种树的古诗释义

先秦古诗文名句集锦及释义二

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柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义

柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义

　　在日复一日的学*中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文就是白话文的提炼跟升华。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编为大家整理的柳宗元《种树郭橐驼传》古今异义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《种树郭橐驼传》

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　原文：

　　郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

　　古今异义

　　1、故乡人号之“驼”。故乡（古义：两个词，所以乡里；今义：指家乡。）

　　2、既然已。既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）

　　3、不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）

　　4、若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）

　　5、吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）

　　6、得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）

　　7、以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）

　　白话译文

　　郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

　　他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

　　有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的*性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要*均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的*性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

　　问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

　　问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

　　整体赏析

　　这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

　　文章先写橐驼的`命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。

　　全文共五段。一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。

　　在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。

　　雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在*，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。

　　后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其*凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水*和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者暗示了一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。

　　第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。

　　四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。

　　综观全文，应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。

　　这篇文章在艺术上，主要有以下几个方面的特色：

　　一、简洁而生动。

　　在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

　　二、对比与映衬。

　　以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。该文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

　　映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。该文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

　　三、婉约而多讽。

　　此文结句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是*古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

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春天的古诗及释义

春天的古诗及释义

　　导语：春姑娘姗姗来到人间，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种鲜艳的色彩，构成一副生机勃勃的春景图。接下来小编整理了春天有哪些古诗，文章希望大家喜欢！

　　春晓

　　孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　大意：

　　春夜酣睡到天亮了也不知道，醒来只听见到处都有鸟儿在啼叫。想起昨天夜里的风雨声，不知道花儿被打落了多少。

　　春怨

　　金昌绪

　　打起黄莺儿， 莫教枝上啼。

　　啼时惊妾梦， 不得到辽西。

　　大意：

　　快把黄莺赶走，不要让它在枝头一直啼叫。它的啼叫声会把我的梦惊醒，使我不能在梦中去辽西见思念已久的丈夫。

　　绝句（其一）

　　杜甫

　　迟日江山丽， 春风花草香。

　　泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。

　　大意：江山淋浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

　　田家春望

　　高适

　　出门何所见，春色满*芜。

　　可叹无知己，高阳一酒徒。

　　大意：

　　出门看到了什么？*原上的野草呈现出一片美丽的春色。只可惜没有知己能与我这个高阳酒鬼一起欣赏这样的美景。

　　春望

　　杜甫

　　国破山河在， 城春草木深。

　　感时花溅泪， 恨别鸟惊心。

　　烽火连三月， 家书抵万金。

　　白头搔更短， 浑欲不胜簪。

　　大意：

　　长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧。春天的长安城草木茂密，可是人烟稀少。感伤国事，面对花繁叶茂，我也难免流泪伤心。与亲人分离，听到鸟儿鸣叫反而更增离恨情绪。战火已经持续了好几个月，这个时候一封家书抵得上万两黄金。心情愁闷，挠头沉思，结果白发越挠越少，简直插不上簪子了。

　　草

　　白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　大意：

　　原野上长满了茂盛的青草，青草每年都会枯黄了，然后在长出嫩绿的新芽。无情的野火烧不尽青草，春风一吹它们又重新长出来了。芳草的馨香弥漫着古道，在阳光的照耀下，翠绿的野草一直蔓延到荒芜的古城。再次给朋友送行，望着茂盛的青草，我的心中充满了离别的忧愁。

　　月下独酌四首·其一 节选

　　李白

　　花间一壶酒， 独酌无相亲。

　　举杯邀明月， 对影成三人。

　　月既不解饮， 影徒随我身。

　　暂伴月将影， 行乐须及春。

　　大意：

　　我独自在花丛中喝酒，身边没有亲*的人。举杯邀明月，我、明月加上地上的影子就有了三个人。但是明月不会喝酒，影子也只是徒然地跟在我的身后。我只好暂时与它们为伴，趁着这美好的春光及时行乐。

　　咏柳

　　贺知章

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古代寓言《郭驼驼种树》

古代寓言《郭驼驼种树》

　　寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面是小编收集整理的古代寓言《郭驼驼种树》，希望大家喜欢。

　　郭驼驼，不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病，弯腰驼背地低着头走路，有点象骆驼的样子，因此，同乡的人们便给他取了个浑名:"驼驼"。郭驼驼听到这个浑名后，说："很好嘛，这样叫我很合适。"因此，就丢掉了他原来的名字，也自己喊自己为"驼驼"。

　　他出生的地方叫丰乐乡，在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐，以及想贩卖水果的，都抢着邀请他。他栽种的树，或者移植的树，没有一株不成活的，而且长得粗壮茂盛，果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕，偷偷地模仿，但总是赶不上他。

　　有人问他种树的诀窍，他回答说："我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀，我只不过是按照自然规律，顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律，它的根部要舒展，培树的土要*整， 土壤最好用原来的，填的土要踏结实。这样种好培实之后，就不要再摇动它了，不要再为它担心了，放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它，种好之后就像忘记了那样丢弃它，这样，它的天性就可以保全，它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了，并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀;只是不去耗损它结果实的力量罢了，并没有办法叫它的果实结得又早又多呀!其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团， 土壤全部更换成新的'，不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的，却对树爱惜的又太过分，担扰的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已经走开了又重新返回来看看，甚至还要掐开树皮来看它是活是死，或者摇动树根来检查它是不是松紧适度，这样，树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它，实际上是在害它;虽说是担心它，实际上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一样了，其实，我又有什么能耐呢?"

　　问他的人又问道："把你这种树的道理移用到官员治理民政上，行不行呢?"

　　郭驼驼回答说："我只知道种树罢了，治理民政不是我的职业。但是，我住在乡下，看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐，好像是很关心大家，可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷：'官府催你们耕地，勉励你们种植，督促你们收庄稼，早点把你们的蚕茧抽成丝，尽快纺纱织成布，教养好你们的小孩，喂肥你们的鸡和猪。'公差一会儿打起鼓来召集大家，一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来，又哪里能发展我们的生产，发挥我们的积极性呢?所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来，跟我们种树这个行当大概差不多吧!"

　　问他的人高兴地说:"哈哈，这不是很好吗?我们问种树的道理，却得到治理国家的方法。"

　　于是，我记下此事给做官的人作为鉴戒。

　　柳宗元《柳河东集》

　　寓意：办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律，掌握客观规律，按客观规律办事，就能够把事情办好。反之，就不能成功。

　　原文：

　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰："甚善，名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰："橐驼非能使木寿且 也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己，非有能硕茂之也;不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!"问者曰："以子之道，移之官理可乎?"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?"问者曰："嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。

　　拓展

　　一通假字

　　①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）

　　②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）

　　③既然已（已：通“矣”，了）

　　二、古今异义

　　1、（故乡）人号之“驼”

　　古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。

　　2、（既然）已，勿动勿虑

　　古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。

　　3、（去）不复顾

　　古义，离开；今义，与“来”相对

　　4、不抑耗（其实）而已

　　古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况

　　5、若（不过）焉则不及

　　古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。

　　6、（其实）害之

　　古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。

　　7、（字）而幼孩

　　字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。

　　8、吾（小人）辍飧饔以劳吏者

　　古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。

　　9、故（病）且怠

　　古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。

　　10、得（养人）术

　　古义，治理百姓；今义，养活别人。

　　三、一词多义

　　1、虽

　　（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）

　　（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）

　　2、故

　　（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）

　　（2）故不我若也（所以）

　　3、实

　　（1）早实以蕃／不抑耗其实而已（结果实，名作动）

　　（2）其实害之（实际）

　　4、若

　　（1）其置也若弃（像）

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关于种树的诗句

种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》

却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》

养禽当养鹘，种树先种花。——元稹《遣兴十首》

雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》

园中莫种树，种树四时愁。——李贺《莫种树》

种树须择地，恶土变木根。——孟郊《审交》

种树当前轩，树高柯叶繁。——白居易《截树》

长把种树书，人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》

野人闲种树，树老野人前。——马戴《过野叟居》

石田虞芮接，种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》

闻君*转耽书，种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》

抱孙堪种树，倚杖问耘田。——顾况《山居即事》

昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》

岂但理茨栋，种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》

结庐*西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》

种树临溪流，开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》

留客看花聊*地，课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》

偶憩荒郊思种树，每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》

社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》

蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》

种树清阴满，钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》

种树人何在，攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》

斋前种树初如椽，如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》

石中种树人不知，石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》

只道陋邦无此物，那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》

三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》

买山须买泉，种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》

种树三十年，结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》

青云自致屠龙学，白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》

归寻所种树，应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》

种树东檐下，雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》

谁持种树书，遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》

山人借录归田稿，野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》

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村居古诗的意思翻译（村居全文赏析及释义）

回想儿时，没有各种电子产品，也没有现在这许多游乐场地……每当放学后，总能找到同行的小伙伴到处玩耍，上山下地各种“泥坑”、“草窝”玩得不亦乐乎！

二月里来，遇到“暖春”气候时，早早地就能在田间、地头发现悄悄冒出嫩芽的青草，而这时候河堤边的柳树经过了一个冬季的酝酿，终于为我们带来了春天的讯息！微风吹拂，柳枝飘荡，小河的水面上升起如梦似幻的水气，预示着可以找小伙伴们放风筝去了！

今天我们分享的这首《村居》，她离我们才二百多年，讲述的是诗人高鼎在乡间任教时见到的这样一幅充满盎然春意和童真童趣的画面，下面先让我们一起来再读一遍这首小诗吧！

村居

作者：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

诗的一二两句刻画了春日里乡村特有的明媚与迷人的景色，小草从地里探出柔嫩的身子，黄莺鸣唱，河面上轻烟缭绕，杨柳也仿佛为这美景所陶醉一般，婀娜的身姿轻拂河堤迎着春风跳起那轻快的舞蹈，到处洋溢着春天的气息！

一群活泼的儿童放学归来，沐浴着春光，迎着早春的东风放起了风筝，他们的欢声笑语，使这个春天更加富有朝气。

儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由景及人，把早春的迷人景致渲染得淋漓尽致。

整首诗没有坚深拗口的用词与用典，几*口语，却把春天秀美的景色与儿童放风筝的快乐情景以轻快的笔调呈现在读者面前！落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染！

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植树节种树的感言

1、植树节，播种的时节种一个希望在山巅，你将收获好运无边；种一片快乐在心间，你将收获幸福无限；种一声问候在耳边，你将收获祝福绵绵

2、造林即造福，栽树即栽富眼前富，挑粪土;长远富，多栽树

3、植树节到了，愿你好运不计其树”，连绵不断；财富独树”一帜，钱倾天下；幸福非你莫树”，一望无边

4、森林滥砍滥伐，水土流失严重绿色荡然无存，黄沙遍地蔓延天空蓝色不再，空气污浊不堪植树节到了，赶快行动起来，种下绿色的树苗，为后代子孙留下一片希望！

5、植树节，植下希望，让梦想发芽；植下美好，让人生幸福；植下浪漫，让爱情甜蜜；植下好运，让日子红火；植下祝福，让友情常青祝你幸福，天天开心！

6、植下一棵幸福树，开心时时与处处；种下一片快活林，快乐天天走好运；栽下一株吉祥草，幸福生活多美好；植树节，种的是树，收获的是无尽的春色，满心的快乐！

7、三月到来好春光，家家户户种树忙植下树苗心欢畅，期盼来日成栋梁树木成林高又壮，防风固沙有保障千秋万代有福享，祖*亲心飞扬植树节到了，植树造林，人人有责

8、三月里春暖花开的日子，三月里万物复苏的日子，三月里蜂围蝶阵的日子，三月里草长莺飞的日子，三月更是植树造林的日子植树节到了，全民动员，一起来种树！

9、一棵树就是一座绿色工厂，片片枝叶都是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让每个人都健康幸福一年一度的植树节即将到来，让我们播撒爱的树种，让种子撒向四面八方，让世界充满绿色吧!

10、今天，播撒下一颗种子;明天，收获起一片绿色

11、种下一棵快乐的树，让梦想随之扎根；种下一棵幸福的树，让欢悦尽情发芽；种下一棵希望的树，让温暖蓬勃成长植树节到了，愿你的人生植满快乐幸福和希望

12、植下一棵树，大地便多了一份绿意；植下一棵树，大地便添了一份美好；植下一棵树，环境便加了一份保障；植下一棵树，心灵便有了一份快乐植树节到了，快去植下一棵树吧

13、种豆得豆是不假，种树方能保自然棵棵树木成森林，阻挡狂风阻挡沙污浊空气得净化，生活快乐笑哈哈植树节到了，快快植树，实现绿化！

14、强化宣传，增强宣传力度，极大地提高学生对植树节的了解和植树的热情对学校花圃进行班级分片包干

15、植树节，种祝福种棵幸运树，好运把你来呵护；种棵发财树，钞票到手不胜数；种棵成功树，伴你直上青云路；种棵*安树，愿你快乐永幸福

16、今天是植树节，我为你种棵幸福树，树根是健壮的体魄，树干是幸福的家庭，树叶是顺心的事业，花朵是美满的爱情，无论多少风雨，她都是你温暖的依靠

17、植树节，把种子存到祝福里，让它长成参天大树，让它的根拥抱你，它的干支持你，它的枝呵护你，它的花环绕你，它的叶衬托你，把你淹没在快乐的森林里！

18、植树节到了，我用聚宝盆装上黄金土，为你种棵幸福树！偶尔加点问候风相思雨，树边环绕快乐霞好运雾，一心把你来呵护，祝你天天开心健康常驻！

19、好大一棵树，温馨的祝福，祝你健康如树可参天，祝你事业如树枝叶茂，祝你爱情如树生根固，月日植树节，朋友，祝你快乐

20、要想眼前富，就得挑粪土要想长久富，就得多栽树造林即造富，栽树即栽富你我来种树，地球乐无数植树春永驻，环境受呵护植树节到了，让我们行动起来，为保护环境尽一份责任

21、植树节，把快乐植入心底，把幸福植入生活，把好运植入生命，把健康植入身体，把*安植入人生愿您事事如意，事事顺心！

22、植下绿树一棵棵，好运常在笑呵呵；植下绿树一排排，财源无尽滚滚来；植下绿树一片片，甜蜜幸福永相伴植树节到了，快来植树吧！

23、柳树祝你**安安，松树祝你轻轻松松，梧桐树祝你日子红彤彤，柏杨树祝你喜洋洋，连我这个树”人，也要祝你幸福植树节快乐！

24、全民动员来种树，万千风沙不再舞辛勤浇灌树参天，此份责任记心间人人不忘来种树，环境美好乐无数大地欢笑人也笑，幸福生活乐淘陶植树节快乐

25、植树节，树”你最有福气好运永远树”于你，开心快乐非你莫树”，钞票树”之不尽，有情人终成眷树”衷心祝你植树节快乐！

26、树是幸福，多种多得，未婚的，种树可得男女朋友；已婚的，种树可得甜蜜无数；年轻的，种树可得功成名就；年老的，种树可得延年益寿植树节到了，不要犹豫，快去种树吧！

27、植树节来到，特为你种下一棵希望的树苗，愿它能长成苍天大树，福荫你的生命，快乐你的生活，幸运你的人生，助力你的事业，甜美你的爱情，守护你的*安，健康你的身心！

28、让你我执手同栽一株苗，你拿锄我拿树用我们的汗水浇灌，以我们的心血抚养，让我们共同的地球村庄重回往日的容光祝你植树节快乐

29、每一个人都好像上帝种下的一颗树，上帝愿每一个人快乐，所以让风来分担他的忧伤，让雨来浇灌他的希望，让我来鼓励他的梦想，植树节到了，祝你快乐！

30、春风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，挖土块，种树苗，浇桶水，把愿许小树苗，快长高，抽新叶，发新芽防风沙，保家园，为民众，献力量

31、情人是路，朋友是树人生只有一条路，一条路上多棵树有钱时莫忘路，失落时靠靠树幸福时别迷路，休息时浇浇树植树节到了，记得多关怀你的树！

32、在心灵的沃土上，植下梦想的幼苗；在人生的田野上，植下快乐的幼苗；在精神的花园中，植下幸福的幼苗；在坚定的大地上，植下环保的幼苗植树节到了，植下一颗幼苗，幸福整个人生

33、植树节，在岁月深处为你种下一棵祝福之树，为你萌出快乐的芽，生出好运的根，长出成功的枝，冒出健康的叶，开出友谊的花，结出幸福的果

34、周六在家检查一下自己身边的树木，需要支架的支架，浇水施肥;在自家周围种一棵小树;

35、植树节到了，送你一棵树，愿你身体像大树，坚固挺拔；家庭像大树，郁郁葱葱；事业像大树，高入云天；好运像大树，枝繁叶茂；财运像大树，绿叶浓荫！

36、三月十二齐种树，种下希望一片片辛勤浇灌树生根，枝繁叶茂美如画眼前绿色怡性情，脚下泥土无水侵林木葱茏生机盎，造福子孙万万年植树节，爱护树木，从现在做起！

37、亲人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱时候莫忘路，缺钱时候靠靠树；幸福时候别迷路，休息时候浇浇树！祝你植树节快乐！

38、种一棵树，愿生活大树参天好运挡不住；种两棵树，愿好事成双携手走上致富路；种三棵树，愿枝盛叶茂树林成片处处幸福祝你植树节快乐！

39、种树是逗号，种完一棵，再种一棵；种树是分号，种累了，歇歇再种；种树是惊叹号，越种越惊讶，越惊讶越种植树节，愿你种树多，欢乐多！

40、又是一年植树节，热心种树情切切肩扛铁锹和树苗，挖坑植树热情高千家万户齐上阵，小树成林笑纷纷今日劳作分外忙，利在千秋心欢畅植树节到了，和家人一起种树吧

41、春天到，雨丝丝，正是插柳植杨时雨已润，光已照，阳光雨露长树苗一天天，一年年，绿树环绕美家园植树节到了，让我们快乐植树，共建环保的绿色家园！

42、为确保绿化工作适时有效开展，学校充分发挥领导干部班主任团员的模范带头作用

43、脱贫致富幸福路，优生孩子多种树山前屋后沟渠路，秃岭荒地水塘库因地植树早致富，经济林区多产出赚钱绿化双丰收，子孙后代都享福植树节，大家一起来植树，共同走向致富路

44、有绿色才富有生命色彩，人生有了绿色才充满生机盎然，让我们一起行动，多一份关爱，多一份呵护，爱护大自然的一草一木祝植树节快乐!

45、山清水秀美如画，花红柳绿靠大家，人人一棵小树苗，明日乘凉树荫下，净化空气也靠它，绿化祖国环境美，植树造福你我他

46、今天植树节，我要种一棵树在你心底，用思念浇灌，用关怀呵护，保佑你有树”不尽的*安，树”不尽的成功，树”不尽的健康愿友情之树长青！

47、好大一棵树，温馨的祝福，祝你健康如树可参天，祝你事业如树枝叶茂，祝你爱情如树生根固，月日植树节，愿你做一棵常青树，生命青滴翠

48、坚强的心灵就像一粒种子，总有破土而出的冲动，让我们用汗水浇灌心田，用智慧根植希望，用年轮记刻岁月，用绿叶收藏美好的未来植树节快乐！

49、栽种果树美家园，一年四季美画展春夏秋冬都风光，美化环境又赚钱春花香飘竟展艳，夏避酷暑乘阴凉秋获硕果满枝头，冬鸟建巢喜鹊喊愿你植树经济林，发家致富美环境

50、三月到来花芬芳，群山之上笑声扬男女老少植树忙，你来我往浇树桩颗颗树苗排成行，用心凝望心欢畅地球换上绿军装，环境美化幸福长植树节到了，别忘了种棵树哟！

51、阳光春天，希望泛滥理想树苗扎根心底”，奋斗枝叶挥之不去”，拼搏土壤鼎力相助”，快乐阳光加油助阵”，植树节，祝你快乐向上，拥抱自然跟希望，植树节快乐

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春日偶成宋程颢古诗带拼音（春日偶成诗文赏析及释义）

程颢和弟弟程颐自幼深受家学熏陶，学业刻苦，修养有道，和粹之气，犹如圣人。宋神宗在位期间（1068年~1085年），程颢任御史，因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。后被朱熹一脉沿承下来，形成了全面而完备的思想体系，世称“程朱理学”。王阳明心学的思想来源就是“程朱理学”，程颢的某些学说如“万物皆只有一个天理”“格物致知”等直接被王阳明心学引用。

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描写春雪的诗句及释义

描写春雪的诗句及释义

　　春雪特有一番细腻深微的审美意趣。以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　《春雪》

　　【唐】韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　【注释】

　　芳华：芬芳的鲜花。初：刚刚。庭树：花园里的树木。故：有意、故意。

　　新年：指农历正月初一。

　　【译文】

　　新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。

　　【背景】

　　前人系此诗于元和十年(815)，当时韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。诗写长安春雪，特有一番细腻深微的审美意趣。既为咏雪，又须切中春字，故先从春天的感受落笔。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，然而白雪却不肯就此离去，它还要穿庭落树地和春天逗个趣。诗人借鉴岑参《白雪歌》之意，拟雪为花，又进一步拟雪为人，说雪都嫌春天来得太迟了，因而要为人们装点出一些春花春意。诗中洋溢着一种北方人在冬去春来时节的喜悦之情，这大概是岭南人所难以体会到的。此诗当与八年后所作《早春呈水部张十八员外二首》参读。

　　《春雪》作者简介

　　韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的'里程碑式人物。

　　【赏析】

　　这首《春雪》，构思新巧。

　　“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受 。着一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看*却无”、“最是一年春好处”，诗人对 “草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑;后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。

　　三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗!诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。

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