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送朱大入秦的诗词鉴赏
按大师王国维的说法，诗词达到中华文化的巅峰。《人间词话》中引用了很多或优美或弘壮的诗词，或情或境，境界之美，妙入毫巅。下面是小编给大家带来的送朱大入秦的.诗词鉴赏，希望大家喜欢！
《送朱大入秦》原文
游人五陵去，
宝剑值千金。
分手脱相赠，
*生一片心。
《送朱大入秦》鉴赏
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句中的“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝*陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之!诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况;但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。
不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。
《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”， 痛快淋漓。最后的“*生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义—— 即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方*素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
《送朱大入秦》作者简介
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
送朱大入秦 孟浩然
游人五陵去，
宝剑值千金。
分手脱相赠，
*生一片心。
孟浩然诗鉴赏
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝*陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之!诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况;但入诗时，诗人的着意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。
不禁令人联想到一个着名的故事，那便是“延陵许剑”。
《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”， 痛快淋漓。最后的“*生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义—— 即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方*素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
整理：zhl201612
送朱大入秦的诗词鉴赏
按大师王国维的说法，诗词达到中华文化的巅峰。《人间词话》中引用了很多或优美或弘壮的诗词，或情或境，境界之美，妙入毫巅。下面是小编给大家带来的送朱大入秦的诗词鉴赏，希望大家喜欢！
《送朱大入秦》原文
游人五陵去，
宝剑值千金。
分手脱相赠，
*生一片心。
《送朱大入秦》鉴赏
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句中的“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝*陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之!诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况;但入诗时，诗人的'著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。
不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。
《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”， 痛快淋漓。最后的“*生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义—— 即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方*素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
《送朱大入秦》作者简介
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
描写菊花的古诗诵读大全
古诗,是*古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风,指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁，以下是小编精心整理的.描写菊花的古诗诵读大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
菊花吟其一
秋到九月待霜期，且看青枝抱温玉。
含苞欲放好颜色，重阳将*坐赏菊。
菊花吟其二
又到一年九月八，
秋色入目醉黄花。
千古隐士多爱菊，
清寒傲骨即为家。
菊花吟其三
重阳将*百花衰，
千古清寒菊花来。
宁傲寒霜枝头尽，
岂可媚俗富贵开。
菊花吟其四
重阳过后霜迟迟，
醉看黄花压绿枝。
怒放不为倾城笑，
只待秋寒傲雪时。
菊花吟其五
千古清寒菊流芳，
宁抱枝头傲寒霜。
残花何曾风中去，
犹存院中一片黄。
菊花吟其六
一阵冬风一阵寒，
万物凋敝菊花残。
枝头犹抱清香玉，
傲骨嶙峋映眼帘。
晋·陶渊明《和郭主簿》
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》
粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
《长歌行》古诗诵读
《长歌行》是一首*古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。下面是小编整理的《长歌行》古诗诵读，希望对大家有所帮助。
长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天将希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相与歌辞中的*调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温与。阳春是露水与阳光都充足的时候，露水与阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
赏析
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，在写法上称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的.早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了 秋天，它成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间与无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
送朱大入秦
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，*生一片心。
注释
⑴朱大：孟浩然的好友。
⑵秦：指长安：
⑶游人：游子、旅客，此诗指的是朱大。
⑷五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
⑸值千金：形容剑之名贵。值：价值。
⑹脱：解下。
译文
朱大你要到长安去，
我有宝剑可值千金，
现在我就把这宝剑解下来送给你，
以表示我今生对你的友情。
赏析
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝*陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的着意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个着名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“*生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方*素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
古诗文诵读主持词（精选12篇）
无论在学*、工作或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的古诗文诵读主持词，欢迎阅读与收藏。
女：敬爱的老师们!
男：亲爱的同学们!
合：大家好!
女：有这样一种书， 被代代相传，价值历久而弥新，人们称之为“经典”。
男：古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。
女：经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产;
男：经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩*文学智慧的奇珍异宝。
女：古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。
男：它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。
女：我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读活动，以继承古代文化。
男：我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。
女：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲*蒙学经典。
男：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。
女：读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。
男：读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。
女：让我们与好书为友，打好人生底色。
男：让我们与经典作伴，润泽精彩童年。
女：今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
男：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
女：让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌!
男：现在，我宣布：xx中学中华经典古诗文诵读比赛现在开始!
男：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
男：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了*传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学*。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。接下来，有请七年级一班的同学诵读的《三字经
》女：渊源流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。
男：《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学*上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的经典。
女：接下来，有请七年级二班的同学们进行《弟子规》的诵读
女：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔;
男：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
女：中华经典古诗文，余音袅袅。
男：经典古诗文诵读，神韵悠长。
女：接下来有请八年级一班的同学们进行《春晓》的助兴表演
女：北宋豪放派词人苏轼的《水调歌头.明月几时有》已成为千古绝唱，一句“但愿人长久，千里共婵娟”道出了多少人的美好心愿。请欣赏八年级二班的节目《水调歌头》。
男：水之清，鱼之乐，一块净土，一拍即合，天助之也，景助之也。请欣赏八年级三班的《小石潭记》
女：古往今来，以酒入诗无以计数，似乎还没有哪一篇像它这样荡气回肠，酣畅淋漓。不必把“人生得意须尽欢”误读为沉沦，，一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊，亮出的才是他的人生价值宣言。请欣赏《将进酒》
女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化;
男：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
女：接下来请各班轮流接连背诵古诗进行古诗接龙的比赛，注意诗不能重复
女：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌;
男：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
男：传承和弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。
女：热爱祖国语言文字和中华优秀文化，加深对民族精神和优秀传统文化的理解。
男：让我们在背诵中亲*中华经典，在亲*中热爱*文化，在热爱中弘扬中华文明!
女：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。
男：愿五千年文化的血脉永久传承。
男：同学们，让我们与经典同行,与圣贤为友，与诗歌共舞吧!xx中学典古诗文诵读比赛，到此结束。
一、开场词
女：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。
男：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。
古诗诵读主持词
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗诵读主持词，仅供参考，欢迎大家阅读。
男：尊敬的各位领导、女：敬爱的各位老师，
男：亲爱的同学们，合：大家上午好!
男：今天，我们欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明。
女：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
男：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化
女：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
男：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
女：对话圣贤，我们感受千年文字的力量
男：观音镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读活动即将开始
第一项：下面请体起立?升*?奏*?行队礼。
女：第二项：下面让我们用最热烈的掌声，欢迎敬爱的黄校长为本次活动致词。
男：第三项：请允许我宣布今天的评委老师，他们XX老师、XX老师、XX老师XX老师、XX老师、XX老师。掌声有请他们到*台就坐。
合：现在让我们荣幸的宣布观音镇镇中心小学“诵读国学经典，传承文明礼仪”诵读现在开始。
1男：唐代是我国诗歌发展的黄金时代。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。下面就请我们一起欣赏1.2班小朋友带来的《唐诗联诵》，请1.1班做好准备。
2女：不知道同学们有没有听说过汉乐府·江南，它是一首汉代的乐府诗，是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。下面就请欣赏1.1班带来的《汉乐府·江南》
3男：中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，作为小学生的我们更应该从小做起，争取做一个的自我。下面就一起来聆听高房小学带来的《小儿语》。请2.2班做好准备。
4女：父母养育了我们，给了我们生命，他们是伟大的，而老师是辛勤的园丁，他们用一滴滴汗水，来辅导我们成长!所以我们就应该懂得《孝亲尊师》，请山拱小学做好准备。
5男：每当我们高兴的时候，大家一起合：拍手拍手
女：每当同学得到了荣誉，大家一起合：拍手拍手
男：每当看完精彩的表演，合：大家一起，拍手!拍手!
女：请听《拍拍手》。请1.4班《文明礼仪》做好准备。
6女：有一支歌，我们天天在吟唱;有一支歌，就像鲜花四季开放;这支歌的名字叫礼仪。请听1.4班带来的《文明礼仪歌》。请雁儿小学《小儿语》做准备。
7男：一切言动，都要安祥;女：十差九错，只为慌张。
男：沉静立身，从容说话，女：不要轻薄，惹人笑骂。请听《小儿语》。
男：请2.1班《文明礼仪》做好准备。
8女:微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
男：礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
女：请欣赏2.1班带来的《文明礼仪》。请2.3班《文明礼仪伴我行》做好准备。
9男：文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。
女：文明礼仪是我们学*、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。请听2.3班的《文明礼仪伴我行》。请1.3班《三字经》做好准备。
10男：《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学*中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，可谓家喻户晓，脍炙人口。请欣赏1.3班小朋友带来的《三字经》。请2.4班《游子吟》做好准备。
11女：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
男：有一句诗说的好，谁言寸草心，报得三春晖!请欣赏2.4班的《游子吟》，请3.3班《中华颂》做好准备。
12女：有人说，中华的名字很响亮。
男：有人说，中华的文字不一样
女：中华的血脉是那黄河长江
男：中华的脊梁是那昆仑太行
女：请欣赏3.3班带来的《中华颂》，请3.4班《我骄傲，我是中国人》做好准备。
13男：我骄傲，我是中国人!黄土高原是我的胸脯，长城是我扬起的手臂。
女：我骄傲，我是中国人!长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。请欣赏3.4班《我骄傲，我是中国人》，请3.1班《新三字经》做好准备。
14男：青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行健，人自强，生我材，为兴邦。请欣赏3.4班的《新三字经》.请3.2班《中华少年》做好准备。
女：东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。请欣赏3.2班的《中华少年》，请4.2班《长行歌》做好准备。
16男：百川东到海，何时复西归?女：少壮不努力，老大徒伤悲。
男：请欣赏4.2班带来的《长行歌》，请4.1班《孝心无价》做好准备。
17女：古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。请听《孝心无价》，请4.4班《水调歌头》做好准备。
18男：自古以来世上就难有十全十美的事，就如北宋诗人苏轼所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”请欣赏4.4班带来的《水调歌头》18，请4.3班《延安，我把您追寻》做好准备。
19女：延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想;
男：追寻温暖，追寻明媚的春光;追寻光明，追寻火红的太阳!请听《延安，我把您追寻》，请***班《x的哭泣》做好准备。
20女：听，x在哭泣，像被豺狼撕咬的哭泣，它在别人胯下受尽非人的糟蹋。
古诗诵读作文3篇
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的古诗诵读作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。
诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧张学*的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的。
诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学*这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。
读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的'“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”确实如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。
我爱诵读中国的古诗词。
嫩芽刚苏醒
泥土中怯怯站立
雏鹰才抖羽
蓝天下悄悄展翅
几分羞涩几分不安
不加粉饰无事雕琢
抖落紧张的汗水
原生态纵情放歌
表情是土地的淳朴
眼神是黄土的吟哦
自卑与自信共舞
起点和梦想纠结
也有理想也有信念
抓住时机塑造真我
用真心真情真意
吼出最纯的音色
幼苗终会长成大树
雏鹰总能练硬双翅
使劲成长阳光不等你我
张开双臂拥抱温暖世纪
自学校开展朗诵读经典古诗活动以来，在同学们中引起了强烈的反响，同学们对中国的古典文化有了深刻的认识，并对诵读经典古诗产生了强烈的兴趣，从中也得到了自我教育，更是让我受益匪浅。
每当上课铃一响，热闹的课间活动顿时鸦雀无声，紧接着就响起了整齐诵读声，你看，同学们个个精神饱满，声音洪亮，还越读越起劲呢，他们完全融入诗的意境当中，个个摇头晃脑的朗读着，好像诗人在吟诵着他写的诗。
每当我读到：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这几句诗时，心中就浮现出农民伯伯们在烈日下辛勤劳动的情景，深深感受到了农民伯伯们的艰辛，也感受到了每一粒粮食都来之不易，同时懂得了应该好好珍惜每一粒粮食。
当我读到：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这几句诗时，我眼前浮现了一个勤奋好学的身影。让我感受到了从小就应该勤奋学*，如果错过了儿时的光阴就再也无法回头了。从此我也改变了的学*态度，学*比以前更认真了！我的成绩进步特别大。
诵诗不仅培养了我的人文素养和行为*惯，让我在日常学*中接受传统文化的熏陶，从而懂得既要学好知识，又要学会做人的道理。让我懂得了从小要养成珍惜粮食的好*惯，懂得了从小应该勤奋学*，懂得了……总之，诵诗让我受益匪浅。
小学生诵读古诗
在**淡淡的日常中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的小学生诵读古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小学生学古诗方法
【摘 要】小学生阶段，如何诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。笔者就这个问题发表了自己的一点看法。
【关键词】古诗词 教学 小学
小学生阶段课本中古诗不论是哪个年级段，都有一板块是古诗，可见对古诗多么重视。学生们都要学*古诗，对于小学生又是最难的，小学生知识结构简单，理解能力有限，古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，诗句优美，韵律和谐，节奏性强，那么如何诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。怎样学好古诗我总结了几点：
首先，要了解所学古诗的历史背景，了解这首诗是在什么情况下写的，这样有助于了解本诗的思想感情。其次，要紧扣诗题，了解内容，学*古诗时，要学会理解题目，然后紧紧扣住题目，这样才能想到作者写的内容。最后，要自己反复朗读，自己体会诗词中的诗意，这样在体会到诗词诗意的基础上，朗读出诗句中的感情并理解作者为什么写这首词，或体会作者写这首诗时的感受。
一、熟读成诵法
在古诗文教学中，我们首先要教会学生朗读课文。诵读要读出语感、读出情感、读出美感。语文新课程标准指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，积累要选择学生易读易记，提高
自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的`关键，及多读，朗朗出生的诵读，低唱慢吟的诵读，也可“不求甚解”的诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学*苏轼的《题西林壁》：“横看/成岭/侧成峰，远*/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。”
二、想象入境法
充分发挥小学生的认知优势，把生涩的古诗转化为形象的画面是一种有效的学*方法。很多小学生背诗很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通过画画，一定会加深他对诗的理解，提高学*古诗的兴趣，画画一方面也培养了他的想象能力和动手能力，有利于小学生综合素质的提高。作为教者如何把古诗转化为画面，对于小学生的理解能力提高，记忆的激发，兴趣的培养，都至关重要。即将诵读过程作为佳作欣赏的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学*《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，熟读成诵，自然水到渠成。
三、联系扩充法
即将所学的某一古诗词，与其题材内容，表现手法相*的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学*贺知章的《咏柳》：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可让学生读其他有关的“咏柳”的名诗，如杜牧的，《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”
文章的写作背景。在教学古诗词时，教师就要适时准确地给学生补充作者所写作品时的年代及当时的历史状况，还有诗句所包含的历史典故。当然这些背景资料亦可放手让学生去查资料来解决。不管怎样，只有在准确把握了作品的背景资料时，才能正确地去理解作品的意境、作品所要表达的情感。
四、理解重点词语，明确句子大意
课堂上可以让学生根据课文注释自己领会句子含义，把握重点句子内涵，体会作者的思想感情。
【参考文献】
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[8]郭燕红.“文”与“言”比翼齐飞，“效”共“趣”长天一色[j]. 中学教学参考，20xx（5）.
1、江南汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕（chì）勒（lè）歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹（qiónɡ）庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、咏鹅
（唐）骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、风
（唐）李峤（qiáo）
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、咏柳
（唐）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、凉州词
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