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刚监院遣小师子文包山下书文别求偈兼示刚公
释怀深〔宋代〕
一叶轻舟泛太湖,西山来觅老僧居。归家好为力生说,林底安闲是坦途。
潘妃曲·闷酒将来刚刚咽
商挺〔元代〕
闷酒将来刚刚咽。欲饮先浇奠。频祝愿:普天下心厮爱早团圆。谢神天,教俺也频频的勤相见。
声声慢·人心刚硬
侯善渊〔元代〕
人心刚硬,不肯回头。深沉苦海淹留。酒色财气不舍,甚日方休。闻早寻归出路,乐陶陶、云水闲游。无萦系,也无烦无恼,无喜无愁。渐入清凉活计,抱天真纯粹,一气和柔。配合铅霜,摄化鼎中频收。迤逦金丹,结就后,功成夺起仙俦。堪归去,跨鸾鹤,升入紫府瀛洲。
曹刚
刘禹锡〔唐代〕
大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。
听曹刚琵琶兼示重莲
白居易〔唐代〕
拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。
听曹刚弹琵琶
薛逢〔唐代〕
禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。
南乡子(九日黄刚定再索*间作)
葛胜仲〔宋代〕
秋水莹精神。靖节先生太逼真。谈尘生风霏玉屑,津津。爽气冷然欲侵人。一座尽生春。满引琼觞已半醺。更把黄花寿彭祖事出魏文帝,盈盈。数阕新声又遏云。
送陈德刚归莆
王褒〔两汉〕
*得钟王法,才华世共称。剑锋看舞女,笔阵笑狂僧。
散帙花前*,鸣琴竹里灯。石渠成远别,白下酒如渑。
王克刚碧萝山房
王恭〔明代〕
醉樵醉樵家何处,垂萝拂窗泉绕户。屋头万万翠微峰,巷口千千石楠树。
寂寂垂萝翳古松,萦烟摆月又丰茸。花飞晚榻僧同坐,叶作秋衣手自缝。
山人直是幽栖惯,来往红尘亦萧散。采樵时少醉时多,在泮日长归日短。
归去山中百虑消,芭蕉叶长蕨初苗。狸香玉面时登馔,酒熟黄精屡洗瓢。
草书逸兴如涛涌,满城见者神皆竦。铁限年来踏又穿,霜毫岁久埋成冢。
羡尔幽居对绿萝,青云高兴*如何。还将墨客龙门画,来觅皆山樵者歌。
送任道爰同诸子幼刚归九江
魏禧〔明代〕
天下少知己,寒山多苦音。欲将千古事,赠子十年心。
前路风霜满,故乡烟水深。莫劳刘子骥,迟汝桃花林。
何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
人无刚骨,安身不牢。——《水浒传·第二十四回》
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——《老子·德经·第七十八章》
海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。——《格言联璧·处事类》
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。——《抱朴子·外篇·广譬》
刚被太阳收拾去,却教明月送将来。——苏轼《花影》
堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》
清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。温良者,戒无断。——《格言联璧·持躬类》
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。——《将苑·卷一·将刚》
金刚则折,革刚则裂——《说苑·敬慎》
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之 别也。——《梁书·列传·卷二十一》
问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。——*《蝶恋花·答李淑一》
兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。——《将苑·卷一·将志》
刚中而应,行险而顺。——《三十六计·并战计·指桑骂槐》
要做男子,须负刚肠,欲学古人,当坚苦志。——《小窗幽记·集峭篇》
刚柔分,动而明,雷电合而章。——《易传·彖传上·噬嗑》
贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍——《将苑·卷一·将材》
刚待不思量,吹一片、箫声过墙。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚。——毛珝《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》
降魔蜜顿金刚杵,说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》
及其壮也,血气方刚,戒之在斗——《论语·季氏篇》
烛花摇影,冷透疏衾刚欲醒。——纳兰性德《减字木兰花·烛花摇影》
记得珠帘初卷处,人倚阑干,被酒刚微醉。——康有为《蝶恋花·记得珠帘初卷处》
昨夜蝶衣刚入梦,珍重,东风要到送春时。——庄棫《定风波·为有书来与我期》
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。——马致远《四块玉·叹世三首》
刚者折,柔者卷。——《盐铁论·卷五》
刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。——柳永《斗百花·满搦宫腰纤细》
佞诌日炽,刚克消亡。——赵壹《刺世疾邪赋》
人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
可奈今生,刚作愁时又忆卿。——纳兰性德《采桑子·海天谁放冰轮满》
命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。——《尚书·虞书·舜典》
剑老无芒,人老无刚——《东周列国志·第三十二回》
欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。——《列子·黄帝》
采薇采薇,薇亦刚止。——佚名《采薇》
刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》
人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。——佚名《烝民》
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
刚出岭头三五步,浑身都被乱云埋。——常慧《云居山咏二首》
信回刚道别多时。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》
刚与病相宜,锁窗薰绣衣。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
温暖的春风吹化了残雪,吹绿了树枝,吹蓝了天空,吹得河水也泛起了笑容。
【唐】崔涯
动地经天物不伤,高情逸韵住何方。
扶持燕雀连天去,断送杨花尽日狂。
绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。
【唐】
春风先发苑中梅,樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里,亦道春风为我来。
【唐】冯延巳
严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。
蕙兰有恨枝犹绿,桃李无言花自红。
燕燕巢时帘幕卷,莺莺啼处*空。
少年薄幸知何处,每夜归来春梦中。
【唐】李咸用
青帝使和气,吹嘘万国中。发生宁有异,先后自难同。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。
【唐】罗邺
每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。
暗添芳草池塘色,远递高楼箫管声。
帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
如何一瑞车书日,吹取青云道路*。
【唐】罗隐
也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。
【唐】齐己
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
【唐】唐彦谦
春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉余废宅。
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。
天下之至柔,驰骋天下之至坚《老子》人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒《老子》天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
《易经》
三国·蜀·诸葛亮《将苑》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
” 〖道德经 以柔克刚〗 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
老子的“以柔克刚”学 人们看事物多是从正面看,而老子却是从反面看。
“以柔克刚”,就是老子哲学思想的主要内容,也是世上竞争者取胜之决窍。
自古以来,一般的教诲都是:人要表现坚强,不要表现柔弱;人要表现聪明,不要表现愚鲁。
而老子的观点则反其道而行之:人要表现柔弱,不要表现坚强
人要表现愚鲁,不要表现聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然…… 柔,非怯懦,而是一种以退为选的权变,一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。
自己示弱,可以侠敌人不注意,而得保全。
太“刚”者,锋芒太盛,容易招惹事非,暴露自己之不足,为“柔”者所败
大柔非柔,到刚无刚
在身体上,牙齿最硬,可谓“刚”,而舌头则是“柔”者。
但是,等人年纪大了,牙齿都脱落,而舌头完好,这是为什么
大树比小草刚强的多,但时,当台风来的时候,大树经常连根拔起,而小草却安然无恙;风无形无体,却能够拔屋倒树;水可方可圆,可谓至“柔”,却能够怀山襄陵。
这不是说明了刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强吗
急急急
诸葛亮:“善将者,其刚折,其柔不可故以弱制强,以柔制刚 老子:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
出自北宋诗人秦观的《八六子》 倚危亭,恨如芳草,萋萋刬尽还生。
念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。
无端天与娉婷,夜月一帘幽梦,春风十里柔情。
怎奈向,欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。
正销凝,黄鹂又啼数声。
出自宋代诗人杨万里的《小池》泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
出自宋代诗人吴文英的《风入松》 听风听雨过清明,愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。
料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭,依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生。
何意百炼刚,化为绕指柔.老子又说:弱之胜强.柔弱者生之徒.柔弱处上.以柔克刚
何意百炼钢,化为绕指柔
呵呵
骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦*感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
瘦影自临春水照,卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》下面是小编为大家整理的一瞥惊鸿温柔古诗句子,希望大家喜欢!
1、晚来天欲雪,能饮一杯无?一一白居易《问刘十九》
2、雪里温柔,水边明秀,不借春工力。骨清香嫩,迥然天与奇绝。——辛弃疾《念奴娇·梅》
3、翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天》
4、去年花里逢君别,今日花开又一年。世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。——韦应物《寄李儋元锡》
5、稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》
6、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
7、识尽千千万万人,终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉》
8、墙头丹杏雨余花,门外绿杨风后絮。——晏几道《木兰花》
9、半壕春水一城花,烟雨暗千家。——苏轼《望江南》
10、芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首》
11、记得那年花下,深夜,初识谢娘时。——韦庄《荷叶杯》
12、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——张泌《寄人》
13、沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。——张先《天仙子》
14、阿娇初著淡黄衣,倚窗学画伊。——张泌《蝴蝶儿》
15、水际轻烟,沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。——刘将孙《踏莎行·闲游》
中秋的古诗诗句
同是瀛洲册府仙。 —— 张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
一月可曾闲几日,百年难得闰中秋。 —— 慧霖《闰中秋玩月》
雨满城,何幸两重阳之*。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》
对风鹊残枝,露_荒井。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
桂浮玉,正月满天街,夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
此生此夜不长好,明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》
青雀西来,嫦娥报,道佳期*矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
晶宫里,一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
声直上,蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》
可怜闲剩此婵娟。 —— 《思佳客·闰中秋》
偏只到、凉秋半破,斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
禅边风味客边愁,馈我清光又满楼。 —— 慧霖《闰中秋玩月》
斟酌嫦娥,九秋宫殿冷。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
好时节,愿得年年,常见中秋月。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》
对望中天地,洞然如刷。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
描写女性柔美的古诗句
闭月羞花,沉鱼落雁。天生丽质,国色天香,如花似玉。
回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。
脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。
柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,杨柳细腰赛笔管,说话燕语莺声。
美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。
美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。
娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。
有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。瓠犀发皓齿,双蛾颦翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。绰约多逸态,轻盈不自持。尝矜绝代色,复恃倾城姿。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
以柔克刚文言文
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〖道德经以柔克刚〗原文
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
白话译文
天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚*却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说:“承担全国的屈辱,才能成为国家的君主,承担全国的祸灾,才能成为天下的君王。”
[注释]
1、无以易之:易,替代、取代。意为没有什么能够代替它。
2、受国之垢:垢,屈辱。意为承担全国的屈辱。
3、受国不祥:不祥,灾难,祸害。意为承担全国的祸难。
4、正言若反:正面的话好像反话一样。
解析
本章内容主要包括两点:一是对水的赞美;二是“正言若反”。张松如说:“在世界上,弱能胜强,柔能制刚的事例是不乏见的。生活在春秋末年的老子,他亲身经历了这个时代的许多大变化,看到了曾为天下共主的周王朝由盛到衰的演变,这不能不对他的思想发生重大影响;同时,在这个时期,随着铁器的广泛使用,人类在征服自然界的斗争中,对自然现象的认识也在不断发展。”“在更远的时代,水的特点还没有为人们所了解,保留《山海经》中禹治洪水的传说,和老子书中对于水的柔性和作用的认识,是很不相同的。”老子认为,水虽然表面上看来是柔弱卑下的,但它能穿山透石,淹田毁舍,任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它;因此,老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。这里,老子所说的.柔弱,是柔中带刚、弱中有强,坚韧无比。所以,对于老子柔弱似水的主张,应该加以深入理解,不能停留在字面上。由此推而言之,老子认为,体道的圣人就像水一样,甘愿处于卑下柔弱的位置,对国家和人民实行“无为而治”。
再说“正言若反”。老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括,例如:“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等等。孙中原说:“这里连句子的结构都是类似的。……他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的,但在某种条件下,某种意义上,表示某种特定事物的概念和它的对方具有了统一性,二者互相包含,互相融合,互相渗透,彼此同一、一致。这样,在同一个判断中,就包含了对立概念的流动、转化,体现了概念的灵活性。这种灵活性是有条件的,老子中的话也只在一定条件下才有意义。”
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