描写老君岩的古诗

赞美老君洞的诗句

赞美老君洞的诗句

　　（第一首）

　　绵绵伏牛巍巍峨峨，

　　悠悠析水碧碧弯弯。

　　北望崤山熊耳崡谷，

　　南眺武当老河湖丹。

　　秦淮一线，长河两分。

　　沟谷纵横，万洞千溪。

　　中有百世山村：

　　野人山鬼常出没，

　　百万蝶类相环聚；

　　冶铁炼丹留遗址，

　　唐汉先祖立碑文。

　　逢新纪，盛世至，

　　中华兴，百业旺。

　　山城日月新，群雄竞峰起。

　　昔日卓绝艰苦，今朝创新不止。

　　读悟老君真典，念感道圣佑护。

　　重资谷洞重塑圣身，

　　维修山川维护圣颜。

　　上善若水水碧天蓝，

　　大爱比松松翠岭间。

　　历数载竭力不懈，

　　老君洞形象初现；

　　古洞绕祥云，善水盈众生；

　　太清谷叠瀑轻跃，

　　潭清水洌鉴日月，

　　野人谷彩虹低悬，

　　绝壁青枝邀游人；

　　圣君洞阴阳逆转藏玄妙，

　　青牛洞流光溢彩闻水声；

　　若逢轻雨时节，踏阶步云里，

　　吐声行雾中；富氧充盈涤心肺，

　　杜鹃含笑亦传情；

　　飞鸟流泉相伴，走禽行云相依；

　　谷涧石上泉，岭际不老松，

　　对话两山侧，低吟三溪中。

　　忆五千真言，奉道德真经；

　　儒释道本同源，天地人皆同宗；

　　从道守道护道，善德施德弘德。

　　道德贯穿千古，文化古国故园。

　　道法自然妙，德存天地宽。

　　寻道老君洞，悟道百年中；

　　静观天下事，万物皆有道。

　　已丑三伏日，清凉老君洞，

　　无名无是非，浅墨点而赋。

　　（第二首）

　　脚踏群山野草香，青牛洞里好风光。

　　老君何处将丹炼，谷地幽深任尔忙。

　　（第三首）

　　有轻烟在此缭绕，

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什么人与太上老君有缘

什么人与太上老君有缘

　　什么人与太上老君有缘？有时候很多人讲究仙缘和道家有缘，从外表看这些人虽然和普通人无异，但是这些和道家有缘的人，一般在道法上比一般人更加有悟性，下面我们就来了解一下什么人与太上老君有缘？

　　一、出离轮回皆由一念之差

　　“遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停”。生生死死，在烦恼之中打转，就好像一大堆骷髅头一样，在一个苦海中偶然之间冒出一个骷髅头觉醒了，说这儿原来是一个苦海，这儿原来是一场大梦，这儿原来是一场戏。但是污垢太多，自身不能出离，又被踩下去了。又在苦海之中昏昏沉沉，不日不夜，分不清。偶尔又冒出来，就这样子不停的打转，有一辈子清醒一点，有一辈子糊里糊涂的就度过去了。

　　所以一旦遭逢人身，遭遇正法一定要珍惜。下一辈子你根本不知道自己是谁。也不知道下一辈子自己的灵性是不是充足。

　　“皆由一念之差，障迷自性”。这就是道教教化的核心的东西，我们就是因为这一念之间。人和仙，仙字只不过是多一个山字，山就是清静，就是不染六尘，我们就是把不染修尘的清静心给丢了，变成了凡人，变成了这样一个假人。倘若这一念能够端正，能够起一个正信正觉，那一念之间就有可能变成一个仙人，瞬间可能出离轮回。

　　我们一般在诵经的时候，尤其是度亡的时候，有的时候我们会看到很多的飞虫。有一些现象难以言表，也不知道这是由于灯光吸引的还是什么原因，也有可能是无形中的一些众生，我们看不到，但是他一念之间顿悟了，就转化成是湿生类的众生了，变成有形众生了。

　　它如果灵性比较好，我们正在诵经，我们是愚痴的，你自己还在忏悔，是口念心不念，一个蝼蚁在爬过，一个飞虫在飞过，窗外的一个小鸟正好飞过那个枝头，在那里停歇，大树之中，附木还有一些精灵，这些都是有灵性的，可能他们之间一念顿悟，原来我之所以沉沦是这个原因，他一下子回头，这一回头可能一下子就灵性就超生出去了。

　　二、每个人都是自己的导师

　　“皆由一念之差，障迷自性”。自性障迷了，我们才会用三宝法船借假来修真，用假的东西来抵达真境，最后把有为法也舍弃。这就是一切教化的根由，本来没有教化，无需教化，大众迷失了，障迷了，恢复大众先天本来的自我真性而已。每个人就是每个人的师父，每个人就是每个人的导师，自己就是自己的主人，自己就是自己的救世主。

　　我们倚仗三宝作为一个法船，师父作为一盏灯，戒律是作为一个篱笆墙、一个拐杖，用这些工具来帮助我们回头，发现自我的真性。但是最终回家的是你自己，而回家之后，所有的这一切，所有的有形的这些教化还有有为的这些法，一律都要舍掉，因为不需要了。

　　“妄认六尘之幻，沉溺爱河”。这个六尘之幻就是祖师前面所说的“香、味、色、声、触、法”。这就是尘世，这就是红尘，发愿出离六尘的就是出家人，并不在于形式。人在哪儿，住在哪儿，跟这个没有关系，有这颗愿力的就是出家人。因为走的不是一个沉沦的路，走的不是一个物质化的路，而是一个回头的路。

　　“今而既获人身，叨亲正教”。太上老君跟祖天师所说的，“人身难得，假使得生，正法难遇”。我们是人身也得了，正法几千年来教化一直在，也很方便，我们都闻听了。就差我们自己去努力去发心了，所以“岂非千生庆幸”，这是多少世积攒的法缘，这是多少世积攒的功德，才有幸闻经听法。

　　不知道大家有没有这样的一种体验，某个地方讲经，某个地方有法会，某个地方做一个很喜庆的开释。有些人可能一直想去，也很虔诚，长期的在学*，期盼一种法缘，可是每每到了这个法缘将要发生的时候总是出现一些意外，去不了了，自己懊悔不已，难过不已。而有些人一直都好像无心插柳柳成荫一样，根本就没用心，偶然间路过这儿，这儿怎么做这个活动，是你们每天都做吗？不是。只是多少年来才做这么一次，有幸让你给遇到了。

　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

　　大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

　　大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

　　精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

　　“大道至简”是做人的'智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

　　为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情*静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

　　大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

　　有个大道至简、*常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

　　大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

　　天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

　　最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子*淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

　　生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

　　悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，*淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是*淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

　　生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

　　人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗*常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人*和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

　　这就是一个法缘的问题，自己功德的问题。*常日积月累，功德够了，法缘自然就来了，仙真自然来接引。如果功德做的不够，那么在这方面就要吃亏。很多的法缘你就要费时很大的力量去争取。如果功德再浅薄的话，可能争取也争取不来。总是有种种的阻碍挡着你。遇到这样的事情，不要埋怨，不要妄求，反省自己，忏悔自己，把自己的过错补过，把自己的功德积累。你功德够了，不求而遇，一切都是自然而然的。

　　立志向道

　　“三十三天天重天，白云上边有神仙。神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。”说到缘分，最基本的是要有一颗立志向道之心，不然就像无根之树一样，就算开满了鲜花，也终究会枯萎。道教修行的最终目标便是得道成仙，然而在修行的道路上充满了险阻，很多人由于道心不坚，最终半途而废，从而无法证得大道、飞升仙界。葛洪真人在《抱朴子》里写道：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”葛真人认为，追求长生不死、得道成仙，最重要的在于一颗立志向道之心，就算有再多的金钱和高贵的地位，这些反而会成为一种修仙的累赘。

　　心存敬畏

　　民间有句俗语“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，意思是在人头顶三尺的地方有神明在监察着世人的功过是非，做了坏事不是担心别人知道，最担心的应该是自己心里知道，每天都过得不踏实。做人要心存敬畏，对天地有敬畏，对生命有敬畏，对世间万物皆有敬畏。《西升经》写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”这体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜/生、果木石者，皆有道性也”。道教认为，世间万物都是“道”，即使是弱小的草木也是“道”，因此，我们也要对万物都有敬畏之心。

　　孝敬父母

　　有人认为修道就是要远离世俗，抛弃世间的七情六欲，这样才能得道成仙。道教却不这么认为，道经有云“欲修仙道，先修人道；人道不修，仙道远矣！”道教的修行不是像佛教那样只注重自我“出世”修行，同时还倡导“入世”修行，除了济世度人以外，还要将忠孝作为修行之本。葛洪在他的《抱朴子内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”百善孝为先，世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙。如果连父母都不去孝顺，即便是修炼成仙又有什么意义呢？

　　诸恶莫作，众善奉行

　　《太上感应篇》开篇写道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。所以道教劝诫人们要“诸恶莫作，众善奉行”，这句话也被很多人奉为圭臬。积德行善会获得无上的福报，也会惠及子孙，对于追求得道成仙的修行者来说，积德行善是得道成仙的重要途径。《太上感应篇》又云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积累阴德并不一定是做那些轰轰烈烈的大事，日常的小善也是一种阴德。行善最重要的是要有善行之后将它付诸行动，这样才是“众善奉行”。

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老君山资料

老君山资料

　　老君山一般指河南省洛阳栾川老君山·鸡冠洞旅游区。 河南省洛阳栾川老君山·鸡冠洞旅游区由老君山景区和鸡冠洞景区组成，其中老君山景区位于河南省洛阳市栾川县七里坪村21组，占地面积26.66*方千米；下面是小编整理的老君山资料，欢迎阅览。

　　河南洛阳老君山

　　老君山(河南洛阳老君山)

　　洛阳老君山，道教主流全真派圣地，景区是国家AAAAA级景区，是国家级自然保护区、世界地质公园，国家地质公园。洛阳老君山位于洛阳市栾川县城南3公里处，原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。老君山，山名，*很多地方都有老君山，大多跟老子相关，其中比较著名的有：河南洛阳老君山、陕西省商洛市老君山、河北怀来老君山、四川屏山县老君山、云南丽江老君山、四川新津老君山、湖北红安老君山、甘肃武山老君山。老子的归隐地。

　　目录 基本简介 历史遗迹 主要景观 旅游资讯 收缩展开 基本简介

　　洛阳老君山景区是国家AAAAA级景区，1997年由*批准建立国家级自然保护区，是伏牛山世界地质公园，国家地质公园。洛阳老君山位于洛阳市栾川县城东区，距洛阳市120公里，游览面积26.7*方公里。 原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。相传为道教始祖李耳的归隐修炼之地，北魏时建庙纪念，唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙。 老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山。老君山原貌保存良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，其独特的“滑脱峰林”地貌、石林、马鬃岭等景观群，令人叹为观止，被称为国家地质公园，伏牛山世界地质公园具极高科学研究价值。

　　历史遗迹

　　北魏至今，老君山从山门七里坪入口处起，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处之多。历代毁毁修修现存6处，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中屈指可数。 老君山现已开发的景观区6处，有景点179个。道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月*君庙会人山人海；生态观光区老君河有追梦谷，明太子慈烺藏身洞称为太子洞，六十年代野人壕曾发现野人足迹，原始林大部分地域至今无人进去，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，被地质学者称为“北国石林”。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种之多，称之为国家中草药基因库。 老君山乃“仙”“灵”之山，位于洛阳市栾川县城东3公里，因太上老君李耳在此归隐修炼而得名。老君庙始建于北魏，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇古朴凝重，香火炽盛。老君山锦山秀水，风景如画。玉皇顶海拔2200米，巨阙壁立，为八百里伏牛山主峰；石林景区千峰竞秀，蔚为壮观，有“北国张家界”之美誉；老君山是中华儿女谒拜圣境。

　　主要景观

　　老君山山势险峻，历史悠久，且又有道教圣地之称，是旅游观光休闲度假的最佳去处。

　　龙吟阁

　　龙吟阁是个观景亭，它坐落在老龙窝栈道之上。由于龙吟阁坐落位置独特，所以，在这儿听群瀑泉声是游人的一大享受。清澈的溪流从珍珠滩缓缓走来，到了龙吟阁下，被山岩拘成湍流飞速直泻，又跌入深潭，经过了一系列的缓急冲撞之后，留下了大小十几个瀑布，其间，或笑语喧哗，或浅吟低唱，都在涧谷中的回音壁间回荡，就像千百个音符同奏着一曲美妙的合唱。上海诗词学会会长扬逸明先生曾经大发感慨：倾听飞泉已着魔，青山交响乐章多。游人心底留天籁，吟出非诗即是歌。

　　太清观

　　山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千 百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高 雄九龙八风进香团每批朝山者就达百人之众。 老君山气势雄浑，“驻足峰巅，放眼四顾，可西瞻秦阙，南望楚 地，北眺龙门，东瞰少林”。历代文人骚客对老君山多所推崇，明代诗人谢榛曾慨叹老君山之美“兼泰山之雄伟 、华山之险峻、庐山之朦胧、黄山奇峰七十二，君山奇景知多少！？”如今的老君山已成为理想的旅游、避暑胜地。

　　中鼎云涌

　　云海，是老君山的一大奇观，而中鼎云海当为老君山云海之首。云海出现时，放眼望去，云遮千里，雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静，恰似千帆竟渡，百舸待发。在上晴下阴的云海奇观出现时，“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰。”

　　幽林追梦

　　油松林，一种曲经通幽之感。林下便是珍珠滩。鹅卵石在水光的映衬下，犹如珍珠散盘。清澈的溪水在珍珠间浅吟低唱。与轻烟似的松韵一起荡涤，憧憬着人生的五彩之梦。

　　玉兰吐香

　　古玉兰在追梦谷的清凉桥和君山天瀑之间的旅游步道上，据专家鉴定，这棵白玉兰已有千年以上的树龄。古树根植于悬崖之上，树围三人难以合抱。树干两米处，分为五枝，人称“五子登科”。因而也叫“一树成林”。每到阳春季节，满树玉兰，一片花香。

　　峰林烟岚

　　在*千亩的范围内有大小石峰三千多座，形态各异，惟妙惟肖。在这些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中生长着百年苍松，青翠欲滴。

　　幽谷蛙鸣

　　老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息,刚眨蒙眼与众天神相会，声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，点化为石。 十里画屏 洛阳老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4—0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。 金顶增辉 老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，占地1.1公顷，总投资1.47亿元，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，将成为老君山道观群的点睛之笔。 该项目与2012年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等10项工程以及配套设施。 老子文化苑 老子文化苑于2008年动工，规划用地南北长450米，东西宽220米，总面积10万*方米，于2012年5月16日正式运营。老子文化苑是传承和弘扬老子思想的圣地，采用汉代建筑风格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。园区内的老子铜像于2014年被大世界吉尼斯收录为“大世界基尼斯之最―最高的老子铜像。”

　　旅游资讯

　　线路提示

　　到达洛阳老君山景区的火车线路 从北京、上海、广州、郑州、厦门、西安、太原、重庆、成都、武汉、长沙、石家庄、宜昌、怀化、银川、贵阳、无锡、南京、苏州等地均有始发列车经停洛阳火车站，洛阳汽车站乘坐至栾川的汽车，票价大概25元左右，乘当地公交车即到景区。 到达老君山景区的行车路线 郑州（开封）到老君山的行车路线： 郑少洛高速→二广高速→洛栾高速→栾川出口下→按路标指示行驶至景区。 安阳、鹤壁、濮阳到老君山的行车路线： 京珠高速或连霍高速→二广高速→洛栾高速→栾川出口下→按路标指示行驶至景区。 南阳、信阳到达老君山的行车路线： 沪陕高速→二广高速→郑尧高速→尧山出口离开→国道311→画眉谷→木札岭→车村→合峪→按指示路标行驶至景区。 新乡、焦作、济源到老君山的行车路线： 长垣济源高速→济源/洛阳方向→二广高速→洛栾高速→栾川出口离开→按路标指示行驶至景区。 驻马店、周口、漯河到老君山的行车路线： 京珠高速→南洛高速→郑尧高速→尧山出口离开→国道311→画眉谷→木札岭→车村→合峪→按指示路标行驶至景区。

　　住宿情况

　　老君山景区现有农家宾馆25家，床位800张，并有二星级宾馆老君山大酒店与景区配套，可接约1300人住宿，宾馆餐厅雅间75个，大厅一个,可同时容纳300人就餐。

　　景区交通

　　2003年4月25日，老君山一日游环线建成，正式对外接待游客，现已成为中原地区集山水景观与道教文化为一体的标志性景区。 老君山交通便利，可进入性强，距洛阳机场148公里，紧邻洛栾快速通道，景区内铺设三级水泥公路13.5公里，人行步道34公里。 老君山景区配套设施完善，可以满足游客的吃、住、行、游、购、娱各种要求，购物广场，不仅有全县共有的香菇、木耳、核桃、玉米糁等地方特产，而且还有根据《史记》中司马迁对老子的记述的老子骑牛像，以及依据河南鹿邑老子故里、河南栾川老君山、河南灵宝函谷关和陕西周至楼观台以及北京白云观等专家人士的指点， 历经两载耀世而出的“太上老君”金像。

　　陕西洛南老君山

　　老君山(陕西洛南老君山)

　　目录 概况 得名原由 总体介绍 景观特色 收缩展开 概况

　　老君山旅游风景区位于陕西省商洛市洛南县巡检镇，与陕西商州区、潼关县、华阴市、河南省灵宝市相邻，并与310国道、陇海铁路相接，相传太上老君在此修炼成仙，故而得名。

　　得名原由

　　老君山旅游风景区地处华山之阳，位于陕西省洛南县巡检镇，一期工程占地面积1500余亩，开发区域58*方公里，与陕西潼关县、华阴市、河南省灵宝市相邻，在建中的洛南-潼关二级公路附*，并与310国道、陇海铁路相接，相传太上老君在此修炼成仙，故而得名。

　　总体介绍

　　老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，馨香四溢；夏季翠绿可餐，清爽宜人；秋季红叶似火，热情奔放；冬季银装素裹，分外妖娆。 新建的一千五百一十五米登山盘道，路面*整，曲径通幽；二千九百九十九级台阶周围老藤错落，鸟语百啭；山风一起，松涛汹涌，啸声阵阵，不绝于耳。雨中登山，薄雾缭绕，风雨潇潇，如泣如诉，凭高远眺，醉若天仙。清理整修的老君山溶洞溶柱林立，景观别致，烛火通明，古香古色。 太上老君是*道教的创始人，传说太上老君在洛南县巡检镇的老君仙洞中修炼成仙,时值正月二十三，玉皇大帝亲驾迎接，故民间人士每年此时举办老君山庙会，以示祝贺。 老君仙洞中现有天然溶柱形成的`“圣君卧榻、系牛柏、炼丹炉、塔林、高山飞瀑、天门、青牛、豆腐坊”等道教信物，老君山留有老君庙、玉皇殿等名胜景观，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇观，与天然、原始的自然地貌融为一体，成为老君山生态旅游开发的一道亮丽的风景线。 目前老君山的登山道路、太上老君雕像、游客休息亭、溶洞照明等旅游基础设施工程已完工，初步建成生态旅游登山观光区、老君洞喀斯特地貌观赏区、奇石盆景展览馆、洛南县文化艺术碑林、太上老君纪念馆、群山飞瀑、玉皇殿观赏区、老君山索道、青牛洞岩溶地貌观赏区等旅游风景名胜。

　　景观特色

　　老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，馨香四溢；夏季翠绿可餐，清爽宜人；秋季红叶似火，热情奔放；冬季银装素裹，分外妖娆。新建的一千五百一十五米登山盘道上，路面*整，曲径通幽；二千九百九十九级台阶周围老藤错落，鸟语百啭；山风 一起，松涛汹涌，啸声阵阵，不绝于耳。雨中登山，薄雾缭绕，风雨潇潇，如泣如诉，凭高远眺，醉若天仙。 老君山溶洞溶柱林立，景观别致，烛火通明，古色古香，老君仙洞中现有天然溶柱形成的“圣君卧榻、系牛柏、炼丹炉、塔林、高山飞瀑、天门、青牛、豆腐坊 ”等道教信物，老君山留有老君庙、玉皇殿等名胜景观，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇观，与天然、原始的自然地貌融为一体，成为老君山的一道亮丽的风景线。

　　河北怀来老君山

　　老君山(河北怀来老君山)

　　目录 概述 游览路线 概述

　　老君山在怀来县永定河上游南岸，从沙营村铁路南方向进入，是怀来一带著名的道教圣地。环境优美，山峰*地拔起，山路蜿蜒环回，山顶上有远*闻名的老君庙，殿宇生辉，烟云燎绕，大自然风光与人工雕饰之美融为一体。在此您即可敬香，焚纸，祈求福绿也可以游山、观景为乐趣。 每年农历的四月十八，是传说中开庙门的日子。老君山会在这一天举行庙会。

　　游览路线

　　老君山坐落在河北省怀来县沙营村铁路南方向，是我该县道教名山，庙宇宏大，香火鼎盛。沿着山下蜿蜒的小路一路上行，首先映入眼帘的是一座牌楼，上悬一匾，书有“老君山”三个大字，恢弘而庄严。这，就是山门了。 过了山门，走不了多远，峰回路转，就到了五路财神殿。财神殿里香烟弥漫，善男信女众多，欲进香者，非排队不能实现。 看来，钱真是个好东西啊，要不财神爷咋这么有人缘呢。 过了财神殿，山势越来越陡，沿着修好的盘山路走了一程，就来到了伫立于半山腰的老君巨型造像前。造像恢弘高大，高耸入云，笔者刚刚跟他的底座一样高。看面部，栩栩如生，老君爷慈眉善目，凝视远方，似乎在考察人世疾苦，断看世人善恶。 过了老君造像，又经过两座同样香火鼎盛，人气甚旺的观音菩萨造像，山顶越来越*，庙会日子可以听到庙宇中传来的社戏声。 山顶上是庙宇的建筑主体，分为三清殿、天王殿、地藏殿几进大殿，每进大殿又各有配殿、偏殿。建筑之宏大，造像之精美，绝对在山坡那些建筑之上。 三清殿主要供奉着三清、四帝、太乙天仙等上八洞的神仙。 天王殿供奉的是玉帝、九垒、海岳神仙等中八洞的神人。 地藏殿里则是幽明教主、注世地仙等下八洞的神仙。 每位神仙或有造像，或有画像，无不形态逼真，栩栩如生。 三清大殿的配殿，是一个俗称“药房”的地方。大殿正面供奉着医药三祖炎帝、黄帝、伏羲，两边供奉着历代神医药王。来这里进香的很多家中都有病人，或是新病，或是沉疴，或是疑难杂症医治未果，或是寻常疾病无力投医，当然也不乏愚昧者无意投医。 他们每人进香之前都把一瓶水放在神像前，进香礼拜后，把水带走。 ——这，就是神前求来的仙药。 在这里，你可以看到了世间百姓的疾苦，看到了苍生对于健康的渴望。 ——或许，这就是寻求心灵的解脱和依附吧。

　　四川宜宾屏山老君山

　　老君山(四川宜宾屏山老君山)

　　目录 概述 景点 概述

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洛阳栾川老君山旅游景点攻略

洛阳栾川老君山旅游景点攻略

　　老君山相传是教始祖老子李耳的归隐传道之处，是中原著名的道教圣地。它位于栾川县城南3公里处，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，此处人文景观、自然景观密集，以雄、险、奇、秀而闻名天下。以下是小编整理的洛阳栾川老君山旅游景点攻略，欢迎阅读！

　　景区介绍：

　　老君山锦山秀水，风景如画。玉皇顶海拔2200米，巨阙壁立，为八百里伏牛山主峰;石林景区千峰竞秀，蔚为壮观，有北国张家界之美誉。

　　门票价格：

　　60元/人

　　中灵索道票价：

　　双程：100元/人/次

　　单上：60元/人/次

　　单下：60元/人/次

　　到达方式：

　　在洛阳火车站对面的洛阳一运长途汽车站乘坐洛阳至栾川的班车，空调大巴票价30元/人。向司机说明到养子口下车，约三小时到达。在养子口租用微型面包车或农用三轮车进入景区。

　　可以购买的礼品：

　　香菇、木耳、核桃、玉米糁、怀牛膝、红薯粉条等地方特产。

　　开放时间：

　　8:00 - 18:00

　　最佳游览时间：

　　秋季

　　景区服务：

　　老君山景区现有农家宾馆25家，床位800张，并有二星级宾馆老君山大酒店与景区配套，可接约1300人住宿，宾馆餐厅雅间75个，大厅一个，可同时容纳300人就餐。

　　交通信息

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　　内部交通

　　中灵索道（灵观殿-中天门）：往返100元，上行60元，下行45元。

　　中天索道（卧云松-玉皇顶）：往返65元。

　　外部交通：

　　从洛阳的锦远汽车站（也就是长途汽车站），乘坐开往栾川县城的班车，在“老君山路口”下车后，再换成当地的摩的，就可以到达景区售票处了。洛阳-栾川的班车，白天每20分钟一班，车程约2-3小时（走高速约2小时），参考车费：高速50元，普通40元。

　　主要景点：

　　老君山生态旅游区先后开发了以品味道教文化和领略伏牛主峰为主题的道教文化区和以欣赏飞瀑流泉为主题的生态观光区两大区域，景点150余处，其中自然景观主要有：舍身崖、南天门、马鬃岭、石林、朝阳洞、仙人桥、君山天瀑、老龙窝、悟道石、亮宝台、玉皇顶等，主要人文景观有：十方院、灵官殿、淋醋殿、菩萨殿、道德府、炼丹炉等，当代著名作家李准观后赞叹“秀压五岳、奇观三山；黄山奇峰七十二、君山奇景知多少”。

　　老君庙（上清宫）

　　上清宫是道教名观，位于河南洛阳城北邙山翠云峰。相传是太上老君炼丹的地方，为我国第一个以“上清宫”名字出现的道教名观。

　　上清宫始建于唐高宗乾封元年公元666年，当时的国家级建筑。唐高宗追尊老子（李耳）为玄元皇帝，因而上清宫又叫玄元皇帝庙。后人追尊老子为太上老君，所以也称老君庙。为一座青砖庙院，紧凑幽静。位于洛阳市老城西北隅4公里。坐落在邙山翠云峰上，为洛阳北郊的制高点。山虽不高但地势险峻，山上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”。这里风景秀丽，是消夏胜地。

　　玉皇顶

　　玉皇顶位于白云山景区内，嵩县南部伏牛山腹地，海拔2211.6米，为中原第三峰，也是中原地区观赏日出、云海的最佳地理位置之一。玉皇顶因峰插天宫，顶如皇冠而得名。登上峰顶，可俯视三市六县风光。

　　玉皇顶有以乌曼寺、云岩寺、玉皇阁为代表的`人文景观；以云海日出、盛夏避暑、金秋红叶为代表的自然景观。在峰顶观日出，一轮红日慢慢跳出的每个细节尽收眼帘。于峰顶眺云海，蒸腾的云雾似海边之云，有水汽洗濯，又似天外之云，无尘埃污染，犹如置身人间仙境。

　　仙人桥

　　位于县城西南40余公里处的洛阳镇半星雷屋村，高山斜坡上、绿树掩映间，有大、小拱天然仙人桥两座，属石灰岩溶蚀地貌景观。大拱桥高70米，宽50米，长150米，小拱桥更为壮观，高约138米，内拱高106米，宽53米，长约156米，在大拱仙人桥的入口处，有峰峦延绵，势如雄狮回首南望，狮身高约38米，长约60米，狮头、狮眼因石灰岩溶蚀脱落而成，形成了“雄狮回头”的独特景观。

　　马鬃岭

　　老君山的最高峰马鬃岭历来被称为“八百里伏牛山最佳观景地”。站在这里，可以东瞻龙门伊阙，西望三秦古地，南观武当金顶，北眺熊耳逶迤。“会当凌绝顶，一揽众山小。”——杜工部之慨油然而生。河南诗词学会副会长兼秘书长王国钦先生曾有“登马鬃岭”一首描写这种感受：横看马鬃竖看刀，老君山色画中瞧。这山莫看那山远，自领风光耸碧宵。因此，人们将马鬃岭观景称为“鬃岭远眺”。

　　舍身崖

　　舍身崖是洛阳老君山山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，站在垭口，翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：

　　民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈，愿舍去自己的性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。

　　石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出鬼了。围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。

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诗名含有岩字的古诗词 名字含岩字的诗词

三日游澹岩火星岩朝阳岩

项安世〔宋代〕

一日三岩可了，半生两脚初来。不怕天公雨涩，青鞋飞上崔嵬。

送萧子所之九江谒刘太守楚奇 其六 赋通天岩送曾鲁卿归赣岩后有小岩名曾公岩

刘崧〔元代〕

曾公岩在通天侧，旧是曾公自凿通。东望不堪遭乱后，南归却忆向岩中。

春阴虎卧千峰雪，日落猿啼万壑风。城市别来应少见，看云长是忆曾公。

游碧岩和石川韵碧岩碧弁之中峰也

王济〔魏晋〕

历览碧岩胜，只疑尘境无。烟峦净流翠，晴瀑白跳珠。隐约瞻天姥，冥濛见太湖。丹青谁把笔，相对写新图。

松岩八景 其五 岩桂秋香

张吉〔明代〕

朝眠岩顶云，莫醉岩底石。岩花不知老，香堕几千尺。

水龙吟 题陈龙岩韬龙岩弟四图

钱斐仲〔清代〕

数间野屋临秋水，只有闲鸥相识。烟霞伴侣，琴樽对仗，此庐新葺。

幽意萧萧，红蕉露泻，碧梧阴直。正风帘乍卷，海蟾飞上，湖光冷、摇虚白。

堕地渔樵堪适。笑吴侬、莼鲈偏忆。牙签玉轴，百城自拥，丹铅细核。

梦里家山，龙眠岩屋，几曾忘得。向故人寄语，被云留住，作西泠客。

题灵岩寺八景 其一 巢鹤岩

弘历〔清代〕

法定开山有鹤瑞，羽衣皓皓驻云峰。至今月白风清夕，仿佛东坡梦所逢。

冷岩行赋冷岩相公所居

周昂〔金朝〕

或为盂，或为钟，人心自异山本同。天清云远望不极，小孤宛在江流中。

涧之毛，可筐筥，山之木，可斤斧。惟有白云高崔巍，风吹不消自太古。

岘山何奇，羊子所攀。东山何秀，谢公往还。今尔胡为藉甚乎人间，于嗟乎冷山。

龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋

俞德邻〔宋代〕

春风桃李颜，岁寒松柏心。达人步大方，静爱无弦琴。

无弦岂堪听，弦外多遗音。世涂甚风水，对面商与参。

孤芳忌群处，散材辞众侵。霜降水归源，日旭星就阴。

浮华剥落尽，古道谁复今。吾家雁山下，翠巘高千岑。

清秋灏气塞，万里纤埃沈。安得与君去，结架聆清吟。

用易岩韵寿易岩

王柏〔宋代〕

天地之气秋惟清，清之极者为圣人。惟皇降衷本均*，贤愚美恶气质成。有伟易岩万人英，圣涯涵泳心即经。人心道心惟一精，怡然融液万理明。榘度迥出风尘表，视履元吉祥素考。义利两关路分晓，富贵功名何足道。一枝绿玉畅幽声，殷勤拜捧寿吾兄。明朝西现长庚星，芒寒色正占千龄。老而有子希世珍，一念种出无边春。它年头角昂俊声，安车迎养双朱轮。

姚岩寺路怀友（一作桃岩怀贾岛）

顾非熊〔唐代〕

路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。

疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。

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细水流年，与君同；繁华落尽，与君老_绝句尽日古诗

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐细水流年，与君同；繁华落尽，与君老，希望您能保持好心情。

1、什么都会过去，何必在当下耗费掉无必要的喜悦和悲怆？

2、无论过去发生过什么，你要相信，最好的尚未到来。

3、如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

4、当你知道了许多真实，虚假的东西，就没有那么多酸情了，你越来越沉默，越来越不想说。

5、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

6、好多事就像雨天打着的伞，你冲进房间就狼狈仓促地把它收起来扔在了一角，那褶皱里仍夹着这夜的雨水。过来了很久再撑开，一股发潮的气息扑鼻而来，即使是个晴天，也会令你想起那场遥远的雨。

7、我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的*静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

8、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。——撒贝宁

9、第一次见一个人，体温在38.6°就叫一见钟情。

10、对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。

11、我最大的幸福就是看着我爱的人一个比一个幸福。闺蜜，兄弟，朋友，知己。答应我，都要好好的。

12、与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。

13、无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。一辈子不长，每晚睡前，原谅所有的人和事。

14、感情冲动，可以说是一种既甜蜜又痛苦的错误，对于那些没有足够的经验来掌握自己未来幸福的少女们，将使她们一生受到不幸的影响。——巴尔扎克

15、即使不见面，不说话，不发信息，我也会在心里留一个位置，安安稳稳的放着一个人。

16、伤心最大的建设性，在于明白，那颗心还在老地方。

17、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

18、猫最喜欢吃鱼，可猫又不会游泳。鱼最喜欢吃蚯蚓，可鱼又不能上岸。上帝给了你很多诱惑，却不会让你轻易得到。

19、有阴影的地方，必定有光。——几米

20、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

精选阅读

1、时光静好，与君语; 细水流年，与君同; 繁华落尽，与君老。

2、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。

3、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

4、人的理想志向往往和他的能力成正比。

5、每一种青春最后都会苍老，只是，我希望记忆里的你，一直都好。-

6、工作仅仅是生活的一道菜，如果这道菜的辣椒太辣，拣出来就好了，不要傻乎乎全接受，那样就不会呛到自己了。

7、喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。

8、你是我掌中的珍宝，所以我绝不会让你有机会从我掌上掉落。给你自由的笼牢，给你爱的笼牢，让你心甘情愿栖覆在我手上。这就是我独断的爱，你一辈子也别想挣脱的爱。无论是天堂还是地狱，我与你同在。

9、要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

10、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

11、心灵建造了天国，也建造了地狱。

12、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

13、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。

14、灾难能证明友人的真实。

15、外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。

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伊人思君的伤感句子_静夜思的古诗

伤感情话短句，重度抑郁的语句，就看伤感说说。愿您尽快告伤感，鼓起希望的风帆。“好句摘抄网”小编为您推荐2021版的《伊人思君的伤感句子》。

1. 日日思君不见君，一腔相思忧愁该与谁人诉?伊人独倚窗台，哪管雨疏风骤，孤影单手谱那相思曲。

2. 泪眼透过寒窗，越过重楼去问那可人的花，问君何时归?

3. 花自飘零水自流，只身处在曾与君一起嬉戏过的清泉岸边，登上昔时的小楼，望尽了天涯的路，却依然看不见君的身影。

4. 伊人思君泪长流。用一朝的雨雪祭奠君离去的那个春秋，残花落尽，烟雨柳萧条，春风惆，秋风怅

5. 对酒当歌曲声柔，情到深处便无言。君不见，伊人的千古琵琶作琴音，声声诉说的是对君无尽的想念

6. 君不见，君离去后，伊人素颜紧蹙，不曾再一展笑颜

7. 君不见，伊人日日红妆陌上待君归。

8. 借问苍天何风流，最是相思情难收。风月情，云雨愁，花儿逐水流。

9. 窗前冷月拂绿柳，千古痴心不言愁。都言思君让人老。

10. 伊人当窗理云鬓，对镜贴花黄，纤纤素手淡描眉，铜镜里一张憔悴的容颜惹人怜惜。

11. 陌上花已开，君可归，君未归。情悠悠，泪悠悠，萧瑟烟雨楼中伊人泪满袖。

12. 爱悠悠，恨悠悠，赤舟泊风口。仍记昔时与君同醉摆佳砚，舞文弄字，泼墨江南，一世红尘尽在纸上现。

13. 撤碎感情古难全，红尘已灭往事焚，云散千山。君在天南，伊在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞?

14. 料峭暖春，水性江南，柳丝缠。青竹伞下，君曾一身青衫伴伊人。青苔石板的小巷，有君许伊人一生温暖的誓言

15. 皎洁明月里，有君对伊人不离不弃的缠绵;斑驳墙沿上，有君刻下对伊人的不失不忘

16. 伊人凭栏空对望，诗一行，水一汪，梦一场，笑一声人世沧桑;笔一双，纸一张，血一腔，弄一曲江南潇湘。

17. 接天莲叶无穷碧，滔滔江水绿如蓝，伊人带笑看，多少烟雨，多少楼台，多少旧梦萦回，多少墨色勾勒了湖岸的线，多少落花隐去了君的气息，难忘。

18. 潇潇暮雨子规啼，不成仙，却成念。荷叶独自潜，雨打六七片，湖边涟漪泛圈滴落在莲边，醉了几世的烟。

19. 伊人曾素衣作舞霓裳裙，薄暮冥冥时，带笑看君意，轻启朱唇为君歌，莲步轻移、衣袂飘飘为君舞倾城。

20. 伊人独自站在云水之涯，眺望着等不到的君，眉间盛开了冻伤的曼陀罗。

21. 伊人一生就唱了这么一支歌，跳了这么一支舞，只想褪尽铅华后等君来和，君可归，君未归。

22. 雨碎，湖心醉，打破了江南的泪。画楼独坐，弹起这世的琴，奏起今生的乐，低吟浅唱与君的缠绵，灯花亦伤，落地成灰一行行。

23. 陌上花已开，君可归，君未归。伊人守着君的诺言，一守便是一千年。回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散

更多伤感的个性签名、伤感的爱情句子、离别伤感的句子，请欣赏整理的静夜思的古诗，祝您早日告别忧伤。

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诗名含有君字的古诗词 名字含君字的诗词

卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其一

范文程〔清代〕

让国清风百世师，阴阴松桧隐空祠。黄农事业应无异，山水萧森自不移。

石动鼋鼍分大壑，城荒乌鹊下高枝。接同醉花间酒，绝胜襄阳访*池。

卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其二

范文程〔清代〕

孤竹城空隐夕阳，山中笳鼓漫悠扬。穿林闲听松杉韵，隔岭遥闻薇蕨香。

漆水波澜交宛转，滦河岛屿自苍茫。登临宾佐多清兴，长啸高台明月光。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其一

夏子麟〔清代〕

回首苏台几旧盟，春华秋实各蜚声。光阴原似驹驰隙，世事真如棋在枰。

老骥雄心嗟伏枥，男儿伟业问屠鲸。澄清孟博今何有，未许蹉跎负此生。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其二

夏子麟〔清代〕

男儿事业半他乡，旅雁年年寄恨长。几缕新丝添碧发，三生旧梦感沧浪。

明明如月隔千里，渺渺愁余各一方。欲写秋思无著处，偶携豪竹谱伊凉。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其三

夏子麟〔清代〕

去年浪迹入都门，跋涉曾同南北辕。高唱神驰三不管，娱游心醉万生园。

已无脑力供胥象，可有伊洪度梦魂。何日金台共聚首，消除离恨酌清尊。

金缕曲 其二 腊日偕向君南皋、蔡君根泉、李君步洲、向君寿芝游东湖至龙藏寺宿

李炳灵〔清代〕

梦醒东湖久。喜今番、良友盍簪，俊游携手。楼阁参差池沼固，一片残荷疏柳。

惜词人、停车较后。古柏凌霄垂荫远，是卫公、亲植大盈亩。

树如此，人非旧。

夕阳渐渐侵衣袖。又眷怀、龙藏烟霞，洞天别有。联袂重经清静地，更扰禅门蔬酒。

惜不见、潜西退叟。一树梅花新月夜，问诗僧魂魄归来否。

空亭畔，独搔首。

留别李君君颇有归意而未遂

梅尧臣〔宋代〕

酌我樽中酒，知君羡北归。如何沙上鸟，远逐片帆飞。

王昭君（一作昭君怨）

骆宾王〔唐代〕

敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

吹笙歌送梅禹金（感叹龙君扬郡丞、沈君典太

汤显祖〔明代〕

紫夹春衣可曾絮？丝竹西州可曾去？秋水微波木末亭，秋花半菊吴陵署。从官迫郁有三年，似汝骄奢留几处？邀欢托宿故言寒，罢酒更衣几愁曙。新林小妇寄书来，一种风流许君据。朝落铅华妾自知，夜拂兰帱君不御。梅生开书欲长跪，托道留连在山水。即知游子几曾游，自说美人讵知美。先时拾翠凌阳池，忆汝吹笙出桃李。天涯此日龙使君，世上何人沈太史。已觉丛残姜令非，空惊绰约梅生是。津途变化裁十年，光响消浮只千里。潮水长看三往还，交态今谁一生死。何况青眉并皓齿，美酒销忧只如此。

和君贶老君庙姚黄牡丹

司马光〔宋代〕

芳菲触目已萧然，独著金衣奉老仙。若占上春先秀发，千花百卉不成妍。

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含有君字的古诗词 带君字的诗词名句

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》

思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》

遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

君子不器。——《论语·为政篇》

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》

我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》

君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

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牧童吕岩古诗描写了哪些景物（古诗牧童解释）

中国古代文化史上的内容非常的繁杂。从战国时代的百家争鸣开始，就形成了多个文化流派。在两千多年的文化史上，留下了浓厚的历史印记。长期以来，儒家佛家和道家三教合流是中国古代文化史上非常重要的发展趋势和文化现象。

相比儒家在古代被奉为正统思想，佛家是来自国外的文化传播，道家思想可谓是我们国家最原汁*的文化体系。从老庄哲学发端开始，虽然历史上极少有哪一个朝代真正把道家思想作为立国之本，但是却并不妨碍它在几千年的文化传播当中占据重要的地位。至少延续几千年，从未断层。

而且历史上关于道家文化也形成了很多的神话故事传说，影响着一代代的中国人。其中最有名气的可谓是八仙过海。这不但是一个神话故事，而且还形成了成语、歇后语。一直到今天，在中国文化体系当中依然非常常用。

今天我们所谈到的这首唐诗，就是一首以牧童为主题的古诗。在这首古诗当中，我们能够看得出其中田园牧歌般的精神世界。更值得注意的是，这首古诗的作者乃是八仙之一。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

古诗题目是《牧童》，作者是唐代诗人吕岩，也就是吕洞宾。

在这首古诗的前两句，“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，我们能够看得出其中运用了多个数字，“六七里”、“三四声”，展开在我们眼前的就是一幅充满田园牧歌般的美丽的意境世界。

尤其是这首古诗当中的第一句，很容易让我们想起天苍苍，野茫茫。这是一个宏大的场面。此后的这一句唐诗，是从听觉来描写所看到的意境世界。晚风当中牧笛声声，悠扬悦耳，带给人们以轻松闲适的感受。

所以前面的这两句唐诗，显然就是从视觉和听觉两个方面来概括所看到的场景。也是为后文当中主人公的出出现做好铺垫。果不其然，第三句“归来饱饭黄昏后”就写牧童吃饱了饭以后，就已经是黄昏时候。

第四句更是非常精彩，“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。以地为床以以地为床以天被、为帐篷。周围乃是一片苍茫大地，牧童和老牛在一起，就是他生活的全部，躺下来看到天空一轮明月。

这是一幅多么精彩的画面。这是独属于中国文学所表达的场景，就像是一幅恬淡的水墨画，让我们的心灵在这里感受到一份安宁。

作为八仙之一，吕洞宾在他的诗歌当中，显然有着浓厚的道家思想。所以在这首唐诗当中，表现出了诗人内心世界对于自然生物，表现出了诗人内心世界对于自然生活的向往。

我们来看吕洞宾的人生经历，同样也是经历科举不利。既然在仕途上无法获得长进，那就在归隐当中寻求生命的真谛。而后他最终羽化而登仙。

这一首唐诗是吕洞宾流传下来为数不多的作品之一。却让我们能够感受到他的精神世界和人生追求。也让我们能够更加懂得道家文化道家文化之于中国传统文化的重要价值和意义。

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