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关于尊师的古诗词
导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
为学莫重于尊师。
意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
务学不如务求师。
意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。
学贵得师，亦贵得友。
意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。
学莫便乎*其人。
尊敬母亲的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的尊敬母亲的古诗，希望能够帮助到大家。
1、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
2、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、《十五》
宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
5、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
6、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
7、《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐.王昌龄
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐·
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐·李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
唐·祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
唐·
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
*亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
唐·严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
唐·李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
三首除夕守岁的古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编收集整理的三首除夕守岁的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【翻译】
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
2、《除夜太原寒甚》
明·于谦
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
【翻译】
给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢?春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
3、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【翻译】
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的`鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
除夕
唐·史青
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已入后园梅。
赏析：相传此诗是唐玄宗李隆基命题，史青五步成诗之作。该诗妙就妙在一个“催”字，点出其紧迫感，一语双关，大有画龙点睛之妙。这首五律诗不仅成诗速度惊人，而且内容合题，诗中所咏，切时切景又切情，巧妙地写出了两年交替这个特殊时空环境里的景物和情感，同时对仗工整，韵律和谐，语言明白而又含蓄，充分表现出作者非凡的诗才，不愧为一首上乘的除夕诗。
除夜有怀
唐·孟浩然
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
赏析：古代五更在寅时，称*旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，相当于我们现在的凌晨3点到5点。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。除夕夜过了五更就是新的一年。所以说“一夜连双岁，五更分二年”。
除夜野宿常州城外二首其一
苏轼
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
赏析：据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。
古人过年时有饮屠苏酒的风俗，一般人饮酒，总是从年长者饮起，而饮屠苏酒却正好相反，都是按自少至长的次序饮之，如晋人董勋所说的“少者得岁，故先酒贺之;老者失时，故后饮酒”。
关于除夕守岁的古诗句
在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的.诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的关于除夕守岁的古诗句，欢迎大家分享。
应诏赋得除夜
唐·史青
今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。
除夜作
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
次北固山下
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
除夜二首
唐·姚合
衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。寒犹尽北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
除夜
唐·卢仝
衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。寒犹*北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
钦州守岁
唐·张说
故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。
除夜
唐·元稹
忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。
守岁
唐·李世民
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。
除夜有怀
唐·杜审言
故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。
除夜
唐·孟浩然
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。
除夜乐城逢张少府
唐·孟浩然
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。*生复能几，一别十余春。
《甲午元旦》【清】孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元会诗》【魏】曹植
初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂沓，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。 悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。 愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。
《元日 玉楼春》【宋】 毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
天不语而四时行，地不语而百物生。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。
要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不*等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
为学莫重于尊师。
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。
劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
尊重人不应该胜于尊重真理。
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间，需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性，它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量，要逐渐地才能得到它。
己所不欲，勿施于人。
人与人之间需要一种*衡，就像大自然需要*衡一样，不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事，尊重父母和没有主见也不是一回事。
高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词，自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
我不是不爱人类，而是更爱大自然。
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
拥有怎样的气场决定你在别人心中的价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
只有人的劳动才是神圣的。
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动，当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
不患人之不己知，患不知人也。
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶*、贫困。
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
尊重真理就是聪明睿智的开端。
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱，一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
劳动教养了身体，学*教养了心灵。
师道既尊，学风自善。
尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人，在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育，这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有后生可畏的劲头。
1.没有无例外的规则。——德国 军事 理论家和军事 历史学 家克劳塞维茨
2.贪婪之心不可有，法律知识不可无。
3.法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——*勒
4.俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学* 健康 地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
5.当四好少年，无论在什么时候，什么地方都要严格要求自己，遵守所有规定；看见弱小者需要帮助，尽自己的努力去帮助他们，和同伴友好相处。用我们的行动，做一个遵纪守法乐于助人的好少年。
6.遵纪者愉快，守法者 幸福 。
7.法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。
8.即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利;如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望(马可?奥勒利乌斯
9.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法安格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法居里夫人德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子临官莫如*，临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方 志敏俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立廉者不求非其有。以财为草，以身为宝。——刘向不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美爱因斯坦没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法巴尔扎克 收起 作业帮用户 举报
10.人民教师，作为国家的建设者和 教育 者，应该干一行，爱一行，专心致志，勤奋 学* ，精益求精，博学多闻，遵纪守法，唯有如此，才能胜任教书育人的重任。
11.任何一个*手里唯一的权力就是镇压罪犯的权力。那么，如果罪犯不够的话，就把他们制造出来。一个*把太多的东西宣布为犯罪，人们就不可能秋毫无犯地生活下去。有谁是想自己国家的公民全都遵纪守法的?这样的国家对大家还能有什么好处?不过，只要通过一些既不能被遵守被执行，又不能被客观解释的法律，这个国家就立刻到处是罪犯了然后，你就可以坐收犯罪之利。这就是制度。作者：安兰德 出处：阿特拉斯耸耸肩
12.遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。
13.什么叫*安夜? 一丈夫晚上能早点回家，对妻子来说就是*安夜! 二孩子晚上能早点回家，对父母来说就是*安夜! 三夫妻和睦，对家庭来说就是*安夜! 四每晚像孤魂野鬼一样出入各种娱乐场所的男女能早点回家，对社会来说就是*安夜! 五人人都遵纪守法，对国家来说就是*安夜! 如果以上几点能够做到，每天都是*安夜! *人的*安夜其实就这么简单
14.很多问题，讲道理是没用的。为啥?道理的弹性太大了，公说公有理婆说婆有理。用法律说话吧，法律是保护富人的，与穷人没多大关系。富人利用法律赚钱，穷人只能老实巴交地遵纪守法。无论多么难的问题，都能用枪杆子解决。当然，用钱解决不了的问题，也能用枪杆子解决。谁有枪杆子，谁就是老大……
15.法治与和谐同在，公益与文明共存。
16.欲知*直，则必准绳;欲知方则圆，则必规矩(吕氏春秋
17.遵纪守法阳光道，违法乱纪独木桥。
18.事事有法可依人人知法守法各方依法办事。
19.生活中， 父亲 就像一盏永远不会灭的灯，时时处处关心着我；学*上， 耐心 细致地指出我作业上的细微错误。父亲要我成为一个勤学好问遵纪守法关心他人的好孩子。有一次，我在学校捡到了角钱，高兴地回到家里告诉爸爸，本认为他会说我很幸运，讨了个便宜，但爸爸却郑重的说：这种事小的时候爸爸也遇到过，你想丢钱的人不急吗，应该把钱交给你的 老师 ，角钱事虽小但却能体现一个人内心深处的品格。后来，我把钱交给了失主，自己心里感到十分 快乐 。
20.纪律是胜利之母。——苏沃洛夫
21.人民教师，作为国家的建设者和教育者，应该干一行，爱一行，专心致志，勤奋学*，精益求精，博学多闻，遵纪守法，唯有如此，才能胜任教书育人的重任。
22.明辨法律红绿灯，知法守法伴我行。
23.我以我心爱赤壁，我以我行创文明。
24.社会的天*上少了法律的砝码，就会失去稳定的*衡。
25.人人遵纪守法，国家长治久安。
26.人人必知小法律，天天不做违法事。
27.依法诚信纳税，共建小康社会。
28.以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻。
29.加强学法用法，促进依法经营。
30.人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开 安全 ，所以我们处处都要做一名遵纪守法的安全公民。如果你不遵守规则的话，交通事故就犹如一颗定时炸弹，随时准备爆炸，炸开的话，你不但不会轻易躲过去，还会失去宝贵的 生命 。
31.繁荣法治文化，弘扬法治精神。
32.克己奉公遵纪守法不耻下问大义凛然威风凛凛彪炳史册闻鸡起舞 谦虚 谨慎助人为乐。
33.任何一个*手里唯一的权力就是镇压罪犯的权力。那么，如果罪犯不够的话，就把他们制造出来。一个*把太多的东西宣布为犯罪，人们就不可能秋毫无犯地生活下去。有谁是想自己国家的公民全都遵纪守法的?这样的国家对大家还能有什么好处?不过，只要通过一些既不能被遵守被执行，又不能被客观解释的 法律 ，这个国家就立刻到处是罪犯了然后，你就可以坐收犯罪之利。这就是制度。作者：安·兰德 出处：阿特拉斯耸耸肩
34.学校没有纪律便如磨坊没有水。
35.对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的(卓别林
36.我们党必须有原则上的严肃性，但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性(*
37.我们过去是装革命装积极，现在是装富裕装发达。干部得装“为人民服务”，民众得装遵纪守法。同学间装成功人士，夫妻间装忠贞，邻居间装高消费，都装得跟真的一样。
38.道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
39.增强法制观念，确保安全生产。
40.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——古罗马 政治 家西塞罗
41.不以规矩，不成方圆。——孟子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 ．人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英） 执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美） 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
42.我们培养的社会工作人才必须拥护党的领导和社会主义制度，拥护党的路线方针政策，遵纪守法，热爱祖国，具有助人为乐等优良品质；
43.文明赤壁你我共建，和谐社会你我共享。
44.马克思主义 是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大!我们还要改造自然，这又是多么大的框子!——*
45.原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果;这些原则不是被应用于 自然 界和人类社会，而是从自然界和人类 历史 中 抽象 出来;并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的(*
46.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
47.教导儿童服从真理服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
48.我们要牢记祖国对我们的养育，更加热爱祖国，以红领巾为荣，遵纪守法，为了祖国的未来 奋斗 ，让祖国更加强大富饶。
49.巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
50.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
51.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法安格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法居里夫人德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖 展开 作业帮用户 举报
时伺病隙完未完之图而楼阁无缘仅规规然于侨
王履〔宋代〕
才非顾恺流，那敢建曾楼。不贵元君赏，宁分立本羞。小窗嫌送目，低宇禁抬头。幸与毛元锐，时时过白州。
庚子岁五月中从都还阻风于规林·其二
陶渊明〔魏晋〕
自古叹行役，我今始知之。
山川一何旷，巽坎难与期。
崩浪聒天响，长风无息时。
久游恋所生，如何淹在兹。
静念园林好，人间良可辞。
当年讵有几？纵心复何疑！
庚子岁五月中从都还阻风于规林·其一
陶渊明〔魏晋〕
行行循归路，计日望旧居。
一欣侍温颜，再喜见友于。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。
江山岂不险？归子念前涂。
凯风负我心，戢楪守穷湖。
高莽眇*，夏木独森疏。
谁言客舟远？*瞻百里余。
延目识南岭，空叹将焉如！
和张规臣水墨梅五绝·其一
陈与义〔宋代〕
巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。
白鹿洞书院学规
朱熹〔宋代〕
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！*世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
和张规臣水墨梅五绝·其四
陈与义〔宋代〕
含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋。
和张规臣水墨梅五绝
陈与义〔宋代〕
自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。
和张规臣水墨梅五绝
陈与义〔宋代〕
粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。相逢京洛浑依旧，唯恨缁尘染素衣。
和张规臣水墨梅五绝·其二
陈与义〔宋代〕
病见昏花已数年，只应梅蕊固依然。
让我们向人民教师说一声
你们辛苦了
节日快乐！
陶行知的一句话总结老师的一生，那就是“捧着一颗心来，不带走半根草去。”
他们将大好年华付与三尺讲台，手执三寸粉笔，在一面黑板上书写大千世界，教导莘莘学子，不为回报，只是为了一份责任。
这个世界上，我们最应该感谢的大概就是我们的生身父母与人生导师吧！
老师，您辛苦了
教师节，重读最美古诗词，一起感谢恩师！
将老师比作落红：
己亥杂诗·浩荡离愁白日斜
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
将学子比作桃李：
奉和令公绿野堂种花
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
将老师比作蜜蜂：
蜂
唐·罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
将老师比作春雨：
春夜喜雨
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
将老师比作春蚕、蜡烛：
无 题
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
将学子比作新竹：
新 竹
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
教诲如春风，师恩似海深。
桃李满天下，春晖遍四方。
又一个教师节到了！蓦然回首，几经风雨，几度寒暑。
重拾记忆，将那一份对老师的爱与尊敬记录下来，将老师撒播在每一位学生心间的阳光闪耀起来。
陶行知说：“在教师手里，操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
“教师”二字，承载着孩子的希望，家庭的明天，国家的未来。
今天是2021年9月10日，星期五，我们迎来了第三十七个教师节。让我们一起对天下所有的老师、恩师道一声：老师，您辛苦了！
《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
只因“桃李满天下”，绿野堂无需种花，便尽得世间精华。
教师，是太阳底下最光辉的职业，它就像火种，点燃每一个学生的心灵之火，燎原一个民族的星星之火。
每一个孩童，从懵懂无知到博学多才，从年少轻狂到波澜不惊，追根溯源，都得益于老师的淳淳教导。
如今的你，无论是叱咤风云，指点江山，还是默默无闻的辛勤劳作，心灵一隅，总有老师的一个位置。这便是为人师者最高级的炫富。
《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
每一天，每一年，老师送走一批又一批学生，又迎来一批又一批的孩子。就像蜜蜂整日穿梭于百花丛中，不断的吸进，吐出，到底为谁辛苦为谁忙，又为谁辛苦为谁甜？
老师，是世界上唯一和孩子没有血缘关系，却迫切希望孩子成材的人！
在尘世的喧嚣中，守住一份寂寞钻研每一份教案；在夜深人静时，借着一丝灯光揣摩每一个孩子；在每一个日出日落，站在讲台上传播每一份智识。
三尺讲台，点滴汗水，满园芬芳皆是情。
《板书有感》
佚名
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
三尺讲台，就是老师的舞台。字斟句酌，只为输出每一字的精华；拈起落下，只为流淌每一笔的甘甜。
老师之爱，不逊于父母，不辞辛劳为之计深远。
老师就像园丁，呵护着每一棵小树苗。春天，洒满绿意，夏天，吹来凉风，秋天，带来硕果，冬天，抵风御寒。
春去秋来，四季轮回，岁月悠悠催人老。
不经意间，两鬓白霜已悄然染上，曾经的健步如飞也开始步履蹒跚，但他曾永远守护着每一个孩子的年幼无知、年少轻狂、青春飞扬……您陪我一程，我念您一生！
《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
老师，就像台阶，用双手托举起孩子们步步攀登的未来。
在学生们狂喜时，让他们冷静下来继续前行；在学生们落寞时，给他们暖心鼓励再次振作；在学生们跌倒时，鼓励着他们一次又一次站起来。
这世上不缺有才情的人，只缺发现才情的眼睛。
也许他是好动的，但您看到了他的灵活；也许他是沉默的，但您看到了他的韧劲……
如今，学生们长大了，成材了。
那一份包容，那一份接纳，铭记心间。今生今世，定不负师恩。
《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师，犹如春蚕在吐丝，引领着一个个孩子从幼稚走向成熟；老师，犹如燃烧的红烛，照耀着每一个孩子从无知走向文明。
成功，源自您的栽培，优秀，始于您的耕耘。
您是最美的播种者、耕耘者，是您的阳光普照，雨露滋润，使得一块块的心田绿草如茵，繁花似锦。
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