描述日本核废水排放的古诗

日本好听纯音乐排行榜

日本好听纯音乐排行榜

　　时听日本的一些音乐真的是惊为天人,怎么世上可以有这么好听的曲子，下面就由小编为大家带来日本好听的纯音乐排行榜，大家一起去看看吧。

　　1 SAKURA(桜)-和*之月

　　和*之月是日本的一个音乐品牌，多是古风音乐和和风音乐，制作制作New Age和World Music。常用的乐器有很多，如以琵琶，古筝，二胡，扬琴等*古典乐器;尺八、日本筝;还有钢琴、长笛等。他们的专辑大都小众精品，最喜欢的专辑是《桜》和《愈》。这首SAKURA是钢琴独奏，清新的旋律给人扑面而来的春天气息。听古风的小伙伴可能会觉得有些耳熟，因为这首曲子有很多的填词版本，比较有名的是夕颜葬，我先听的是叹世……不过却是纯音乐版本听着最有味道，让人能沉下心来倾听。

　　2 ゆめのおわりに(未知の花 魅知の旅)-Foxtail-Grass Studio

　　Foxtail-Grass Studio是东方的一个治愈系社团，好曲很多不一一推荐了，建议戳他们的专辑一首一首听，曲曲精品!这里选取了最暖心的一手纯音，配上封面上的灿烂笑脸，一定是个晴天。要说有什么不足的话，就是这首曲子有点短，完全没听够啊……适合循环。

　　3 Time To Love-October

　　很遗憾没能找到歌手的简介，只知道来自韩国。钢琴+鼓点的组合虽常见却不烂大街。一听前奏就会忍不住听下去，引人遐想的名字和漂亮的专辑图配上美好的音乐就够我一直听了。

　　4 Broken Wings(piano version)-江口貴勅

　　这是第一首让我听到泪目的纯音乐，开头几个音符蹦出来时，心突然就颤了颤。钢琴慢下来真的有魔力，每个音符的跳跃都像是在触动心弦，有些致郁的一首。出自《圣魔之血》OST，据说有虐得惨无人道的剧情，钢琴版的风格却完全不一样，非常值得一听。

　　5 明日、夕暮れまで-窪田ミナ

　　曲目出自《水星领航员》，是个剧情*淡不过温暖的番。作曲家的曲子都非常棒。钢琴的魔力也是淋漓尽致。

　　6 you are not alone #2-梶浦由記

　　梶浦大神众多神一般的曲子下隐藏的冷门神曲，出自刀剑神域绝剑篇的you are not alone的'吉他演奏版本，木吉他意外的温暖。正是因为这首曲子才去学吉他的。学校微电影最后结尾的BGM，效果非常好，轻轻拨动的弦诉说着一个又一个故事，不知谁来听。

　　7 メインテーマ「永遠の一瞬」-伊藤賢治

　　蛮有名的一首曲子，用小提琴做和声，把人带到阳光明媚的日子里，在只属于自己的角落停下脚步休息。1:15秒时小提琴响起，整个人都被治愈，似乎天气不那么寒冷了一样。作者出身于日本东京，擅长民谣风格，同时也是钢琴家。除了这一首，其他都很冷门，不妨听听。

　　8 Farewell-3R2

　　Farewell曲绘

　　这首曲子出自音乐游戏《deemo 古树旋律》，在2.0版本中增加。Farewell，意为再见、告别，与goodbye不同的是，这个词在文学作品当中通常用来表达“永别”，有点类似于日语中的さよなら。游戏中，随着树越长越高，哥哥的灵魂即将离开小女孩，永别之时来临之际，音乐悠然响起，引人潸然泪下。有人说这是deemo2.0中最空灵的一首歌，我很认同。和声响起时，整个世界仿佛都是纷纷扬扬的大雪，带着有些诀别的意味，缓缓演奏着。

　　9 The Voyage-The Mountaineering Club Orchestra

　　钢琴+提琴，除去钢琴+鼓点外另一百听不厌的组合。封面有点像浮世绘，和曲子一起吸引了我。这首曲子很干净，甚至有些晶莹剔透的感觉，闭上双眼的一刹眼前浮现出好多东西，像大海，像山麓，像雪花，像微风。钢琴的主旋律和提琴的伴奏美地人心一颤。

　　10 Cry for the moon-出羽良彰

　　这首曲子应该有人听过，是《来自风*浪静的明天》中的插曲。一个细腻治愈的番，治愈番多少都会带点致郁。OST1中收录的曲子里，最中意的就是这首了，钢琴独奏，安安静静，也没有其他，是让人能抛去浮躁静下心来的旋律，没有什么激昂的节奏，只是在琴键间透着淡淡的忧伤感。以这首曲子作为压轴结束这个歌单吧，一直看到这儿的一定是真爱。

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日本校园青春电影排行榜

　　很多年轻人的最爱校园电影，你们看过的日本校园青春电影都有哪些呢？有什么经典好看的日本校园青春电影可以推荐呢？为此小编为大家推荐了一些日本校园青春电影排行榜，欢迎大家参阅。

　　上映时间：1995-03-25

　　主演：中山美穗，丰川悦司，酒井美纪，柏原崇，范文雀，篠原胜之，光石研，小栗香织，酒井敏也，铃木庆一，田口智朗，神户浩，加贺麻理子，中村久美，盐见三省，铃木兰兰

　　日本神户某个飘雪的冬日，渡边博子(中山美穗)在前未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次悲痛到不能自已。正因为无法抑制住对已逝恋人的思念，渡边博子在其中学同学录里发现“藤井树” 在小樽市读书时的地址时，依循着寄发了一封本以为是发往天国的情书。

　　不想不久渡边博子竟然收到署名为“藤井树(中山美穗)”的回信，经过进一步了解，她知晓此藤井树是一个同她年纪相仿的女孩，且还是男友藤井树(柏原崇)少年时代的同班同学。为了多了解一些昔日恋人在中学时代的情况，渡边博子开始与女性藤井树书信往来。而藤井树在不断的回忆中，渐渐发现少年时代与她同名同姓的那个藤井树曾对自己藏了一腔柔情。

　　上映时间：2016-12-02

　　主演：神木隆之介，上白石萌音，长泽雅美，市原悦子，成田凌，悠木碧，岛崎信长，石川界人，谷花音

　　在远离大都会的小山村，住着巫女世家出身的高中女孩宫水三叶(上白石萌音 配音)。校园和家庭的原因本就让她充满烦恼，而*一段时间发生的奇怪事件，又让三叶摸不清头脑。不知从何时起，三叶在梦中就会变成一个住在东京的高中男孩。那里有陌生的同学和朋友，有亲切的前辈和繁华的街道，一切都是如此诱人而真实。另一方面，住在东京的高中男孩立花泷(神木隆之介 配音)则总在梦里来到陌生的小山村，以女孩子的身份过着全新的生活。许是受那颗神秘彗星的影响，立花和三叶在梦中交换了身份。他们以他者的角度体验着对方的人生，这期间有愤怒、有欢笑也有暖心。只是两人并不知道，身份交换的背后隐藏着重大而锥心的秘密……

　　本片为2016年度日本本土影片票房冠军。

　　上映时间：2016-06-12

　　主演：池松壮亮，菅田将晖，中条彩未，铃木卓尔，宇野祥*，冈山天音

　　在这个故事里，濑户内海并非地名，而是大阪某男子高中二年级两个男生的名字。濑户小吉(菅田将晖 饰)身形瘦弱高挑，他曾是足球部的一员，但因和前辈关系不睦而退出社团。内海想(池松壮亮 饰)文质彬彬，沉默寡言，却也并非只知道读书的书呆子。不知为何，这两个看起来完全没有交集的“回家部”成了朋友。每当下午放学后，他们便相约来到河边坐下。在内海去补*班前的这段时间里，两个人便海阔天空地闲聊起来。他们的话题无所不包，却又无聊空洞。当那个妖精一般的女孩樫村一期(中条彩未 饰)出现时，不经意间在木讷的大男孩心间激起波澜……

　　本片根据此元和津也的同名漫画改编。

　　上映时间：2016-09-17

　　主演：入野自由，早见沙织，悠木碧，小野贤章，金子有希，石川由依，潘惠美，丰永利行，松冈茉优

　　作品讲述有听觉障碍的少女西宫硝子和曾经伤害过她的少年石田将也的故事。

　　上映时间：2016-02-20

　　主演：野岛健儿，神谷浩史，石川英郎

　　夏天时节，东府第一高校要举行合唱祭。在课后合唱训练中，高中二年级A班草壁光(神谷浩史 配音)发现同班的尖子生佐条利人(野岛健儿 配音)并没有开口唱歌。草壁原以为这样的优等生不屑于合唱活动，却在当天放学后发现佐条独自留在教室练*。鬼使神差地，擅长音律的草壁主动提出要帮助佐条练*唱歌。经过多日的相处，草壁渐渐被认真的佐条吸引，却一直苦恼于对方是为了他人才如此努力学*唱歌。到了合唱祭这一天，草壁忽然控制不住情绪，在正式演出中途跑了出去，佐条见状紧张地追上。在空荡荡的校园里，二人终于向对方确定了心意。夏天要结束了，而他们青春的诗篇才刚刚开始。

　　《同级生》是A-1 Pictures制作的剧场版动画，改编自中村明日美子的同名漫画。

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关于日本的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《赠日本歌人》*现代

鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

3.《送秘书晁监还日本国》唐朝

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代

老舍

友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！

5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代

老舍

长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！

6.《赠日本友人彦九郎》明朝

唐寅

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。

7.《送日本国僧敬龙归》唐朝

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。

8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代

老舍

郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…

9.《送日本合上人》宋朝

释心月

夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。

10.《送秀岩上人归日本》元朝

成廷圭

几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。

11.《日本杂事诗·其五》清朝

黄遵宪

避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。

12.《日本杂事诗·其二十一》清朝

黄遵宪

舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。

13.《日本杂事诗·其五十五》清朝

黄遵宪

《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。

14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝

嗐哩嘛哈

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。

15.《送最澄上人还日本国》唐朝

行满

异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。

16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝

储光羲

万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。

17.《送僧归日本》唐朝

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

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日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

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碳排放权交易的会计处理方法

碳排放权交易的会计处理方法

　　碳排放权，是指能源消费过程中排放的温室气体总量。碳排放权交易时，会计人员要怎么做会计处理？下面是小编为你整理的碳排放权交易的会计处理方法，希望对你有帮助。

　　碳排放权交易的初始计量

　　1、企业碳排放权的获得属于*无偿划拨。由于我国进行碳排放权交易起步较晚，大多数企业的碳排放权是通过*相关管理机构进行划拨而得到的，对于*无偿给企业发放的碳排放配额，可视为一种与收益相关的*补助。根据*补助相关会计准则规定：“*补助为非货币性资产的，应当按公允价值计量;公允价值不能可靠取得的，按照名义金额1元计量。”因此在实务中，假如公允价值能够可靠取得的，则会计分录为，借方记“无形资产-碳排放权”或“可供出售金融资产-碳排放权”，贷方记“递延收益”;若公允价值无法可靠取得，按名义货币金额1元计量，贷方记“营业外收入”，作为一种象征性的利得。

　　2、企业碳排放权通过交易和购买方式获得。企业所获得的碳排放权如果是通过碳排放权交易所公开交易取得的，应按照成本进行初始计量，即以取得该资产并使之达到预定用途而发生的全部支出作为碳排放资产的成本，主要包括购买碳排放权支付的对价及一些必要的手续费和法律费用。企业在购买时如果使用目的是自身消耗，可根据无形资产相关会计准则的规定，借方记入“无形资产-碳排放权”;企业在购买时如果使用目的是转让获利，可根据金融工具的确认与计量会计准则的规定，借方记入“可供出售金融资产-碳排放权”科目。而贷方可根据对价支付情况记入“银行存款”等相关科目。

　　碳排放权交易的后续计量

　　1、在碳排放权交易的后续计量中，企业应按照每期实际的碳减排量对确认为无形资产的碳排放权价值进行相应的`摊销，摊销额可直接影响以后各期的损益，对于确认为无形资产的碳排放权，其价值波动将不调整无形资产的账面价值。即借方记“制造费用-碳排放权”，贷方记“累计摊销”，或者借方记“递延收益-*碳排放权补贴”，贷方记“营业外收入-处置碳排放权利得”。

　　碳排放权在持有期间，还可根据市场的变化情况，在期末对碳排放权的价值进行减值测试，计提无形资产减值准备。无形资产发生减值，应当按照资产减值会计准则进行处理，即借方记“资产减值损失-碳排放权减值损失”，贷方记“无形资产减值准备-碳排放权减值准备”。资产减值一经确认，在以后会计期间不得转回。

　　2、如果碳排放权的持有是计划用于出售，可直接计入“可供出售金融资产”，也可将“无形资产”转化为“可供出售金融资产”，即借方记“可供出售金融资产-碳排放权”，贷方记“无形资产-碳排放权。”在未出售前，公允价值的变动计入所有者权益;当公允价值上升，则借方记“可供出售金融资产-碳排放权公允价值变动”，贷方记“资本公积-其他资本公积”。反之，则做相反处理。当出现碳排放权对外销售时，则借方记“银行存款”等科目，贷方记“可供出售金融资产-碳排放权”，同时调整“可供出售金融资产-碳排放权公允价值变动”，借贷方差额确认为“投资收益”，并且将“资本公积-其他资本公积”金额结转到“投资收益”科目中。

　　碳排放权交易的确认

　　(一)企业获得碳排放权配额的确认

　　《企业会计准则——基本准则》对资产的定义是，资产是指企业过去的交易或者事项形成的、由企业拥有或者控制的、预期会给企业带来经济利益的资源。企业只要取得了碳排放权交易配额，就有权利向外排放二氧化碳，以此来维持企业正常的生产经营活动，这项配额是属于企业拥有、控制的。另外，企业可以控制自己的碳排放量，也就是控制配额的使用量。企业多余的碳排放权配额还可以在碳排放权交易市场上出售来获取利润。因此，碳排放权配额是企业的一项环境资源，符合资产的定义，应当确认为企业的资产。

　　将碳排放权确认为哪种资产，学术界观点不一。基于碳排放权配额没有实物形态以及现实条件不理想的考虑，冯娅(2013)建议将其归为无形资产;基于碳排放权配额有一部分是为了出售且排放量消耗配额与生产密切相关的考虑，张鹏(2014)将其视为存货;基于碳排放权配额可以在市场上进行公开交易的特点，王艳、李亚培(2008)将其视为金融资产。笔者认为可以单独设置一类资产账户——“碳资产”，用来衡量企业所获得的碳排放权配额。原因如下：一方面，碳排放权资产是企业可以向外进行碳排放的一项许可权利，没有实物形态;另一方面，如果企业碳排放量低于配额，就可以将配额进行出售，获取利益，因而兼具有无形资产和金融资产的属性。无论将其视为哪种资产，都无法全面体现其特征，所以建议单设一类资产。

　　(二)企业进行碳排放时的确认

　　企业进行实际的碳排放时，使用了碳排放权配额。《企业会计准则——基本准则》对负债的定义是，负债是指企业过去的交易或事项形成的预期会导致经济利益流出企业的现时义务。企业实际进行碳排放构成企业的一项负债。因为企业的碳排放权是由过去的生产经营活动产生的，并且这项业务会使用碳排放权配额，甚至可能需要在市场上购买更多的配额，导致经济利益流出企业，并且这项经济利益流出额能够可靠计量。

　　学术界对碳排放负债的确认存在两种争议：一种是在获得碳排放配额时确认负债，其理由是企业成为减排试点单位，就产生了因碳排放而承担的相应义务;另一种是企业应在实际发生碳排放时确认负债，原因是，企业获得碳排放权交易配额是为了鼓励企业在配额内排放，以达到节能减排目的，企业完全可通过改进生产设备、提高技术水*等措施降低排放量来改变或减少应承担的义务，导致企业履行该义务具有不确定性。笔者赞同后一种观点，即应于实际发生碳排放时确认负债，计入“碳负债”账户。原因是：企业取得碳排放配额时，是取得了一项排放的权利，如企业不进行碳排放，就不会导致经济利益流出企业;企业只有进行了碳排放时，才会用到配额，配额的使用会导致经济利益流出，因而应在实际发生碳排放时确认负债。

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日本著名的诗人有哪些

日本著名的诗人有哪些

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。以下是小编精心整理的日本著名的诗人有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1）谷川俊太郎

　　谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。毕业于东京都立丰多摩高校。父亲谷川彻三是日本当代著名哲学家和文艺理论家。十七岁（1952年6年）出版了处女诗集《二十亿光年的孤独》，并以此诗集被称为昭和时期的宇宙诗人。之后相继出版了《62首十四行诗》、《关于爱》等七十余部诗集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是*年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。

　　2）大冈信

　　大冈信(1931— ) 日本“第二次战后派”的代表诗人、评论家。中学三年级时与国文教员和另一个学生发行石印版同人杂志《鬼词》。1950年入东京大学文学系，遍读古今东西古典名诗。1951年刊行同人杂志《现代文学》，写《菱山修三论》，其后成为《赤门文学》、《今日》、《鳄鱼》杂志的同人。与饭岛耕一、清冈卓行等结成《超现实主义研究会》(1956)。现为明治大学教授、日本现代诗会会员。主要诗集有《记忆和现在》、《我的诗与真实》、《透视图法——为夏天》，评论集《现代诗试论》、《超现实与抒情》、《浪子的家系》。

　　3）石川啄木

　　石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。

　　本名石川一，1886年10月28日生於岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿，开始诗歌创作。这时期，曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识，成为他领导的“新诗社”同人，1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员期间积累的生活经验，创作了表现勇於在教学方法上创新的教师的小说《云是天才》。

　　4）河井醉茗

　　河井醉茗(1874—1965)，诗人。原名义*。出生于大阪北旅笼镇一户小商之家。13岁开始接*诗歌，最初试作和歌、俳句和民歌。1894年前后结识诗人与谢野铁干并逐渐活跃于诗坛。处女诗集《无弦弓》于1900年问世。1904年代表作《塔影》发表后，引起较大反响。以他为主要撰稿人的文学杂志《文库》，先后培育出许多青年作者，后来大都成为著名的诗人。1906年退出《文库》社，发起“诗草社”，创刊《诗人》，推动了口语自由诗运动的发展。从那以后，他的诗风也转向口语化。1937年当选为日本艺术院会员。他的其他几部诗集是《弥生集》(1921)、《紫罗兰花》(1937)。

　　附：诗人谷川俊太郎故事

　　他是宇宙诗人，亦是大众眼中的国民诗神；他多次被诺奖提名，也被宫崎骏、村上春树、荒木经惟、北岛等推崇和喜爱。

　　谷川先生的知音译者田原先生写道：“谷川俊太郎的诗歌引导我捷足先登，通过他多彩的文学世界使我跨进了日本现代诗的门槛。”世界各地，我们能找出谷川的众多知音，他们沉浸在轻快偶尔略带忧郁的词句中，轻而易举就陷入了作者独一无二的遐想当中，追随着诗句逐渐掀开“谷川式文学”的面纱，去往令人神往的精神彼岸。

　　穿越二十亿光年的孤独，他究竟描绘了什么呢？

　　谷川俊太郎不仅是当代日本诗坛最重要、最有影响力的诗人，而且也是国际文坛最具有代表性的诗人之一。他的一本诗选集数十年来可以重印六十多版次，累积销售达八十余万册，他的诗篇从未随着时间的推移和久远黯淡老朽，相反却因此获得新生，散发出更耀眼的光芒。

　　十几年前，在日本关西一所私立大学学*日语时，我偶然开始借助词典翻译谷川俊太郎的作品，至今我仍对起初阅读他诗歌作品时的兴奋记忆犹新。那时的*诗人和读者对日本现代诗的认识是模糊的，也是带有歧视性的。就是说到谷川俊太郎为止，伟大的日本现代诗人在*读者中是缺*的（造成日本现代诗在*的文化空白尽管与翻译和历史文化以及政治背景不无关联）。二十世纪末，谷川俊太郎的诗歌作品大量登陆*，改变了*诗人对日本现代诗的印象，也改变了日本现代诗在*的命运，从而使日本现代诗在*诗人和读者中建立了权威。

　　谷川俊太郎的诗歌在*读者中引起强烈共鸣绝非偶然，除了与他深奥广阔的诗歌精神和生动性有直接关联外，也与其作品的独创性以及艺术上的完整性密不可分。谷川俊太郎是当代国际诗坛少见的具有文学素养和精神价值的诗人，他的思想和深奥的诗意不动声色地隐藏在*易*人、简约朴素的诗句当中。

　　谷川拥有着不同年龄层和不同文化层的读者，因此被冠以“国民诗人”的称号，同时还被称为“宇宙诗人”和“教科书诗人”，他的作品被采用于日本各种版本的中小学课本和大学教材中。此外，他的作品也在与域外不同语言的读者产生着共鸣。这种结果来自于他与众不同的语言感觉和感性质量；来自于他开阔的视野和丰富的想象；也来自于他对世界和他人至高无上的人文情怀和对弱者的巨大同情。从整体看，他的诗歌可以笼统地分为两种写作倾向——即语言本位和人间本位。我们可以把童诗、语言游戏之歌系列、歌词和讽刺诗理解为面向大众的人间本位型作品，其他的则可统称为纯诗写作的语言本位型。在这两大类型的作品中，印象主义、象征主义、超现实主义、浪漫主义、达达主义、现实主义和实验性等等网罗其中，变幻无常。但谷川不是某种主义的追随者，而是一位伟大的创造者，从他多元多样的文本情调和纯粹丰盈的诗性特质中，我们不难看出谷川自始至终在警惕和抵抗着被一种主义（或曰写作手法）束缚和固定。这是谷川不断在变化中前进的原动力之一，也是使得他的作品在变化的哲学里升华到更高的诗学层面，进入到更高的艺术境界的根源所在。

　　谷川俊太郎的诗歌主题庞杂有序。半个多世纪以来，谷川的写作几乎是围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙与孤独展开的，他忠实于自己内心沉默的力量，对宇宙和历史的想象独一无二。他在东京接受*媒体采访时曾说过这样一段意味深长的话：“人有两种存在：社会存在和宇宙存在。诗人的情况稍有不同，对我而言，宇宙存在更为重要。为什么我更看重宇宙存在呢？因为当一个诗人建立一种宇宙观时，他才能够超越这个时代的局限性，诗人的眼光也许会放得更远，能够看到更遥远的未来，或者眺望到更遥远的过去。我的第一本诗集叫《二十亿光年的孤独》，从这个书名你可以看出，我是作为一个宇宙中存在的诗人出发的，而不仅仅是在某一个特定社会和时代生存的诗人。”或许正如他所言，他才用“诗歌这种*语言”（谷川俊太郎语）跟现实生活和时代政治保持着适当的微妙距离，并创造出一种崭新的语言和诗情。

　　在日本战后现代诗发展的历程里，谷川的写作并没有受到太多时代潮流和理论导向的干预，甚至也很难从他的作品看出其他诗歌流派影响的痕迹。从不满20岁步入诗坛至今，谷川一直保持着良好的写作状态。若单从谷川俊太郎不满十七岁在《丰多摩》和《金*糖》上开始发表作品、二十一岁出版处女诗集《二十亿光年的孤独》来看，他似乎在前世就已经注定了要踏上诗歌创作的道路，基于这种先天性我们不妨把谷川理解为灵感型的诗人。

　　如果我们把谷川的作品用年代划分开，将是这样的情景：五十年代为创作的本能性爆发；六十年代为纯诗写作；七十年代为变化的萌发；八十年代为语言的变迁；九十年代是对生命和现实的直视与回归；二十一世纪是经验的升华和文学性的结晶。他的整体作品也可归纳为以下几点：

　　a.自然、文化和精神三种风景的相映重叠；

　　b.*面抒情和立体抒情的交替，语言空间与抒情空间、内在节奏与外在韵律的整合；

　　c.抒情感和叙事性的融合；

　　d.哲学、思想、感性和理性的均衡处理；

　　e.文本的四元局面——儿童诗、娱乐作品、面向一般读者和专业诗人的作品。

　　附：日本作家夏目漱石的作品中名言名句

　　1、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》

　　2、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》

　　3、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》

　　4、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》

　　5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石

　　6、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。——夏目漱石《心》

　　7、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》

　　8、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的'伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》

　　9、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。——夏目漱石《春分之后》

　　10、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》

　　11、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》

　　12、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

　　13、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》

　　14、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。——夏目漱石《春分之后》

　　15、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》

　　16、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》

　　17、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》

　　18、但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。*时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。——夏目漱石《心》

　　19、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；（闪$点情话网）如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》

　　20、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》

　　21、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。——夏目漱石《我是猫》

　　22、“九月见。”先生道。寒暄完毕，我迈步走向格子门外。房门与院门之间有一株郁郁葱葱的丹桂树，像要挡住我去路似的在夜幕下张开枝叶。我望着覆盖黑魆魆叶片的树梢走了两三步，想像它在秋日里的花朵和馨香。我将先生家的房子和这株丹桂树记在了一起，似乎二者从不曾在我心中分开。在我刚好站在树前想象今年秋天再度跨进先生家门的情景时，从格子门射出的灯光倏然熄了。看样子先生夫妇进到里边去了。我一个人来到黑乎乎的院外。——夏目漱石《心》

　　23、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》

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日本过春节吗

日本过春节吗

　　春节是中华民族的传统节日，距今已经有了数千年的历史了。而整个东亚、东南亚地区，过去一直都处于大中华文化圈的影响之下，所以很多的国家也是有着过春节的传统*俗的。如今春节就要来临了，日本过春节的吗?下面就随小编一起阅读了解吧。

　　日本过春节吗

　　不过，他们所说的お正月，是咱的元旦。大晦日，相当于咱的除夕，他们不吃饺子，吃咱叫年糕。看红白歌合戦，就是当年当红的歌星，分男女比唱歌，然后比出个胜败来。这就是我理解的。1月1日他们一般去神社参拜，祈福。日本人有比较多的活动。

　　日本人为什么不过春节?

　　亚洲很多国家，如韩国、越南、新加坡、印度尼西亚、马来西亚等，一直都有欢度春节的传统，但偏偏只有日本没有保持迎接农历年新年这一传统文化。明治维新之前日本也是过春节的，明治维新之后，日本人的新年从*的春节改成了新历年的元旦，元旦是迎接新一年的“正日”。

　　其实日本是个深受*文化影响的国家，也是个非常重视保持传统文化的国家。许多来源于*的传统文化在日本社会都能看到其浓郁的影子。但是日本人早已上不使用农历，也不过春节，包括重阳节等风俗节庆都一起搬到阳历的日子。

　　日本是什么时候不过春节的

　　日本从7世纪末期开始使用*的历法，一直到1685年，才有了日本人自己编制的“贞享历”，后来几经改历，到明治初期使用的是“天保历”，这些历法都是阴历。

　　明治维新期间，日本大量引进西方的制度、技术、文化，率先于1873年采用公历，同时废除了农历。而当年日本*突然改行公历实际另有隐情，解决明治财政困难才是促使改历的直接原因。

　　明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时明治新*面临着*代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治*于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为*省下两个月的财政支出，对*来说在很大程度上解决了财政困难。

　　至此，日本开始使用太阳历，新年从*的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。

　　明治改历之后，负责掌管时间的职能部门——日本国立天文台对有关阳历和农历的对照等问讯，一律不予回答。而由海上保安厅海洋情报部以非正式的形式来公布阳历和农历的对照表。2010年之后，海上保安厅海洋情报部没有说明任何理由便停止了这项服务。

　　日本施行了阳历历法，一些节目直接搬至阳历，如阳历七月七日过七夕节，阳历九月九日过重阳节等，但是很多节庆是历法密不可分，这样的变革就会有些生硬，一些和种庄稼、打鱼有着重大关联的节气时令是不能以行政命令所推行的阳历日子取代的。

　　日本依然保留了很多春节传统

　　春节风俗

　　元旦取代春节后，风俗却保留了下来，只是时间上不同而已。每家用松柏装饰房屋，十二月三十一日夜晚为“除夜”，这天晚上每家都吃团圆芥麦面条，因为面条代表着长寿。除夜，人们在家中或在寺院等待着午夜十二点的到来。这与我国人民等待听新年钟声一样，可是，日本的新年钟声却别具一格。十二点一到，日本全国各地寺院都要敲一百零八下钟，沉厚的钟声迴荡在日本列岛的上空。“除夜钟声”响过后，人们各自怀有不同的'宿愿，络绎不绝地走向神社寺院，参神拜佛。第二天互相拜年。

　　日本有一部分地区，特别是偏远山区依旧保持着使用农历的*惯。比如冲绳。每到年末，在冲绳你可以看到好多地方在销售《冲绳手册》，这是一本记事本，在阳历日期下面，还标有农历，在农历年末依然会有一些喜庆的活动。

　　春节祭

　　日本春节祭日本春节祭

　　以当地唐人街(中华街)或华人聚居小区为中心的文化节式“春节祭”，是每年春节日本国内最重中华味、最重春节的地方，如今日本很多地方都在举办“春节祭”活动，在现场，醒狮、京剧、粤剧、杂技、民族乐器(如二胡)演奏甚至四川的国技“变脸”都会定时表演。

　　在日本长崎，春节时期会有“长崎灯会”， 1992年，长崎市和长崎县*加入，当地的“春节祭”更名为“长崎灯会”，至2012年1月23日(农历正月初一)已举办19届。

　　2013年1月12日上午，由日本中部地区华侨华人和*驻名古屋总领馆共同主办的“第七届名古屋春节祭”在名古屋市中心的久屋大通公园盛大开幕。

　　购物潮

　　此外，每逢春节，就会有成千上万的*人到海外度假，这是日本旅游业、商业甚至交通部门都不可忽视的重要客源，不少商家都围绕着*春节做文章，各大电视台的新闻也大都是关于*游客的报道，“春节效应”已经形成。

　　日本的新年

　　在日本，每年12月29日至1月3日是法定的新年假期，日本人会在新年假期里举国同庆，迎接新一年的到来。元旦，也是日本人过的新年“正日”。

　　日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。

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日本留学的费用

日本留学的费用

　　留学，旧称留洋，一般是指一个人去母国以外的国家接受各类教育，时间可以为短期或长期（从几个星期到几年）。这些学生被称为留学生。下面是小编为大家整理的日本留学的费用，欢迎阅读与收藏。

　　日本留学费用

　　去日本留学一年需要学费

　　日本语言学校：按今年来说，一般第一年学费会在75万—85万之间，人民币在4到5万元。第二年以后会有所减少。

　　日本大学：以关东地区为例，国立大学学费在82万左右，私立的大学第一年在110万到120万日元。

　　日本大学院：日本国公立大学的大学院学费和大学学费差不多。第一年RMB 4.6万，第二年RMB 3万。私立大学的大学院较贵。

　　可能很多留学生会觉得学费可能有些贵，但是日本的大学和大学院会针对那些优秀的留学生有着非常丰厚的奖学金制度的，而且最高的学费减免制度可以达到90%。

　　去日本留学一年需要食费及其他杂费

　　在日本，生活中的开销是留学期间最大的一笔开销了，如果是天天在外面吃的.话，一次可能就会花掉1000日元左右。因此，在海外的留学生可以试着自己学做饭，相对于菜价来说还是可以的，而且也会有超市把商品在不同时间去处理掉，以东京周边为例，每月如果自己买菜做饭吃，3万日元足够一月的开销了。

　　另外，日本的交通成本是很贵的。所以我们通常建议学生住在离学校相对*的地方，之后办个月票，这样就能省下不少。

　　在第一年慢慢适应了生活之后，一年10万人民币绰绰有余。

　　去日本留学一年需要住宿费

　　一般如果说学生需要自己在外面租房的话，相对于学生来说是比较贵的。并且在签订契约之后需要交礼金，敷金，中介费，还要找担保。去之前，大部分的学生是没有住的地方，这就需要留学生提前申请。在东京的一些语言学校会有宿舍，每月的话在4万到6万日元之间，一般都是几人间。

　　日本留学各项生活费用明细

　　日本留学费用同样包括留学生的各项月*均支出费用大致包括：

　　学费51，000；水电煤7，000；教材活动费13，000；兴趣娱乐费9，000；住宿费31，000；保险医疗费3，000；食费24，000；杂费14，000；交通费8，000；剩余18，000。

　　日本留学费用中的学杂费：进入一般的语言学院，入学前，即在入学许可书交付时，必须交10万5千学费及35，000日元的教材费；入学后的3个月以内再交105，000日元。

　　日本留学费用中住宿占很大一个比例：在日本租一间四叠半至六叠的小房间，租金在23万日元左右。但都要经过“不动产介绍所”的介绍，这样很容易找到。先要付两个月押金，礼金也要两个月，介绍费要一个月，房租一个月，总共六个月一起交，最少也要12万日元，这是最节省的。稍微阔绰一点，租金每月要610万日元左右，找懂行情人，可以租到带洗澡间的房间。

　　日本不同地区留学生活费

　　关东地区150，000.00

　　*地区110，000.00

　　*几地区 134，000.00

　　四国地区 110，000.00

　　中部地区 124，000.00

　　东北地区 111，000.00

　　九州地区 110，000.00

　　北海道 122，000.00

　　东京地区 158，000.00

　　日本留学费用在日本全国*均大约在136，000.00左右。

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钱起：送僧归日本

　　《送僧归日本》

　　作者：钱起

　　上国随缘住，来途若梦行。

　　浮天沧海远，去世法舟轻。

　　水月通禅寂，鱼龙听梵声。

　　惟怜一灯影，万里眼中明。

　　注释：

　　1、上国：这里指中国。

　　2、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。

　　3、惟怜：最爱；

　　4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。

　　译文：

　　只要有机缘，随时都可以到中国来；

　　一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

　　天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；

　　超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

　　心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；

　　海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

　　最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；

　　航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

　　赏析：

　　这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。

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日本现代悲伤的情诗

　　日本有哪些是有名的悲伤作品呢?诗中情愫又是什么呢?

　　《初恋》

　　当初相遇苹果林，

　　你才挽起少女的发型。

　　前鬓插着如花的彩梳，

　　映衬着你的娟娟玉容。

　　你脉脉地伸出白净的手，

　　捧起苹果向我相赠。

　　淡红秋实溢清香啊!

　　正如你我的一片初衷。

　　我因痴情犹入梦境，

　　一声叹息把你的青丝拂动。

　　此时似饮合欢杯啊!

　　杯中斟满了你的恋情。

　　苹果林中树荫下，

　　何时有了弯弯的小径?

　　心中“宝塔”谁踏基?

　　耳边犹响着你的细语声声……

　　罗兴典译

　　《在我心灵深处》

　　在我心灵深处，

　　藏着一个难言的秘密。

　　如今我成了活的供品，

　　除了你又有谁知。

　　假如我是一只鸟，

　　就在你居室的窗前飞来飞去。

　　从早到晚不停翅，

　　把心底的情歌唱给你。

　　假如我是一只梭，

　　就听任你白嫩的手指，

　　把我春日的长相思，

　　随着柔丝织进布里。

　　假如我是一片草，

　　就长在野外为你铺地。

　　只要能亲吻你的步履，

　　我甘愿让你踩成泥。

　　叹息溢我*，

　　忧思浸我枕*。

　　不待晨鸟惊醒梦魂，

　　已是泪打床湿。

　　纵有千言万语，

　　怎能表我心迹?

　　只有一颗火热的心，

　　将一曲琴声寄给你。

　　——译自《落梅集》罗兴典译

　　《相思》

　　打理头发梳洗时

　　兀自浮花容

　　婉若紫草晰可见

　　娇艳现芳丛

　　移步抬腿行走间

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