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张九龄的诗海上生明月
只要月亮一与诗人遇上,便能引发无限的遐想!张九龄的这首《望月怀远》便是其中的佼佼者,朴素自然,情致深婉。从题目我们就可以看出,这是一首怀人诗,怀念远在家乡的亲人的诗歌。下面和小编一起赏析一下张九龄的这首古诗—《望月怀远》。
望月怀远
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【注解】
⑴首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
⑵情人:多情的人,指作者自己。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。竟夕:终宵,即一整夜。
⑶怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,满描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
⑷末两句:月光虽可爱,却不能用手抓:送给远方的亲人,只好回屋睡觉,希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
【译文】
一轮明月从海上升起,这时,远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了,在经过整整一夜后,思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛,更觉得月色皎洁可爱,披衣走到屋外长久地望月,感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱,却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人,倒不如回去睡觉,在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》是作者在离乡时,望月而思念远方亲人及妻子而写的。
古人对月,有着深厚的感情,联想非常丰富。望月怀人,常常成为古诗词中的题材,但像张九龄写得如此幽清淡远,深情绵邈,却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写,来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。
【赏析一】
首联,开门见山,紧扣题目,借景抒情,直奔主题。浩瀚无边的东海之上,一轮明月冉冉升起,同时升起的是诗人对家乡亲人的思念之情!这里用一种阔达的意境渲染的是是一份动人的相思之情,这一份情感不只是属于诗人一个人的,也是属于远在天涯海角的亲人的,同一片天空,同一轮明月,同一种相思!首联之所以成为千古名句,就是因为它用朴实自然的诗句,写出了天下所有在外之人的共同情感。
颔联,直露情感,从想象之中转向自己的内心世界,是望月之后的自然生发。漫漫长夜,无边无际的愁怨在游荡,多情的人儿怎能忍受这一份冷清的孤寂呢?明月皎皎当空照,*时多么美好的`月亮,此刻却是多么的无情啊,它不管诗人此时此刻的心情,还是照样高挂空中,将月光尽情挥洒!满心相思之苦的诗人,如何受得了这一份招惹,怎能不辗转反侧,无法能眠啊?
颈联,紧承上联而来,写相思之情引发的行动。由月逗引出相思之情,让诗人内心涟漪频频,浓浓的相思之情已经按耐不住,惹人无眠,于是便有了下面的行动。此时的诗人,翻身而起,熄灭昏暗的蜡烛,披衣而出,饱受相思之苦的诗人反而越发觉得这月光的充盈可爱,这是非常复杂的情感。月亮引发相思之苦,诗人本来应该怨恨它,怎么会觉出美来呢?因为此刻的诗人是孤独一人,只有月亮可以相伴,此刻月亮成为了他寄托情感的对象。虽然相思之情非常愁苦,但是如果连这轮明月也不在的时候,那诗人就会被茫茫的黑夜吞噬,那无边无际的相思之苦便更加压抑在心中,我想这该是多么的无助和沉痛啊!所以,此刻的明月,成为了诗人的依托,成为的诗人的希望,成为了诗人的知己。独自对月,浮想翩翩,整个人已经陶醉,已经沉迷,已经身不由己,时间在这一刻凝固,人已痴迷,直到冰冷的露水沾湿了衣裳才回过神来!诗人的这一行为,把诗人对远人的思念之情彰显的淋漓尽致!
尾联,还是紧承上句,由望月产生遐想。远人不在,唯有明月,诗人想将一轮满含相思的明月寄远人,情不自禁的想法,结果却只能是不堪!既然不可能,那就还是回到床上期许在梦中的相会吧!寻梦是今晚的九龄,这是无奈之人的无奈之举,是一种痴恋的美好念想!这就更加反衬出诗人对家乡亲人的无限思念,更加增添了一种孤苦之情!当梦醒时分,剩下的只有无限的思念了。
总之,这首诗的字句自然浅*,情意细腻,由望月引起怀人,由怀人引发行动,自然流转,情意缠绵,浓浓的思念,淡淡的忧愁。虽然饱含思念之情,但是表现出来的却不是那么的伤感和沉痛!
【赏析二】
“海上生明月,天涯共此时”二句寄景抒情,出句写景,对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面:一轮皎月从东海那边冉冉升起,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥,遥远难测,就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想,遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字,极为生动,这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字,有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句,是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句,由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景,怀远是设想,诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境,又蕴含怀远之情,也留下联想和想象的空间。首联擒题,以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长夜,对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”,包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求,颔联应是工整的对偶,但此诗却采用流水对的格式,这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另方面此联采用流水对的形式,跟首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流动,给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满,披衣觉露滋”二句,写诗中人因遥思远人,彻夜相思,灭烛之后,尤觉月华光满可爱,于是披衣步出室外,独自对月仰望凝思,不知过了多久,直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月,实则寓写怀远幽思。月的清辉,最易引入相思,诗人神思飞跃,幻想月光能成为所思念之人的化身,身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”,正是为了追随月光;“披衣”,则是为了同月华多停留些时刻,此中情景,甚有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱,也写出诗人寄意的深远。这联属对工整,顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好,使诗中人对远人思念之情得到充分表达,这是一种因望月而怀人,又因怀人而望月的情景相生写法,它勾勒出一个烛暗月明,更深露重。人单思苦,望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠,还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见,故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉,揽之不盈手。”句,诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情,使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住,读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作,情深意永,细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼,把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月,句句不离怀远,把月写得那么柔情,把情写得那么沉着,把月写得美丽。望月念远,相思难眠,梦中相逢,都是人世间常有的情景,诗人娓娓道来,亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云:“清浑不著,又不佻薄,较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云:“通篇全以骨力胜,即‘灭烛’、‘光满’四字,正是月之神。用一‘怜’字,便含下结意,可思不可言。”
海上生明月全诗
《望月怀远》
原文:
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
注释:
1、怀远:怀念远方的亲人。
2、首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
3、情人:多情的人,指作者自己;一说指亲人。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。竟夕:终宵,即一整夜。
4、怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,“满”描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
5、末两句:月华虽好但是不能相赠,不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
赏析:
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来*淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光(m.ju.51tietu.net)。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
《望月怀远》是张九龄的一首望月怀思的名篇。此诗直抒胸臆,表达了张九龄对远方亲人的无限思念之情。全诗浑然天成,情景交融,意境幽静秀美,构思十分巧妙,读下来觉得余韵袅袅,令人回味无穷。
张九龄的诗海上生明月
全诗如下:
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
首联,“海上生明月,天涯共此时”二句借景抒情。诗人用朴素无华的语言为我们勾勒出了一幅皎月升空图。皎月自东海升起,展现出的是一派无限广阔壮丽的动人景象。也正是场景的无比宏大,加上明月的深奥莫测,自然而然心中有了对家人以及故乡的思念之情。
同是写月的千古名句,前有谢庄的“隔千里兮共明月”,后有苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”。只不过其表现的体裁不一样,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗。但皆有其妙。望月是写景,怀远是抒情,如此巧妙的融合,可谓是为世人留下了丰富的想象空间。
颔联,“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,意思是多情的人总是在怨恨这漫长的夜,因为对月相思导致彻夜未眠。从望月到结束后要入眠时心情的转变,可见诗人本身就是一个多情人,他会在这样的长夜里,思念远方的亲人。一声“怨遥夜”,是有多么深沉的感情啊!
颈联,“灭烛怜光满,披衣觉露滋”二句,在灭掉蜡烛后,被月光吸引,于是披衣走出室外,独自对月仰望凝思,直到露水沾湿了衣裳才回过神来。怀远幽思,月的清辉,无论何时总是让人相思。“怜”和“觉”两个动词,让诗中人对远方之人的思念之情,更加的深重。烛暗月明,人单思苦,其意境颇为幽清。
尾联,“不堪盈手赠,还寝梦佳期”,是描写了诗中人因为思念亲人却不得见,只好在面对皎月的时候,情不自禁有了想把这月赠送亲人的想法。虽然这实际上不可能,但意境上却让人有一种韵味深长的感觉。借此更衬托出了诗人思念远人的深挚感情。
综观张九龄的这首诗,是经典的月夜怀人之作,情深意永,细腻入微,回味无穷。虽然表达的情意有缠绵在其中,但却不见感伤,语言也是浑然天成,精彩绝伦。这种风格也影响了后面的王维、孟浩然等人。而“海上生明月,天涯共此时”二句,千百年来也一直在被人引用。
张九龄的诗海上生明月
《望月怀远》原文
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
《望月怀远》鉴赏
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句,看起来*淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
《望月怀远》作者简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
张九龄的诗海上生明月
海上生明月,天涯共此时。
出自唐代张九龄的《望月怀远 / 望月怀古》
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
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唐诗三百首,月亮,中秋节,思乡,思念,早教古诗100首
译文及注释
译文
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
注释
⑴怀远:怀念远方的亲人。
⑵首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
⑶情人:多情的人,指作者自己;一说指亲人。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。竟夕:终宵,即一整夜。
⑷怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,“满”描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
⑸末两句:月华虽好但是不能相赠,不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏
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【关键词】
诗词名句,写景,明月,节日,中秋
【名句】
海上生明月,天涯共此时
【出处】
唐·张九龄《望月怀远》
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【译注】
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
【说明】
唐玄宗开元二十一年(733),张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后,于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后。
此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目,首句写“望月”,次句写“怀远”;接着直抒对远方亲人的思念之情;五、六句承接三、四句,具体描绘了彻夜难眠的情境;结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹,情意缠绵而不见感伤,构思巧妙,细腻入微,感人至深。
【赏析】
这是一首望月抒怀的诗,起句“海上生明月”便点出歌咏对象。无边无际的海面上,一轮明月缓缓升起,这是寻常之景,用的亦是寻常字词,但却营造出一个雄浑阔大的意境。作者写明月升起,不用“升”而用“生”,与同时代诗人王湾的名句“海日生残夜”有异曲同工之妙。“生”有种子脱母腹而渐现的动态感,表现的.是一种新生的力量,而“升”则是客观景象的实录,没有这种效果。另外,海面宽广阔大,而一轮明月则显得玲珑娇小,如此壮阔的背景下,“生出”的月亮必定是惹人注目的,因此作者由景转写情,说“天涯共此时”,这时,远隔天涯的你我必定都在望月。更多有关中秋节的古诗词名句请关注“”
“天涯共此时”这句亦是将前人(谢庄“隔千里兮共明月”)精华一一收摄而来,毫不费力,浑然天成,足见作者运笔之高妙。
【作者简介】
张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。
一:《满庭芳·蜗角虚名》
年代: 宋 作者: 苏轼
蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚乾忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些之疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨。又何须,抵死说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千锺美酒,一曲满庭芳。
二:《减字木兰花·玉房金蕊》
年代: 宋 作者: 苏轼
玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
三:《减字木兰花·郑庄好客》
年代: 宋 作者: 苏轼
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
四:《点绛唇·不用悲秋》
年代: 宋 作者: 苏轼
不用悲秋,今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾,兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。
五:《点绛唇·红杏飘香》
年代: 宋 作者: 苏轼
红杏飘香,柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风,一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。
六:《减字木兰花·回风落景》
年代: 宋 作者: 苏轼
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。
七:《南乡之·凉簟碧纱厨》
年代: 宋 作者: 苏轼
凉簟碧纱厨,一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事,徐徐,读尽床头几卷书。
搔首赋归欤,自觉功名懒更疏。
若问使君才与术,何如?占得仁间一味愚。
八:《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
年代: 宋 作者: 苏轼
似花还似非花,也无仁惜从教坠。
抛家傍路,思量却是,无情有思。
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭。
梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起。
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀。
晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。
春色三分,二分尘土,一分流水。
细看来,不是杨花,点点是离仁泪。
字之瞻,号东坡居士。汉族,四川仁,葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
拓展:苏轼《水调歌头 苏轼》 赏析
一、 作者简介
诗人苏轼:(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州等,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙,合称“三苏”。其文明白畅达,为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派,对后代很有影响,《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景
——水调歌头,是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段,另填新词,因而得名。(参见教材P111注释1) ——序言中,“中秋”、“兼怀子由”,透露了写作本词的时间和目的。丙辰年(即1076年)中秋,当时41岁的诗人苏轼任密州太守,政治上失意,诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南,兄弟六七年没有见面。望月思亲,心情抑郁惆怅。此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒:端起酒杯。
2、宫阙(qùe):宫殿。
3、归去:回到天上。
4、琼楼玉宇:指想象中的宫殿。
5、不胜(shēng):经不住,承担不了。
6、弄清影:指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似:哪像是,怎比得上。
8、不应:不该。
海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏
在日常生活或是工作学*中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗是古代诗歌的泛称。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编帮大家整理的海上生明月,天涯共此时全诗鉴赏,希望能够帮助到大家。
【关键词】
诗词名句,写景,明月,节日,中秋
【名句】
海上生明月,天涯共此时
【出处】
唐·张九龄《望月怀远》
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【译注】
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
【说明】
唐玄宗开元二十一年(733),张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后,于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后。
此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目,首句写“望月”,次句写“怀远”;接着直抒对远方亲人的思念之情;五、六句承接三、四句,具体描绘了彻夜难眠的情境;结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹,情意缠绵而不见感伤,构思巧妙,细腻入微,感人至深。
【赏析】
这是一首望月抒怀的诗,起句“海上生明月”便点出歌咏对象。无边无际的海面上,一轮明月缓缓升起,这是寻常之景,用的亦是寻常字词,但却营造出一个雄浑阔大的意境。作者写明月升起,不用“升”而用“生”,与同时代诗人王湾的名句“海日生残夜”有异曲同工之妙。“生”有种子脱母腹而渐现的动态感,表现的.是一种新生的力量,而“升”则是客观景象的实录,没有这种效果。另外,海面宽广阔大,而一轮明月则显得玲珑娇小,如此壮阔的背景下,“生出”的月亮必定是惹人注目的,因此作者由景转写情,说“天涯共此时”,这时,远隔天涯的你我必定都在望月。更多有关中秋节的古诗词名句请关注“”
“天涯共此时”这句亦是将前人(谢庄“隔千里兮共明月”)精华一一收摄而来,毫不费力,浑然天成,足见作者运笔之高妙。
【作者简介】
张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手,否则读书虽多,只是成为一座死书库。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。
但我坦然,欣然,我将大笑,我将歌唱。
来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月,皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。
爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事,这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。
学*并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。
光明给我们经验,读书给我们知识。
书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔,故愿学者每次作一意求之。
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
吾生也有涯,而知也无涯。
读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。
柔而不屈 强而不刚。
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
千里之行,始于足下。
读书到最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。
腹有诗书气自华,读书万卷始通神。
刚、毅、木、讷*仁。
为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心,为数重物,包裹在里面,无缘得见,必是今日去一重,又见得一重,明日又去一重,又见得一重,去尽皮,方见肉,去尽肉,方见骨,去尽骨,方见髓。
幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
文章是案头之山水,山水乃地上之文章。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
书籍犹如朋友,必须慎重选择。
克己复礼,为仁。
书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
经常不断地学*,你就什么都知道,你知道得越多,你就越有力量。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
人离开了书,如同离开空气一样不能生活。
从来如此,便对吗。
读书对于智慧,就像体操对于身体一样。
愈艰难,就愈要做,改革,是向来没有一帆风顺的。
无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。
书籍是培植智慧的工具。
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦。
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
学生如果把先生当作一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青出于蓝。
小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
书是唯一不死的东西。
三更灯火五更鸡,正男儿立志时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实。
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术,一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
奇文共欣赏,疑义相如析。
读书到底是为了什么,如果我们排除做学问很实际的目的,读书就是我在吸取营养,把自己丰富起来,我自己感觉,读书最愉快的是什么时候,是你突然发现“我也有这个思想”,最快乐的时候是把你本来已经有的,你却不知道的东西唤醒了。
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
尽信书,则不如无书。
读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的源头活水。
我正增加百倍的勇气和信心,奋励自励,为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
爱国之心,实为一国之命脉。
为*家说谎是每一个*的职责。
轻金钱,重义务,诚信果毅,嫉恶好善,爱乡爱国。
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的,这是胡作非为者的自由。
每一个党员干部,都应当与人民同甘苦、共命运,这样,我们党才有威信,国家才有希望。
为了全人类的和*与进步,中国人来到了太空。
男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
只要是人,我的祖国就是世界。
西北大风起,东南战血多,风吹铁马动,还我旧山河。
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国就是我的家,党就是我的母亲,为了他们,我决心献出我的一切。
如何亡国恨,尽在大江东。
一个马克思主义者是绝不会不爱人民的,绝不会不爱国的。
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。
除非你能消除人类的爱国之心,否则世界就永远不会太*。
我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
中国惟有国魂是最可宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才真有进步。
为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去。
为祖国而死,那是最美的命运啊。
忽闻歌古调,归思欲沾巾。
笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
此生谁料,心在天山,身老沧洲。
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭,葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天下兴亡,匹夫有责。
苟利国家生死似,岂因祸福避趋之。
起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城。
工人没有祖国,绝不能剥夺他们所没有的东西。
连祖国都不爱的人,是什么也不会爱的。
黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃的勇敢的*却比黄金更为宝贵。
愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。
一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
报国寸心坚似铁。
爱国反倒受穷,谁还敢去爱国。
我希望在烈火与热血中得到永生。
一时今夕会,万里故乡情。
人有人格,报有报格,国有国格,三格不存,人将非人,报将非报,国将不国。
宗臣事有征,庙算在休兵。
咱们爱咱们的民族,这是咱们自信心的源泉。
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
我们用事实证明:中国的码头工人不比别人差,别人能干的,我们也能干,别人不能干的,我们照样能干。
*生爱国不甘*,即使把我烧成灰,我也是爱国的。
杀身有地初非惜,报国无时未免愁。
捐躯赴国难,视死忽如归。
中国人民的爱国主义和自力更生精神,是社会主义现代化建设的强大力量。
所谓爱国心,是指你身为这个国家的国民,对于这个国家,应当比对其他一切的国家感情更深厚。
乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。
谁把中国农村搞好了,谁就是中国人民的功臣。
四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。
恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头。
慎终如始,则无败事。
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
自古皆有死,民无信不立。
不要说谎,不要害怕真理。
虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。
信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
人而无信,不知其可也。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
闪光的东西不一定都是金子。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
自以为聪明的人,常常是没友好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
老老实实最能打动人心。
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
守信的人是最快乐的,诚实是最天真的。
一言而适,可能却敌,一言而得,可以保国,--- 刘向 闪光的东西不一定都是金子。
成书在理不在势,服人以诚不以言。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
丈夫一言许人,千金不易。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
人类最不道德处,是不诚实与怯懦。
虚心使人进步,骄傲使人落后。
伟大人格的素质,重要的是一个诚字。
言必信,行必果。
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自我是教员或医生,但做人处事的法子,却恐怕要自我斟酌,许多人开来的良方,往往但是是废纸。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
对自己的忠实,才不会对别人欺诈。
当老实人,做老实事,说老实话。
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
民无信不立。
但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。
咱们就应老老实实地办事。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
一个人要表现最高的真诚,就必须做到无事不可对人言。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。
如果要别人诚信,首先要自己诚信。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
你必须以诚待人,别人才会以诚相报。
君子一言,驷马难追。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
守信用胜过有名气。
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
诚实是人生永远最美好的品格。
诚信为人之本。
闪光的东西不必须都是金子。
精诚所至,金石为开。
当一人言行不一致时,这就完全糟了,这会导向伪善。
父子不信,则家道不睦。
搜索一下描写景物的诗
1、日出东南隅,照我秦氏楼。——《汉乐府·陌上桑》
2、城阙辅三秦,风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
3、明月松间照,清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
4、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
5、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——王安石《元日》
6、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
7、独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
8、柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
9、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
10、天街小雨润如酥,草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
11、迟日江山丽,春风花草香。——杜甫《绝句》
12、明月出天山,苍茫云海间。——李白《关山月
13、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
14、水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》
15、青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——张志和(渔歌子
16、正是江南好风景,落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
17、月黑雁飞高,单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
18、杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
19、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
20、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
21、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——王维《观猎》
22、渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西。
23、野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
24、小时不识月,呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
25、空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋瞑
26、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
27、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
28、随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
29、山路元无雨,空翠湿人衣。——王维《山中》
30、白毛浮绿水,红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》
31、鸟宿池边树,僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
32、举杯邀明月,对影成三人。——李白《月下独酌》
33、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
34、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
35、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
36、清晨入古寺,初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
37、树木丛生,百草丰茂。——曹操《观沧海》
38、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
39、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《题惠崇{春江晚景》
40、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
41、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。——杜甫《江畔独步寻花》
42、无限山河泪,谁言天地宽。——夏完淳《别云间》
43、待到重阳日,还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
44、三万里河东人海,五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
45、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩雄《寒食》
46、柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人
47、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
48、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
49、最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
50、千山鸟飞绝,万径人踪灭。——柳宗元《
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