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古代寓言《郭驼驼种树》
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面是小编收集整理的古代寓言《郭驼驼种树》，希望大家喜欢。
郭驼驼，不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病，弯腰驼背地低着头走路，有点象骆驼的样子，因此，同乡的人们便给他取了个浑名:"驼驼"。郭驼驼听到这个浑名后，说："很好嘛，这样叫我很合适。"因此，就丢掉了他原来的名字，也自己喊自己为"驼驼"。
他出生的地方叫丰乐乡，在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐，以及想贩卖水果的，都抢着邀请他。他栽种的树，或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。
有人问他种树的诀窍，他回答说："我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀，我只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律，它的根部要舒展，培树的土要*整， 土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀;只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀!其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团， 土壤全部更换成新的'，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它;虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢?"
问他的人又问道："把你这种树的道理移用到官员治理民政上，行不行呢?"
郭驼驼回答说："我只知道种树罢了，治理民政不是我的职业。但是，我住在乡下，看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐，好像是很关心大家，可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷：'官府催你们耕地，勉励你们种植，督促你们收庄稼，早点把你们的蚕茧抽成丝，尽快纺纱织成布，教养好你们的小孩，喂肥你们的鸡和猪。'公差一会儿打起鼓来召集大家，一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来，又哪里能发展我们的生产，发挥我们的积极性呢?所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来，跟我们种树这个行当大概差不多吧!"
问他的人高兴地说:"哈哈，这不是很好吗?我们问种树的道理，却得到治理国家的方法。"
于是，我记下此事给做官的人作为鉴戒。
柳宗元《柳河东集》
寓意：办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律，掌握客观规律，按客观规律办事，就能够把事情办好。反之，就不能成功。
原文：
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰："甚善，名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰："橐驼非能使木寿且 也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也;不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!"问者曰："以子之道，移之官理可乎?"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?"问者曰："嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。
拓展
一通假字
①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）
②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）
③既然已（已：通“矣”，了）
二、古今异义
1、（故乡）人号之“驼”
古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、（既然）已，勿动勿虑
古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。
3、（去）不复顾
古义，离开；今义，与“来”相对
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
7、（字）而幼孩
字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。
8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者
古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。
9、故（病）且怠
古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。
10、得（养人）术
古义，治理百姓；今义，养活别人。
三、一词多义
1、虽
（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）
（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）
2、故
（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）
（2）故不我若也（所以）
3、实
（1）早实以蕃／不抑耗其实而已（结果实，名作动）
（2）其实害之（实际）
4、若
（1）其置也若弃（像）
《猴子种果树》课文原文
《猴子种果树》是一篇简短的寓言故事。写一只猴子因为没有耐心，一味听别人意见不断改种果树，最终一事无成。教育学生做事要有耐心，有主见，不能急于求成。下面是小编整理的《猴子种果树》课文原文内容，一起来看看吧。
猴子种果树
猴子种了一棵梨树苗，天天浇水、施肥，等着将来吃梨子。
正当梨树成活的时候，一只乌鸦“哇哇”地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种梨树呢?有句农谚，‘梨五杏四’。梨树要等五年才能结果，你有这个耐心吗?”
猴子一想：“对，五年太长，我可等不及。”于是就拔掉梨树，改种杏树。
正当杏树成活的时候，一只喜鹊“喳喳”地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种杏树呢?有句农谚，‘杏三桃四’。杏树四年才结果，你能等得及吗?”
猴子一想：“对，四年太长，我也等不及。”于是就拔掉了杏树，改种桃树。
正当桃树成活的时候，一只杜鹃“咕咕”地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢?有句农谚‘桃三樱二’。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗?”
猴子一想：“对，三年也太长，我还是等不及。”于是就拔掉桃树，改种樱桃树。
猴子哪里知道，“樱桃好吃树难栽”，一连几年都没有载活。
就这样，这只猴子什么树也没种成。
《猴子种果树》教学设计
教学目标：
1、通过有感情地朗读课文，课本剧的表演，故事的续编理解课文内容，训练学生的表演能力以及想象、说话能力，从中教育学生做事要有耐心、有主见，不能急于求成。
2 、教育学生做任何事情要有耐心，不要盲目的听从别人的话。
教学重点：正确理解课文内容，编排童话剧。
教学难点：表演中的细节部分，如语气、表情、动作等。
教具准备：1、猴子头饰一只、猴子、乌鸦、喜鹊、杜鹃的.图片各一张。
3、多媒体课件
教学过程：
一、导入
情境导入：一只戴着头饰的小猴子扛着锄头出现了，老师问小猴子你不到树上去摘果子要去那儿呀!(我要种果树去了，再见)孩子们调皮的小猴子要种果树，我们一起去看一看小猴子怎样种果树的?结果怎么样?我们一起来学*22课《猴子种果树》(贴猴子板书课题)
二、新课
1、可爱的小猴子为什么想到要种果树，原来夏天到了果园里的水果很多，小猴子看到别人吃果子眼馋，我们到果园里去看一看(放果树情境图片)
2、小猴子要种一棵什么果树呢?(我们亲自去瞧一瞧，请孩子们用自己耳朵仔细倾听录音，老师有要求注意体会录音中每种鸟与猴子对话的语气)
3、孩子们读课文还要有所收获帮老师解决一个问题(猴子种了哪些果树?结果怎样?知道请举起右手告诉老师)都知道，大家一起说：(老师板书：梨树、杏树、桃树、樱桃树--没种成。出示幻灯片)
4、孩子们你们的表现真棒，老师要奖励你们看猴子种果树的动画片(放动画)
5、从课文和动画中我们知道猴子拔了梨树种杏树，拔了杏树种桃树，拔了桃树种樱桃，到头来什么树也没种成。说明这只猴子有什么小毛病(没耐心)
6、猴子为什么要这样做呢?它都听了谁的话而不断改种果树的?(贴乌鸦、喜鹊、杜鹃画)
7、乌鸦、喜鹊、杜鹃是怎么叫的?你能学叫你喜欢鸟的叫声吗?我们的教室里来了许多可爱的鸟儿。这三只鸟是怎么对猴子说的呢?你喜欢哪只鸟就读哪只鸟说的话。
8、请喜欢乌鸦的同学起立模仿乌鸦的语气对猴子说话，其它的同学模仿猴子的语气说话。
9、请喜欢喜鹊的同学起立模仿喜鹊的语气对猴子说话，其它的同学模仿猴子的语气说话。
10、请喜欢杜鹃的同学起立模仿杜鹃的语气对猴子说话，其它的同学模仿猴子的语气跟杜鹃对话。读得太动听了
11、从动画和猴子与鸟儿的对话中，你对故事中的猴子有什么评价?(没耐心、没主见)说得一点不错。
12、小组合作学*：读了这个故事，孩子们肯定有自己感受和收获，老师交给大家一个小小的任务，请你们把这个故事编成童话剧，(一个演猴哥，一个演乌鸦、一个演喜鹊、一个演杜鹃另外两个读旁白，不管担任什么角色你都是重要的一员，演好自己的角色，看哪个小组合作得最好、演得最好)(在黑板的一角画上小组评比栏，做得好的小组奖励智慧果)
14、你们的表演太优秀了，老师奖励你们看《骑驴》的动画片(在第10张幻灯片后链接动画)看看故事中的人跟猴子有哪点相似之处?
15、小朋友们，猴哥到头来，什么树也没有种成，那么你想对它说什么呢?(把表演猴子的同学请上台?)
16、朋友们的建议很宝贵，猴哥记住了吗?(小猴子低下了头)
17、寓理与生活： “如果你是猴子，你会怎么做呢?”
同学们说：“我不会随便听信别人的话，会耐心地等下去。”“我会打听好哪种果树又好种结果子又快，然后再去种树。不会象猴子这样拿不定主意。”“如果我是猴子，那我就不把已经成活的树拔掉，而是再种上杏树、桃树什么的，这样我就能吃上好多种果子了。”……
18、课后延伸：又是一年的春季到了，大家想像一下，这只猴子听了大家的话后，会怎么做呢?(同学们回去把这个童话故事编续集，把小猴子怎么做的写下来。)
板书设计：
梨树 乌鸦
猴子贴图→ 杏树→喜鹊→没种成→没耐心、没主见
桃树 杜鹃
樱桃
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》
却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》
养禽当养鹘，种树先种花。——元稹《遣兴十首》
雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》
园中莫种树，种树四时愁。——李贺《莫种树》
种树须择地，恶土变木根。——孟郊《审交》
种树当前轩，树高柯叶繁。——白居易《截树》
长把种树书，人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》
野人闲种树，树老野人前。——马戴《过野叟居》
石田虞芮接，种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》
闻君*转耽书，种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》
抱孙堪种树，倚杖问耘田。——顾况《山居即事》
昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》
岂但理茨栋，种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》
结庐*西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》
种树临溪流，开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》
留客看花聊*地，课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》
偶憩荒郊思种树，每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》
社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》
蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》
种树清阴满，钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》
种树人何在，攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》
斋前种树初如椽，如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》
石中种树人不知，石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》
只道陋邦无此物，那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》
三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》
买山须买泉，种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》
种树三十年，结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》
青云自致屠龙学，白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》
归寻所种树，应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》
种树东檐下，雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
谁持种树书，遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》
山人借录归田稿，野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》
种树的风雨路上
风与雨
时常鸟巢夜行旅人的客栈
客栈总有琴弦流出的哀伤。
有谁会在惆怅哀伤呢？
潮湿透过一只喝着闷酒的杯子
忘了日期
忘了自己
忘了四季风摆动的花开花谢潮汐。
有一双眼睛
彷徨踌躇，荒芜凄凉，孤怜忧伤
倚着窗
雨雾薄帘，云烟朦胧，泥路漫漫
又谁会把它点亮呢
一片写满字体的信筏从太*洋暖流游泳爬到棕树林的绿色眼睛
记下沙漠
记下绿洲
记下古黄的历史，那辉煌的骆驼商旅与黄昏黄沙吹拂起飘动的铜铃。
风与雨
从我的脚趾生长，满藤淹没了旧衣布衫上的日月星光
我的黄皮肤啊
撕一下一片种在风雨惆怅哀伤的路上
做一棵常青的树，眼球光的记过永远写进一簇簇春天的桃李花开。
1、白头种松桂，早晚见成林。——白居易
2、持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。——白居易
3、大地回春，植树造林，植树诗话，启迪*，植树爱树，绿化家园。——李华
4、大将西征人未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——左宗棠
5、东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。——苏东坡
6、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫
7、更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。——王安石
8、寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维
9、江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。——白居易
10、开荒南野际，守拙归园里，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明
11、老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。——冯玉祥
12、柳枝经雨重，松色带烟深。——张谓
13、柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作惠化传。——柳宗元
14、楼东一株树，枝叶拂青烟。桃树我所栽，别来向三年。——李白
15、茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石
16、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明
17、去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。——苏东坡
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《清明》(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
1、一个人栽一棵树那是木，两个人栽两棵树那是林，三个人栽三棵树那是森，每个人都栽一棵树那我们就拥有一个绿色的地球，植树节快乐!
2、植树吧，让空气更清新。植树吧，让世界更美好。植树吧，让荒山披绿装。植树吧，让小鸟有家园，今天植树，千秋受益。
3、栽种奋斗，收获成功;栽种汗水，收获健康;栽种好运，收获财富;栽种笑脸，收获快乐;栽种善良，收获美好。植树节，我栽种祝福，愿你收获幸福!
4、在池塘边种一棵树，守护家园;在田梗上种一棵树，展望未来;在心中种一棵树，坚守内心。植树节快乐!
5、曾经最美，曾经枯萎，曾经沧海难为水，曾经四季里轮回，曾经把爱写在生命的光辉，曾经我无怨无悔，3月12日植树节，让你的今天成为未来的曾经，种棵树吧。
6、虽然浪漫漂亮，但是大树也会心伤，虽然栋梁之材，但是大树也会哀衰，3月12日植树节，即便你不能亲手种下一棵树，但是请不要伤害这些支撑蓝天的大树。
7、植树，可以美化环境;植树，可以净化空气;植树，可以减少噪音;植树，可以调节气温。让我们一起植树吧!植树节快乐!
8、栽下小树，绿了大地，润了人心，让我们植树，护树。让春光染绿我们的双脚，让绿色遍及我们的家园。
9、年树木，百年树人，一树留春，万古常青，请在植树节种下一个心愿，播下一份希望吧!
10、种下一棵青松，成就一片绿色;种下一棵牡丹，成就一片焉红;种下一棵真心，撒播爱的种子，植树节到了，愿你种下好心情，种出好福气!
11、送你棵种子，幸福快乐和健康，在植树节这天将它们播种，让你的幸福快乐健康长成参天大树!
12、藏一粒思念的种子，让情意生根发芽;种一棵快乐的小苗，让幸福撑起绿荫;植一株事业的大树，让丰收挂满枝头。植树节，愿你人生有建树，生活更幸福!
13、三月十二齐种树，种下希望一片片。辛勤浇灌树生根，枝繁叶茂美如画。眼前绿色怡性情，脚下泥土无水侵。林木葱茏生机盎，造福子孙万万年。植树节，爱护树木，从现在做起!
14、春风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，挖土块，种树苗，浇桶水，把愿许。小树苗，快长高，抽新叶，发新芽。防风沙，保家园，为民众，献力量。
15、春风把大地轻抚，山青水绿花开了。312日到了，快把小树栽满大地。春雨来了，它轻轻的飘洒，一个绿色的梦想一定会实现。祝你植树节快乐!
16、做人当如树，踏踏实实就好!不羡慕白云高，不嘲笑小草，人各有所长，不要自叹不如，每个人都有自己的强项优点;人各有所短，不能挖苦讥讽，每个人也有不足，也有缺点。
17、给心灵腾一块地方，种下美好的梦想，看着幸福慢慢生长，快乐的绿荫笼在身旁，温暖的小窝栖在枝杈，事业的硕果随风飘荡。植树节，愿你收获满满的幸福!
18、大树造纸我写字，写个大字为孩子，没有绿树连成荫，哪有蓝天和白云，3月12日植树节，为了我们的孩子能够有份自由的呼吸，请节约用纸，爱护树木。
19、今天是312日，你植树了吗?植树造林是绿化祖国的百年大计。有青山，水才会秀丽。种树植树，才会有绿色家园。祝你植树节心想事成!
20、把一棵棵的小树种满大地，让一片片的荒原披上绿装，将一个个的希望撒向天涯，把美丽的梦想编织。我把祝福缠上绿色的丝带送给你：祝植树节快乐!
21、把快乐植入心底，把幸福植入生活，把好运植入生命，把健康植入身体，把*安植入人生!愿您事事如意，事事顺心!
22、愿你的心情像树叶般潇潇洒洒，日子像树枝般自由自在，事业像树干般直冲云宵，身体像树根般结实强壮，生活像秋后的果实般甜蜜!植树节快乐!
23、春雨纷纷润天地，种树得林很神奇。防沙固土洁空气，点缀江山功第一。杨柳岸边柳依依，无须助酒已成诗。他年我若为青帝，植树造林奖金币。植树节，快乐植树，收获幸福!
关于植树节多种树的经典说说
随着社交网络的发展，越来越多人会在网上发布说说，用以分享生活日常和自己的感悟。什么样的说说才受网友欢迎呢？下面是小编整理的关于植树节多种树的经典说说，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、一年一度植树节，我们一起来植树。播下绿色小种子，收获成荫大树林。让我们行动，齐种树，护家园。
2、植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。多栽花儿多种树，美化家园人人爱。
3、人人弯下腰，造林植树，看绿色满大地。个个伸出手，种草栽花，闻芳香醉人间。
4、今日栽下一棵树，来年收获一片绿。
5、听，是谁让地球妈妈失声哭泣？看，是谁让地球妈妈青青凋落？是淘气地掏走鸟窝的孩子！是乱砍滥伐的人们，赶快停止吧，把美丽还给我们共同的地球妈妈。
6、净化空气，美化环境的是你，镇住风沙，阻挡洪水的是你，你就是绿色功臣——树。3月12日，让我们贡献微薄之力，去种树，团结力量大，环境更美好！行动起来！
7、大手拉小手，同栽一片绿，新枝接旧枝，更美千万家。人人植树，家家护绿。
8、植树吧，让空气更清新。植树吧，让世界更美好。植树吧，让荒山披绿装。植树吧，让小鸟有家园，今天植树，千秋受益。
9、绿色，是希望的火焰；绿色，是健康的源泉。绿色是大地的色，绿色是树木的颜色。伴随着时代的步伐向前进，绿色却日渐消亡，让我们推手，保护我们赖以生存的母亲——地球。
10、3月12植树节，大家来把树栽，踏春风，撒欢笑，春光染绿咱双脚。锨镐叮当奏歌谣，溪水哗哗润树苗，荒山如今枝叶茂，风儿吹过涌林涛。山下河水咆哮，荡漾波抚小草。绿色工厂就是树，快乐音符是枝叶，送来清新的空气，人人笑开幸福花，亿万棵树连起来，染绿祖国大版图。加入植树新行列，用行动来保家园，争当绿色小卫士，传递植树大理念。
1、曾经有一把锋利的铁锹摆在我面前，我没有珍惜，当植树的录像在电视上放出来，我才追悔莫及；如果上天给我一个再来一次的机会，我会抓起铁锹就植树，并对镜头说道：前人栽树，后人乘凉。快拿起铁锹动起来吧！
2、植树节植树，树立一个好公民的榜样；植树节送花，树立一个好男人的榜样，植树节请我吃饭，那就树立了一个好朋友的榜样！哈哈，祝你节日快乐！
3、你可知道一棵树一年可吸收二氧化碳18千克。为了全人类的低碳目标，请你在月1日植树节到来之际，植下一棵象征绿色的小树苗。植树节快乐
4、植活一棵树，每年*均会释放1吨氧气。按50年生产的氧气量与同期防止空气污染及水土流失和增加土壤肥力的价值算，相当于1150美元。
5、生命中没有恒久不变的风景，只要你的心永远朝着太阳，那么每个清晨都会有新的美景，等你去欣赏，带给你希望。就像这条短信息一样！植树节快乐！
6、我要控告你，凶手！你使用的一次性筷子、面巾纸、木地板，无情砍伐了很多棵大树！今天是312植树节，植一棵树用来弥补吧，愿我们的生活更和谐！
7、为了生命的原色，为了人类的摇篮，请知性的你，在这个伟大的节日融入植树的人群。谨记一句话“三二一”——三埋、两踩、一轻提。
8、我种一棵树，它只是一棵树；你和我植两棵树，它们成了林；你我他植三棵树，它们成了一片森。森林是地球母亲的.衣裳，植树节我们植树去吧！
9、今天是植树节，祝你像施过臭臭的树苗，汲取丰富的养料，生出饱满的枝芽，打下坚实的根基，长成参天的大树，生出美丽的毛毛虫！
10、同胞们，风沙正在疯狂侵占我们的领土，肆虐我们的家园。是可忍孰不可忍？赶快行动起来，参加新兵招募大行动吧，让我们去营造绿色家园。
1、三月十二去植树，种下一棵理想树，有志之人天不负；种下一棵健康树，身康体健人羡慕；种下一棵爱情树，夫妻恩爱家和睦；种下一棵快乐树，从此踏上幸福路！
2、三月十二真奇妙，高高兴兴把树植。浇浇水，施施肥，种下绿色小种苗。小树苗，快快长，快让沙漠变绿洲。大树旁，深呼吸，人人健康身体棒！
3、森林滥砍滥伐，水土流失严重。绿色荡然无存，黄沙遍地蔓延。天空蓝色不再，空气污浊不堪。植树节到了，赶快行动起来，种下绿色的树苗，为后代子孙留下一片希望！
4、山清水秀美如画，花红柳绿靠大家，人人一棵小树苗，明日乘凉树荫下，净化空气也靠它，绿化祖国环境美，植树造福你我他。
5、十年树木，百年树人，一树留春，万古常青，请在植树节种下一个心愿，播下一份希望吧！
6、十年树木，百年树人，愿你偈施过服的树苗再茁壮成长，今天，汲取丰富的养料，明天生出饱满的枝节，打下坚实的根基，长成参天大树。
7、树，它不仅能防风固沙，保持水土，还能美化环境，是城市的忠诚卫士，它用它特有的颜色为城市披上绿色的新装。这个忠诚的城市卫士，为了美化城市，还真做了不少的"工作"呢！比如绿树进行光合作用，提供人类呼吸所需的氧气。它还是吸收氮气、二氧化碳、臭氧的天然净化物，并且具有调节空气温度、湿度，吸粉尘、噪音等功能。所有这些，都使人们高度重视绿树的作用。于是才有了这一年一度的绿色节日——植树节。如今，植树造林已成为民族风尚，绿化家园成为时代的追求。
8、种下幸福的树苗，浇灌快乐的汗水。开放吉祥的花朵，结上美满的果实。绿化美丽的环境，营造如意的生活。积极发展造林木，人人动手树成林。3月12日植树节，全民行动促绿化，沙漠变成林绿洲。
9、树木开始乱砍，全球开始变暖。南极冰雪融化，绿洲沦为黄沙。病菌突变失控，流感升级癌症。蓝天不再完整，水土流失加重。污染污水横行，海鲜不再纯正。植树节，让我们植树造林，还我们山清水秀，蓝天白云！
10、树木树人，同系千秋大业；爱家爱国，常昭一片丹心。
11、双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。
12、水土流失沙漠化，植树造林防风沙。十年树人学文化，百年树林功劳大。千年古木开奇葩，净化空气美如画。栽树插柳浇浇花，共建环保幸福家。植树节，开始植树啦！
13、送你3棵种子，幸福、快乐和健康，在植树节这天将它们播种，让你的幸福、快乐、健康长成参天大树！
14、随着社会的不断发展，人们的生活环境越来越来受到重视。工业城镇住房建设破坏林区绿化，农田防护林保护措施不当遭到不同程度的受损。每年春季黄尘风沙肆掠，严重危害人们的健康与生活。3.12植树日，植树造林挡风护田防止水土流失美化环境，还人一个靓丽的环境。
15、同学们，在植树节到来之前也要积极行动起来，在校内保护花草，给花坛里的小花浇一点水，给操场上的小树培一培土，一起来美化绿化我们的校园。除词之外我们同学更要争做绿化宣传员、环保小卫士，要爱护我们校园中的一草一木，爱护我们这个城市中的一草一木。
1、植树造林人人都有责，千万不要敷衍推责任。中华大地地域广，无树无林遭祸殃。风沙蔓延沙漠展，土地荒芜人无粮。气候失调环境改，国富民强都泡汤。植树节到了，植树造林，万代流芳！
2、植树节，今日你我亲手栽下的小树苗，不久便会亭亭玉立；周围浓厚的雾霾，不久就会变成清新的空气。植树节，今天种下一棵树，明日收获绿色家园。
3、人面桃花的愛，满树红豆的情，千里莺啼旳暖，万亩胡杨的风。美丽*，绿色家园滋润我们的心灵。三月十二日，愿每个人种下一片绿，营造一片景，生活幸福笑春风。
4、 “红入桃花嫩，青归柳叶新。”“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”如此美景不应仅仅停留在古诗里，植树节，大家都来把树种，美好的生活如诗如画美。
5、植树护水土，沙漠变绿洲；植树隔风沙，环境顶呱呱；植树保家园，绿化地球家；植树节，让我们多植树，保护地球你我共同的家。
6、 "一颗树具有不可估量的生态价值，产生氧气、吸收有毒气体、防止大气污染、增加土壤肥力、涵养水源、产生蛋白质、为鸟类及其他动物提供繁衍场所等价值竟约合196,000美元。如此好事，何乐而不为呢？植树节到了，朋友，把树种在春天里，一生福报享不尽。"
7、不是沙漠吞没了绿洲，就是绿洲征服了沙漠。我们多栽一棵树，我们少伐一片木，都是在给绿洲加油。我们涸泽而渔，我们烧山狩猎，都是在助纣为虐。植树节，坚持植树造林，抵制乱砍滥伐，让我们立即开始吧！
8、植树造林好处多，固沙保土不流失，美化环境绿衣裳，造纸行业最喜欢，建筑工程少不了，农村建房要用它，围栏烧火做饭菜，家具床铺装修料。众人植树木成林，招来凤凰梧桐树，松柏长青梅花绽，美好生活多种树。3.12植树节，植树美化幸福苑。
9、奉天承运，皇帝诏曰：兹有风沙狂暴者，屡屡骚扰我大中华之领土，以致环境恶化，民不聊生，朕往往夜不能寐，是可忍孰不能忍?为扬我中*威，适逢312植树节之际，特呼吁全国百姓，凡力所能及者，务必行动起来，植树造林，保我家园!
10、风调雨顺不是梦，植树造林显神功。人人都把树来种，防风固沙无形中。绿树成荫改气候，消除污染空气新。年年都是五谷丰，雾霾过去见彩虹。子孙后代都感谢，雨季不再有山洪。植树节到了，植树造林，为后世建功！
11、植树节到人忙碌，老老小小忙种树。美好愿望随树种，勤浇水来勤培土。辛勤劳动换来绿荫满，心想事成好运临。风调雨顺五谷丰，绿化环境空气新。神清气爽健康绕，万事如意家美满。植树节到了，快快行动，美化我们的家园！
12、蛇年添祥瑞，岁“树”越来越高；喜庆满乾坤，运“树”越来越好；事业*煌，路“树”越来越多；安康伴祥和，气“树”越来越妙；吉星当头照，钱“树”越来越高。植树节到，一声祝福送给我的老“树”人，愿你友谊心中有“树”，快乐变无“树”！
13、植树佳节来到，大家一起种树，种下棵白杨树，声誉美名远扬，种下棵常青树，青春靓丽永驻，种下棵木棉树，爱情缠缠绵绕，摇钱树就免了，因为暂没树种！呵呵，植树节快乐哦！
14、三月十二日植树节，欢天喜地渡佳节，植下树苗一棵棵，树立公民好榜样，遍地花开从不采，树立男人好楷模，聚餐出钱场场先，树立了朋友好典型！哈哈，祝君节日快乐！
2022年植树节亲子种树活动方案
为确保活动高质量高水*开展，我们需要事先制定活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定的书面计划。写活动方案需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的2022年植树节亲子种树活动方案（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
活动目标：
1、 为了提高小朋友保护花草树木的责任感；
2、 增强小朋友的环保意识，使孩子们亲自体验种植的乐趣，规划方案。
活动地点：
校园
参与活动人员：二年一班学生及部分家长。
活动过程：
一、 植树活动动员大会。
1、 活动目的。
2、 活动准备。
3、 活动所要达到目标。
二、 活动记录：对于很多小朋友来说，这是第一次参加植树活动，小朋友们兴致勃勃，来到了校田地，老师与学校领导详细地介绍了树的`相关知识，以及种植的方法与技巧，并给每个小朋友派发了一株树苗。领到树苗后，小朋友们可高兴了，和爸爸妈妈一起同心协力，忙着刨土、放树苗、填土，拿着水桶浇水等等，个个忙得不亦乐乎，整个劳动场面呈现出一片热火朝天。经过一番紧张的劳动，孩子和家长们共栽种了几十株树苗。孩子们和爸爸妈妈还一起将“爱护小树苗”、“我和小树共成长”等环保标语牌挂在小树上并一起合影留念。活动后，孩子们意犹未尽，他们高兴地说，以后会经常来照顾小树苗，给树苗浇水、施肥，让它们快快长大。
三、 活动总结：通过这一活动的开展，既增强了孩子的生态环保意识，又增进了亲子之间的交流，加强了教师、家长和孩子之间的情感沟通，使家长参与教育与管理的积极性大大提高，成为植树节的另一道亮丽风景线。
【活动时间】
20xx年3月18日（星期日）上午9：30—12：30。
【活动地点】
义务植树基地
【活动准备】
一、联系旅行社：统筹本次活动安排（旅游车、活动组织、午餐等）。
二、家委会成员分工进行活动前的准备工作，发放活动通知。
三、植树所需的树苗及各种工具、用品等，由植树基地提供。
四、参加活动的家长自带遮阳工具，穿*底运动鞋或水鞋（活动场地为泥地，建议穿水鞋）、宽松休闲运
动衣；少先队员穿蓝色运动校服和白色运动鞋，戴红领巾。
【活动过程】
一、起步仪式：
20xx年3月18日（星期日）上午8：30集中，进行简单的起步仪式。
二、出发至义务植树基地进行植树活动。
（一）按旅游车的学号指示，有序上车（行程中导游会组织小游戏）。
（二）车程约40分钟，到达义务植树基地门口，全体下车，步行约10分钟，到达植树基地。
（三）观看工作人员示范植树过程。
（四）按学号，有序找一个树坑植树，并自由拍照留念。
（五）植树约30分钟结束，全体迅速集中，进行环保宣誓活动。
（六）集体大合照。
三、步行至植树基地门口上车，到餐厅聚餐。约12：30结束活动。
【活动延伸】
一、每位少先队员完成一份“植树乐”活动记录表，活动后一周内上交。
二、有兴趣的家长也可写写自己的感受、体会和建议等（体裁、字数不限），上传到班级Q群。
三、学*宣传部组织写通讯稿，上传活动录像、照片等。
【活动注意事项】
1、为建立孩子与各家庭间的良好沟通，希望各家庭都能参与，务必准时到达。
2、由于活动场地靠*鱼塘、水坑，请各位家长引导孩子在活动时注意安全，以免发生危险。
3、考虑到孩子在种植的过程中可能会弄脏衣服，建议家长为孩子准备一套更换的衣物。
感谢各位家长对活动的支持与参与！
活动目标
1、和植物的亲密接触
2、通过活动让幼儿体验种植的乐趣，萌发幼儿保护小苗及保护其他植物的情感。
3、幼儿能够与爸爸妈妈一起种植自己的盆栽。
4、发展幼儿观察力、语言表达及动手操作能力。
知识系统：
《种树郭橐驼传》原文及译文
《种树郭橐驼传》，唐代文学家柳宗元的传记作品，以树喻人，讲述了种树育人、治国养民的道理。下面是小编精心整理的《种树郭橐驼传》原文及译文，希望对你有帮助!
原文
郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
[1]橐（ｔｕó驼）驼：骆驼。［2］偻（ｌǚ吕）：脊背弯曲，驼背。［3］隆然：高高突起的样子。［4］为观游：修建观赏游览的园林。［5］蕃：繁多。［6］孳（zī滋）：生长得快。［7］莳（ｓｈì事）：移栽。［8］土易：换了新土。［9］官理：为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。［10］长（ｚｈǎｎｇ掌）人者：指治理人民的官长。［11］怜：爱。［12］勖（ｘù序）：勉励。［13］缫（ｓāｏ骚）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。［14］缕：线，这里指纺线织布。［15］字：养育。［16］遂：长，喂大。豚（ｔúｎ屯）：小猪。［17］飧（ｓūｎ孙）：晚饭。饔（ｙōｎｇ雍）：早饭。［18］病：困苦。
译文一
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要*，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。
译文二
郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。
有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的*性成长罢了。一般说来，种植树木的*性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”
问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧？”
问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。
创作背景
这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见*官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
整体赏析
这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
全文共五段。一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在*，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其*凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水*和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者暗示了一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的.适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
综观全文，应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
这篇文章在艺术上，主要有以下几个方面的特色：
一、简洁而生动。
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
二、对比与映衬。
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。该文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。该文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
三、婉约而多讽。
此文结句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是*古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
作者简介
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。
关于猴子的贬义词
贬义词是一个汉语词汇，读音为biǎn yì cí，名词，指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。相关成语有见利忘义、遗臭万年等。详细释义贬 义 词（derogatory term ）biǎn yì cí 名词，指字句里含有的不赞成或坏的。下面是小编带来的关于猴子的贬义词，希望对你有帮助。
沐猴而冠
【出处】
语出汉代大史学家司马迁所著*第一部纪传体通史《史记》中的《项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
【释义】
沐猴，指猕猴。猴子戴帽子，比喻外表装得像个人物，却是人面兽心。也常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。
杀鸡骇猴
【出处】
语出清代李伯元所著的四大谴责小说之一的《官场现形记》第53回：“俗话说得好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”当代作家高云览所著的《小城春秋》第三章中也记载道：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑*对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
【释义】
原意是说因猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。也作杀鸡哧猴、杀鸡儆猴、宰鸡教猴等。现用来比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
尖嘴猴腮
【出处】
语出清代吴敬梓所著的《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅肉吃。”
【释义】
原意是说猴的尖嘴巴、瘦面颊。现用来形容人相貌丑陋粗俗。通常用作贬义词。
猴子搏矢
【出处】
语出东周战国时期庄周所著的《庄子·徐无鬼》：“王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。”意思是说：吴王乘船到长江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子见人来了就害怕地逃跑，惟独一只猴子从容不迫地跳来跳去，在吴王面前表现它的灵巧，吴王拿起弓箭射它，它灵巧接住了箭。吴王命令助手们齐射，那只想表现的猴子最终给射杀了。
【释义】
现实生活中，有些人就是爱出风头，卖弄自己，生怕别人不了解自己的特长，殊不知这样很不好，就像猴子搏矢，容易把自己给卖弄没了。
猴子救月
【出处】
也作“猴子捞月”。语出唐总章元年僧人道世所著《法苑珠林》的“愚赣篇”：“连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。”其故事是说古时伽尸国有座波罗奈城，在人迹稀少的树林中生活着500只猕猴。一次猕猴在一棵尼俱律树下，见月影在井里的'水面摇晃。他们担心世界夜晚会失去光明，就一只一只倒挂连接在树枝上去井中救月。由于太重，树枝折断，群猴全部落水。
【释义】
原意是一群猴子救捞水里的月亮。现形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
弄鬼掉猴
【出处】
语出清代著名作家曹雪芹所著的《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
【释义】
原意是指搞鬼花样，耍猴把戏。现用来形容调皮捣蛋，不听话，不驯顺，耍花样。
猴年马月
【出处】
天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体。
【释义】
指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。
土龙沐猴
【出处】
语出清初诗坛盟主之一钱谦益所著的《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
【释义】
原意是指看上去有些吓人的鳄鱼及猕猴。现用来形容徒有虚名，而无其实。
轩鹤冠猴
【出处】
语出元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋刘伯温所著的《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”
【释义】
原意是指乘轩之鹤，戴帽之猴。现比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
猴头猴脑
【出处】
语出清代唐芸洲所著的《七剑十三侠》第21回：“看他虽是人形，却似猴头猴脑，身上着件单衫。”
【释义】
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