最美秋夜的古诗

秋夜独坐怀故山古诗

秋夜独坐怀故山古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的秋夜独坐怀故山古诗，希望对大家有所帮助。

　　秋夜独坐怀故山

　　李白

　　小隐慕安石，远游学屈*。天书访江海，云卧起咸京。

　　入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。

　　但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。

　　拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。

　　寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。

　　创作背景

　　此诗作于天宝二载（743）秋，时李白奉诏入京已一年，政治抱负未得施展，遭到同僚谗毁，又生退隐之念。

　　文学鉴赏

　　诗的前两句概言入朝前隐居、漫游，接着写奉诏入京得玄宗宠信，但他的文韬武略不为所用，渐被疏远。不如归耕陇亩。后四句写傍晚秋山之美景，抒发对隐居生活的向往之情。

　　诗中用扬雄、司马相如、庄周、墨翟之事，说明他的受宠与失意。比喻巧妙。用典贴切。

　　作者简介

　　李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附*），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的'楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。

　　后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。

　　他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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秋夜曲唐王维的古诗（秋夜曲翻译及赏析）

秋夜曲 （唐·王维）

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

这首诗绝妙之处，在于紧紧围绕“秋夜”二字展开叙述。王维“诗中有画，画中有诗”的诗风特点，在这首诗中也展现得淋漓尽致。一幅美人抚琴画卷，将读着带入诗文描绘的画面中。

桂魄初升，秋露微团，乃秋夜之“静美”。明月光，白露，秋风，秋凉，然而就是没有“你”。秋夜虽“美”，然无“你”又何欢。

轻罗已薄，却未更衣，乃秋夜之“凉”，“我”之无绪慵懒。白露秋风夜，寂寂凄凉夜。物换星移，节序更替，理应添衣保暖，可是诗中女主却偏偏不肯添衣，这是为何呢？心之凉与身之凉，到底哪一个才更凉。即便添衣身暖了，心中的凉意又有谁来消除呢？ 又或许身愈暖心愈寒，莫如不添衣。

夜深人静，百无聊赖，唯有倾诉银筝，殷勤拨弄。此乃秋夜之“长”之“深”。拨弄银筝，不知不觉已到深夜，还是不愿睡去。这又是为何？是“心凉”之后的“孤寂”，是“喧闹”之后的“孤独”，是“无处排解”的忧愁和打发不掉的“时光”。一个人的秋夜，太安静，太孤单，唯有向瑶琴倾诉，用琴声来掩饰自己内心的孤独于寂寥。

心怯空房，不忍归去，惧怕独自归去，这是说秋夜之“孤”。身着轻罗薄衣，举头仰望明月，殷勤拨弄银筝等等行为都是为了突出一个“孤”字。“空房”二字，则愈发加深了这种孤独寂寞感。一月，一露，一人，一琴，一空房，虽未言“孤”，而“孤”自现，未言“愁”，而愁绪满满。

盛唐诗人王维的《秋夜曲》，语言优美，意境优美尤甚。虽有虚实相生、动静相应、声色交融、时空交错等艺术表现技巧，但更重要的是诗人感受人世间的一颗敏锐慈悲的心。

只有内心真正静下来，才能感受到桂魄初生，秋露渐微，季节与时光在身边的不停流淌流转，悄然流转。

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中秋夜古诗翻译（中秋夜翻译及赏析）

中秋夜

——唐 李峤

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风。

世上的事千差万别，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风两交加。

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最美的中秋古诗句

最美的中秋古诗句

　　关于中秋，妇孺皆知的李白“床前明月光”自不必说，苏轼的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”也不必说，这些都是脍炙人口，有口皆碑的千古名篇。下面小编整理收集了最美的'中秋古诗句，欢迎阅读！

　　1、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　2、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》

　　3、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。——方干《中秋月·凉霄烟霭外》

　　4、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　5、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

　　6、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　8、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

　　9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》

　　10、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引》

　　11、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　12、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《月夜》

　　13、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　14、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　15、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

　　16、快上西楼，怕天放浮云遮月。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　17、佳期旷何许！望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　18、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　19、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌》

　　20、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　21、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。——曹松《中秋对月》

　　22、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

　　23、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　24、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　25、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。——《八月十五夜》徐凝

　　26、迥彻轮初满，孤明魄未侵。——陈羽《中秋夜临镜湖望月》

　　27、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

　　28、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　29、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　30、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　31、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

　　32、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》

　　33、暑退九霄净，秋澄万景清。——刘禹锡《八月十五夜玩月》

　　34、松江初有月，伊水正无风。——白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》

　　35、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　36、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

　　37、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　38、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　39、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　40、青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　41、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　42、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　43、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　44、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　45、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　46、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

　　47、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　48、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　49、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

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秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（秋夜将晓出篱门古诗的意思）

秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二

【作者】陆游 【朝代】宋

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

字词解析：

1、将晓：天将要亮。

2、篱门：竹子或树枝编的门。

3、迎凉：出门感到一阵凉风。

4、天汉：银河。

5、搔首：以手搔头。焦急或有所思貌。

6、怆（chuàng）：悲伤。

7、三万里：长度，形容它的长，是虚指。

8、河：指黄河。

9、五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。

10、岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。11、摩天：迫*高天，形容极高。

12、遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。

13、泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。

14、胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的*。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。

15、南望：远眺南方。

16、王师：指宋朝的军队。

句子解析：

三万里河东入海：波涛汹涌的黄河，奔腾向东进入大海。

五千仞岳上摩天：高高的华山，直冲云霄。

遗民泪尽胡尘里：中原人民的眼泪在胡人的压迫下，都要流尽了。

南望王师又一年：盼望着北伐大军归来的日子，又这样过去了一年。

白话译文：

三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

秀琼小故事：

又是一个睡不着的夜晚 ，辗转难眠，秋天的午夜，寒气开始逼*。

天边似有一丝亮意。

索性，裹起一件外套，走出这茅草屋。一阵寒冷直钻进所有的空隙，从胸前 ，从袖口。瞬间整个人都清醒了。

于是，拄着根拐杖，慢慢地往那透着希望的山顶走去。顺着一丝丝阳光的气息前进。

高处不胜寒，到了山顶，冷风来的更猛。不禁使劲的把身上的薄外套裹的更紧。

远远望去，那奔腾的黄河的水似乎在吼叫，不停地向前冲去，似乎千军万马般勇猛上阵。那巍峨的华山，在这迷雾中也能若隐若现，他高高的站在那，犹如一个坚毅的将军，似乎有冲破天际的气魄。这样的情景，不禁让人想起北伐讨伐敌人的宋朝大军，他们是如此的坚毅和勇猛。

但是，一年又过去了，前方没有传来征服的消息，而环顾着周围，像我这样的人，比比皆是，胡人的压迫和压榨，让人们的生活水深火热，让多少人在夜里默默流泪，祈求胜利。

而我，在那么多的日夜里，泪已流尽，唯有期盼胜利消息的念头，支持着我继续生活下去。

祖国啊，强大的祖国！希望你能如着黄河，如这华山，给人带来希望和坚强！

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秋夜曲张仲素赏析（秋夜曲张仲素古诗翻译）

*漏水夜何长，漫漫轻云露月光。秋壁暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

编者叹：这首诗大家不要想歪了。*是声音的意思，拟声词，说的是计时的滴漏声。对于我们熟悉的秋夜而言，或许安静是另外一种意境，给我们另外一种感觉。有的时候我们在这个嘈杂纷争的世界里会觉得没有那么惬意，或许就是因为繁杂的环境给我们造成了心态的烦躁。其实当我们安静下来看着四周，可能就会发现，在很多嘈杂中我们忽视的景色和景象，也会让我们注意到我们不曾注意的细节。比如那些小虫、角落里的凝霜，这一切，都是那么的美好。在安静的夜色中，让我们用安静的心态去欣赏曼妙的云朵和月光，去聆听生命的敲击和吟唱。

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古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析

古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的古诗《朝天子·秋夜客怀》的阅读答案及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【中吕】朝天子·清夜客怀

　　(元)周德清

　　月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜，过雁声嘹亮。

　　叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉，枕凉，不许愁人强。

　　（1）“叫起离情，敲残愁况”一句中“敲残”二字有何妙处？

　　答：“敲残”二字极为凝练，化无形为有形，把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子内心的愁苦。（意对即可）

　　（2）本曲描写了哪些意象？表达了什么样的感情？请简要分析。

　　答：本诗借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象表达了游子思乡的离愁别恨。月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂，构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围，从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。（意对即可）

　　（3）试分析“过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况”的妙处。

　　答：雁叫声嘹亮，一声声牵动词人的“离情”，敲打词人的“愁况”。雁鸣可以敲打愁绪，“敲残”把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子心中漂泊思家的愁苦情怀。

　　解析本题是对诗歌炼句的考查。抒发主人公客中思乡，夜不能寐，耳闻“雁声”，心系“离情”，内心的愁苦可想而知。

　　二：

　　1.“月光，桂香，趁着风飘荡”描绘了怎样的.一幅画面？有什么作用？

　　2.试分析“过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”的妙处。

　　参考答案

　　1.描绘了秋夜月色朦胧、桂花随风飘香的清幽静寂又带着温情的一幅画面；营造了秋夜怀乡的氛围，为抒发思乡之情做铺垫。

　　2.在诗人笔下，雁鸣可以唤起离情，敲打愁绪。“叫起”“敲残”两个词语把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达出游子内心的极度愁苦。

　　赏析：

　　这是一首“抒发思乡之情”的小令，借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象体现了游子思乡的离愁别恨。

　　写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。描绘了秋月夜色朦胧、桂花飘香的寂静而温情的画面；营造了怀乡的氛围，为抒发思乡情做铺垫。雁鸣可以敲打愁绪，“叫起”“敲残”把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子内心的愁苦。此曲特点是用凝练的语言，浓缩的典型意象，构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围。全曲情景一体，清丽秀美，口语自然而又有韵律感。

　　作者先精心营造了清幽、寂静、凄凉的氛围。所见到的清冷月光、所听到的鸿雁悲呜，所嗅到的桂花芳香，莫不带有秋夜的气息，莫不触动游子的思乡情怀。曲中的景物描写富于动感，“月光、桂香、趁着风飘荡”，描写金风吹拂，树影婆娑，月光中的一切显得摇曳飘忽，若即若离，若有若无，衬托出思乡愁绪的绵长，难以排遣。“桂花”在古代多容易引起人的思乡之情，因为“桂”音同“归”*，在这里作用是巧妙的衬托出诗人思乡的情绪，于自然中入景入情，就好像把那愁绪写活了，自己飘到了诗人的眼前。“砧声催动一天霜”一句中，单调而有节奏的捣衣声，对主人公的精神世界具有特殊的冲击力。因为越是普通的生活场景，越能勾起对往事、对家乡的怀念，因此秋夜里的捣衣声，声声撞击着远行人的心扉。“过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况。”在古代大雁是用来传书的，采用了“大雁”这个意象，用在这里是写归感。大雁的鸣叫本身是不带任何感情的，但是落在诗人耳里就带了离愁别绪，叫得人心震荡，一声声敲打着诗人脆弱的心，引动带着离愁况味的情，作者对情的打磨可谓到了“炉火纯青”的地步。这首小令的高妙之处还在于他的结尾。“夜凉，枕凉，不许愁人强。”游子有心要外出开创一番事业，又时时被乡情所缠绕，内心深处时常激起感情和理性的矛盾。这样，曲中所抒发的情感更显得波澜起伏，所创造的意境有更丰富的内涵。

　　赏析二

　　“月光，桂香”，是秋夜最典型的性征，所谓“何夜无月”（苏轼《记承天寺夜游》）、“香满自然秋”（李峤《咏桂》），作者也先从这最常见的秋景入手擒题。妙在紧接而至的“趁着风飘荡”，化静为动，不仅将秋意向空间弥散，也见出了秋夜之中作者心旌的动荡，为过渡到“客怀”创造了条件。以下作品就由秋夜的色、香，转入更为触目惊心的“声”上。着重写了两种秋声，一是砧声，二是雁声。秋日捣衣通常是妇女为外出的游子准备冬衣，对于离家的旅人来说自然是不堪卒听；而秋雁本身属“过雁”，夜空的雁鸣最易引起游子天涯漂泊的羁旅感与岁聿云暮的悲秋感。前者“催动一天霜”，见其声繁；后者仅用“嘹亮”二字形容，又使人感觉刺耳。“叫起离情”应雁声，“敲残愁况”应砧声，“起”字见离情之不可已，“残”字见愁况之不可耐，各为句眼。这“离情”与“愁况”就构成了“客怀”的内容，具体说来，就是使作者意识到愿望（“梦家山”）与现实（“身异乡”）的巨大反差。这种心态，便自然而然地带出了结尾三句的主观感受。“夜凉，枕凉”，两个“凉”字，与其说是生理感觉，毋宁说是心理感受；与其说是记录秋夜凉意的表象，毋宁说是寓示环境氛围与人生遭际的惨淡凄凉。而“不许愁人强”的“不许”二字，同李清照《念奴娇》“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”、朱淑真《闺恨》“梨花细雨黄昏后，不许愁人不断肠”的用法一样，表现了秋夜客怀的沉重与无奈。

　　这首小令寓情于景，通过色、香、声、感，将“秋夜”与“客怀”有机地结合在一起，从而具有强烈的艺术感染力。

　　作者简介

　　周德清

　　（1277—1365）元代散曲作家。号挺斋，高安（今属江西）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为*古代有名的音韵学家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，“德清三词，不惟江南，实天下之独步也。”《全元散曲》录存其小令三十一首，套数三套

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最美古诗词

最美古诗词

　　在*凡的.学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的最美古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　七律·和草木有情老师《石榴别吟》

　　风雨飘摇伍月红，花鲜似火入诗中。

　　丰秋树树榴珰满，育籽重重宝石充。

　　曝日炎炎尝尽苦，娇儿耿耿比兴隆。

　　怨嫌小户贫寒院，更羡仙桃富贵宫。

　　五律·用“须知香饵下，触口是銛钩”

　　物欲滥横流，贪心更不休。

　　长堤惊蚁穴，社稷榷金瓯。

　　砥砺中华汉，歼消沃土蝼。

　　须知香饵下，触口是銛钩。

　　玉团儿·黄昏散步对景有感

　　缘溪柳岸黄昏灿，看云艳、伤情晼晚。

　　盛夏繁荣，蝉儿花木，应惜时短。

　　少年误了光阴叹，失落憾、诗书作伴。

　　蚁迹蝇痕，涂鸦欢甚，颓笔乱练。

　　蝶恋花·含羞草

　　翠袖红颜羞赧赧，犹似姑娘，初长谁家院？

　　盛夏花开幽蝶恋，流年易过香魂断。

　　小草灵奇长掩面，触动轻裳，芳语无声婉。

　　渺渺尘寰情万万，欣然一世何嫌短。

　　七律·七一献歌·押漾韵

　　长河滚滚千重浪，九十二春悲且壮。

　　舍命抛头血染天，披星戴月风吹嶂。

　　一声站起**红，万姓歌扬华夏亮。

　　今又悬殊两富贫，安危大计人心向。

　　五律·无题

　　一片心冰雪，红尘雾几重？

　　窥光监硕鼠，立世胜危峰。

　　社稷江山事，文坛笔墨浓。

　　愁情挥大手，敲响八荒钟！

　　一、 咏柳

　　唐 贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　二、 春日

　　宋 朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　三、 乞巧

　　唐 林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　四、 嫦娥

　　唐 李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　五、送梓州李使君

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

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重温最美古诗

重温最美古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的重温最美古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。

　　我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。

　　我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。

　　或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着**仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。

　　其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。

　　我们需要的这一切就是诗意。

　　年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。

　　中国曾经是诗的国度，在高雅文学中，没有其他艺术形式可以与之比肩。《于丹重温最美古诗词》便是一本带我们领略诗意的书，品完全书，我不禁想起林语堂所说“诗词是中国人的宗教”，然而我们对这个“宗教”的信仰，还在吗?一天之中，我们甚至来不及看朝霞到落日的变化，而旦暮晨昏正是感伤的机缘，春花秋月才是心中的诗意。虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌。在二十一世纪的今天，让我们沿着诗歌的通幽曲径，再一次触发这一流淌在中国人血液里的基因，唤醒心中的诗意。

　　在诗词中感悟人生哲理

　　“可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是生活中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。”——《于丹重温最美古诗词》

　　骨子里的诗意，是沉重人生中一种轻盈的*衡。诗歌给予我们力量，让我们有一颗从容不迫的心，担当社会的使命。诗歌指引成材之路。“盛年不重来，一日难再晨”，放松懈怠时，诗歌提醒我们珍惜光阴;“会当凌绝顶，一览众山小”，灰心失落时，诗歌给我们俯视一切的气概;“天生我材必有用，千金散尽还复来”，妄自菲薄时，诗歌让我们保持一颗自信乐观的心。诗歌道出处世之理。“三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”，多么巧思慧心的新嫁娘，我们初入社会，也需旁敲侧击摸索前进;“*水楼台先得月，向阳花木易逢春”，接*美好的事物，才能比别人优先取得成功;“至*至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻”，距离是微妙的*衡，*淡的语言道尽复杂的人性，含义隽永。诗歌阐释修身之道。“居高声自远，非是藉秋风”，品格高尚、贡献卓越自能声名远播;“穷则独善其身，达则兼济天下”，身处逆境更要志存高远，厚积薄发;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”自古圆满难求，举重若轻才能省却无数烦恼。

　　在诗词中重温人间真情

　　“今天，我们有几个人会为一份寄托不出去的情思而断肠呢?我们有几个人会对那种无法回应的音信还执著呢?有几个人会在乎对自己的心、自己的感情有一份交代?有几个人还会勇敢地面对斜阳去感伤呢?”——《于丹重温最美古诗词》

　　现代社会带来物质的极大满足后，我们的精神世界渐成荒漠，当亲情、友情、爱情缺乏心灵交流时，情感立刻不再温暖。让诗意回归到亲情里。曾有老人在家庭聚餐时，因看到孩子们都在玩手机，摔盘离去……这是现代家庭生活的掠影，而古人用诗意的情怀记录生活的乐趣，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”、“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，只要处处用心，我们的家庭生活依旧可以兴味盎然，充满温情! 让诗意传递在友情间。杜甫在《春日忆李白》中，用“渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与论细文”表达对故友的相思之情，在现代人看来，无非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊诗而已，可我们却分明读到了知己间最可贵的情谊。现代的人们已很难脱离物质表达友情，其实，只要附上心意，芳草、斜阳、柳丝、莺啼便都是无价的，若有诗意传递在友情间，我们的相聚离别便不会那么单调了吧!让诗意弥漫在爱情中。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，大好年光无人陪伴，该是多么寂寥;这首描写无忧少妇忽生闺怨的诗，正是对“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的反思。爱情固然需要物质，但并不需要奢华，爱情应是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮“的坚定相守，惟如此，才能有“白发方兴叹，青蛾亦伴愁”的同喜同忧。

　　在诗词中体会审美意蕴

　　“今天，生活在都市也有一种惆怅，我们离山很远，离水很远，我们去山水之间，只是作为休闲度假，是一种奢侈的享乐。但是，我们本来是从山水中来的，斜阳、清风、明月、山林，这一切本身都是无价的，曾经与我们朝夕相伴，不离不弃。” ——《于丹重温最美古诗词》

　　在生活的忙碌间隙，让我们拾起一份闲适心情，在诗歌中体会别样的美。

　　诗歌教我们领略自然之美。“风乍起，吹皱一池春水”是心随景动的愁绪;“相看两不厌，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天门中断楚江开，碧水东流至此回”是天地交融的壮阔;“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”是衰败萧瑟的悲凉，古人用诗词记录音响、画面、感受相交织的一刻，可谓“一切景语皆情语也”。可现代建筑遮住了自然美景、工业噪音掩盖了动物之鸣，“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗”已不是随处可得的机会。然而，就像书中所说“愿意相信诗意的人，诗意就浮沉在他生活的每一瞬间，用心就一定抓的到。”记得有日，开车路过十里芳径，蠡湖一片开阔，残霞落于天际，游人三三两两，这一瞬的美景让我顿时忘却了一天的疲累，这便是诗意的作用吧!诗歌教我们领会含蓄之美。在口水歌铺天盖地、网络新词层出不穷的时代，大众早已*惯了直白，殊不知多少句“我好伤心”，诉不出“冷月葬花魂”的凄凉;多少句“我好郁闷”，叹不尽“艰艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的悲怆;多少句“我想你”，抵不过“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着。诗歌传递出一种永恒的古典美，历久弥新，耐人回味。我们固然要追赶现代的潮流步伐，但也请不要遗忘岁月积淀下的温尔儒雅。

　　诗歌是生命深处潜藏着的节奏和韵律，就让唐诗的盛世华章，宋词的浅吟低唱，唤醒我们心中的诗意，给自己一个和灵魂对话的空间。就像于丹书中所说，把自己交付给诗歌，循着美丽诗意，一路寻访到自己的心灵，在诗歌里完成生命的成长!

　　于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学*的重要性。看得出作者的那份渴望。

　　爱学*的你们，我想很多人都有每天背单词的*惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的。

　　其 实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。

　　无聊之时，翻开了你，便被你那优美，富有哲理的语言吸引，很久以前便已购下了你，却从未发现你的美丽，我开始了我有诗意的人生。古诗词是人们抒发内心情感的出口，是表达自我的一种方式，是中华文明的一种美感。学*让我们懂得了许多许多……

　　记得一次心情苦闷，无意间瞥见了你，你告诉我“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”。你告诉我“欲穷千里目，更上一层楼”。你告诉我“李白一生爱酒，爱剑，但在他心中，他希望别人可以看到他的才华，却一生都没有实现做官的心愿，直至*代，我们才发现李白的才华。”这样的好汉都是历经挫折的，我们又有什么理由不经历挫折就成功呢？

　　你告诉了我，失败不必气馁，重新站起才是好汉。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

　　记得一次考试失利，无意间又瞥见了你，你告诉我“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”你告诉我“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”，你告诉我“生活中必然有着艰险、坎坷，但是，我们更要学*古人，学*他们那豁达乐观的人生态度，学*他们那不怕一切，勇敢向前的坚定不移的希望。”，我到现在都记得清清楚楚，你告诉我的这些不同的话。古人遭受挫折，一次次站起，我们又有什么理由不站起呢？

　　你告诉了我，失败不必气馁，重新站起才是英雄。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

　　记得一次擅长比赛输了，你已静静躺在我桌上，我想，大概是妈妈放的吧，再次翻开你，希望你给我一些建议，却意外发现，我已看到最后几页，你这次并没有告诉我之前那样的多，你只说了两句话：

　　“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

　　“一起拿起一本古诗词，开始阅读吧，相信你会得到更多，会领会到更多，更会感受到更多，开始阅读古诗词，背会它们吧……”

　　你告诉了我，失败不必气馁，只有重新站起来才能成功。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

　　失败并不可怕，可怕的只是不愿意站起的人，就好比“你永远也叫不醒一个装睡的人”我们在生活中，在学*中历经挫折，也要站起，我们不要做一个被生活淘汰的人，努力去做一个生活的成功者，因为生活对每个人都是*等的，每个人都有一样的起点，积极面对生活，让世界因我而美丽，让我们的人生，因挫折，而变得更加出彩。

　　曾经的你，封面布满灰尘，被尘封在书桌的角落，现在的你，已有一个书皮，被风抚在卧室的床头，感谢有你——《重温最美古诗词》，你告诉我的道理，大概，大概永远也写不完吧。

　　感谢有你——《重温最美古诗词》，人生富有诗意，诗意最美就在你。让我们一起再次翻开它，学*到更多更多的道理，学*中华文化，开始阅读《重温最美古诗词》。

　　《于丹：重温最美古诗词》一书继承了于丹一贯的风格，语言清新洒脱中蕴含着哲理和诗意，在纷繁芜杂的生活中，如同一股清泉，涤荡心灵的尘污，帮我们找寻到那迷失已久的栖居之所。作者在“田园林泉”这个章节中写到，我们现代人往往会觉得田园是一种精神意义上的家园，是现实生活中无法到达的世外桃源。但事实并非如此，我们每一个人都有自己不同的田园，每片田园里都有一个不可替代的主人公。读田园诗，是为了唤醒我们内心的一种状态。也许田园就在写字楼边，也许田园就在柏油路上，也许田园就在你一天疲惫之后，也许田园就在你远行归来的那个时分。每一个人生命里都有一些心情需要托付，托付给田园的时候，才会露出一种会心的微笑。

　　不管我们多么匆忙，不管我们如何壮志凌云，不失去田园的人，才有充电的地方。有归属的人，才有可能一次次出发，走得更远。此刻，我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方，原来它是那样触手可及。的确是这样，也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活，但是我们可以通过聆听、阅读让诗意扎根于心，外化于行。心中有了诗意，便有了爱、有了美、有了博大的胸怀，面对现实生活便多了份从容、淡定、坚韧。我想，这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。

　　诚如作者在书中所说，中国人是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。

　　从一定程度上来讲，与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。于丹用诗一样的语言诠释着千古名句，无时无刻不让人感觉读书是一种享受。在这浮华喧闹的城市里，读这样的书如同品一壶飘着淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同时，又让我们的精神变得饱满丰盈，我们的生活也被浸染得诗情画意。

　　我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。

　　就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；

　　再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。

　　现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候，感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药，那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌，那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱，欣赏着书中意境深远的古代画作，细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念，每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁，每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。

　　我想这本书，除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外，更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说，人的生命在14岁之后，就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆，占去了大脑的大半，此后余生，都是光阴似箭。我想，这不外乎人越长大，对生活中的意象越发熟悉，从而变得寡淡索然，没有了那么多的发现和惊喜，也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以，我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视，就像于丹老师在书的最后说的那样：人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。

　　“年华有限，但诗意无穷”，生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力，我们期待生活能够永远熠熠生光，其实古人眼中的那些美好，正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头，不信，就请你捧起这书，定会真切触摸到生活中那满满的诗意。

　　中国古典文化博大精深、源远流长，特别是古典诗词，堪称中华古典文学的瑰宝。作为一个中国人，诗歌陪伴着我们逐渐成长。小时候，牙牙学语的我们就会摇头晃脑、一本正经地背诵着李白的“床前明月光，疑是地上霜”了；长大一点，我们就在“小荷才露尖尖角”的诗歌中无忧无虑地度过了美好的童年时光；长大后，我们开始在爱情的道路上深情吟唱“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，在忙碌的工作中追求“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然……也许到岁月在我们的脸上刻上深深的皱纹的时候，我们依然会在“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的诗歌中感叹这似水的年华……林语堂说：“诗歌是中国人的宗教。”

　　《于丹：重温最美古诗词》是于丹老师以17年古诗词教学积淀厚积薄发而成的文学著作。于丹老师回归古典文学专业，重温最美古诗词，回归自在大人生，让传统文化的精髓进一步走*大众，走*当下中国人的精神世界。作品中，于丹老师以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行了一系列的鉴赏解读，文字清新优美、通俗易懂又妙语连珠，很能激起读者的共鸣。

　　《于丹：重温最美古诗词》作者于丹，著名文化学者，是北京师范大学教授和博士生导师，更是中国传统文化的研究者和传播者。于丹老师曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目进行系列讲座，掀起学*经典的热潮，在海内外文化界、教育界均产生了广泛的影响。

　　于丹老师说：“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许人的年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。”所以，《于丹：重温最美古诗词》一书就让我们重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。

　　“寻常日子一旦有趣，就变得兴味盎然；寻常日子一旦有心，身边处处都是田园。” 不同于安意如的小家碧玉，于丹时而温婉、时而豪放，将“春风飞扬，秋思浩荡，明月千古，斜阳晚钟，田园林泉，登临况味，剑啸长虹，诗酒流连”等解读得淋漓尽致，深入人心，让人沉醉其中，流连忘返……

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史上最美古诗

　　在古人写的众多中，你印象中最美的是哪首呢?

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　唐·

　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

　　独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

　　唐·白居易

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半句留是此湖。

　　宋·

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　唐·白居易

　　雪消冰又释，景和风复暄。

　　满庭田地湿，荠叶生墙根。

　　官舍悄无事，日西斜掩门。

　　不开庄老卷，欲与何人言。

　　唐·

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

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