我想背诵一首唐种树的古诗

清明背诵古诗

清明背诵古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的清明背诵古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

　　2.花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》

　　3.清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》

　　4.今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　5.东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。——张泌《满宫花·花正芳》

　　6.车声上路合，柳色东城翠。——孟浩然《清明即事》

　　7.清明又*也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　8.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　9.时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

　　10.游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　11.人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》

　　12.洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》

　　13.年时酒伴，年时去处，年时春色。——曹组《忆少年·年时酒伴》

　　14.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

　　15.才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

　　16.倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》

　　17.万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　18.清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　19.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　20.几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

　　1、清明

　　(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　2、途中寒食

　　(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　3、寒食

　　(唐)韩

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　4、闾门即事

　　(唐)张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　5、《阮郎归》南国春半踏青时

　　(唐)欧阳修

　　南国春半踏青时，风和闻马嘶。

　　青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

　　花露重，草烟低，人家帘幕垂，

　　秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

　　6、清明后登城眺望

　　(唐)刘长卿

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

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古诗背诵送别唐王维130句

王维《送别》诗原文鉴赏

　　《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似*淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

　　送别

　　王维

　　下马饮君酒，问君何所之?

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　译文

　　请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去?你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。

　　注释

　　饮君酒：请君饮酒。

　　何所之：往何处去?

　　南山：终南山。

　　赏析

　　这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的'原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。

　　全诗语言看似*淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

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背诵立夏的古诗

背诵立夏的古诗

　　在*日的.学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的背诵立夏的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　山亭夏日

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　立夏日忆京师诸弟

　　唐·韦应物

　　改序念芳辰，烦襟倦日永。

　　夏木已成阴，公门昼恒静。

　　长风始飘阁，叠云才吐岭。

　　坐想离居人，还当惜徂景。

　　阮郎归·初夏

　　宋·苏轼

　　绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

　　碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

　　微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

　　立夏奉祀太一宫

　　宋·刘筠

　　舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。

　　琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。

　　秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。

　　香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。

　　立夏

　　宋·赵友直

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　山中立夏即事

　　明·蔡汝楠

　　一樽开首夏，独对落花飞。

　　幽僻还闻鸟，清和未换衣。

　　绿帏槐影合，香饭药苗肥。

　　尽日柴关启，蚕家过客稀。

　　立夏日晚过丁卿草堂

　　明·张掞

　　江上茅堂柳四垂，又逢旅次过春时。

　　雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。

　　风浦萧萧帆过疾，烟空漠漠鸟来迟。

　　避喧心事何人解，窗下幽篁许独知。

　　立夏诗画

　　（吴藕汀）

　　多年不见小黄鱼，

　　寄客何来樱笋厨。

　　立夏将离春去也，

　　几枝蕙草正芳舒。

　　山中立夏用坐客韵

　　（文天祥)

　　归来泉石国，日月共溪翁。

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如何快速背诵古诗

如何快速背诵古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的如何快速背诵古诗，欢迎大家分享。

　　对学生来讲语文书中最令人痛恨的句子莫过于“并背诵全文”，虽然古文难背，但还是有一些方法可寻的。以下罗列了快速背诵诗文的一些方法，大家不妨一试找到适合自己的方法。

　　1、抓关键词语背诵

　　所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

　　如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

　　2、按写作顺序背诵

　　文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。

　　例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

　　3、整分联背诵法

　　是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

　　4、尝试回忆背诵法

　　朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

　　5、限时背诵法

　　这是强制记忆法之一，要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。

　　一、口诵

　　古人云：书读百遍，其义自见。我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语。所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准。而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行。

　　二、心惟

　　“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学*，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚。此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义。

　　三、想象

　　古诗有情有景，情景相生，极为有趣。同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面。背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一。背诵古诗才会经久不忘。

　　古诗词的学*，又最令中小学生们头疼。中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。对文言文的畏惧，排在首位。这里所说的'文言文，也包括古诗词。古诗词之所以难学，如同我们学*英语困难重重一样，主要的原因在于没有具体的应用场景，没有生活实践打底。所以老师们最推崇积累。“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是背诵与积累的重要性。

　　大家一定记得在《*诗词大会》上，以千首古诗词的储备量，横扫百人团、三战三捷、一举夺冠的武亦姝。有人问她秘诀是什么，她回答：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。厚积薄发而已。”

　　但是，死记硬背是痛苦且低效耗时的。现在的中小学生，学*任务繁杂，时间紧张，花大量时间背诵古诗词，并不划算。有没有什么好的背诵方法，可以显著提高效率呢？

　　网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：

　　一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。

　　或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。

　　不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。

　　二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。

　　这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。

　　反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。

　　最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。

　　我最推荐结构化背诵法。

　　结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。

　　1、关键词背诵法。

　　如《岳阳楼记》，主体内容可抓“予观夫”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个关键词串起全文，在脑海中搭建起一个简洁的构架。如果感到有困难，还可以同时采取“整分联背诵法”，分段背诵。先一段一段地背诵，最后借助关键词整合起来。

　　2、写作顺序背诵法。

　　如《核舟记》，是按“整舟、船中、船头、船尾、船背”的空间顺序写作的，每部分都有一个提示空间顺序的语句或词。背诵时，抓住这些词句，逐段背诵，最后整体背诵。

　　3、整分联背诵法。

　　任何一篇文章，都有内在逻辑结构。我们学*课文时，也经常按某种逻辑顺序（空间、时间顺序本质上也是逻辑顺序）给课文分段。

　　背诵之前，先借助工具书，或按自己的理解将古诗文结构理清。分段背诵，最后整合。事实上，这种方法总是与其他背诵方法结合起来使用。如果没有其他方法，也可以单独使用。即使是格律诗，也适用这种方法。大多格律诗的结构，不外乎“起、承、转、合”四部分。如《次北固山下》，首联叙事，全景勾勒；颔联*景粗绘；颈联细景描摹，隐含哲理；尾联抒情。背诵格律诗时，有结构意识，就不会掉句。

　　4、思维导图背诵法。

　　很多人把思维导图理解为文章结构图。思维导图重在“思维”二字，如果说是文章结构图，则应该是个性化的结构。即根据每个人的思维特点，将文章重新解构为自己容易理解的形式。

　　思维导图起源于头脑风暴。在写作之初，用于组织素材、记录灵感，然后去粗取精，提炼主题，逐步完善。

　　将思维导图用于背诵，就不要拘泥于文章的固有结构。可将文章打散为一个个记忆点，然后按自己的理解重新结构起来，画出思维导图。这种个性化的导图，可简可繁，只适用自己，在别人看来可能很混乱。背诵应用中，却能起到事半功倍的效果。

　　比如我在背诵《前赤壁赋》时，先将全文想象为一个电影情节，然后将每个场景用导图描述出来。背诵时看着导图，一个个场景在眼前浮现，背诵的效果非常好。

　　以上各种古诗词背诵方法，可组合使用，也可单独使用，但不可死搬硬套。总的原则是，结合自身特点，从兴趣出发，从实际出发，灵活运用。勤于思考，就一定能找对方法。

　　1、先读熟，首先我们需要做的是将古诗读熟，知道每个字的读音，不认识的可以查字典，或者看诗下面的注释。

　　2、理解诗文的意思，读熟了以后，我们就可以去理解诗文的意思，这样可以使我们更加的熟悉诗文，以便在背的时候能够根据诗句的意思来背。

　　3、读诗文，读意思，这样可以使我们对一些比较晦涩难懂的诗句，比较容易懂，所以诗句的意思的正确性是非常重要的。

　　4、尝试着背，理解了意思，读熟了之后，就可以一边回想着意思，一边尝试着去背。

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幼儿古诗背诵心情说说

总有一个人，会一直记着，但他却不在自己的生活里。所以觉得生活就像是一杯咖啡，想要咖啡变得甜一点，就必须自己加些糖。下面是小编带来的90句幼儿古诗背诵心情说说，希望大家喜欢!

幼儿古诗背诵心情说说

1. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《诗经·周南·桃夭》

2. 向河梁回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

3. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

4. 愁云淡淡雨萧萧，暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨萧萧》

5. 照野旌旗，朝天车马，*沙万里天低。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

6. 英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。——张辑《月上瓜洲》

7. 庭有琵琶树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

8. 雁风自劲，云气不上凉天。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

9. 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?——柳永《雨霖铃》

10. 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春》

11. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

12. 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥?

13. 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

14. 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。

15. 一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。

16. 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

17. 尽做旧愁都忘却，新愁何处着?瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。

18. 春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

19. 玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

20. 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

21. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

22. 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

23. 红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

24. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

25. 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。——王昌龄《*曲》

26. 父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

27. 西湖到日，重见梅钿皱。——佚名《瑞龙吟·送梅津》

28. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

29. 故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

30. 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

幼儿古诗背诵心情文案

1. 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

2. 帘外五更风，吹梦无踪。——李清照《浪淘沙·帘外五更风》

3. 重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

4. 秋波落泗水，海色明徂徕。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》

5. 愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

6. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》

7. 王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

8. 离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草/赋得古原草送别》

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小学生要背诵的古诗词

小学生要背诵的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的`小学生要背诵的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　游子吟

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　独坐敬亭山

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　竹里馆

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　咏风

　　唐·虞世南

　　逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

　　动枝生乱影，吹花送远香。

　　蝉

　　唐·虞世南

　　垂缕饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　送兄

　　唐·七岁女

　　别路云初起，离亭叶正稀。

　　所嗟人亦雁，不作一行飞。

　　易水送别

　　唐·骆宾王

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　中秋夜

　　唐·李峤

　　圆魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼风？

　　江雪

　　唐·柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑suō笠lì翁wēng，独钓寒江雪。

　　塞下曲

　　唐·卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石棱中。

　　塞下曲

　　唐·卢纶

　　月黑雁飞高，单chán于yú夜yè遁dùn逃táo。

　　欲yù将jiāng轻qīng骑jí逐zhú，大雪满弓刀。

　　池上

　　唐·白居易

　　小娃撑chēng小艇tǐng，偷采白莲回。

　　不解藏cáng踪zōng迹jì，浮fú萍píng一道开。

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背诵课文的十六种方法

背诵课文的十六种方法

　　学*方法是通过学*实践总结出的快速掌握知识的方法。因其与学*掌握知识的效率有关，越来越受到人们的重视。下面和小编一起来看背诵课文的十六种方法，希望有所帮助！

　　背诵课文的十六种方法

　　1、抄诵法：

　　俗话说：“抄一遍胜过读十遍。”读诗词或短文时先看一句抄一句；再看几句抄几句；最后看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先读再抄，抄完再读。

　　2、时空法：

　　记住要背内容中表示时间方位顺序的词语。

　　3、人物法：

　　记住文章中依次（或分类）出现的几个人物，这样忆人思情，忆人思言，就有助于理解与背诵。

　　4、情境法：

　　创设具体情境，根据情境熟读容易理解和记忆。尤其是优美的诗歌与散文，运用此法效果更佳。如《望天门山》《江南春》《敕勒歌》《钱塘湖春行》等，我们可以绘画出多幅图画，根据图回忆，图文结合，快速有趣地借图成诵。

　　5、情节法：

　　掌握故事的起因、经过、发展、高潮、结果等具体情节，据情而背就容易的多了。

　　6、延伸法：

　　背短文或诗歌，可从开头逐句延伸背诵，即背会第一句，背第二句时把的一句带上，背会第一二句，背第三句时再把第一二句带上，如此延伸，直到全篇。

　　7、对比法：

　　把课文中具有对比的部分找出来，记住这个对比的性质、特点、作用，就容易背诵了。如背诵《白杨礼赞》第七段，抓住先抑后扬，先否定，再肯定，最后是四个排比反问句的句式特点。抑：没有……没有……也许……(否定句)，如果……那么……（假设）；扬：但是……更……它是……（先转折，又递进，然后肯定）。当你……难道……难道……难道……难道……（第一句是肯定反问，后三句是否定反问，四个反问构成一组排比句群）。背《愚公移山》第三段则要比较对话双方的语气：智叟的话句句是嘲讽，愚公则先斥后驳。这样，从比较中折抓住了特点，背得快，记得牢，有效果。

　　8、问题法：

　　提出几个具有连贯性、系统性的问题，根据问题答案的顺序，记取背诵内容。

　　9、提纲法：

　　列出一个简单的提纲，然后根据提纲练*背诵。

　　10、列表法：

　　记忆时先将需要背诵的内容进行列表归纳，使繁杂的内容简单化、特征化、条理化，一目了然，便于举一反三，加深印象。

　　11、间隔法：

　　记忆课文的词语不能怕重复，第二、三天还要再读第一天读的词，温故知新，常读常新。

　　12、歌诀法：

　　将要背诵的内容，编为歌诀，读来顺口，记忆深刻。

　　13、点线法：

　　抓住文章的脉络，提炼出各层次的关键词语、句子作为记忆的点，如表现人物形象的动词等，根据先后次序排列起来，再连点成线，连线成面，展开快速记忆，背诵课文，也就是按照文章写作的线索顺序，把全文的主要内容联系起来记忆。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。

　　14、分合法：

　　先分句背，在句中背关键词，这样逐句背，而后合背，由词连句，由句连段，再由段连篇。或先抓要背内容的主要部分，再带动次要部分，再合背。如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图；再背熟春花图；接着把春风图背熟；再背熟春雨图；最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状；次说艰难能造就人的原因；最后作结。然后再把三个层次串连成诵。

　　15、关系法：

　　背诵之前，先弄清文章的结构关系，例如先总后分，先分后总，总分——总：有如动静关系，远*关系，等等。

　　16、耳听法：

　　这种方法是由一个人或一部分人朗读，大家洗耳恭听。或自己先把要背的东西录音，然后放音，仔细听记，用这种方法训练背诵，比单纯反复朗读效果会更好些。

　　背诵课文有妙招

　　当别人已经把课文背得滚瓜烂熟的时候，你是否还一段都没有背下；当别人骄傲地举起手说我背完了的时候，你是否只能低着头继续背着你并不熟悉的课文；当别人因为背得好被老师称赞的时候，你是否只能坐在座位上当一个默默无闻的小听众。没关系，这篇文章或许可以帮助你。

　　第一招：早晚背。就是充分利用早上起床后的空闲时间和晚上睡觉前的空闲时间，背一背，看一看课文。这并不意味着，要你早上五点起床背课文，也不意味着，要你晚上十点才睡觉。你可以晚上九点上床，开一盏灯，坐在床上看半个小时课文，第二天早晨六点半起床，再看半个小时课文。因为晚上你看了课文，早上起来再多看几遍，你对课文的印象会加深，很容易把它背下来。

　　第二招：大声读。你可以再把作业写完之后，大声的朗读你需要背的课文。但这并不意味着，你要在家长打电话或者他们在算账时大声朗读，这样会让他们分心。你需要选择一个安静的地方，把所有电子产品拿走或关掉。我并不提议你一篇课文一篇课文地读，你会很容易漏掉一些课文中的小细节，你可以选择一段一段地读，这样课文中的小细节就不会漏。当然，这只是我的提议，你不用非按我说的做。

　　第三招：奖励自己。你可以让自己每背下一个部分，就奖励自己一下。这不意味着你可以只背下一句话，就玩一个小时手机或出去玩半个小时。你可以每背半个小时或一个自然段就奖励自己吃一颗糖或玩五分钟手机。有这些东西奖励你自己，你一篇课文很快就可以背完。

　　有这三个小妙招，你背课文简直是易如反掌。你可以骄傲地抬头说我背完了，也不存在别人背完了，你一段都没背的情况，当老师称赞别人的时候，你不会再是那个默默无闻的小听众。

　　初中生必须掌握的阅读技巧

　　一、摘读

　　这种读书方法的重点在于有目的地一边阅读，一边摘录自己所需要的有关内容。或字词句篇，或语法修辞，或知识哲理，分门别类摘录在自己本子上。摘毕要写上什么时候、摘于什么书刊、作者是谁。这种方法有利于加强语言的积累，提高对文章的领悟能力及驾驭文字的能力。

　　二、查读

　　它的重点在于利用工具书查明阅读中碰到的字词的音、形、义，并结合课文的上下**基本掌握。

　　三、划读

　　它的重点在于阅读中边读边准确地划出有关内容，便于理解应用和查考。它的目的在于有重点地掌握阅读中所需要重视的内容，便于攻克难点，解除疑点，培养按要求找划内容的阅读能力。

　　四、询读

　　它的重点在于阅读中发现疑问，做出标记或摘录下来，通过询问别人解决问题。它的目的在于使学生树立“能者为师”，“不耻下问”的治学观点，培养解决问题的能力和虚心好学的精神。

　　五、理读

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古代寓言《郭驼驼种树》

古代寓言《郭驼驼种树》

　　寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面是小编收集整理的古代寓言《郭驼驼种树》，希望大家喜欢。

　　郭驼驼，不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病，弯腰驼背地低着头走路，有点象骆驼的样子，因此，同乡的人们便给他取了个浑名:"驼驼"。郭驼驼听到这个浑名后，说："很好嘛，这样叫我很合适。"因此，就丢掉了他原来的名字，也自己喊自己为"驼驼"。

　　他出生的地方叫丰乐乡，在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐，以及想贩卖水果的，都抢着邀请他。他栽种的树，或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。

　　有人问他种树的诀窍，他回答说："我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀，我只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律，它的根部要舒展，培树的土要*整， 土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀;只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀!其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团， 土壤全部更换成新的'，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它;虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢?"

　　问他的人又问道："把你这种树的道理移用到官员治理民政上，行不行呢?"

　　郭驼驼回答说："我只知道种树罢了，治理民政不是我的职业。但是，我住在乡下，看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐，好像是很关心大家，可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷：'官府催你们耕地，勉励你们种植，督促你们收庄稼，早点把你们的蚕茧抽成丝，尽快纺纱织成布，教养好你们的小孩，喂肥你们的鸡和猪。'公差一会儿打起鼓来召集大家，一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来，又哪里能发展我们的生产，发挥我们的积极性呢?所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来，跟我们种树这个行当大概差不多吧!"

　　问他的人高兴地说:"哈哈，这不是很好吗?我们问种树的道理，却得到治理国家的方法。"

　　于是，我记下此事给做官的人作为鉴戒。

　　柳宗元《柳河东集》

　　寓意：办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律，掌握客观规律，按客观规律办事，就能够把事情办好。反之，就不能成功。

　　原文：

　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰："甚善，名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰："橐驼非能使木寿且 也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也;不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!"问者曰："以子之道，移之官理可乎?"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?"问者曰："嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。

　　拓展

　　一通假字

　　①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）

　　②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）

　　③既然已（已：通“矣”，了）

　　二、古今异义

　　1、（故乡）人号之“驼”

　　古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。

　　2、（既然）已，勿动勿虑

　　古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。

　　3、（去）不复顾

　　古义，离开；今义，与“来”相对

　　4、不抑耗（其实）而已

　　古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况

　　5、若（不过）焉则不及

　　古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。

　　6、（其实）害之

　　古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。

　　7、（字）而幼孩

　　字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。

　　8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者

　　古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。

　　9、故（病）且怠

　　古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。

　　10、得（养人）术

　　古义，治理百姓；今义，养活别人。

　　三、一词多义

　　1、虽

　　（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）

　　（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）

　　2、故

　　（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）

　　（2）故不我若也（所以）

　　3、实

　　（1）早实以蕃／不抑耗其实而已（结果实，名作动）

　　（2）其实害之（实际）

　　4、若

　　（1）其置也若弃（像）

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英语背诵美文

英语背诵美文（精选12篇）

　　有些人的关爱情始于外表相悦，而有些人的关爱情则始于心灵相悦。建立在外表基础上的关爱情最终经不住风吹雨打，像自然之花一样终会凋谢；而建立在心灵基础上的关爱情则可以经得住任何考验，永远吐露芬芳，越是在障碍重重的时候，其芳香越是沁人心脾。真正的关爱情在于后者。接下来小编为你带来英语背诵美文（精选12篇），希望对你有帮助。

　　Youth

　　Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.

　　Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.

　　Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.

　　Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from the infinite, so long as you are young.

　　When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.

　　译文翻译：

　　青春

　　青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

　　青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

　　岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。

　　无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 、

　　一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

　　Three Days to See

　　All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year, sometimes as short as 24 hours. But always we were interested in discovering just how the doomed hero chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who have a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.

　　Such stories set us thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What events, what experiences, what associations should we crowd into those last hours as mortal beings, what regrets?

　　Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize shar* the values of life. We should live each day with gentleness, vigor and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the Epicurean motto of “Eat, drink, and be merry”. But most people would be chastened by the certainty of impending death.

　　In stories the doomed hero is usually saved at the last minute by some stroke of fortune, but almost always his sense of values is changed. He becomes more appreciative of the meaning of life and its permanent spiritual values. It has often been noted that those who live, or have lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they do.

　　Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.

　　The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of all our faculties and senses. Only the deaf appreciate hearing, only the blind realize the manifold blessings that lie in sight. Particularly does this observation ap* to those who have lost sight and hearing in * life. But those who have never suffered impairment of sight or hearing seldom make the fullest use of these blessed faculties. Their eyes and ears take in all sights and sounds hazily, without concentration and with little appreciation. It is the same old story of not being grateful for what we have until we lose it, of not being conscious of health until we are ill.

　　I have often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early * life. Darkness would make him more appreciative of sight; silence would teach him the joys of sound.

　　译文翻译：

　　假如给我三天光明（节选）

　　我们都读过震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的时光，有时长达一年，有时却短至一日。但我们总是想要知道，注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光。当然，我说的是那些有选择权利的自由人，而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。

　　这样的故事让我们思考，在类似的处境下，我们该做些什么？作为终有一死的人，在临终前的几个小时内我们应该做什么事，经历些什么或做哪些联想？回忆往昔，什么使我们开心快乐？什么又使我们悔恨不已？

　　有时我想，把每天都当作生命中的最后一天来边，也不失为一个极好的美好的生活法则。这种态度会使人格外重视生命的价值。我们每天都应该以优雅的姿态，充沛的精力，抱着感恩之心来美好的生活。但当时间以无休止的日，月和年在我们面前流逝时，我们却常常没有了这种子感觉。当然，也有人奉行“吃，喝，享受”的享乐主义信条，但绝大多数人还是会受到即将到来的死亡的惩罚。

　　在故事中，将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救，但他的价值观通常都会改变，他变得更加理解生命的意义及其永恒的精神价值。我们常常注意到，那些美好的生活在或曾经美好的生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。

　　然而，我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡，但总认为那一天还在遥远的将来。当我们身强体健之时，死亡简直不可想象，我们很少考虑到它。日子多得好像没有尽头。因此我们一味忙于琐事，几乎意识不到我们对待美好的生活的冷漠态度。

　　我担心同样的冷漠也存在于我们对自己官能和意识的运用上。只有聋子才理解听力的重要，只有盲人才明白视觉的可贵，这尤其适用于那些成年后才失去视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音，心不在焉，也无所感激。这正好我们只有在失去后才懂得珍惜一样，我们只有在生病后才意识到健康的可贵。

　　我经常想，如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪，也不失为一件幸事。黑暗将使他更加感激光明，寂静将告诉他声音的美妙。

　　Companionship of Books

　　A man may usually be known by the books he reads as well as by the company he keeps; for there is a companionship of books as well as of men; and one should always live in the best company, whether it be of books or of men.

　　A good book may be among the best of friends. It is the same today that it always was, and it will never change. It is the most patient and cheerful of companions. It does not turn its back upon us in times of adversity or distress. It always receives us with the same kindness; amusing and instructing us in youth, and comforting and consoling us in age.

　　Men often discover their affinity to each other by the mutual love they have for a book just as two persons sometimes discover a friend by the admiration which both entertain for a third. There is an old proverb, ‘Love me, love my dog.” But there is more wisdom in this:” Love me, love my book.” The book is a truer and higher bond of union. Men can think, feel, and sympathize with each other through their favorite author. They live in him together, and he in them.

　　A good book is often the best urn of a life enshrining the best that life could think out; for the world of a man’s life is, for the most part, but the world of his thoughts. Thus the best books are treasuries of good words, the golden thoughts, which, remembered and cherished, become our constant companions and comforters.

　　Books possess an essence of immortality. They are by far the most lasting products of human effort. Temples and statues decay, but books survive. Time is of no account with great thoughts, which are as fresh today as when they first passed through their author’s minds, ages ago. What was then said and thought still speaks to us as vividly as ever from the printed page. The only effect of time have been to sift out the bad products; for nothing in literature can long survive e but what is really good.

　　Books introduce us into the best society; they bring us into the presence of the greatest minds that have ever lived. We hear what they said and did; we see the as if they were really alive; we sympathize with them, enjoy with them, grieve with them; their experience becomes ours, and we feel as if we were in a measure actors with them in the scenes which they describe.

　　The great and good do not die, even in this world. Embalmed in books, their spirits walk abroad. The book is a living voice. It is an intellect to which on still listens.

　　译文翻译：

　　以书为伴（节选）

　　通常看一个读些什么书就可知道他的为人，就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样，因为有人以人为伴，也有人以书为伴。无论是书友还是朋友，我们都应该以最好的为伴。

　　好书就像是你最好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在如此，将来也永远不变。它是最有耐心，最令人愉悦的伴侣。在我们穷愁潦倒，临危遭难时，它也不会抛弃我们，对我们总是一如既往地亲切。在我们年轻时，好书陶冶我们的性情，增长我们的知识；到我们年老时，它又给我们以慰藉和勉励。

　　人们常常因为喜欢同一本书而结为知已，就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有句古谚说道：“关爱屋及屋。”其实“关爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜关爱的作家沟通思想，交流感情，彼此息息相通，并与自己喜欢的作家思想相通，情感相融。

　　好书常如最精美的宝器，珍藏着人生的思想的精华，因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此，最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库，这些良言和思想若铭记于心并多加珍视，就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。

　　书籍具有不朽的本质，是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍，神像会朽烂，而书却经久长存。对于伟大的思想来说，时间是无关紧要的。多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。时间惟一的'作用是淘汰不好的作品，因为只有真正的佳作才能经世长存。

　　书籍介绍我们与最优秀的人为伍，使我们置身于历代伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，同他们情感交融，悲喜与共，感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。

　　即使在人世间，伟大杰出的人物也永生不来。他们的精神被载入书册，传于四海。书是人生至今仍在聆听的智慧之声，永远充满着活力。

　　If I Rest, I Rust

　　The significant inscription found on an old key---“If I rest, I rust”---would be an excellent motto for those who are afflicted with the slightest bit of idleness. Even the most industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminder that, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key, they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work required of them.

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中考必须背诵的诗文

中考必须背诵的诗文

　　1.学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

　　温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

　　2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;

　　义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》

　　3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

　　4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》

　　5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

　　6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

　　7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

　　8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

　　9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

　　10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

　　11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》

　　12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

　　14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

　　16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》

　　17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

　　18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》

　　19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

　　20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

　　21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　30.天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

　　33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

　　34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

　　35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

　　36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧《泊秦淮》

　　37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

　　38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

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