送别》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。——佚名《送别诗》

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。——曾巩《城南》

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。——白居易《青门柳》

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

青青陵上柏，磊磊涧中石。——佚名《青青陵上柏》

青青河畔草，郁郁园中柳。——佚名《青青河畔草》

青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。——危稹《牵牛花》

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。——晏几道《清*乐·留人不住》

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》

犹带罗裙色，青青向楚人。——刘长卿《春草宫怀古》

草*青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》

江春不肯留行客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。——李白《鹦鹉洲》

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

袅袅城边柳，青青陌上桑。——张仲素《春闺思》

青青千里遥，怅怅三春早。——张南史《草》

指青青杨柳，又是轻攀折。——寇准《阳关引》

青青水中蒲，下有一双鱼。——韩愈《青青水中蒲二首》

袅袅古堤边，青青一树烟。——雍裕之《江边柳》

皎皎绮罗光，青青云粉状。——佚名《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》

渭川千亩入秦关，淇澳青青水一湾。——郑燮《淇澳青青水一湾》

日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。——贾至《西亭春望》

春草青青万里馀，边城落日见离居。——张旭《春草》

麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。——李白《雉朝飞》

一片瑟瑟石，数竿青青竹。——白居易《北窗竹石》

欲将华发染晴岚，千里青青浓可扫。——刘因《木兰花·西山不似庞公傲》

淼淼望湖水，青青芦叶齐。——李白《奔亡道中五首》

红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。——韦庄《庭前菊》

雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

青青河边草，悠悠万里道。——傅玄《青青河边草篇》

青青高槐叶，采掇付中厨。——杜甫《槐叶冷淘》

青青杨柳陌，陌上别离人。——王维《观别者》

覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。——苏轼《浣溪沙·覆块青青麦未苏》

赤泥亭子沙头小，青青丝柳轻阴罩。——龚翔麟《菩萨蛮·题画》

擢擢当轩竹，青青重岁寒。——吕太一《咏院中丛竹》

爱尔青青色，移根此地来。——岑参《使院中新栽柏树子呈李十五栖筠》

不能更折江头柳，自有青青松柏心。——贯休《春送僧》

稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

旧泽新恩盈蔀屋，青青杨柳带春光。——黄瑞玉《恭记御赐*章台逆匾额于澎湖天后宫》

膴膴盈千亩，青青保万箱。——张佐《良田无晚岁》

叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝。——皇甫冉《寄刘方*》

红酥手、殷勤劝酒，杨柳曳青青。——张力夫《满庭芳》

青青一双眼，落日送冥鸿。——陈昂《还家晚坐》

二仲来疏榻满尘，青青林竹映阶新。——顾璘《柬金许二生下第归卧病》

青青嘉蔬色，埋没在中园。——杜甫《园官送菜》

竹操一何坚，青青冬不渝。——毕自严《夹竹桃》

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青青子吟

青青子吟　　依然是我，那个我，

　　依然坐在最不起眼的角落，

　　继续最不起眼的生活。

　　任风参杂着寒冷，

　　冰冻了我

　　原本就虚寒易碎的心。

　　十二月了吧，

　　花都不开了。

　　快春天了吧，

　　无情的寒冷吞噬了我，

　　麻木了，

　　就不痛了。

　　其实我哭了吧，

　　无所谓了，

　　反正，

　　都成了*惯。

　　一回岁月一回至，

　　反复，

　　如此。

　　没有温度，

　　蔓延到指尖；

　　没有限制，

　　放肆地追逐。

　　严冬悄无声息，

　　空降而至。

　　没有下雪，

　　连唯一的慰藉都没有了。

　　它是个逃荒的罪人，

　　干着错事，

　　还好像从未发生过。

　　为什么，

　　小鸟没有了？

　　为什么，

　　树叶都黄了？

　　为什么，

　　我真冷。

　　一晃神，我醒了，

　　好暖。

　　忽然看到书页里夹着一片树叶，

　　它从窗外飘进来。

　　我望了过去，

　　啊，一片绿。

　　原来小树

　　也有在严冬逆风而行的勇气。

　　放肆地追逐。

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青青陵上柏原文及赏析

青青陵上柏原文及赏析

　　《青青陵上柏》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。下面小编整理收集了青青陵上柏原文及赏析，欢迎阅读！

　　青青陵上柏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　注释

　　1、青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。陵：表示与地形地势的高低上下有关，此处指大的土山或墓地。柏：四季常青的树木，可供建筑及制造器物之用。

　　2、磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。

　　3、生：生长，生活。

　　4、忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。此句言人在世上，为时短暂，犹如远道作客，不久得回去。

　　5、斗酒：指少量的酒。

　　6、薄：指酒味淡而少。

　　7、驽马：本义为劣马，走不快的马。亦作形容词，比喻才能低劣。

　　8、宛：南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。洛：东都洛阳。

　　9、郁郁：盛貌，形容洛中繁盛热闹的气象。

　　10、冠带：顶冠束带者，指京城里的达官显贵。冠带是官爵的标志，用以区别于*民。索：求访。

　　11、衢：四达之道，即大街。夹巷：央在长衢两旁的小巷。

　　12、第：本写作“弟”。本义为次第、次序，此指大官的住宅。

　　13、两宫：指洛阳城内的南北两宫。

　　14、阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。亦为宫门的代称。

　　15、极宴：穷极宴会。

　　16、戚：忧思也。迫：逼*。

　　译文

　　陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。

　　人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。

　　区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴*。

　　驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。

　　洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。

　　大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。

　　南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。

　　达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。

　　赏析

　　这首诗与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

　　开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的`意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

　　第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”，也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，会有什么感想呢？结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。

　　从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚，是反诘句，如果用现代汉语肯定语气说，便是：没有什么迫使我戚戚不乐。全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其余味无穷。

　　创作背景

　　《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。宇文所安认为*早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九 首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为东汉无名氏，这也是二十世纪以来最为流行的主流观点。从《青青陵上柏》描写的内容来看，其作者应当是东汉末年无名氏，应是一位出身社会中层的士人。他游历京城时创作此诗，记录了东汉末年社会危局及士人心态。其创作年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。

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青青子衿终是悠悠吾心青青子佩终是悠悠吾思伤感美文

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　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，下面是小编给大家带来的青青子衿终是悠悠吾心青青子佩终是悠悠吾思伤感美文，希望能帮到大家！

　　长歌当哭、泪已潸，

　　烟雨飘散、落红尘，

　　香消玉殒、谁堪怜，

　　此情绵绵、无绝期。

　　——题记

　　又见清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂……

　　锦兰：今天是寒食日，也俗称新清明；人再多雨再大车再挤，敏儿也必须赶在今日来看你。自从你沧桑横流之后，敏儿就再也没有握住过你的手、握住过你如水的温度、握住过你纤弱的羸影。去年11月的最后一个日子，是敏儿生命中又一个凄风苦雨、百花泣血、天崩地裂的悲悯日子！你走得那么悲怆、那么悲凉、那么悲哀又那么悲惨，以致星光死去、灵河干涸、大地倾斜、所有的红灯绿灯都在那一刻为你闪亮、所有的汽笛都在那一瞬为你呜呼鸣响！而敏儿的声音也在那一季黯然失哑、只能用滚一烫的泪水无言相送……

　　时光可以荏苒繁华，只是再回首，铅华褪尽物是人非。敏儿无力也无法凝住你的最后一个微笑，一失手竟成了千古遗憾！面对静静长眠于苍松翠柏的你，只剩一腔哀思！127个日日夜夜，却漫长的犹如几个世纪的轮回。自从你随雏菊冉冉升腾去遥遥天国的那一天，风声鹤唳、天上人间、永无归期；你我将永远隔着一条茫茫的沧海，风高浪急、敏儿没有翅膀、无法飞越！想你念你只能在梦中，唯在梦里敏儿才能拥有一双隐形的灵翼，带上对你所有的思念、所有的缅怀、所有的眉盼和所有悲的歌、飞越重叠山峦、飞越大漠丛林、飞越峭壁悬崖、也飞越敏儿声声泣血般幽长幽长的呼唤！

　　青青子衿终是悠悠吾心

　　青青子佩终是悠悠吾思

　　燃一炷清香寄一方哀思。清明的雨、是那欲断的魂、是那弹出的泪；只是风沙漫天锁残陽，吾心滂、吾心沛、吾心悲、吾心痛！清香袅袅始不断、却已然是生与死无法横跨的永恒距离！

　　绵绵柔柔、缠缠绕绕、终是菲菲清明雨，淋一漓了又何需伞；任雨丝沿发梢沿发额齐齐滑颤、湿了双肩、迷了双眼。当思念的泪填满沧海、是否敏儿就可以飞奔找到你，一如找到你曾留于这个世间如今却深陷敏儿臂弯、缀红芬芳敏儿心灵你所有的迹痕……

　　锦兰：你知道的，敏儿是个无神论者，也许小资的色*彩浓了些。于是心就会空灵薄透起来、就会飘逸高绝起来、就会满屋华贵华美起来、也可以让寂寞在彩焕灿烂中嫣然无尘起来。虽然从不相信生命有轮回有转世，但自从你走后，自从某种东西某种情愫一次次经历了离别之后，敏儿开始相信、而且开始固执地坚信有天堂有天国有天使；相信你的撒手人寰是上帝冥冥之中的召唤、相信西天是好人的天堂、天堂里有诸方神灵的守护、有云翼云鸽的相陪、有殇小蝶蓝的眷顾。你走得已经够苦难深重、已经够千疮百孔也够支离破碎的`了；所以，天国里再也没有横一冲一直一撞的车、天堂的灯24小时为你点亮、你再也不必担惊受怕、天使的手会轻轻一抚*你一身的沧桑与伤痛！让你重新拥回清新娇美的面容、成为天国一道美丽的镶嵌；而且，敏儿也坚信你从来不曾离开过、也从来不曾决绝过！你只是在某个路口、某个转角处微笑着向敏儿招手示意……因为敏儿能感觉到你携着沁人的淡草香、步履轻一盈又欢畅；而敏儿也追寻着你的梦，婆婆起青青杨柳；我们舞起彩蝶蜓蜻在田野在田埂在紫陌纤尘里秀挺追逐放歌！

　　好美、好惬意！锦兰，敏儿多想一生陪你吹风淋雨、一生与你惺惺相惜；只是造物好弄人、要把你从敏儿身边狠狠地夺走、夺走的同时敏儿竟然是那样的无能为力、眼睁睁看着你气若游丝、看着你香消玉殒、看着你魂飞魄散、却挽留不住你、眼睁睁感受你的体温一点点冰冷、血一丝丝凝固、敏儿好想用自己的身体去温一热你、却什么也做不了、什么也留不住！这是敏儿今生最大的痛！最大的悲！最大的哀！问世间还有什么比眼睁睁看着最亲的人、被狰狞的死神从自己的身边无情地夺走、而你却什么也抓不住……

　　锦兰：雨愈下愈大，愈下愈稠，真的悲天悯人！敏儿的衣服已全部湿一透，可敏儿依然不愿离你而去，在这样一个人神共悲的日子，就让敏儿多陪你一会、让敏儿抚一摸你冰冷的遗像、泪如雨下吧、让青烟化作白蝶于青松翠柏于青山碧水……

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杨柳青青——诗人痖弦的故事

　　要说的是——

　　老家本在河南南阳城外四十里

　　爷爷半生赶驴车

　　爹爹做了庄稼郎

　　三代单传得一字

　　我娘长斋报天恩

　　那家园

　　白露前后看早麦

　　小麦青青大黄麦

　　总记得

　　老娘纺纱明月光

　　放下娃儿急急忙忙做鞋帮

　　忘不了

　　老爹天方亮喝便上耕

　　晌午打罢东隅又西桑

　　辛苦苦

　　巴到日落上了炕

　　计算算

　　今秋能拿几个洋

　　再想想

　　到了下年好歹加盖两间房

　　苦盼盼

　　娃儿长大讨个媳妇好兴旺

　　舍不得

　　小子细肩把锄扛

　　只期望

　　省城念书好风光

　　小子上学堂

　　爹娘向着师傅打躬屈膝泪滂滂

　　孩儿灯下琅书声

　　喜得爹娘睡不沉

　　寒冬上炕让暖被

　　炎夏铺*打扇备凉床

　　只求娃儿不灾不病写字忙

　　爹娘白汤粗馍也是香

　　小子十六做文章

　　村里人人面容光

　　看信代书把人拉

　　那今世秀才便是他

　　休道爹娘做牛做马费了学钱不用管

　　只盼来年似锦前程祭祖告天耀门宗

　　那年兵荒马乱方才起

　　唬得爹娘心惶惶

　　小子不及定亲家

　　慌慌张张打发他

　　说起同学结伴走

　　老娘漏夜赶行装

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《青青水中蒲三首》赏析

这三首乐府诗是具有同一主题的组诗—— 思妇之歌。它写于韩愈的青年时代，是寄给他的妻子卢氏的。清人陈沆《诗比兴笺》说是“寄内而代为内人怀己之词”，是一种“代内人答”的体裁，风格别致。下面我们就一起来欣赏一下吧。

　　青青水中蒲三首

　　韩愈

　　青青水中蒲，

　　下有一双鱼。

　　君今上陇去，

　　我在与谁居？

　　青青水中蒲，

　　长在水中居。

　　寄语浮萍草，

　　相随我不如。

　　青青水中蒲，

　　叶短不出水。

　　妇人不下堂，

　　行子在万里。

　　韩愈诗鉴赏

　　第一首描写送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。鱼儿成双成对，在水中香蒲下自由自在地悠游，而诗中女主人公却要与夫君分离。她触景生情，不禁恋恋不舍，深情地说：您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢？语气真率、朴素，是民歌格调。短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：

　　从地域上看，“青青水中蒲”，是风光明丽，一片生气勃勃的中原河边景色；而“君今上陇去”，却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看，“下有一双鱼”，显得那样欢愉而惬意；而“我在与谁居”，女主人公又见得多么的伶仃而落寞。

　　第二首仍写离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草“长在水中居”比拟女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行。又用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能伴随。所以，思妇寄语浮萍，感慨伤怀。

　　第三首主题相同，一唱三叹，感情愈趋深沉。

　　“青青水中蒲，叶短不出水”，这两句诗有兴有比。

　　用蒲草的短叶不出水，比喻思妇不能出门相随夫君。

　　“妇人不下堂，行子在万里”，在空间上相距那么遥远，女主人公孤单单的形象也就显现出来，而其内心的凄苦也可想而知。诗中没有表示相思之语，而思夫之情自见。谢榛叹为“托兴高远，有风人之旨（《四溟诗话》卷二）。

　　三首诗是一脉贯通，相互联系的“三部曲”。

　　第一首，行子刚刚出门离家，思妇只提出“我在与谁居”的问题，其离情别绪尚处在起点阶段。第二首，行子远去，思妇为相思所苦，发出“相随我不如”的叹息。离愁比以前加重。第三首，女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增，一层深一层，全诗就在感情*中戛然而止，余韵无穷。

　　在体裁上，《青青水中蒲》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新。朱彝尊谓“篇法祖毛诗，语调则汉魏歌行耳”。

　　全诗语言通俗流畅，风格朴素自然，富于民歌情调。

整理：zhl201703

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