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诗仙李白留下了许多脍炙人口的诗歌，这些诗歌中有的我们非常熟悉张嘴就能背诵，有的却没有那么出名，今天就让我们走进李白那些鲜为人知的好诗词。
《秋风词》
【唐】李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
如果当初不相见是不是就没有那么多的烦心事，不相识就不会相思，但天往往不随人愿，入了这相思门就要尝尽这世间的相思之苦。
《客中行》
【唐】李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
吾心安处是吾乡，美酒佳肴长醉其中不愿醒来，这何尝不是生活的另一种境界，四海为家以天为盖以地为庐。
《九月十日即事》
【唐】李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
别人眼中的重阳节是亲朋好友一起登高赏菊，而在李白眼中这重阳节却成为了菊花的劫难，心境不一样看待同一件事情的心情是不一样的，此时的李白被贬所以借菊花来抒发自己的感慨。
《妾薄命》
【唐】李白
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好。
美人也有迟暮的一天，想要通过美色来拥有长久的恩宠这件事似乎不太可能。美貌的女子们应该以此为鉴，最终随着你的美貌的逝去，曾经得到的一切也会失去。
《苏台览古》
【唐】李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
繁华如过眼云烟，转瞬即逝。万事万物都在不停的变换，朝代更迭美人迟暮，一切都是自然规律，古来不变的似乎也只有这一轮明月而已。
《流夜郎赠辛判官》
【唐】李白
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
年少时成名春风得意，年老时却失意惆怅。这一切似乎转换得太快了让人来不及适应，心中难免有些伤感。
《上李邕》
【唐】李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
《玉阶怨》诗意解析及朗读视频
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
【注解】：
１、罗袜：丝织品做的袜子。
２、却下：还下。
３、玲珑句：虽下帘仍望月而待，以至不能成眠。
【韵译】：
玉砌的台阶已滋生了白露，
夜深伫立露水侵湿了罗袜。
我只好入室垂下水晶帘子，
独自隔帘仰望玲珑的秋月。
二：玉石台阶上落满了露水。深夜久站浸湿脚上罗袜。回房放下水晶帘挡挡寒，透过帘缝仰望明亮秋月。
[赏析]
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》。属《相和歌·楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
李白的《玉阶怨》，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉。二字似写实，实用曹子建“凌波微步，罗袜生尘”意境。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却愁怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘既下矣，却更难消受此凄苦无眠之夜，于更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，直如“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”二字，看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，故能不落言筌，为读者保留想象余地，使诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人事之笔抒情，恒见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。
契诃夫有“矜持”说，也常闻有所谓“距离”说，两者颇*似，似应合为一说。即谓作者应与所写对象，保持一定距离，并保持一定“矜持”与冷静。如此，则作品无声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使读者觉有漫天诗思飘然而至，却又无从于字句间捉摸之。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。（孙艺秋）
【评析】：
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》，属《相和歌楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
本诗表达了一位贵妇人因想念丈夫而产生的哀怨情绪。全诗极力突出主人公的一个“怨”字，而这“怨”的背后，是她对丈夫的一往情深，“怨”正道出了她对丈夫的深切思念和浓厚的感情。
开篇两句写贵妇人站在门外，注视着远方的路。夜色已深，露水渐重，即使露水已经将罗袜浸湿，但她依然伫立着，好像她思念的丈夫正从远处走来。这两句通过含蓄的语言，写出了贵妇人焦急的神态。
后两句表现贵妇人因想念丈夫而产生的缱绻情怀。“却下水晶帘，玲珑望秋月”，迟迟不见丈夫归来，那皎洁的明月，似乎更增加了她的愁思，旧欢新愁一同涌上心头，使她备受煎熬。“却下”二字，是虚字却极传神，历来为诗家推崇。这种转折，似断实连；好像要一笔荡开，忘却愁怨，实际却更添愁绪，字少情重，直入幽微。“却下”，好像是无意下帘，其实饱含幽怨。本来夜、怨都深，无可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室内，更显孤独，因此下帘。下帘之后，这凄清无眠的夜晚却更难度过，无可奈何之下，又去隔帘望月。这等忧思徘徊，恰如李清照的“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，如此微妙的思绪通过“却下”二字生动传神地表现出来。“却”字贯穿下文，可以理解为：“却下水晶帘”，“却去望秋月”。这两个动作之间，愁思转折反复，意蕴悠长。中国古代讲究“空谷传音”，就是如此。“玲珑”二字，看似漫不经心，实则功力深厚。用月之玲珑，衬托人之哀怨，对面着笔，远胜正面直叙。
纵观全诗，不见一“怨”字，但“怨”意却贯穿始终，哀怨溢于言表，但这种“怨”都是由“爱”引出，正是由于贵妇人对丈夫的一往情深，才使 “爱”“怨”缠绵，感人至深。
乐府《玉阶怨》多咏被幽禁宫女之幽怨的乐曲。虽以“怨”标题，却不露“怨”字，。首二句写独立玉阶，露侵罗袜，更深夜浓，久待落空，怨情之深，如注如诉；后二句写无可奈何，入室垂帘，隔窗望月，愈衬孤寂。无独乎？无怨乎？诗不正面涂抹，却从反面点妆，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。
[诗仙李白鉴赏]
纵酒的诗仙
纵酒的诗仙
——致李白
金樽斗酒
在长安醉卧
狂傲的步履
踏碎了满地月光
张狂的诗句
怎么读
也是唐朝最动人的曲调
仰杯纵酒
让思想渗入狼豪
一抖墨就飞流三千尺
银河落九天
云游四海
以春愁下酒
用浪漫推敲韵脚
每一处都有人给你磨墨
酒醉后心就醒了
于是在浓浓的乡愁里
看床前的明月
地上的寒霜
唐朝的月光从一砚歙墨深处
汩汩而出
狂泻的诗句
高挂在千尺的.崖头
赋尽了蜀道万里风光
一生的辉煌起于*淡
归于*淡
还能有什么让你
摧眉折腰
自从你走下酒楼
太白楼上从此就无风
无月 无杯 亦无酒了
中国诗词自唐宋元明
的马蹄之后
有清朝的哭泣和泪
有搅天揽月的革命和改革
中国
可以无“非常可乐”和“百事可乐”
但不能没有太白诗仙和酒
因为
中国诗歌的浪漫
任何时候
谁也无法比拟
李白是诗仙，杜甫是诗圣，为什么林黛玉教香菱学诗，首推王维？
红楼梦中第四十八回有一个情节，香菱学诗，诗从林黛玉。
林黛玉对香菱说“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。”
林黛玉首推王维的诗，然后才是杜甫和李白
林黛玉首先让香菱读王维的诗，其次是杜甫的，然后是李白的。在中国诗歌的璀璨文化长河中，唐诗无疑是最耀眼的，而唐代诗人中，有诗仙李白，诗圣杜甫。说起诗人也是*惯于李白杜甫白居易这样的次序。林黛玉把王维放在了第一位，把李白放到了最后，并且要求也不一样，对王维的诗，林黛玉要求香菱要细心揣摩熟透了，对杜甫和李白只是要求读即可，作者为什么这样安排？
香菱的身世比较适合读王维的诗歌
这体现出作者曹雪芹对王维诗歌的重视和喜欢。王维最擅长山水田园诗，其诗作的特点是“诗中有画，画中有诗”，如我们熟知的“人闲桂花落，月静春山空”这种恬淡的感觉，能让人感觉云淡风轻，其强烈的画面感，仿佛为我们描绘了一个世外桃源。
红楼梦中，香菱是个苦命的女孩子，少小离家，被辗转卖了两次，其内心深处是孤独的，读王维的诗能给人带来精神上的抚慰，让人有出世的淡然，小说中香菱的性格也恰好是恬淡的，读他的诗，和香菱黛玉的身世比较贴切。
诗佛王维诗歌的特点和红楼梦的禅机相似
王维人称“诗佛”，一个“佛”字体现了王维诗歌的特点，那就是有哲理，有禅机。同时红楼梦中也有很深的禅机，贾宝玉自始至终就是一个参禅悟道的过程。从开篇的一僧一道“好了歌”到贾宝玉最后出家。泱泱百年的贾府落了个白茫茫大地真干净，全篇贯穿了一个“空”的思想。从这点上，红楼梦和王维的诗歌风格是相通的，所以不仅仅林黛玉推崇先从王维的诗歌学起，就是其它地方，也能看到王维诗歌的痕迹。
红楼梦的诗词歌赋中有王维诗歌的影子
红楼梦中有大量的诗词歌赋，尤其是省亲别墅大观园建成之后，描写其中各种景物的文字，有很多是从王维诗中化用的举几个简单的例子。
王维的诗《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
贾宝玉在大观园中所作的诗《蘅芷清芬》
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓“池塘”曲，谢家幽梦长。
其中贾宝玉诗中“轻烟迷曲径，冷翠滴回廊”意思是藤牵蔓引如烟似雾迷漫苑中曲径，草上露珠清冷碧翠，滴湿楼阁回廊。冷翠是形容翠绿的叶子上的露珠，非常有质感，引人联想。王维诗中“空翠湿人衣”是山中翠色凝重，似乎能沾湿人的衣裳。一样是清静幽美，清雅如画。
林黛玉替贾宝玉所作《杏帘在望》
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
王维田园诗的代表作《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
两首诗的语言都很清新自然，其境界怡然自得，有很浓郁的生活气息，无论结构还是意境都非常相似。
在第五十四回，雪天联诗的时候，李纨所联的诗句为“寒山已失翠”，王维的诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中的有“寒山转苍翠”。这些诗歌在字句、意境、神韵方面都非常相似，可以看出曹雪芹对王维诗歌的推崇。
王维的画作和红楼梦的省亲别墅相像
王维不仅仅是诗人，同时是个画家，其画作有《辋川图》，其画作的主要内容是以一组别墅为中心，其中亭台楼榭，错落有致。建筑群古朴端庄，安静祥和。在这里有自然美景，又有诗意的生活，是一个理想的存在。而红楼梦中的省亲别墅，贾宝玉他们后来居住的大观园，也是一个理想的存在。
红楼梦中有 “暖香坞”、“蘅芜苑”、“潇湘馆”、“藕香榭”、“紫菱洲”，王维的辋川中有“辛夷坞”，“竹里馆”“木兰柴”“茱萸沜”，这些命名何其相似。王维的诗“竹里馆”中写有“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”。红楼梦中贾政看到潇湘馆后，想着日后月下能到此读书，才不枉一生。居住在潇湘馆的林黛玉在红楼梦中给人的感觉也是“独坐幽篁里”的超凡脱俗的形象。
李白杜甫虽然在诗歌中成就很高，但是李白诗歌豪放，属于浪漫主义，杜甫诗歌悲愤，属于现实主义，只有王维的诗歌清新淡然，禅意脱俗。无论是林黛玉的形象，还是整个红楼梦的意蕴，都和王维很契合，因此在香菱学诗的时候，特别推崇王维的诗歌，也就不奇怪了。
“诗仙”李白，我们是最为熟悉的诗人了，从很小的时候就开始背诵李白的古诗，听老师讲李白的故事，李白与诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。接着让我们一起看看李白的经典诗词有哪些?浪漫主义诗风永垂千古!
1.《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2.《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
3.《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
4.《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
5.《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
6.《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
7.《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
8.《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9.《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10.《静夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
以上这些李白的古诗不知道你会背几首呢?相信大家以前都学过!快来巩固一下知识点吧!
鹊桥仙 这首主要写的是什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的情感呢?
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
(1)鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
(2)纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
(3)飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
(4)银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
(5)金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
(6)忍顾：怎忍回视。
(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
译文
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
[古诗 鹊桥仙 ]
中班教案：古诗《清明》
古诗《清明》大家知道多少呢，应该怎么来教学呢?
一、设计意图
一年一度的清明节又将如期而至了。清明节是我国许多传统节日中的一个重要节日。每一个节日背后，都有一个相应的阐释与表达系统，深入细致地融入民众生活。清明祭祖是中华文明礼仪的优良传统。清明扫墓不仅是人们从感情上与祖先相联系，也是构建人与社会和谐关系的基础。独具中华民族特色的中华古诗越来越受到人们的喜爱与关注。作为一线的'教师将清明传统与古诗巧妙地结合，使幼儿在诗情画意里感受由中华古诗词的意境之美，体验清明的民族文化传统，使幼儿性情得以陶冶，真正形成“润物细无声”的欣赏与传承。
二、活动目标
1、初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象。
2、激发对古诗吟诵的兴趣，初步学*按古诗的节律吟诵。
3、了解清明节人们踏春扫墓的传统*俗。
三、活动准备
画有古诗情节的图片一幅，VCD教材。
四、活动过程
(一)故事导入，观察讲述，引起学诗兴趣。
1、教师根据古诗讲述“清明”的故事。
2、出示图片，提问，你在刚才的故事里，这张图片上看到了什么呢?(古时候的一个小孩，一个老人…)他们在干什么呢?(在问路，在说话…)天气怎么了?(下雨)
(二)观看VCD片，观赏体验，感受古诗意境。
1、教师讲解：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗?(春天)
在春天呢，有一天是清明节，清明节人们都要干什么啊?(幼儿自由回答)
2、教师小结：清明节是人们踏春扫墓的日子。
古时候，有一位杜牧的诗人，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧!
3、教师播放VCD，请幼儿观看。
4、问：刚才我们看了碟片，知道了故事中的人在清明节发生了什么事啊?
(请幼儿讨论。)
5、向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描写行人向牧童问路的情节。
(三)教师朗诵，解读诗句，帮助幼儿理解。
1、教师有表情，有节奏的朗诵一遍，请幼儿欣赏。
2、朗诵第二遍，请幼儿边听边对照图片内容。
3、教师请幼儿回答有没有在诗歌中听到什么?
4、解读其中的诗句，理解个别字词“雨纷纷”、“欲断魂”、“借问”、“遥指”，帮助幼儿理解古诗内容。
(四)学*朗诵，表达感情，幼儿感受古诗意境。
1、教师朗诵第三遍，请幼儿慢慢跟读。
2、幼儿分组学念，感受古诗意境。
3、教师请几个幼儿上来表演，教师在一旁进行指导提醒，注意表达合适的感情，轮流请几批幼儿。
4、请幼儿集体朗诵1-2遍，进一补感受古诗意境。
五、活动结束
1、评价
2、总结
六、活动延伸
1、请幼儿把学会的古诗在清明节来到时朗诵给爸爸妈妈等家人听
2、在图书区添设古诗图书，引导幼儿在区域活动中继续感受古诗意境。
——
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
梅花——
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁
——
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
悯农——李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
左迁至蓝关侄孙湘——韩愈
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
江雪——
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
杂诗——龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
春望——
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
菊花——黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀．
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
[含有虚指的古摘抄]
《临江仙》古诗
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静彀纹*，
小舟从此逝，
江海寄余生。
作品赏析
【注释】：
这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
上片首句“夜饮东坡醒复醉 ”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度 。醉而复醒 ，醒而复醉，当他回临皋寓所时 ，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字 ，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。
这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景 ：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。”走笔至此 ，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片一开始，词人便慨然长叹道 ：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。
以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。
词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹* ”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想 ，唱道 ：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景 ，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
“夜阑风静彀纹* ”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世 ，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。
在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格 。“小舟从此逝，江海寄馀生 ”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。
宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后 ，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人 ，急命驾往谒 ，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄余生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。
千里潇湘挼蓝浦口，兰桡昔日曾经。
月高风定露华清。
微波澄不动，冷浸一天星。
独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。
曲终人不见，江上数峰青。
秦观词作鉴赏
此词当为作者于元符元年（1098）由郴州贬徙横州途中所作。词中描写了泊舟之地潇湘浦的夜色，以及作者独倚船桅的凄清心绪。起两句总叙：千里潇湘江上，浦口水色似揉蓝。桡，船桨。兰桡代指木兰舟，这是对舟船的美称。《楚辞。九歌。湘君》：桂棹兮兰枻。柳宗元《酬曹侍御过象县有寄》有骚人遥驻木兰舟之句。这首词中的兰桡即指骚人屈原所乘的舟船
。这一带正是当年诗人的兰舟曾经经过的地方。首句写眼前景，却从千里潇湘的广阔范围带起。次句由眼前景引出昔日楚国旧事，显现出朦胧的历史图景，暗示自己如今正步当年诗人的足迹，千里潇湘之上走着迁谪的行程。
接下来月高风定露华清，微波澄不动，冷浸一天星。三句续写泊舟潇湘浦所见：夜深了，月轮高挂中天，风已经停息下来，清莹的露水开始凝结。眼前的潇湘浦口，微波不兴，澄碧的水面荡漾着一股寒气，满天星斗正静静地浸水中。这境界，于高洁清莹中透出寂寥幽冷，显示出词人贬谪南州途中的心境。
风定露清，波*水静，一切都似乎处于凝固不动之中，但词人的思绪并不*静。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。说这清寂的深夜，词人泊舟浦口，独倚高樯，内心正流动着无穷的忧思，隐约中，似乎听到远处传来清泠的瑟声。
此处用舜妃娥皇、女英之典。遥闻妃瑟泠泠是特定的地点和清泠的现境触发了词人的历史联想，并由此产生一种若有所闻、似幻似真的错觉，这潇湘深夜的泠泠瑟声都曲折地透露了词人自己凄凉寂寞的心声。新声含尽古今情写作者对江上瑟声的感受，说词人与湘灵一样，有着无穷的幽怨。瑟中所奏的新声，包含了古人和今人的共同感情。古，指湘灵；今，指词人自己。
结句曲终人不见，江上数峰青。全用钱起《省试湘灵鼓瑟》成句，如同己出，活化出作者曲终之后更深一层的寂寥和怅惘，也透露了词人高洁的性格。
临江仙
许庭
不见灞陵原上柳，往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦，不成名利，赢得鬓毛新。
莫怪枝条憔悴损，一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村。夕阳影里，愁杀宦游人。
登宝意寺上方旧游
韦应物
翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
诸僧*住不相识，坐听微钟记往年。
【注】宝意寺在武功，诗人曾居此寺。
1．《临江仙》一词中，诗人为何而愁？请简要概括。（5分）
答：①对家乡亲友的思念、漂泊在外的艰辛；②奔走求仕的辛劳、仕途失意的悲酸；③功业未成的无奈、年华渐老的感伤。（答两点给4分，答出3点给5分，其他答案，言之有理，酌情给分）
2．两首诗都写到了烟树，这两处烟树所营造的意境有何不同？（6分）
参考答案：
①许诗中，孤村边，只有稀疏的.三两棵树在夕阳残照中立着，似有轻烟笼罩，朦胧落寞。（1分）烟树渲染出一种凄清惆怅的氛围，（2分）集中地表现了诗人在宦游在外、仕途不顺的落寞失意之情；（3分）②韦诗中，烟树满晴川，勾勒出一幅树木蓊郁、堆烟叠翠的美景，（1分）营造出明快清丽的氛围，（1分）寄托作者远眺时的心旷神怡，同时也出淡淡怅惘。（1分）
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