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唐代大诗人王维有一首著名的送别诗——《送元二使安西》。根据《大唐传载》记载,这首七绝一经问世,就被当时著名的歌唱家李鹤年编成了《渭城曲》。
这首曲子从唐朝的开元、天宝年间,一直走红到了中晚唐时期。到了宋代,因为苏轼闹出的一场“误会”,它被改名为《阳关三叠》,同时传播达到高峰,成为宋人饯别时的保留曲目。后来,在明清时期变成琴曲,成为了中国古代十大名曲之一的《阳关三叠》。
王维在唐朝天宝年间曾担任宫中太乐丞,按照现代的话说,他就是在*下属礼宾司管理礼仪接待用的音乐。而且王维不仅精通音律,还擅长绘画。
他这一首送别小诗,前两句写得风景如画,后两句写得义重情深。至于诗中送别的对象,看样子应当是一位被公派赴安西戍边的官员。《唐律》中称,杜甫说这位“元二”即诗人元结。
《送元二使安西》——唐·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
本诗的具体创作时间不详,有学者分析,应当是写于开元二十五年(公元737年)以后,即安史之乱以前。
诗的开篇第一句,直接点明了事件发生的地点,是在长安西北的“渭城”。那里曾是秦代咸阳故城。唐人从长安出阳关,都是从渭城出发,因而渭城里面设有专门的官方驿站。
清晨,下了一场阵雨,不一会儿就停下来了。所以说是“朝雨浥轻尘”,雨不大,只是把地面刚刚打湿而已。
这一场雨可以说是下得恰到好处,因为雨小,正好把官道上扬起的飞尘洗净,且路上不会留有积水跟泥泞。
细雨沾湿了道路两旁青青的柳树和客舍的白粉墙,让它们的颜色变得清新可爱,就像是刚刚用丹青染出来的一样。
送别的题目,经常会被写成伤感之作。比如白居易的《赋得古草原送别》末句的“又送王孙去,萋萋满别情”,而王维自己也有“春草年年绿,王孙归不归”的句子。
但是,王维在这首诗中的送别,却是非常*静的。这是因为,元二是奉王命前去安西前线戍守的。当时大唐国力鼎盛,安史之乱还没有爆发。
尽管安西荒僻,生活上不如长安便利,却也没有太多的危险。并且任职期满后,假如不出差错,元二还有可能会得到朝廷的褒奖,或者还会升官。
尽管如此,王维还是要在诗中表达出对朋友元二的不舍之情。与好兄弟在一起,就不作“儿女共沾襟”式的话别了。国人在和朋友宴饮送别时,喜欢互相敬酒,因此王维才会在诗的最末两句中说“劝君更进一杯酒”。
再喝一杯,再多喝一杯,为什么呢?因为这一杯酒代表的是“兄弟情谊”。出了阳关,到了安西都护府。那儿虽然有酒,却没有可以共饮的“故人”了。
王维这首七绝,一经问世就红遍了整个大唐。当时著名的音乐家李龟年的弟弟李鹤年,将它谱成了《渭城曲》四处传唱。后来白居易设家宴,也总是拿它来唱。因为它的感情浓淡,恰到好处,适用的场合就比较宽泛。
元代以后,中国人把设宴款待朋友,叫做“接风洗尘”,想必这“洗尘”二字,正是从王维的“朝雨浥轻尘”化来。只不过,这里的“洗尘”不再代指为亲友送别了。因为送别有了专用的曲子来唱,名字就叫《阳关三叠》。
王维的《送元二使安西》在唐朝走红的时候,曲名一直都叫《渭城曲》。传到宋朝以后,宋人把《阳关曲》和《渭城曲》两个名字弄错了。
他们把《阳关曲》当成了《渭城曲》的别称,事实上《阳关曲》在唐朝是一首少数民族风格的曲子。《渭城曲》被改名以后,最初仍然以歌曲的形式在酒*上传唱。
*不断地改良这首曲子,又在它的后面加了几组唱词。等于是给王维的故事做了细节化的处理,并分为三段来唱,合起来称“阳关三叠”。
宋代文学极其繁荣,书生们没事做的时候最喜欢去修改古诗词。李白等人的大作,像《静夜思》、《将进酒》早被改了无数遍。当然,王维的这首送别诗自然也不会例外。
甚至还越改越离谱,到了后来已经变成了130字以上的长诗了。据说苏轼还为了这首曲的唱法与人争论:这曲子原来叫“三叠”,现在都被人唱成了“四叠”。
明代文学家胡震亨在其作品中说:唐诗入乐传唱,最初最多的就是王维的作品,中晚期则是李益、白居易的居多。在《阳关曲》的影响之下,宋词作品中有164首作品化用了《送元二使安西》的句子。
从唐朝到宋朝,从《渭城曲》到《阳关曲》,最后变成《阳关三叠》还和苏轼有关。因为他曾在《记阳关第四声》中,提到此曲的古调是“三叠”。
有一部分学者说,这其实是苏轼在读白居易的诗时,误把白居易诗“新唱《阳关》第四声”中的“声”,误认为是“叠”,结果就让《阳关曲》变成了《阳关三叠》。
但是这个涉及古代音律学,苏轼都搞不懂,现代普通人更加搞不懂了。到了元金时期,《阳关三叠》唱的人相对较少,但是元好问等人还是会唱。
明清进入了一个低谷,逐渐由歌曲变成了琴曲。在清代弘治年间,琴曲《阳关三叠》开始走红。从此它就从坊间、酒桌普通人传唱的流行歌曲,变成了宴会上高雅的古琴曲了。
在明代的黄龙山《新刊发明琴谱》当中,《阳关三叠》竟然有八段之多。除了首段是王维的诗以外,后来都是*自己添加的内容,不如叫“阳关八叠”。
由于《渭城曲》本身蕴含的“送别”文化意义,《阳关三叠》得以流传千年。《阳关三叠》在*现代,除了古琴曲,又有琵琶曲、笛子曲等多种形式,逐渐成为中国古典十大名曲中的代表作。
唐人送别的佳作不少,为什么单单王维这一首《渭城曲》传播最广呢?我想,除了是因为他曾经在唐宫中担任乐官,与李龟年、李鹤年兄弟熟识。
更是因为他本身精通音乐,在诗中连用“轻尘”、“青青”和“新”等声韵柔和的字眼。因此这首小诗,不光读出来有诗意,唱出来的韵律也很柔美清新。
尤其是最后二句诗,直接刻画出了一个酒宴上送别的场景。“劝君更进一杯酒”。所有真挚的情感、殷勤的话别,各种丰富复杂的情绪,全都在那一杯清酒,一声“故人”之中包含了,所以广受好评。
《古诗十九首·青青陵上柏》
青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。
长衢罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百馀尺。
极宴娱心意,戚戚何所迫?
译文:
陵墓上长得青翠的柏树,
溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间,
就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意,
虽少却胜过豪华的宴*。
驾起破马车驱赶着劣马,
照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多麽的热闹,
达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子,
随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望,
两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐,
却忧愁满面不知何所迫。
赏析:
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些*豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
一云结尾两句,分指双方。“豪门*的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪*。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
《古诗十九首·青青河畔草》
青青河畔草,郁郁园中柳。
盈盈楼上女,皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆,纤纤出素手。
昔为倡家女,今为荡子妇,
荡子行不归,空床难独守。
赏析:
此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草*青,绵绵延延,伸向远方,“青青河畔草,绵绵思无道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
此诗定的就是这样一个重演过无数次的*凡的生活片断,用的也只是即景抒情的*凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的*凡语言;然而韵味却不*凡。能于*凡中见出不*凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那*刻意雕镌所不能到的精妙。
诗的结构看似*直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而*,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置词藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是*声,郁郁是仄声,盈盈又是*声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为*声,而一浊一清,*仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红当也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是*裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几*无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。——曹操《短歌行》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《诗经》
青青园中葵,朝露待日晞。——《长歌行》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
青青河畔草,郁郁园中柳。——《青青河畔草》
杨柳青青江水*, 闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词》
渭城朝雨悒轻尘, 客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别》
寒食青青草,春风瑟瑟波。——白居易《闲游即事》
袅袅城边柳,青青陌上桑。——张仲素《春闺思》
渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。此后锦书休寄,画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》
过春风十里,尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
杨花白白绵初迸,梅子青青核未生。——杨维桢《漫兴七首》
岁寒霜雪苦,含彩独青青。——陈子昂《修竹篇》
春草青青万里馀,边城落日见离居。 ——张旭《春草》
池南柳色半青青,萦烟袅娜拂绮城。——李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。——刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎·疲马》
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。——杜牧《句》
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。 ——白居易《有木诗八首》
不能更折江头柳,自有青青松柏心。——贯休《春送僧》
把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》
别路青青柳弱,前溪漠漠苔生。——温庭筠《送李亿东归》
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?——辛弃疾《清*乐·村居》
瞻彼淇奥,绿竹青青。——《诗经》
寒食飞红满帝城。慈乌相对立,柳青青。——姜夔《小重山令·寒食飞红满帝城》
破镜重圆人在否,章台折尽青青柳。——苏轼《蝶恋花·佳人》
酒痕不到重泉下,榆柳青青春鸟鸣。——释文珦《原上曲》
药条药甲润青青,色过棕亭入草亭。——杜甫《绝句·药条药甲润青青》
上庸寒食已无花,山木青青吐嫩芽。——张嵲《建炎庚戌溃兵狂襄汉寒食阻趋光作拜扫追慕痛·上庸寒食已无花》
秋雨忽甲坼,青青千万余。——张耒《理东堂隙地自种菜》
鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。——李白《鹦鹉洲》
春阴垂野草青青,时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
美人寒食事春风,折尽青青赏尽红。 ——薛能《寒食日题》
草*青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。——刘长卿《送崔使君赴寿州》
寒食清明数日间,青青杨柳与谁攀。——方岳《山行·寒食清明数日间》
可怜最是清明节,青青踏处盈盈袜。——吴鼎芳《清明日泛舟》
叹今朝寒食草青青,人何有?弱息在,佳儿又;玉山皎,琼枝秀。——陈维崧《陈郎以扇索书为赋一阕》
桂叶青青枫叶赤,岸花红紫汀花白。——徐庸《画》
青青山上松,数里不见今更逢。——王维《新秦郡松树歌》
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
雪中松柏愈青青,扶植纲常在此行。——谢枋得《初到建宁赋诗一首》
松柏死不变,千年*青。——孟郊《答郭郎中》
秋风桃李摇落尽,为君青青伴松柏。——皎然《裴端公使君清*,赋得青桂歌送徐长史》
山中亦有长松树,待尔青青共岁寒。——林鸿《赋得独树边淮送人之京》
无限青青麦里、菜花黄。——郑熏初《乌夜啼·春江一望微茫》
野树青青布谷啼,更看蝶绕菜花畦。——谢榛《林亭漫兴》
江春不肯留行客,草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》
燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。——李白《春日独坐寄郑明府》
坐禅一片石,松树长青青。——释如珙《寄宝藏主》
三月东风又送汝,青青杨柳西湖雨。——王叔承《赋得武夷君送陆无从游闽中》
诗经青青子衿赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。下面,小编为大家分享子衿赏析,希望对大家有所帮助!
子衿
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
译文
青青的是你的衣领, 悠悠的是我的.心境。
纵然我不曾去会你, 难道你就此断音信?
青青的是你的佩带, 悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你, 难道你不能主动来?
我来回踱着步子呵, 在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵, 好像已有三月长啊。
注释
①子:男子的美称。
②衿:衣领。
③悠悠:此指忧思深长不断。
④宁:难道。
⑤嗣,通“贻”,音yí,给、寄的意思。
⑥嗣音:传音讯。
⑦挑达:音táo tà,独自来回走动。
⑧城阙:城门楼。
赏析
这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来*地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
*人吴闿生云:“旧评:前二章回环入妙,缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙,却还未得个中三昧。全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字,主要笔墨都用在刻划男的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独白,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,本诗已开其先。所以钱钟书指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”
1、李菁菁饰演的后女生戴依依因工作屡遭不顺决定前往三清山求签散心而李兆林饰演的青年摄影师也因总被经纪人催片心生厌烦偷跑到三清山进行休假
2、当小溪象午夜的清梦,在葱绿的丛林边穿梭;
3、中午,雨越下越大,雨重重地踩”在嫩绿的小草上,小草无奈地弯下了腰;雨重重地踩”在花朵上,花朵像个害羞的小姑娘,立刻捂住了脸;雨重重地打在青青的树叶上,叶子们痛苦地叫着啪啪啪……
4、胖嫂”李菁菁化身苦情母亲
5、多云多雾和多荫的地带,草木也葱郁茂盛
6、中华奇石网*观赏石网等等民间及官方的藏石网站上都有他们活跃的身影如今的菁菁悠兰”已是藏石网上的热门人物
7、春天来了,柳树长出了嫩黄色的小芽,粉红的桃花开了青青的小草悄悄地从泥土里钻出来,地上像插遍密密松针金黄的油菜花,引得蜜蜂飞来飞去
8、青衣是诗,是散文,是那枚幽眼宛转的红月亮,潮湿,带着三月烟花的味道,淡淡的,却又是青青的,是一段说过不清的情愫
9、这个世界是由非常不同的地理环境造成的,从非常陡峭的喜玛拉亚山脉到葱绿的蒙古*原
10、小汐看到被人群挤来挤去的菁菁一把拉住她问道
11、快报讯(记者杨菁菁月日体育彩票徐州市网点传来喜讯刚上市没多久的顶呱刮三羊开泰”给徐州彩民张先生送来新年大礼”万元
12、阳光朗照,植物葱绿,每一个人都清楚地感到他们就在其中
13、在埃塞俄比亚一边是一片葱绿,但是过了桥往南进入肯尼亚,就只有长着低矮灌木的戈壁滩和贫瘠的土地
14、蓝蓝天空,阳光在把你灿烂;菁菁校园,快乐在把你召唤知识的海洋,等着你泛舟博览;梦想的彩虹,等着你仰望赏看开学日,愿你求学路上,幸福连绵!
15、栀子花开时绿叶中零星地点缀着些白花,而当栀子花摘下来带到田中,青青的秧苗又与白色的栀子花相互映衬栀子花最惹人喜爱的除了白色的花朵便是淡淡的清香乡亲们佩戴着栀子花,花香散满周围,即使从他们身旁走过也能嗅到花的芬芳
16、春天的山上,小草已经长出来,一片葱绿让人神怡
17、这对夫妇周一至周五待在这里,周末则去他们位于克劳福德的牧场,在那里布什则致力于用电锯在草木中开辟出自行车道
18、但当吸气录子精寸田尺宅可治生若当决海百渎倾叶去树枯失菁菁气亡液漏非己形
19、张页川称赞该剧在文本和表现上都达到接*专业剧团的水准能感受到华师大菁菁剧社对此投入了很大的热情
20、毕竟这黎菁菁还在他们手中这乱来不得啊
21、万里晴空,阳光灿烂春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了那嫩绿的新叶,那田野的薄雾轻烟,象她的衣衫随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚站出来啦
22、沐先烈鸿勋之瑞祥育后辈菁菁之栋梁;乘改革开放之东风兴‘南有新田’之伟望
23、全山形势巍峨雄壮,草木植被浓郁葱茏,故有雄秀”美称
24、那时我总是菁菁的听,适当夸赞两声,这识同桌会板起脸,呵斥到,小孩子,笑是要依法纳税的,听到了吗
25、不到一盏茶时分,便已驰出十余里之遥,黑夜中凉风**,草木清气扑面而来
26、不必说青青的草地,鲜艳的花朵,茂盛的大树;也不必说可爱的小鸟在树上嬉戏,蚂蚱在草地里跳高跳远
27、一款非常清新和爽凉的白葡萄酒,充满了柠檬花卉和桃子的果香,并带有一丝浅浅的精致的草木植物清香
28、麦苗一片葱绿
29、得不到这个机会就永远性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物
30、何冰李菁菁闫学晶和**弯演员张玉燕联袂主演是明年荧屏家庭伦理剧的一个代表
31、花,春天的花,开不开,画,美丽的画,看不看,华,菁菁的年华,好不好,话,思念的语话,说不说,你,春天画卷里思念说出的菁菁年华,有没有记得我来过
32、客人来到这里,目光会立刻被四周群山和枫树构成的一片葱绿深深吸引
33、Mila注意到了夏威夷群岛上植物王国鲜艳葱绿的颜色,根据不同,从亮绿一直到浅轻绿
34、没有多久,火球的般的红日,从东方地*线上缓缓的升起来了霎时,远*的树木,地上的花草,青青的山,绿绿的水,都披上了霞光,充满了朝气,犹其那草木枝叶上的露珠,像镶了金刚钻一般,晶莹闪耀,好看极了
35、人生一世,草木一春
36、河流从这个三角洲流入卡拉哈里沙漠的一个盆地,形成纵横交错的咸水湖河道及岛屿,在那里,野生动植物比比皆是,即使在极为干燥的季节,草木依然丰茂
37、对澳大利亚中部地区来说,年的夏末和初秋绝不会是*凡的一开始是暴雨,随后是暴雨带来的洪水和草木的疯长,而最后则是虫子
38、接着会发现,门是黑色的胡桃木,餐厅的桌上摆着一瓶葱绿的植物
39、给出肯定的答复后手脚利索的导购员戴上手套取出专业的皮具保养产品耐心地为菁菁的包擦拭污渍
40、用一状语突出植被葱绿,山花烂漫,树苍劲杭州的龙井茶是*茶之上品,必须用老虎泉的水,才能泡出最香醇的味道
41、亲情是世间的一种最珍贵的温情,亲情是一棵青青的小草,沐浴它的是充满着爱的雨露;亲情是一朵开不败的鲜花,照耀它的是充满着爱的阳光;亲情是一棵常青树,浇灌它的是出自心田的清泉
42、早春,积雪还没融化,走在路上,不经意间看到了白雪下那一丝丝的小草,竟然那么绿,那么顽强除了这一兜小草,周围没有一点儿绿色,所以,青青的小草就成了春天的使者
43、你躲进山毛榉的葱绿和荫影
44、夏季的草原草木菁菁一片繁盛的景象
45、扑鼻而来的是浓郁的熟果味,草木香味和皮革味
46、面前升起葱绿的棕榈;
47、轻轻地,我们走了,正如我们轻轻地来挥挥手,作别青青的校园我们在这留下灿烂的笑容,我们从这帯走纯真的友情祝你未来精彩
48、在这样一个温馨祥和的夜晚,圣诞老人正藏在外面青青的圣诞树下窃笑,睡吧!我亲爱的宝贝儿,明天早上醒来的时候,你将收到心爱的礼物,包括我!
49、万里晴空,阳光灿烂春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了那嫩绿的新叶,像她的卷发,那田野上的薄雾轻烟,像她的衣衫随着她春意的步伐,那青青的小草,破土而出,简直要顶着脚钻出来啦
50、那女子颈部的肌肤如同软滑透明的凝乳,隐隐显出皮下细细的青青的筋脉
51、那苏菁菁见那片红云来的急速不敢耽搁来不及抓到春杏她怎肯罢休她右臂夹注天赐起在半空扬起左手一掌向那棵大树拍下只见一道灰色的光线一闪咔啦”
青青子衿悠悠我心典故
典故一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称,由来已久。以下是小编帮大家整理的青青子衿悠悠我心典故,希望能够帮助到大家。
“青青子衿,悠悠我心” 出处:《诗经·郑风·子衿》,这首诗现代人对它有争议,有的认为是男女之间的爱情故事,也有的认为是两个男的,也就是现在我们说的同性恋。
曹操也用过这句诗,他的《短歌行》诗篇,《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。
翻成白话文:青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 。翻译:你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。
表达的意思是:对心目中的追求表达出非常的向往。
最初取这个昵称的时候,源于《诗经 郑风 子衿》,原文为:青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?这原是一首情诗,诗句的大意是:情人青色的衣领,令我情思悠长。纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?后来曹操在《短歌行》中引用的一句:青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀(因为汉代太学生是穿青色的衣裳的),是我心所仰慕的,因为你们的原故,我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。 但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的`话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“,”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
★1☆ 青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
★2☆ 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
★3☆ 秩秩斯干,幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》
★4☆ 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
★5☆ 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
★6☆ 桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
★7☆ 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
★8☆ 兄弟阋于墙,外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。
★9☆ 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
★10☆ 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
《竹枝词·杨柳青青江水*》
作者:刘禹锡
原文:
杨柳青青江水*,
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴。
翻译:
杨柳青青,江水*缓地流动。
岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。
这真好像黄梅季节晴雨不定的天气,
说是晴天吧,西边还下着雨;
说是雨天吧,东边还出着太阳,
是无“情“还是有“情“呢?
赏析:
晴:与情字谐音,双关妙用。表面上说天气,实际上说这歌声好像“无情”又好象“有情”,难以捉摸。
《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣,刘禹锡在任夔州刺史时,依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词,以本篇最为着名。这首诗以少女口吻,写出少女听到情人歌声时乍疑乍喜的复杂心情。
自古以来,人们就喜欢用歌声来传情,这或者是单方面的,或者是双方之间的。细想起来,这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述,需要合适的气氛,恰当的处理,并且要考虑一定的后果;它可以凭空而来,轻妙地游动着,闪烁着,忽远忽*,似是而非;它犹如心情的触须,彼此试探,相互打量,或一触而退,或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定,却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头,后面的故事还有待双方来编写。
这是一首用民歌体写的恋歌。
爱情是难以言说也难以持久的东西,当它正处在朦胧状态,正处在有情无情之间时,也许是最令人心动的吧?曾经相恋的人,最终反目成仇的自不必说,就是结成了夫妻的,日子亦大抵是趋向了*淡;“东边日出西边雨,道是无晴(情)却有晴(情)”,回想起来,真是缥缈如梦。
首句“杨柳青青江水*”即景起兴。这是一个春风和煦的日子,江边杨柳依依,柳条轻拂着水面;江中流水*缓,水*如镜。
次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中,这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。(m.ju.51tietu.net)这歌声就像一块石头投入*静的江水,溅起一圈圈涟漪一般,牵动了姑娘的感情波澜。
三、四两句“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子,但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意,于是她觉得:这个人的心就像捉摸不定的天气一样,说它是晴天吧,西边却下着雨;说它是雨天吧,东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句,诗人用谐音双关的手法,把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来,表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。
这首诗语言*易,诗意清新,情调淳朴,历来受到读者喜爱。
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