描述日本核废水排放的古诗

日本好听纯音乐排行榜

日本好听纯音乐排行榜

　　时听日本的一些音乐真的是惊为天人,怎么世上可以有这么好听的曲子，下面就由小编为大家带来日本好听的纯音乐排行榜，大家一起去看看吧。

　　1 SAKURA(桜)-和*之月

　　和*之月是日本的一个音乐品牌，多是古风音乐和和风音乐，制作制作New Age和World Music。常用的乐器有很多，如以琵琶，古筝，二胡，扬琴等*古典乐器;尺八、日本筝;还有钢琴、长笛等。他们的专辑大都小众精品，最喜欢的专辑是《桜》和《愈》。这首SAKURA是钢琴独奏，清新的旋律给人扑面而来的春天气息。听古风的小伙伴可能会觉得有些耳熟，因为这首曲子有很多的填词版本，比较有名的是夕颜葬，我先听的是叹世……不过却是纯音乐版本听着最有味道，让人能沉下心来倾听。

　　2 ゆめのおわりに(未知の花 魅知の旅)-Foxtail-Grass Studio

　　Foxtail-Grass Studio是东方的一个治愈系社团，好曲很多不一一推荐了，建议戳他们的专辑一首一首听，曲曲精品!这里选取了最暖心的一手纯音，配上封面上的灿烂笑脸，一定是个晴天。要说有什么不足的话，就是这首曲子有点短，完全没听够啊……适合循环。

　　3 Time To Love-October

　　很遗憾没能找到歌手的简介，只知道来自韩国。钢琴+鼓点的组合虽常见却不烂大街。一听前奏就会忍不住听下去，引人遐想的名字和漂亮的专辑图配上美好的音乐就够我一直听了。

　　4 Broken Wings(piano version)-江口貴勅

　　这是第一首让我听到泪目的纯音乐，开头几个音符蹦出来时，心突然就颤了颤。钢琴慢下来真的有魔力，每个音符的跳跃都像是在触动心弦，有些致郁的一首。出自《圣魔之血》OST，据说有虐得惨无人道的剧情，钢琴版的风格却完全不一样，非常值得一听。

　　5 明日、夕暮れまで-窪田ミナ

　　曲目出自《水星领航员》，是个剧情*淡不过温暖的番。作曲家的曲子都非常棒。钢琴的魔力也是淋漓尽致。

　　6 you are not alone #2-梶浦由記

　　梶浦大神众多神一般的曲子下隐藏的冷门神曲，出自刀剑神域绝剑篇的you are not alone的'吉他演奏版本，木吉他意外的温暖。正是因为这首曲子才去学吉他的。学校微电影最后结尾的BGM，效果非常好，轻轻拨动的弦诉说着一个又一个故事，不知谁来听。

　　7 メインテーマ「永遠の一瞬」-伊藤賢治

　　蛮有名的一首曲子，用小提琴做和声，把人带到阳光明媚的日子里，在只属于自己的角落停下脚步休息。1:15秒时小提琴响起，整个人都被治愈，似乎天气不那么寒冷了一样。作者出身于日本东京，擅长民谣风格，同时也是钢琴家。除了这一首，其他都很冷门，不妨听听。

　　8 Farewell-3R2

　　Farewell曲绘

　　这首曲子出自音乐游戏《deemo 古树旋律》，在2.0版本中增加。Farewell，意为再见、告别，与goodbye不同的是，这个词在文学作品当中通常用来表达“永别”，有点类似于日语中的さよなら。游戏中，随着树越长越高，哥哥的灵魂即将离开小女孩，永别之时来临之际，音乐悠然响起，引人潸然泪下。有人说这是deemo2.0中最空灵的一首歌，我很认同。和声响起时，整个世界仿佛都是纷纷扬扬的大雪，带着有些诀别的意味，缓缓演奏着。

　　9 The Voyage-The Mountaineering Club Orchestra

　　钢琴+提琴，除去钢琴+鼓点外另一百听不厌的组合。封面有点像浮世绘，和曲子一起吸引了我。这首曲子很干净，甚至有些晶莹剔透的感觉，闭上双眼的一刹眼前浮现出好多东西，像大海，像山麓，像雪花，像微风。钢琴的主旋律和提琴的伴奏美地人心一颤。

　　10 Cry for the moon-出羽良彰

　　这首曲子应该有人听过，是《来自风*浪静的明天》中的插曲。一个细腻治愈的番，治愈番多少都会带点致郁。OST1中收录的曲子里，最中意的就是这首了，钢琴独奏，安安静静，也没有其他，是让人能抛去浮躁静下心来的旋律，没有什么激昂的节奏，只是在琴键间透着淡淡的忧伤感。以这首曲子作为压轴结束这个歌单吧，一直看到这儿的一定是真爱。

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日本校园青春电影排行榜

　　很多年轻人的最爱校园电影，你们看过的日本校园青春电影都有哪些呢？有什么经典好看的日本校园青春电影可以推荐呢？为此小编为大家推荐了一些日本校园青春电影排行榜，欢迎大家参阅。

　　上映时间：1995-03-25

　　主演：中山美穗，丰川悦司，酒井美纪，柏原崇，范文雀，篠原胜之，光石研，小栗香织，酒井敏也，铃木庆一，田口智朗，神户浩，加贺麻理子，中村久美，盐见三省，铃木兰兰

　　日本神户某个飘雪的冬日，渡边博子(中山美穗)在前未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次悲痛到不能自已。正因为无法抑制住对已逝恋人的思念，渡边博子在其中学同学录里发现“藤井树” 在小樽市读书时的地址时，依循着寄发了一封本以为是发往天国的情书。

　　不想不久渡边博子竟然收到署名为“藤井树(中山美穗)”的回信，经过进一步了解，她知晓此藤井树是一个同她年纪相仿的女孩，且还是男友藤井树(柏原崇)少年时代的同班同学。为了多了解一些昔日恋人在中学时代的情况，渡边博子开始与女性藤井树书信往来。而藤井树在不断的回忆中，渐渐发现少年时代与她同名同姓的那个藤井树曾对自己藏了一腔柔情。

　　上映时间：2016-12-02

　　主演：神木隆之介，上白石萌音，长泽雅美，市原悦子，成田凌，悠木碧，岛崎信长，石川界人，谷花音

　　在远离大都会的小山村，住着巫女世家出身的高中女孩宫水三叶(上白石萌音 配音)。校园和家庭的原因本就让她充满烦恼，而*一段时间发生的奇怪事件，又让三叶摸不清头脑。不知从何时起，三叶在梦中就会变成一个住在东京的高中男孩。那里有陌生的同学和朋友，有亲切的前辈和繁华的街道，一切都是如此诱人而真实。另一方面，住在东京的高中男孩立花泷(神木隆之介 配音)则总在梦里来到陌生的小山村，以女孩子的身份过着全新的生活。许是受那颗神秘彗星的影响，立花和三叶在梦中交换了身份。他们以他者的角度体验着对方的人生，这期间有愤怒、有欢笑也有暖心。只是两人并不知道，身份交换的背后隐藏着重大而锥心的秘密……

　　本片为2016年度日本本土影片票房冠军。

　　上映时间：2016-06-12

　　主演：池松壮亮，菅田将晖，中条彩未，铃木卓尔，宇野祥*，冈山天音

　　在这个故事里，濑户内海并非地名，而是大阪某男子高中二年级两个男生的名字。濑户小吉(菅田将晖 饰)身形瘦弱高挑，他曾是足球部的一员，但因和前辈关系不睦而退出社团。内海想(池松壮亮 饰)文质彬彬，沉默寡言，却也并非只知道读书的书呆子。不知为何，这两个看起来完全没有交集的“回家部”成了朋友。每当下午放学后，他们便相约来到河边坐下。在内海去补*班前的这段时间里，两个人便海阔天空地闲聊起来。他们的话题无所不包，却又无聊空洞。当那个妖精一般的女孩樫村一期(中条彩未 饰)出现时，不经意间在木讷的大男孩心间激起波澜……

　　本片根据此元和津也的同名漫画改编。

　　上映时间：2016-09-17

　　主演：入野自由，早见沙织，悠木碧，小野贤章，金子有希，石川由依，潘惠美，丰永利行，松冈茉优

　　作品讲述有听觉障碍的少女西宫硝子和曾经伤害过她的少年石田将也的故事。

　　上映时间：2016-02-20

　　主演：野岛健儿，神谷浩史，石川英郎

　　夏天时节，东府第一高校要举行合唱祭。在课后合唱训练中，高中二年级A班草壁光(神谷浩史 配音)发现同班的尖子生佐条利人(野岛健儿 配音)并没有开口唱歌。草壁原以为这样的优等生不屑于合唱活动，却在当天放学后发现佐条独自留在教室练*。鬼使神差地，擅长音律的草壁主动提出要帮助佐条练*唱歌。经过多日的相处，草壁渐渐被认真的佐条吸引，却一直苦恼于对方是为了他人才如此努力学*唱歌。到了合唱祭这一天，草壁忽然控制不住情绪，在正式演出中途跑了出去，佐条见状紧张地追上。在空荡荡的校园里，二人终于向对方确定了心意。夏天要结束了，而他们青春的诗篇才刚刚开始。

　　《同级生》是A-1 Pictures制作的剧场版动画，改编自中村明日美子的同名漫画。

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关于日本的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《赠日本歌人》*现代

鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

3.《送秘书晁监还日本国》唐朝

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代

老舍

友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！

5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代

老舍

长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！

6.《赠日本友人彦九郎》明朝

唐寅

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。

7.《送日本国僧敬龙归》唐朝

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。

8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代

老舍

郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…

9.《送日本合上人》宋朝

释心月

夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。

10.《送秀岩上人归日本》元朝

成廷圭

几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。

11.《日本杂事诗·其五》清朝

黄遵宪

避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。

12.《日本杂事诗·其二十一》清朝

黄遵宪

舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。

13.《日本杂事诗·其五十五》清朝

黄遵宪

《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。

14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝

嗐哩嘛哈

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。

15.《送最澄上人还日本国》唐朝

行满

异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。

16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝

储光羲

万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。

17.《送僧归日本》唐朝

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

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日本著名的诗人有哪些

日本著名的诗人有哪些

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。以下是小编精心整理的日本著名的诗人有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1）谷川俊太郎

　　谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。毕业于东京都立丰多摩高校。父亲谷川彻三是日本当代著名哲学家和文艺理论家。十七岁（1952年6年）出版了处女诗集《二十亿光年的孤独》，并以此诗集被称为昭和时期的宇宙诗人。之后相继出版了《62首十四行诗》、《关于爱》等七十余部诗集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是*年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。

　　2）大冈信

　　大冈信(1931— ) 日本“第二次战后派”的代表诗人、评论家。中学三年级时与国文教员和另一个学生发行石印版同人杂志《鬼词》。1950年入东京大学文学系，遍读古今东西古典名诗。1951年刊行同人杂志《现代文学》，写《菱山修三论》，其后成为《赤门文学》、《今日》、《鳄鱼》杂志的同人。与饭岛耕一、清冈卓行等结成《超现实主义研究会》(1956)。现为明治大学教授、日本现代诗会会员。主要诗集有《记忆和现在》、《我的诗与真实》、《透视图法——为夏天》，评论集《现代诗试论》、《超现实与抒情》、《浪子的家系》。

　　3）石川啄木

　　石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。

　　本名石川一，1886年10月28日生於岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿，开始诗歌创作。这时期，曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识，成为他领导的“新诗社”同人，1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员期间积累的生活经验，创作了表现勇於在教学方法上创新的教师的小说《云是天才》。

　　4）河井醉茗

　　河井醉茗(1874—1965)，诗人。原名义*。出生于大阪北旅笼镇一户小商之家。13岁开始接*诗歌，最初试作和歌、俳句和民歌。1894年前后结识诗人与谢野铁干并逐渐活跃于诗坛。处女诗集《无弦弓》于1900年问世。1904年代表作《塔影》发表后，引起较大反响。以他为主要撰稿人的文学杂志《文库》，先后培育出许多青年作者，后来大都成为著名的诗人。1906年退出《文库》社，发起“诗草社”，创刊《诗人》，推动了口语自由诗运动的发展。从那以后，他的诗风也转向口语化。1937年当选为日本艺术院会员。他的其他几部诗集是《弥生集》(1921)、《紫罗兰花》(1937)。

　　附：诗人谷川俊太郎故事

　　他是宇宙诗人，亦是大众眼中的国民诗神；他多次被诺奖提名，也被宫崎骏、村上春树、荒木经惟、北岛等推崇和喜爱。

　　谷川先生的知音译者田原先生写道：“谷川俊太郎的诗歌引导我捷足先登，通过他多彩的文学世界使我跨进了日本现代诗的门槛。”世界各地，我们能找出谷川的众多知音，他们沉浸在轻快偶尔略带忧郁的词句中，轻而易举就陷入了作者独一无二的遐想当中，追随着诗句逐渐掀开“谷川式文学”的面纱，去往令人神往的精神彼岸。

　　穿越二十亿光年的孤独，他究竟描绘了什么呢？

　　谷川俊太郎不仅是当代日本诗坛最重要、最有影响力的诗人，而且也是国际文坛最具有代表性的诗人之一。他的一本诗选集数十年来可以重印六十多版次，累积销售达八十余万册，他的诗篇从未随着时间的推移和久远黯淡老朽，相反却因此获得新生，散发出更耀眼的光芒。

　　十几年前，在日本关西一所私立大学学*日语时，我偶然开始借助词典翻译谷川俊太郎的作品，至今我仍对起初阅读他诗歌作品时的兴奋记忆犹新。那时的*诗人和读者对日本现代诗的认识是模糊的，也是带有歧视性的。就是说到谷川俊太郎为止，伟大的日本现代诗人在*读者中是缺*的（造成日本现代诗在*的文化空白尽管与翻译和历史文化以及政治背景不无关联）。二十世纪末，谷川俊太郎的诗歌作品大量登陆*，改变了*诗人对日本现代诗的印象，也改变了日本现代诗在*的命运，从而使日本现代诗在*诗人和读者中建立了权威。

　　谷川俊太郎的诗歌在*读者中引起强烈共鸣绝非偶然，除了与他深奥广阔的诗歌精神和生动性有直接关联外，也与其作品的独创性以及艺术上的完整性密不可分。谷川俊太郎是当代国际诗坛少见的具有文学素养和精神价值的诗人，他的思想和深奥的诗意不动声色地隐藏在*易*人、简约朴素的诗句当中。

　　谷川拥有着不同年龄层和不同文化层的读者，因此被冠以“国民诗人”的称号，同时还被称为“宇宙诗人”和“教科书诗人”，他的作品被采用于日本各种版本的中小学课本和大学教材中。此外，他的作品也在与域外不同语言的读者产生着共鸣。这种结果来自于他与众不同的语言感觉和感性质量；来自于他开阔的视野和丰富的想象；也来自于他对世界和他人至高无上的人文情怀和对弱者的巨大同情。从整体看，他的诗歌可以笼统地分为两种写作倾向——即语言本位和人间本位。我们可以把童诗、语言游戏之歌系列、歌词和讽刺诗理解为面向大众的人间本位型作品，其他的则可统称为纯诗写作的语言本位型。在这两大类型的作品中，印象主义、象征主义、超现实主义、浪漫主义、达达主义、现实主义和实验性等等网罗其中，变幻无常。但谷川不是某种主义的追随者，而是一位伟大的创造者，从他多元多样的文本情调和纯粹丰盈的诗性特质中，我们不难看出谷川自始至终在警惕和抵抗着被一种主义（或曰写作手法）束缚和固定。这是谷川不断在变化中前进的原动力之一，也是使得他的作品在变化的哲学里升华到更高的诗学层面，进入到更高的艺术境界的根源所在。

　　谷川俊太郎的诗歌主题庞杂有序。半个多世纪以来，谷川的写作几乎是围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙与孤独展开的，他忠实于自己内心沉默的力量，对宇宙和历史的想象独一无二。他在东京接受*媒体采访时曾说过这样一段意味深长的话：“人有两种存在：社会存在和宇宙存在。诗人的情况稍有不同，对我而言，宇宙存在更为重要。为什么我更看重宇宙存在呢？因为当一个诗人建立一种宇宙观时，他才能够超越这个时代的局限性，诗人的眼光也许会放得更远，能够看到更遥远的未来，或者眺望到更遥远的过去。我的第一本诗集叫《二十亿光年的孤独》，从这个书名你可以看出，我是作为一个宇宙中存在的诗人出发的，而不仅仅是在某一个特定社会和时代生存的诗人。”或许正如他所言，他才用“诗歌这种*语言”（谷川俊太郎语）跟现实生活和时代政治保持着适当的微妙距离，并创造出一种崭新的语言和诗情。

　　在日本战后现代诗发展的历程里，谷川的写作并没有受到太多时代潮流和理论导向的干预，甚至也很难从他的作品看出其他诗歌流派影响的痕迹。从不满20岁步入诗坛至今，谷川一直保持着良好的写作状态。若单从谷川俊太郎不满十七岁在《丰多摩》和《金*糖》上开始发表作品、二十一岁出版处女诗集《二十亿光年的孤独》来看，他似乎在前世就已经注定了要踏上诗歌创作的道路，基于这种先天性我们不妨把谷川理解为灵感型的诗人。

　　如果我们把谷川的作品用年代划分开，将是这样的情景：五十年代为创作的本能性爆发；六十年代为纯诗写作；七十年代为变化的萌发；八十年代为语言的变迁；九十年代是对生命和现实的直视与回归；二十一世纪是经验的升华和文学性的结晶。他的整体作品也可归纳为以下几点：

　　a.自然、文化和精神三种风景的相映重叠；

　　b.*面抒情和立体抒情的交替，语言空间与抒情空间、内在节奏与外在韵律的整合；

　　c.抒情感和叙事性的融合；

　　d.哲学、思想、感性和理性的均衡处理；

　　e.文本的四元局面——儿童诗、娱乐作品、面向一般读者和专业诗人的作品。

　　附：日本作家夏目漱石的作品中名言名句

　　1、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》

　　2、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》

　　3、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》

　　4、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》

　　5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石

　　6、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。——夏目漱石《心》

　　7、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》

　　8、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的'伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》

　　9、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。——夏目漱石《春分之后》

　　10、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》

　　11、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》

　　12、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

　　13、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》

　　14、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。——夏目漱石《春分之后》

　　15、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》

　　16、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》

　　17、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》

　　18、但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。*时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。——夏目漱石《心》

　　19、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；（闪$点情话网）如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》

　　20、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》

　　21、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。——夏目漱石《我是猫》

　　22、“九月见。”先生道。寒暄完毕，我迈步走向格子门外。房门与院门之间有一株郁郁葱葱的丹桂树，像要挡住我去路似的在夜幕下张开枝叶。我望着覆盖黑魆魆叶片的树梢走了两三步，想像它在秋日里的花朵和馨香。我将先生家的房子和这株丹桂树记在了一起，似乎二者从不曾在我心中分开。在我刚好站在树前想象今年秋天再度跨进先生家门的情景时，从格子门射出的灯光倏然熄了。看样子先生夫妇进到里边去了。我一个人来到黑乎乎的院外。——夏目漱石《心》

　　23、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》

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日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

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日本礼仪文化

日本礼仪文化

　　正如人们所知,日本是一个非常重视社交礼仪的国家。日本拥有它不同于西方社会和*的独特的“礼仪文化”。下面是小编精心整理的日本礼仪文化，希望对你有帮助!

　　禁忌

　　社交禁忌

　　日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本人没有互相敬烟的*惯。拜访日本人的家庭，要事先约好。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本访问时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。日本没有请同事到家与全家人交往的*惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。日本人抽烟多喜欢自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。

　　穿衣禁忌

　　日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。

　　语言禁忌

　　日本人有不少语言忌讳，如"苦"和"死"，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词4的发音与死相同，42的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。用户的电话也忌讳用42，监狱一般也没有4号囚室。13也是忌讳的数字，许多宾馆没有13楼层和13号房间，羽田机场也没有13号停机坪。

　　在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

　　送礼禁忌

　　日本人在送礼时，多采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰有狐狸、獾图案的东西甚为反感，因为狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

　　饮食禁忌

　　就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。

　　宴会禁忌

　　日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出*宴会的*惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。

　　在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。

　　商业禁忌

　　谈判时，日本人用拇指和食指圈成O字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

　　颜色和花卉禁忌

　　日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

　　礼仪

　　一、见面的礼仪

　　日本是个注重礼仪的国家，在日常生活中，都互相问候，比如“你好、再见、请多关照”。在日本人之间，传统的打招呼方式是脱帽鞠躬，一般相互之间是行30度和45度的鞠躬礼，初次见面，向对方鞠躬90度，鞠躬弯腰的程度如何，取决于你们的亲密程度。鞠躬越低，越表示你尊重他。对于外国人不要求一定这样做，可轻轻点点头就可以了。见面时，一般都是由别人来介绍你，自己介绍自己是被认为不礼貌的，即使是在大型的聚会。

　　二、赠送礼物的礼仪

　　在日本赠送礼物是很*常的，只要到朋友家做客，或者出*朋友的宴请，总是随手带点礼物，礼物不需要昂贵，可带一些小饰物、钥匙扣、质量好的巧克力和小蛋糕等等，表示一下敬意和好意，这已经成为日本人的*惯。不过赠送的礼物要讲究包装，有时候比礼物还重要，一件礼品不管价值如何，往往要里三层外三层的用包装纸包得严严实实。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品，礼品包装之后再系上一条好看的缎带或纸绳。土特产品、手工艺品、有实用价值的礼品都是让人喜欢的礼物。

　　互赠礼物在日本文化里占了很重要的角色，所以经常携带一些小礼品在身上，以备在收到礼物时可回赠给对方。另外当你外出回来，最好带些当地的纪念品（约价值2—5美元左右）给朋友或同事。要注意的是，赠送礼物时，不要赠送“梳子”，也不要随便将梳子借给他人用，因为日文中的“梳子”的发音与“苦死”同音。不要赠送白色的花、百合花、茶花和荷花，因为这些花跟葬礼有关。最好也不要送盆栽植物，虽然有些盆景会接受。送礼时要送单数（除了9外），而且“4”也是忌讳的。在收到礼物时不要马上当着客人的面打开，以免引起尴尬。

　　三、脱鞋的*俗

　　在日本，进入室内时，都要求脱鞋，换上拖鞋，以便保持室内干净。到日本人家里做客，客人更要主动脱鞋，自觉地换上主人准备好的拖鞋，进大门、上厕所、进厨房和去阳台都要分换专用的拖鞋，但进入到塌塌米房间时，就只能穿着袜子进去，所以记得穿干净、没有异味的袜子。

　　四、饮食礼仪

　　在日本，开始用餐之前要说“我要开始用餐了”，在吃完后要说“谢谢您的款待”。在用餐时，经常使用到筷子，不过使用时要注意的是，在任何场合，都不要将筷子垂直插在米饭中，这样做被视为不尊重，只有在葬礼时才这么做的。用餐完毕，要把筷子横放在盘子上或放回到筷子盒。还不能用你的筷子夹菜给别人，或用筷子指向其他的东西或人、移动盘子或者碗、在空中停留太久，或者随意摆弄它。如果筷子已经使用了，那么就要用筷子的另一端从共用的盘子取食物到自己的盘子中。第一次与人见面时，要用双手捧着酒喝，吃东西时，要把胳膊抬高过桌子。

　　生活中跟朋友或同事去吃饭，别人没吃的时候，不要自己独自先吃东西，这样被视为失礼。另外每个人都要轮流给别人倒水，不要只给自己倒水，这是不礼貌的。如果喝好了，就把自己的杯子斟满，表示你不需要水了。另外，外出吃饭的帐单大家应该*分的。在餐馆和酒店吃饭不需要给小费。

　　商业禁忌

　　1.谈判时，日本人用拇指和食指圈成O字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。这个又涉及到日本语*的一些手势差别，在*的OK手势在日本人眼里是要钱的意思。

　　2.在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

　　颜色和花卉禁忌

　　1.日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调;最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。

　　2.日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。

　　3.日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等

　　吃饭时的礼仪

　　吃饭时的注意事项

　　用手拿着饭碗或者木碗进餐是食用日本料理时正确的用餐礼仪。把碗放在桌子上直接吃的姿势不甚雅观，所以请务必注意。此外，用胳膊肘支着吃饭的姿态在日本也被认为是有失礼仪，所以不管再怎么觉得舒服也要极力避免。

　　拿筷子的礼仪

　　如果从小就能够养成正确使用筷子的*惯，从此之后优雅的使用方式就会永远跟着，这样才会给人留下良好的印象。此外，在日本有许多关于筷子的礼仪。例如：把筷子插在食物上面、对着食物举筷不定、又或者用嘴咬着筷子等这些行为，都是没有礼貌的使用方式。

　　拿取餐具时请保持安静

　　漫不经心放置餐具而发出声响是不符合礼仪的。另外，用筷子敲打餐具，或者摆放餐具时发出声音也是不好的。

　　请注意说话的音量

　　虽然也要视用餐的场合而定，但是请避免在用餐时随意大声讲话。因为餐厅不是私人场所，而是其他客人也一起共用的公众场所，让我们尽量考虑一下周围人的感受吧。

　　吃荞麦面时可以发出”哧溜哧溜“的声音!

　　吃饭时发出声音，在有些国家或地区被认为是很不礼貌的行为，但是，在日本吃面类食物时，是可以发出”哧溜哧溜“的声音的。特别是荞麦面，据说在吃的时候如果发出”哧溜哧溜“的声音的话，嘴里就会充满荞麦面的香气。

　　“我要开始用餐了”和“我用完餐了，谢谢款待”

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日本购物指南

日本购物指南

　　日本的很多产品深受大家的喜爱，因此很多人都会去日本购物，下面小编给大家整理了关于日本购物的指南，希望大家能够在日本买到又便宜又好的货。

　　1、日本打折季

　　日本的购物季分别是6月和12月，由于日本人每年发两次双薪。因此日本每年会有两次打折季。

　　2、一般营业时间

　　在日本，星期天照常营业。事实上，日本的商店在星期天是最忙的。百货商店的营业时间一般是上午10：00~19：00，有些商店的营业时间还会延长，而东京，更是一个24小时都可以购物的地方。

　　日本的百货商店一个星期有一天的休息时间，一般是星期三或者星期四。因此，这两天你最好不要安排购物。

　　3、退税

　　（1）关于日本退税

　　日本与欧洲不同的是，日本机场不办理退税事宜。一般情况下只有在大型的商场和或者百货公司才可以享受退税，部分商场达到一定的金额才可以退税。商家会贴一张退税明细单在护照上，出境时会由日本海关工作人员撕回。在一些大型的电器商店购物时，只要你出示护照，商家就会将商品直接以免税的价格卖给你，所以也不需要再特地去办退税手续。

　　（2）达到多少金额可以退税

　　在日本的大型商场和百货公司购物当天满1万日元（不过有些商场没有金额的限制）就可以享受退税。

　　10000日元=612人民币

　　汇率：一日元=0。06人民币

　　（3）办理退税

　　办理点：商场内部

　　提交材料：护照、购物发票等

　　注意这里的护照一定要是原件，旅游的时候导游会收你们的护照，如果准备买东西的话，记得提前要回来。

　　4、刷卡消费

　　去日本购物记得一定一定要带张银联卡，因为一般不会在日本ATM取款，用VISA万事达的话，它们是通过美元结算，而刷银联卡购物是当日结算一次汇率，比前面两种卡减少一次汇率换算的损失。所以说在银联卡覆盖的地方建议大家一定要用它~

　　5、日本免税店购物攻略

　　日本免税店指的是贩卖免税金或关税商品的零售商店。免税商店通常设置在国际机场、国际港口，以及当地几个热门城市的主要商场及购物街。

　　其中日本免税店，应该可分为机场免税店、商业区免税店和DFS免税店。其中日本自由一个DFS免税店，位于冲绳。

　　（1）免税店购物必要的证件

　　当你在免税店购买商品时，护照（复印件也可以）、机票是必须携带的。护照是用于确认个人身份，而机票是为了确定在机场取货的时间。如果你能记住航班出发地点、出发时间、航空公司及航班号等信息的话，不必出示机票也是可以。（番友一定不要忘记带护照和机票/船票）

　　（2）机场免税店

　　日本有多达20多个机场，其中差不多的机场都拥有机场免税店，而且机场免税店大多是由全日空公司运行的。

　　其中主要介绍日本以下3个国际机场如下：

　　A、成田机场

　　成田机场一号航站楼南翼：出南翼候机楼办理出境手续后 （左转第二家店）

　　营业时间7：30～20：30

　　第二候机楼：聚集了RMK，LOCCITANE，BOBBI BROWN，CHANEL，CLARINS 等人气铭牌商品的 ANA DUTY FREE SHOP位于出北侧出境审查处 『右转第二家」店。

　　营业时间7：30～21：30

　　b、关西机场

　　ANA DUTY FREE SHOP（关西国际机场 北翼）

　　服务态度很好，营业时间8：00～19：00

　　c、羽田机场

　　TIAT DUTY FREE SHOP南翼

　　（全日空商社所经营的免税店。）位于出国审查出口的`右手边，109号登机口处。

　　号门109的相对侧。

　　营业时间7：30～20：30

　　（3）冲绳DFS免税店

　　冲绳岛DFS环球免税店是DFS环球免税集团全球最大规模最奢华的旗舰店，总面积达45，000*方米，位于交通便利的日本冲绳岛那霸，购物环境奢华高雅。冲绳岛DFS云集了几乎所有世界最知名的顶级奢侈品牌，为前往冲绳岛旅游的*游客提供了最好的购物休闲娱乐场所。

　　地址：4—1 新都心，那霸市，日本冲绳

　　营业时间：星期一～四9：00～21：00星期五～日节假日9：00～22：00

　　（4）市区免税店

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日本留学生看到的日本风俗*惯

日本留学生看到的日本风俗*惯

　　日本与*虽然都是亚洲国家，但是生活方式和生活*惯都有一些差异。所以，今天小编将为大家整理日本留学生看到的日本风俗*惯，以便在日本的留学生能够更好的融入在日本的生活，一起来看看吧。

　　日本留学生活要尊重的日本*俗

　　一、尊重日本风俗*惯

　　日本一般家庭在家内都是不穿鞋的。虽然在家中穿拖鞋的人也有，但是在榻榻米上是请不要穿任何鞋的。被褥一般都被直接铺在地上或是榻榻米上，每天起床后，被叠放整齐放入柜子里面。

　　二、生活垃圾的处理方法

　　根据社区位置、垃圾种类的不同、日本对于垃圾丢放的时间和垃圾袋都有不同的规定。一般来说，生活垃圾分为可燃烧垃圾、塑料资源性垃圾、纸质资源性垃圾、瓶罐类可回收垃圾、不可燃垃圾等。为减少资源浪费，垃圾的再生利用在日本是非常重要的事情。

　　一般住宅区或学校宿舍都会在显眼的位置设置“揭示版”，上面会详细排列周几扔什么类型的垃圾，请大家遵守规定丢放垃圾，不然也是会被罚款的。

　　三、避免产生生活噪音

　　日本的大多数住房墙壁都比较薄，为避免与邻居产生纠纷，要尽量减少生活噪音的产生。

　　大家在日常生活中，要注意电视、广播、音响的音量，吸尘器、洗衣机的使用时间，开关门、走路的声音，不要大声说话或者喧哗，和周围邻居和睦相处。

　　另外手机在公共场合，也请调节至振动模式，在公共交通设施里尽量不要接打电话，可以简短通话并说明自己是在乘座交通工具，下车之后再回电，一般日本人是都能够理解的。

　　四、浴室卫生间的使用注意事项

　　日本卫生间的便器分为和式和洋式两种。因为餐巾纸、卫生用品等在水中不能融化，因此不要将卫生纸以外的物品丢进卫生间便器中冲流。同时，洗澡时注意不要让落发随水流走，以防引起水道堵塞。

　　浴室和卫生间的排水管道一旦堵塞，将会可能发生严重的水泄漏事件。如果对楼下住户产生影响，将需要支付必要的赔偿。

　　另外浴缸和马桶也请一周清洗2-3次。

　　五、阳台的使用方法

　　在日本，多数集中住宅的阳台是作为紧急避难出口来使用，因此不得堵塞出口。因此，在隔壁房屋阳台的墙壁前不得丢放物品，以免避难时不便。给阳台植物浇水时，要注意不要浇到楼下正在晾晒的被褥等物品上。

　　在1、2楼住宅的人要注意，日本虽然是个非常安全的国家，但也要有防范意识，不在家中一定要关闭好门窗。

　　六、公共设施的使用方法

　　在集中住宅中，楼道，楼梯，共用空间的地方，不能因为有空地而摆放私人的物品。除此之外，在公共空间堆放物品对于避难也是非常危险的。

　　日本留学生在生活上的日常

　　交通篇

　　1.来了日本以后最好第一时间买一辆自行车，二手的新的都可以，对于大部分的留学生来说，自行车是经济又方便的交通工具。

　　2.除了自行车以外，一般市内的行程都可以坐地铁，不过地铁的话还是有点小贵，建议办一张卡比较实惠，有些地方往卡里充钱会有返还的。

　　3.在电车上感觉规矩还是挺多的，不能打电话，不能高声说话，不能吃东西，玩手机倒是可以的，总而言之就是不做会影响到他人的行为就没问题。

　　4.在电车上一般都会有优先*，那个是为孕妇啊，老人，或者带小孩的乘客准备的，一般就算是没人大家也不会去坐那里。

　　饮食篇

　　1.日本料理大都偏清淡和甜，口味较重的人可以考虑自己做饭，一些基本的调料比如豆瓣酱，老干妈一般在中华物产店会有卖，在amazon上面也有，不必从国内带过来。

　　2.一般研究室都会有聚餐，一年会有个五六次吧，能参加就参加吧，体验一下日本的这种生活，在这里就说一点，那就是不要自斟自饮，一般在餐桌上都是互相给对方倒酒，还有就是菜上齐了，在大家没有开动说：いただきます的时候不要动筷子哈。

　　打工篇

　　1.兼职的话，推荐什么的说不上，一般的留学生打工，都是在免税店啊，饭店啊之类的，其中如果在饭店打工的话，最好能做接客的活，不要做在后厨的活，比较累，也比较伤身体。

　　2.一般打工都有个试用期，如果找工作的.话记得问清楚试用期的待遇和之后的待遇。

　　交际篇

　　1.刚来的记得带些小礼物，伴手礼什么的，这在日本是一种常见的礼仪，礼物不需要很昂贵，一些国内才有的小物件也行。

　　2.和日本人相处的话，因为其实文化差异还是确实存在的，确实很难做到和日本人成为非常好的朋友，我觉得要说成为好朋友都挺难，和日本人相处的话我觉得做到“以诚待人”和“君子之交淡如水”就差不多了。

　　金钱篇

　　1.这个其实没啥好说的，你如果是家里定期给你打钱的话，那就在国内办一张银行卡，记得办免手续费的那种，可以在日本的711便利店直接取现的那种，需要钱的时候让家里人给你打人民币到你的卡里，然后你再在atm直接取日元就行了，这个好像是按照当天汇率来算的。自给自足的话，那就办一个当地银行的卡，打工的时候会让你把卡号登录的，每个月定期把薪水打给你。

　　2.信用卡的话，一般学校的生协可以办，就算是留学生刚来不久也能办，不过一半额度不高，自己也可以在网上办，不过记住信用卡的还款方式不要选リボ支払，具体的也不好解释，反正如果办了这个业务一不小心可能卡里就多了十几万的欠款。

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日本有中秋节吗

日本有中秋节吗

　　很多人都以为中秋节是只有*才有的节日，其实在整个亚洲地区，中秋节的节日传统都是广为流传的，因为中秋节是从*流传出去的，得到了很多国家的共享。以下是小编帮大家整理的日本有中秋节吗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　日本有中秋节吗

　　在日本其实是有中秋节的，农历八月十五中秋节**本人称为“十五夜”或“中秋名月”。他们在这一天同样有赏月的*俗，这个*俗在日语里被称为“月见”。日本的赏月*俗其实是来源于*的，中秋节自从1000多年前传到日本后，那时开始出现赏月以及举行宴会的风俗*惯，被*惯称为“观月宴”。跟中秋节我们的吃月饼的*俗所不同，日本人在赏月时吃的是江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的*俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

　　节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

　　日本人现在采用的是*用的公历，但是他们从前用的是跟我们一样的农历，是从*传去的。日本明治时代五年（1872年）废旧历改新历，把这年的农历12月3日改为公历的1月1日，也就是1873年1月1日，同时定这一天开始为明治六年。改历是一件很难实行的事情，比如在我国的大部分农村，直到现在还是主要过农历的。日本的改历也遇到阻力，不过日本人是以严于遵守纪律出名的。改历的'法令颁布后，城市居民很快就采用和适应了。但是农民的生活更适于按农历来过，所以农民觉得很不适应，过了一段时间就提出废除新历的要求。日本*认为这是农民对新历了解不够造成的，就向农民做教育和说服工作。著名启蒙思想家福泽谕吉（1835年—1901年）发表了《改历辩》一书，解释新历法的好处，起了很大的作用。后来全体国民都使用了新历法，一些过去按农历过的节日就转移到新历法中去，比如农历春节的的各种*俗就搬到公历的元旦期间来搞。但是中秋节是个以月亮为中心的节日，自有该节以来就是按月亮运行的状态来确定日子的，所以不能按公历得得日子来过。日本也有一种“新历旧历对照表，是同时标记新历和农历的日期表。人们就按这个表推算出农历的八月十五来过中秋节。

　　1、日本的“十五夜”

　　中秋节从*传入日本的时间是在唐朝后期，更准确些说是在9世纪末到10世纪初。当时日本所处的朝代叫做奈良时代。传入日本后不叫中秋节，而叫“十五夜“或“中秋の名月”（意思就是“中秋的明月”）。

　　唐朝*传入日本的中秋节主要是八月十五夜赏月的*俗。但是，“十五夜”的月亮不一定是满月，所以又有“お月見”（看月亮）、“名月（めいげつ）”这类相*的名称。日文中形容十五夜还有一些说法，如“良夜”表示这晚天气良好、适于赏月，“无月”表示天气不好、看不到月亮，“雨月”表示这晚下雨，更没有赏月的希望了。

　　日本的十五夜*俗自奈良时代传入，到*安时代（约相当于*的五代和宋代），在宫廷和贵族阶层形成显著的边赏月边宴饮的*惯，称为“观月宴”或“月の宴”。人们围*而坐，一边赏月一边饮酒聊天，还有人即兴赋诗（日本称为“和歌”）让大家品评。这种*惯被当时的社会认为是一种风雅的举止而受到追捧，遂使八月十五赏月宴饮的*俗流传到中下层社会。

　　像*的情况一样，日本的中秋赏月*俗也主要是在城市居民中进行。农村地区很少赏月活动，或者说，即使有赏月行为，也不是在节日里固定要做的事。农村十五夜的主要*俗是庆贺农作物的丰收。日本自古就有一种“初穂祭（庆祝初次收穗的祭祀）”或叫“秋の収穫祭”的*俗，也是在秋天举行的一种仪式。于是八月十五赏月宴饮的*俗到了乡下就变为庆贺丰收，并一直保持到现在。

　　日本人传说，十五夜，月亮上开满桂花，桂树下有白兔在做日本烧饼。他们没有嫦娥奔月、吴刚伐桂的神话故事。

　　在十五夜，日本乡村民众的主要*俗主要是祭月、*收。祭月既是对自古就有的月亮信仰的继承，也融合进了*收的内容，而且它主要是一种感谢上天佑助丰收的祭礼，这时月亮成为上天的代表。人们在月光朗照的地方摆上芒草或其他鲜花，供上刚收获的芋头、红薯、白萝卜、豆子等，用新粮做的食物如团子、馒头、年糕、米饭、面饼等，还有苹果、梨、柿子等水果。有的地方还摆上水酒，旁边放上灯笼。在这些供品里面，最重要、最有十五夜节日特色的是芒草、芋头、月见团子。

　　芒草，日文写作すすき，**本人认为是在十五夜不可缺少的物品。它是秋季七草之一，在日本的一种叫做“花札”的纸牌游戏里被当作八月的花。在日本文化里，芒草是秋天到来的象征物，使人联想到秋天。过去常**本人用来修造屋顶，也用来作为饲养家畜的草料。古人认为它具有消灾避邪的灵力。十五夜，人们把芒草插在花瓶中，摆在有月光的地方，或者插在大门边、自家的农田里。有些地方还讲究在这天用芒草杆做的筷子吃饭，或者把这种筷子当作祭月的供品之一。

　　芋头是日本十五夜最常见的节令物品之一。此时正是芋头丰收的时节。所以有的地方十五夜就叫“芋名月”。

　　“月见团子”也是一种重要的十五夜食品。据说是代替*的月饼的一种食品，一般做成圆形的，作为圆月的象征。但是大阪等地方的团子不是完全的圆形，而是一头有尖，呈现芋头的形状。据记载，日本做团子的*俗很早就有了，而“月见团子”即作为祭月供品的团子在江户时代（相当于明末清初）的文献里方有记录。

　　在十五夜节日期间，日本各地还有一种有趣的“偷”俗。行偷的人是小孩子们，偷的东西主要是各家祭月的供品。有的是趁主人看不到时摸进家门偷的，也有的地方要先跟主人打招呼才可以“偷”走。在群马县，小孩子到了人家，对主人说：“借用一下水井，打点水喝。”然后在主人不注意时偷走供品。在东京都，主人手里拿着芋头、芒草等，向孩子们提问谜语，回答对了才可以拿走。偷的东西除了供品，还可以是其他食物。有的地方还可以到人家的地里去偷红薯、瓜果等。被偷的人家并不生气，反而高兴，因为人们认为这是件吉利的事情。茨城县的人认为，供品被偷走，就是被月神吃掉了。埼玉县的人说：十五夜偷什么都没罪。有的地方的人认为十五夜被人偷了供品，明年更有可能获得丰收。对于小朋友们来说，这种被*俗认可的“偷”，可以使他们得到很多好吃的东西，还有一种玩游戏的刺激感。这种偷俗在大正时代就在很多地方消失了，也有一些地方直到昭和时代还保存着。

　　十五夜还有一些娱乐或竞技*俗。如在鹿児岛，农历七月初七到八月十五期间，每晚都有相扑摔跤活动。孩子们则在月光下举行拉绳比赛，绳子是用芒草做的。

　　2、日本的十三夜

　　“十五夜看不到月亮还有十三夜。”这是在日本流传很广的说法。有两个赏月的日子，总会有一次赶上晴天并见到明月。农历九月十三是日本中秋节的另一半。

　　日本人认为九月十三的月亮跟八月十五一样美。吉田兼好所著的随笔集《徒然草》中说，八月十五日与九月十三日都属于娄宿，是赏玩月色的良夜。从日本的气候状况来说，两个赏月日的存在有其合理性：九月十三的晴天率比八月十五的晴天率要高，就是说，在日本，九月十三比八月十五更适宜赏月。九月十三的月亮被称作“のちの月”（女名月）。

　　旧时日本人讲究这两个日子都要赏月，如果只看八月十五的月亮而不看九月十三的月亮，就是“片月见”，意思是只看一半月亮。在日本人的传统信仰中，“片月见”是不吉利的，会引起不幸。

　　十三夜赏月是日本独有的*俗，其发源时间还没有确定的说法，一说是在宇多天皇时开始在宫中实行的，一说是从醍醐天皇时代（919年）的赏月宴会开始的。

　　十三夜与十五夜的*俗有所不同。十五夜重视供芋头，并称为“芋名月”。而农历九月正是收获豆子、栗子的时节，拜月的供品以豆子、栗子为主，祭月时将五颗栗子、五颗豆子和3个团子放进黑色的盘子里，因而十三夜也叫做“豆名月”“栗名月”。十三夜*俗的主题也是赏月、拜月和*收。因八月十五只是农作物的初收期，九月十三正是收获期，所以九月十三*收的色彩更重。

　　现在日本有些地方很重视在八月十五去祖先坟地扫墓，差不多把这个日子当成了跟*清明节一样的节日。对他们来说，中秋节就是指九月十三。

　　延伸阅读：坦桑尼亚的“月圆节”

　　在坦桑尼亚，每当公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”。在坦桑尼亚，关于“月圆节”的来历还有一段古老的传说。相传，很久很久以前，外敌曾入侵这块富饶的土地，这天正值月圆时节，当地人被外敌追杀，被迫逃进了一片森林藏身。敌人追赶到森林边，却不见一个人影，只见一片明月高照的森林，耳边不时传来一阵阵秋风吹动树叶的哗哗声。此时，敌人误认为林中埋伏着大批军队，不敢贸然进入密林之中，只好匆忙撤离。而善良的人们也终于免于一场灾难。为了纪念这个月圆之夜，后人便将每年公历九月的这一天定为“月圆节”。时至今日，人们仍然依照古老的*惯，围坐在皓月之下庆祝这一值得纪念的节日。

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