应该掌握的古诗词

滑雪初学者应该掌握怎样的技巧

滑雪初学者应该掌握怎样的技巧

　　滑雪初学者应该掌握怎样的技巧？滑雪是一项非常刺激的运动，很也是一项挺危险的运动，所以一定要注意很多细节问题，特别对于初学者来说。那么到底滑雪初学者应该掌握怎样的技巧呢？

　　初学者滑雪着装选择

　　1、选择合适的滑雪裤

　　滑雪时，一条结构合理的滑雪裤不仅能够提供保护，还能为穿着者提供便利。除此之外，滑雪裤腰围的选择也很重要，如果仅是丈量裤子的腰围，那么先丈量一侧，然后以这个数乘以2就得到了腰围的尺度。1尺=33.33CM（公分)例如：2尺1=2.1*33.33=69.99CM（公分)。

　　2、千万别穿牛仔裤去滑雪

　　初次滑雪很容易摔跤，雪场的雪很多时间是雪和小冰粒的混合物，跌倒几次就会湿透。牛仔裤既不防水又不防风，被雪大湿后穿着会冷的像铁，非常难受。而且，牛仔裤大多紧身没有弹性，滑雪时穿着可能会出现谁摔倒撕开尴尬局面。

　　3、滑雪上衣选择须知

　　上衣最好是防风防水面料的，这样才不会被风刮透，被雪打湿。而且还要宽松，以利于滑行时行动的方便。袖口应为缩口并有可调松紧的功能，这样才能有效地防止进雪。

　　4、滑雪时不要穿毛线或绒的长大衣

　　除了活动不方便外，还容易粘雪，而且雪表面会融化并进入衣服里去，活动结束或休息时还有可能结冰。

　　5、滑雪时要穿颜色鲜艳亮丽的衣服

　　除了能展示户外运动的动感与激情之外，还能让其他滑雪者容易辨认自己。另外能与雪面形成强烈的对比，拍出的照片会更加靓丽多彩。

　　6、滑雪鞋子的穿着

　　一般来说，滑雪运动时最好穿滑雪鞋，但一般滑雪鞋造价不菲，可以穿防滑的户外鞋去滑雪场，然后租滑雪鞋滑雪。

　　滑雪是回归自然最好的体验之一。久居城市，灰暗的色调使人的'心也灰暗了。到雪场去，雪是白色的雪，天是蓝蓝的天，雪道上身着艳丽雪服飞驰的滑雪者，看上去像是在白色琴谱上跳跃的彩色音符。滑雪，你出发了么？

　　初学者滑雪技巧

　　滑雪技巧一、滑雪初学者如何转弯？

　　对于双板滑雪初学者，转向是突破初阶的第一道难关，踏上雪道前不妨先熟悉以下技巧

　　1、右转弯，加强左脚雪板对雪面的压力，左转弯则反之。

　　2、转弯时，除了雪板对雪面的加压外，加压的脚掌有向内转向的动作。

　　3、膝盖没有向内压的动作，保持弯曲即可。总结八字口诀：压左转右；压右转左。

　　滑雪技巧二、滑雪初学者滑雪时要会摔自己

　　从菜鸟到高手，在滑雪中摔倒在所难免，学会正确的摔倒姿势可以尽量避免受伤

　　1、往左后或右后方坐下；

　　2、绝对不可以往正后方坐下，因为往正后方臀部无法坐到地面；

　　3、双手摆放于两侧，不要被臀部压到了；

　　4、臀部着地后，雪板的钢边也会刮到雪地，造成阻力，进行停止雪板滑动。

　　滑雪技巧三、滑雪初学者摔倒后自己站起来

　　1、臀部在上方，雪板在下方；

　　2、雪板靠拢合并并与斜坡呈90度；

　　3、用手撑起臀部和身体，蹲在雪板上站起来；

　　4、也可以雪仗置于身后方，以雪仗撑起。

　　滑雪技巧四、滑雪初学者如何站在山坡上调头

　　1、利用八字刹车技术在半坡站住；

　　2、板尾稳住，快速移动板尖，转动身体，在移动时雪板始终呈八字状，并用边刃卡住雪面。

　　滑雪技巧五、滑雪初学者初学者如何在滑行中调头

　　1、 初学时先用八字刹车法减缓到一定速度；

　　2、 若想向左转弯，就把身体重心倾向右脚，保持雪板*行于雪面；

　　3、 此时可以张开双臂感受重力和方向；

　　1、 新手应该最先练什么?

　　初学滑雪者应该先在*地练*走，学会了走，再学滑。“走”的基本功包括穿着雪板行走、八字登山行走、侧方向走、雪板变方向行走。接下来再学*地滑行和坡道滑行。

　　2、 最安全的摔法是什么?

　　感觉身体失去*衡时，应该顺势向后倒，随坡度自然下滑，等待慢慢停住。摔倒时有3个“不要”：不要用手支撑，不要手脚乱动，身体不要翻滚。

　　3、 滑雪最重要的装备是什么?

　　“除了必要的雪鞋、雪板、手杖，滑雪最重要的行头是头盔。”专家说。有些滑雪者要么自认为水*不错，要么不在乎冷，就是不爱戴头盔或帽子，这样是很危险的。人的体重加上惯性，一旦摔向旁边的护栏，头部安全就会受到威胁。

　　4、 学滑雪的最大年纪是多少?

　　很多人觉得冰雪运动只属于年轻人，其实，中老年人也同样可以加入到滑雪队伍中来。专家告诉记者，在他的学员中，不乏五六十岁才开始学*者，经过认真练*，同样入门了。

　　5、 滑雪最练什么?

　　滑雪最锻炼三者：心肺功能、*衡能力、胆量。专家说，休闲滑雪是很好的有氧运动，能增强腿部、上肢力量。由于雪鞋很重，又需要掌握*衡，再加上紧张，很多初学者在*地走几步就会满身大汗。滑雪的运动量较大，相当于快速游泳。

　　6、 滑雪最伤膝盖吗?

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怎么掌握中考诗词阅读题

怎么掌握中考诗词阅读题

　　一、 炼字型

　　1、提问方式：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

　　2、提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?

　　3、解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。

　　4、答题模式：①肯定好或肯定哪一个更好;②解释该字在句中的语表义和语里义;③展开联想和想像，把这个你认为好的字还原句中描摹景象;④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境 5、答题示例

　　二、分析意境型

　　1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?

　　2、提问变体： ①这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?

　　②从情和景的角度对某首诗或词作一赏析。

　　3、解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的契合点。

　　4、答题模式：①找出诗中的物象、意象;②展开联想和想像，用自己的语言再现画面;③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等;④表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。

　　三、分析句意型

　　1、提问方式：这句诗好在哪里?

　　2、提问变体：这句诗有什么含义和作用?表达上有什么特点?

　　3、解答分析：一句诗可能是写景的，可能是抒情的，可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。理解一句诗一定要联系上下句并结合全诗进行。

　　4、答题模式：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思;②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。③简要说明艺术效果。

　　四、分析语言特色型

　　1、提问方式：这首诗在语言上有何特色?

　　2、 提问变体：①请分析这首诗的语言风格。 ②谈谈此诗的语言艺术。

　　3、解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。这类题要求学生最好能知人论事，因为不同的作者语言风格不一样，如李白雄浑飘逸而杜甫则是沉郁顿挫。但有时候我们不熟悉作者也可以从诗中读出语言风格，有的晓畅明快，有的民歌风味十足等等。

　　4、答题模式：①用一两个词或一两句话，准确点明语言特色(简练传神、凝练沉郁、入木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、语*情遥、庄谐俱见);②结合诗中有关语句具体分析这种特色;③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。

　　五、分析主旨型题

　　1、提问方式：这首诗表现了怎样的主旨?

　　2、提问变体：请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。

　　3、解答分析：分析主旨往往需要关注以下几个方面：⑴涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象;⑵某一诗句的大意或内涵;⑶诗人的`思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历;⑷时代背景、社会现实。

　　4、答题模式：①分析具体诗句写了什么;②抒发了什么情感，暗寓了什么。

　　六、分析技巧型题

　　1、 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法?

　　2、提问变体： ①请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。

　　②诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?

　　3、解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法。要准确答题，首先必须熟悉常用的一些表现手法;其次，要对诗句进行全面多角度分析。

　　4、答题模式：①准确地指出用了什么表现手法(抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法：正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法：衬托、对比、虚实、大小等);②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法;③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。

　　七、分析构思(结构思路)型

　　1、提问方法：这首诗是怎样构思的?

　　2、提问变体：请分析这首诗的构思之妙。

　　3、解答分析：诗歌思有路，一首诗句与句之间存在密切的联系。那么，分析诗的结构思路，必须把握诗句的关系。有的诗先写景后抒情，有的先叙事后抒情，还有铺垫、过渡、烘托、起承转合之说。

　　4、答题模式：①概述诗句的内容。②揭示诗句之间的联系。③指出这种构思传达出什么思想感情。

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回应爱情的古诗词

回应爱情的古诗词

　　世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。下面是小编整理的回应爱情的`古诗词，希望对你有所帮助！

　　1、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　2、恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

　　3、春未足，闺愁难寄，琴心谁与？曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。——岳珂《满江红·小院深深》

　　4、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　5、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　6、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

　　7、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》

　　8、蛮姜豆蔻相思味。——吴文英《杏花天·咏汤》

　　9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

　　10、梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　11、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》

　　12、屏却相思，*来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

　　13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　14、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　15、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

　　16、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

　　17、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　18、几次细思量，情愿相思苦！——胡适《生查子》

　　19、相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。——文天祥《满江红·和王夫人满江红韵》

　　20、空劳纤手，解佩赠情人。——牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》

　　21、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》

　　22、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——史清《溪佚题》

　　23、往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

　　24、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　25、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》

　　26、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。——吴文英《宴清都·秋感》

　　27、绣袂捧琴兮，登君子堂。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》

　　28、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》

　　29、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

　　30、怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

　　31、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

　　32、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

　　33、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》

　　34、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

　　35、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　36、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

　　37、问别来、解相思否。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　38、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》

　　39、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　40、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　41、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　42、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

　　43、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　　44、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　45、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

　　46、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。——顾况《宫词》

　　47、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　48、一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

　　49、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首·其二》

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诗名含有掌字的古诗词 名字含掌字的诗词

阮郎归·天边金掌露成霜

晏几道〔宋代〕

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

十离诗。珠离掌

薛涛〔唐代〕

皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。

只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。

仙掌铭

独孤及〔唐代〕

　　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。

　　及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在*，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。

　　夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？

　　唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：

　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。

自房州归掌口闻杜鹃时杜鹃花盛开

张嵲〔宋代〕

乱中一任青春去，只有闲愁和鬓华。日暮风吹古原树，杜鹃啼遍满林花。

和*八十二韵（元和十一年，夔与愈同掌制诰）

韩愈〔唐代〕

绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。

绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。

庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。

纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。

傍砌看红药，巡池咏白蘋.多情怀酒伴，馀事作诗人。

倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。

送前进士蔡京赴学究科（时崔相公、杨尚书掌选）

刘禹锡〔唐代〕

耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，

更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。

幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。

仙掌

秦韬玉〔唐代〕

万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，

莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。

为余势负天工背，索取风云际会身。

咏仙掌

刘象〔唐代〕

万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。

何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。

卢龙塞行送韦掌记

钱起〔唐代〕

雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，

三军杀气凝旌旆。陈琳*本翩翩，料敌张兵夺酒泉。

圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。

水调歌头·仙掌下驰道

刘辰翁〔宋代〕

仙掌下驰道，清露滴芙蓉。无憀似酒初醒，身世笑颦中。万朵花灯夜宴，一叶扁舟海岛，寂寂五更风。误赏明妆靓，愁思满青铜。陂六六，三十六，渺何穷。江南曲曲烟雨，谁是醉施翁。但恨才情都老，无复风流曾梦，缥缈赋惊鸿。寄语清净社，小饮合相容。

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咏新荷应诏古诗词

咏新荷应诏古诗词

　　古诗原文

　　勿言草卉贱，幸宅天池中。

　　微根才出浪，短干未摇风。

　　宁知寸心里，蓄紫复含红！

　　诗文赏析

　　荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。

　　诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。

　　三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。

　　上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。

　　这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不*，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管*，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的'微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽*。

　　所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。

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合唱需要掌握的三大要素

合唱需要掌握的三大要素

　　合唱排练，是展示合唱艺术时训练、演练的必经过程。它与其他艺术形式的排练有着相同的共性，但又时刻表现出合唱排练特有的个性和意义，以下是小编精心整理的合唱需要掌握的三大要素，欢迎大家分享。

　　合唱排练，是展示合唱艺术时训练、演练的必经过程。它与其他艺术形式的排练有着相同的共性，但又时刻表现出合唱排练特有的个性和意义。合唱排练的过程所表现出的特性，体现在科学、有效的排练效率和合唱艺术上。有的教师排练三小时所达到的效果，还不及他人一小时的排练效果，造成此类情况的原因很多，其主要原因表现在两个方面：

　　一是合唱指挥艺术的基础知识不足，主要体现在对合唱作品内容、形象、风格的理解，多声部声音的控制、把握，歌唱技能的调整以及合唱指挥手势的正确运用等合唱指挥基础知识方面;二是表现在合唱排练过程中综合能力及人文科学知识方面，主要体现在对排练的计划性、步骤性和排练的技巧等排练艺术性方面的环节和内容。

　　合唱排练是一门艺术性很强的工作。它体现出了指挥和队员两者的艺术功能与两者的合作关系。如何使得两者在艺术实践中，形成协调、默契的合作关系，呈现较高的排练效率，达到艺术的最佳效果，是排练的目的所在。作为一名指挥，对排练效率和艺术效果应负有完全的责任。“没有不好的队员，只有不好的指挥”这句话，是我们的音乐界前辈们在长期的音乐实践中总结出来的，已经在实践中得到了验证和认可。加强排练的计划性，重视过程中的步骤性，完善排练艺术，总结学*他人实践中的优秀经验，使自己和队员处在融洽、协调、友好而艺术的工作氛围中，在更好地实施艺术素质教育的同时，完成教学总目标，对提高队员的身心健康和展现音乐活动的本体功能，都有着重要的意义。

　　以人为本 制定切实可行的发展目标和排练计划

　　1.科学、务实地选择排练曲目

　　(1)曲目的题材内容，应与合唱队员的文化水*、思想素质相吻合。要充分考虑到不同年龄、不同生活经历、不同文化水*的队员对作品不同的接受能力，尤其是个性比较强的作品，更需注意，可多选择一些中性的.作品进行排练。

　　(2)选择曲目应从队员自身的演唱水*和表演基础方面考虑，本着从简到繁、从易到难的原则，选择适合大多数队员能够接受的演唱曲目。本着求精不求大的原则，在训练初期，多选择一些短小精悍、艺术性强的合唱作品进行训练和演唱，在挖掘艺术的内涵和提高队员技能方面狠下功夫，让队员在不太费劲的前提下，在轻松、愉快的演唱中得到愉悦和提高。

　　（3）针对一些大、中、小学的特点，在突如其来的一些比赛、庆典活动中，指挥要保持清醒的头脑，不可无原则的比大、比强，更不要与其他的参赛单位盲目进行攀比，应从自身的现实出发，既考虑到演唱效果，又不可超越队员自身的承受力，科学、合理地选择曲目。

　　2.科学安排计划，正确处理基础排练与曲目排练两者的关系

　　(1)根据队员的可用排练时间，合理设计好训练计划，本着循序渐进的原则，从基础做起，通过训练，给队员打下坚实的基础，使他们养成良好的训练*惯。

　　(2)训练内容要与所排曲目紧密结合，对曲目中的难点及队员难以做到的地方，将其设计成为练*曲等作为训练之用，在顺利完成排练目标的基础上，提高队员的演唱技能。

　　(3)指挥当遇到对某项表演技能欠缺了解或不能正确把握的情况时，适当利用社会上的艺术资源帮助解决，聘请相关有经验、有能力的人员进行帮助，是解决问题的有效途径。这样不但有利于队员技能的健康发展，指挥还可得到有效的学*和知识的补充。

　　(4)选择适合队员演唱的不同时期、不同风格、不同民族优秀的经典作品进行视唱、排练，多选择一些有针对性的作品作为训练的基础，为某些作品的排练做铺垫。在队员了解、熟悉各类作品的基础上，选择适合自己团队演唱的作品进行排练，经过一段时间的实践、磨炼和提高，最终选择出本合唱队自己的保留曲目。

　　针对计划 科学设计实施步骤

　　1.视唱合成阶段

　　(1)做好排练前的准备工作。首先做好排练前的各项物质准备。认真对待乐谱的复(刻)印、装订、发放工作，做到乐谱准确无误，对所排练的作品，要认真详细地备好课。如条件允许，可让学生对照乐谱视听原版音响，尽快给队员一个整体音响概念，这对提高队员的排练积极性、增强对作品整体感、艺术感有着积极的作用。

　　(2)体验、实践新作品。排练新曲目，讲解、视唱新作品，按照先粗后细的排练原则，较难的片断可暂时跃过，先让队员了解作品的全貌，然后对声部和队员提出练*要求，并确定要达到的目标。

　　(3)珍惜排练时间，提高排练效率。采取个别与小组相结合、声部与整体相结合的排练原则，不能因解决个别队员或个别声部的某些问题而让全体队员来陪同，可利用其他时间来解决个别队员的问题，免使大家造成时间的浪费。

　　(4)选择有威信、有专业能力的队员做声部长，协助指挥做好分部排练的组织工作。在检查分部练*情况时，指挥可在适当的时候作出讲评，指出各声部在练*中存在的问题并提出新的要求，达到鼓励、鞭策之作用，在肯定成绩的同时，使队员始终有着明确的练*方向。

　　(5)作品合成。待各声部基本达到顺利视唱乐谱后，便进行作品的合成，此时不要求队员放开音量，而要他们在视唱自己声部的同时，倾听到其他声部的声音，体验集体合作的乐趣，从而更易找到自己的声音位置，树立演唱信心。

　　2.加工、细排阶段

　　(1)从乐曲的音乐形象和整体表现上，对队员提出在乐意、情感、演唱方面的具体要求，从解决表演技术入手，分析队员存在的具体问题和具体情况，有的放矢地进行练*。

　　(2)在细排过程中，本着个体、分部、分层相结合的练*方法，给各部队员留有足够的练*、消化时间，切勿产生过急行为。

　　(3)待队员达到基本要求之后，可采取录音、录像等方法，让队员在鉴赏自己的演唱成果的同时，更加明确自己存在的问题，这对树立自信心、有针对性地改正问题等，都是十分必要的。

　　(4)在逐步解决演唱声音的同时，可适当对队员提出表情、动作的合理要求，使声音、表演达到统一。

　　加强排练过程中的艺术性创造良好的艺术情境和氛围

　　1.指挥自身的表率作用

　　(1)对已确定好的排练计划和要求，指挥要首先做到、做好，不可随意改变。在行动上带动大家遵守和执行排练中的规章制度，自身不可有任何的特殊。

　　(2)对所排练的作品，要做好认真、充分的准备，要求队员做到的，自身应首先做到，对排练中所出现的问题、难点，要做到心中有数，并有科学、有效的解决方法。

　　(3)熟悉、掌握所排作品的艺术特点，如对各声部的曲调能形象准确地描述或示范，并能及时地指出队员演唱中存在的问题并提供切实可行的解决方案，切勿无准备、无把握地乱说、乱点，以免造成队员演唱过程中的混乱。

　　(4)在排练中或者演出中，指挥本人应首先进入角色，用心、用情带动队员全身心地投入歌唱表演，是激发队员演唱情绪的法宝。杜绝使用说教、威吓等与艺术背道而驰的手段进行排练。

　　(5)解决作品排练中的问题时，要让队员清清楚楚、明明白白知道原因和改正的必要性，是发挥队员主动意识与密切合作的根本所在。

　　(6)指挥要从素质教育的角度对待排练工作，有责任、有义务帮助队员在艺术上树立正确的音响概念，提高队员自身发现问题、解决问题的能力，在达到排练目的同时，最终提高队员的综合艺术素质。

　　2.加强与完善排练艺术

　　(1)时刻把握队员的心理状态，表扬、批评有度，以鼓励为主，处理问题能点到问题的要害之处，讲话要呈现出大度、宽容、友好的姿态，以免伤害队员的自尊心。

　　(2)加强语言上的艺术修养，做到语言精炼，启发为主，少讲废话，注意排练语言中的幽默感和启发性，在语言上体现出严密的逻辑性和艺术性。

　　(3)关注队员的身心健康，注意劳逸结合，时刻让队员在兴趣中演唱。何时休息，休息多长时间，何时需要坐着练，何时需要站着练，要有明确的目的，不可无的放矢。一般的讲，视唱新作品时，以坐练为主，但要注意坐的姿势，待队员熟悉作品之后，可站练与坐练结合，可根据队员的情绪变化，随时调整，体现出指挥对队员的关爱和情操。

　　(4)在排练某一作品的同时，最好有两个以上不同风格的作品交叉进行练*，避免连续、持久的排练同一个作品，注意调节队员的情趣，避免排练的单调乏味。

　　(5)在排练中的不同阶段，要尊重队员们已取得的成绩，并针对当前的演唱提出新的要求和新的创意，语言上切忌老生常谈、陈旧重复，要能引起队员注意力和具有新鲜感而不使他们感到厌倦，从而产生表演的动力，达到作品的精雕细刻和艺术上的精益求精。在合唱的排练中，要时刻体现出以人为本的原则，离开了这一点，将失去合唱排练、表演的意义。

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诗名含有应字的古诗词 名字含应字的诗词

和贺参政与应宣教诗应居与坟庐相*

曹勋〔宋代〕

庵外山高水不穷，庵中道德与时隆。岂图宝所千峰静，得奉清言一笑同。幽筑禅扉俱不远，水光萝月冷相通。它年更约稽山老，共棹西溪十里风。

奉和御製玉清昭应宫天书阁瑞应

夏竦〔宋代〕

盛德灵谋协，元符实字披。真宫肇高阁，精意感鸿禧。晓箭传初刻，朝阳吐半规。祥烟五色丽，嘉气九华滋。泛滟金光溢，扶疏玉叶垂。尧心肤眷佑，钦翼愈孜孜。

奉和御制玉清昭应宫天书阁瑞应

夏竦〔宋代〕

盛德灵谋协，元符宝字披。真宫肇高阁，精意感鸿禧。

晓箭传初刻，朝阳吐半规。祥烟五色丽，嘉气九华滋。

汎滟金光溢，扶疏玉叶垂。尧心膺眷佑，钦翼愈孜孜。

送唐御史应韶应天府丞

文徵明〔明代〕

曾持绣斧事澄清，暂辍班行佐尹京。总为希仁能镇物，况来唐介有先声。

万年宫阙瞻丰镐，六代江山入宰衡。去去望之非久外，安排台鼎望功成。

山中示周日贞黄应晖应远及仁伯代骧两从弟

李孙宸〔明代〕

归来万事兴从慵，云水惟耽访逸踪。累日可能从叔度，移文应不到周颙。

自惭诸谢传池草，得似三茅驾玉龙。多恐尘缘消未尽，息心还听定林钟。

春日许应亨比部见访因忆应元夔府时有内子之戚二首 其一

皇甫汸〔明代〕

卧病江乡世事非，门前车马客来稀。相逢不解蒙庄笑，犹悼芳容泪满衣。

春日许应亨比部见访因忆应元夔府时有内子之戚二首 其二

皇甫汸〔明代〕

建节当年入汉京，离筵子夜总新声。扁州再接清河使，一曲那传白帝城。

兰谷兄偕余邦应弟同游天池时兰谷新瘥予登第后公干归省应弟会试初还庚申四月九日

谢廷柱〔明代〕

步尽郊原上碧岑，扫开磐石憩幽林。*沙断岛苍茫外，叠嶂穹崖紫翠深。

过眼韶光仍夏景，娱人清响有山禽。浮生至乐惟兄弟，况是登高共醉吟。

和陈器之诗四首·朝应天：应天寺有五圣御容

张耒〔宋代〕

唐衰五季更披猖，社稷反手看兴亡。山河分裂流战血，积骨被野号豺狼。中原正朔不出境，九州豪杰争侯王。生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍。真人龙飞万物睹，天命自至谁能当。灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔。降王赐第奉朝谒，九服效职争梯航。百年积累到今日，运祚方与乾坤长。佛宫原庙广孝敬，严致守卫勤烝尝。阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙。衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏。子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤。

采桑子·明月多情应笑我

纳兰性德〔清代〕

明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

*来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。

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命运掌握在自己手里的格言

人生如戏;戏如人生;导演是自己;主角是自己;演出悲欢离合;感动的是自己;是悲剧是喜剧;命运只在自己手里。

1、有人说“命运天注定”，我说“错”;有人说“命运完全掌握在自己手里”，我说“也错”。命运到底是什么呢?“命”和“运”是两个概念，先天注定的是“命”，后天运行、运动、运展、运作的是“运”。命是运的起跑线。

2、“命运”好比玩牌，拿到好牌不一定赢。

3、命好运也好，幸福直到老;命好运不好，中途必跌倒;命不好运好，一生多辛劳;命运都不好，殃多且贫夭。

4、运气像空气一样，对任何人都是*等的。

5、聪明的人做事靠能力，愚蠢的人做事靠运气。

6、除了父母之外，最值得感恩的有两种人：一是救过自己命的人，二是改变自己命运的人。

7、只有启程，才会达到理想的目的地;只有播种，才能有收获;只有拼搏，才可能成功;只有奋斗，才能获得幸福的人生。

8、成功的人，自有他的过人之处;失败的人，自有他的薄弱环节。

9、少年总认为青年不会很快到来，青年总认为壮年不会很快到来，壮年总认为老年不会很快到来，但事与愿违，越这样想的人到来的越快越突然。

10、有的人这山望着那山高，结果爬上去后，才看到这山远比那山小。爬来爬去到了老。

11、晚年富贵之人大多数少壮时受尽艰辛。有句古话叫“苦尽甘来”，苦不尽甘不会来的。

12、命运对弱者来说很重要，对强者来说无所谓。

13、成功重要，但成长比成功更重要。

14、忘记失败并不重要，重要的是不要忘记失败中的教训。

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阮郎归·天边金掌露成霜古诗词

阮郎归·天边金掌露成霜古诗词

　　古诗原文

　　天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

　　兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

　　译文翻译

　　天边的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云随着大雁南翔，排成一字长。举绿杯，舞红袖，趁着九九重阳，人情温厚似故乡。

　　身佩紫兰，头簪菊黄，急切切重温旧日的颠狂。想借一番沉醉换掉失意悲凉，清歌莫唱悲曲，一唱断人肠。

　　注释解释

　　阮郎归：词牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等。《神仙记》载刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女。留住半年，思归甚苦。既归则乡邑零落，经已十世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四*韵。

　　金掌：汉武帝时在长安建章宫筑柏梁台，上有铜制仙人以手掌托盘，承接露水。此处以“金掌”借指国都，即汴京。即谓汴京己入深秋。

　　雁字：雁群飞行时排列*字，有时排列成一字，故称雁字。

　　绿杯红袖：代指美酒佳人。

　　人情：风土人情。

　　“兰佩紫”两句：佩戴紫色兰花，头上插黄菊。屈原《离骚》中有“纫秋兰以为佩”。

　　理旧狂：重又显出从前狂放不羁的情态。

　　创作背景

　　晏几道是晏殊幼子，年轻的时候过着酒筵歌*的富贵生活。晏殊死后，家道中落，生活陷于贫困，晏几道对于人情世故、悲欢离合有了更多的感受．他的词作由真率走向深沉，这首词即是他情思深沉的代表作之一。

　　诗文赏析

　　此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。表达凄凉的人生感怀。其中饱含备尝坎坷沧桑之意，全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整首词的意境是悲凉凄冷的。

　　上片写景生情。秋雁南飞，主人情长，引起思乡之情，正是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。

　　“天边金掌露成霜，云随雁字长。”两句以写秋景起，点出地点是在京城汴梁，时序是在深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝在长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”。承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象绵妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。

　　“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。”两句将客居之情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的'情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。

　　下片抒发感慨。因自己的孤高的性格，而仕途失意，想以狂醉来排遣忧愁，然而却是“断肠”。

　　“兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。”从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”，以不负友人的一片盛情。试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。

　　“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。《蕙风词话》又说：“‘欲将沉醉换悲凉’，是上句注脚；‘清歌莫断肠’仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但在经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。

　　晏几道生性耿直，不趋炎附势、不同流合污，故一生抑郁不得志。这首词，写景洗练，写情起伏跌宕，很好地表达了他失意的感慨。

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