部编版语文教材中的古诗文

部编小学语文教材培训心得体会

部编小学语文教材培训心得体会（精选8篇）

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，心得体会是很好的记录方式，从而不断地丰富我们的思想。应该怎么写才合适呢？以下是小编整理的部编小学语文教材培训心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我有幸参加了我县组织的“小学语文教师培训”。通过本次的学*，不仅使我对小学语文教学的理念，有了更新的认识，也为我在以后的教育之路上，立起了一盏指明灯。下面就本次的培训收获略谈一二。

　　培训中老师再一次强调了《新课标》的重性，说起新课标，可以说人人皆知，可具体实施的人又有几个?通过培训我想我们每个老师都应重视起来，重新认识《新课标》的重要性,认真领会《新课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养的倾向，确立语文教育的新理念，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动发展的学*方法，拓展学*和应用的领地，注重联系生活、跨学科的学*和探究式学*，使学生获得现代社会所需要的终生受用的语文能力。把课标学*与教材教法研究结合起来：要钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材。

　　聆听名师的课堂，使我受益匪浅。丁颖老师的《自己的花是让别人看的》亲切，自然。老师从“花”切如课文，紧紧抓住“花”这一切入点，围绕学*写花的几个重点句段，进而层层递进，自然深入地挖掘出花后面的民族精神，主线清晰，层层深入，看出丁老师课前对教材的钻研把握，明确了对这篇课文要“教到什么程度”的问题。而且对于“怎么教”的细节处理，也是预设的精妙无痕，让人觉得那是课堂随机生成的语言文字的训练。丁老师重视培养学生的读书能力，让孩子学会读书，她说：“会读书的孩子读着读着会想到画面，自由读想画面，你看到了什么样的景象?”让语言文字有生命力，语言变化成形象才具生命力，而画面的记忆比文字符号的记忆强多了。

　　听了丁老师的课,回想自己的课堂,自课改以来,只注重了学生自学能力的培养,小组合作能力的培养。课堂的连贯性却忽视了,引导学生层层深入的能力好像丧失了,觉得什么问题都应该是学生小组合作讨论出来的。以至于每节课下了，我都有支离破碎的感觉，总觉得缺少了什么，感觉没有给学生一个完整的课堂。通过听丁老师的课，我想如果我能将丁老师的优点融入我的课堂，我的课堂是不是就会比以前更精彩呢?可是如何做到呢?

　　这次教师集中培训让我学到了许多，认识了许多，也懂得了许多。一天的时间虽然很短暂，但我所收获的是丰富的，尤其是它让我知道了自己的不足，以及今后要努力的方向，我也深知做一名好老师并不是一件容易的事。或许我们教师应清醒认识到我们要有自己的发展目标了。

　　这次集中培训使我体会较深的有如下几点：

　　首先，这次培训让我知道在新课改下，我们教师应在哪些方面上提高以及变化，新课程的确给我们教师带来了许多的变化。其中教育观念与教学行为的变化尤为重要，教师在教学上要由重教师的教到学生的学，由重“结果”到重“过程”，由重“双基”到重“三维目标”。还有就是课堂教学也发生了很大的变化。教师要有创新，要跟上时代的最前沿，要能够接受新形势下带来的新变化。所以课程在变，我们教师更应当变。

　　其次，这次培训让我知道了教师专业能力的重要性，如今有许多教师忽视了自身能力的提高，如此下去就不能够适应当前的课改形势，这里主要表现在专业能力不强，师德不高，学历不高，终身学*意识不强，所以作为教师的我们要想适应新课程必须从自身做起，提高自己的教育教学能力，以及各种专业技能，充实自己，完善自己，使自己具备成为一名合格教师的基本素质。

　　再次，这次集中培训，从教者精彩的讲课和课后讲座让我更是大开眼界，教者能够对自己的本节课认真设计，每一个环节都是那样的恰到好处。给我印象最深的，也是我此次听课收获最大的就是它让我知道如何设计自己要讲的课，课并不是盲目设计的，也不能随心所欲，它要有一条主线，使全文中心明确，学生学起来也没有杂乱无章的感觉。其次，就是运用多种手段，激情导入。导的好，对于整节课非常重要，它能够抓住学生的眼球，吸引着学生，学生有了学*的兴趣，自然的他们也就会在本节课中学到了知识。比如王环老师巧用课文中的词语导出了课文内容的做法就很值得欣赏。我想这小小的导入看似简单，如果每节课都坚持也并非易事，但只要努力，就没有做不到的。再次，就是朗读，课堂上，教师能注重对朗读的指导，这也是我今后所要学*的。教师能通过对学生的指导读，领读，齐读，点名读认真分配，使学生的朗读大大的得到了训练，仔细想一想我们，有时为了赶讲课的时间，自己匆匆的读过，而在学生那里收获了什么呢？所以我们教师要把时间还给学生，大量的占有并非好事，往往适得其反。最后就是我学到了如何摒弃繁琐的分析，我想分析固然重要，但一味的分析，咬文嚼字是的分析并没有太多的好处，学生不愿接受，所以摒弃它是最好的选择，要注重语感实践，注重整合优化，赏析精要语段，讲析点到为止。可见小语教学还要太多太多的东西等着我去学*，但是为了自己的学生一切都是值得的。

　　20xx年5月31日全县小学语文教师很荣幸的获得了一次宝贵的提升专业素质和业务素质的机会，参加县培训中心组织的培训学*。对我来讲这是一次来之不易的机会，通过培训学*可以充实自己，完善自己，提高自己，升华自我。此次培训使我感悟多多，这一天主要听了王琴玉专家的一节理论指导课及课堂实践课，亲身体验了一些活动，使得我更深刻、更透彻的领会了她所讲的内容在实际教学活动中的重要性。

　　一、重新对孩子有了新的认识

　　通过学*使我的思想有了一个新的转变，作为一位小学语文教师及班主任，除了具有渊博的知识，良好的思维品质，在教学过程中，教师要对现在的孩子有一个正确的科学的认识。就如王老师所讲一样“现在的孩子就是具有儿童精神的大人”，所以我们不再把知识的传授作为自己的主要教学任务和目的，也不再把主要精力花费在检查学生对知识掌握的程度上，而是成为学*共同体中的成员，在问题面前教师和孩子们一起寻找答案，在探究的道路上教师成为学生的伙伴和知心朋友。

　　二、对课堂教学有了新的认识

　　我通过此次学*之后，明确了小学语文课最终的落脚点是不仅仅在知识上，还要能解决将来在工作、生活中可能遇到的问题，最终让孩子通过学*来达到的目的：“学以致用”。以此为最终目标，教师必须从以下几个方面来培养学生好*惯：

　　（1）、养成善于关注的*惯。

　　（2）、养成以培养学生兴趣的*惯。

　　（3）、养成课前预*、课堂记笔记、课后整理的促进学生知识积累的*惯。

　　（4）、养成每天自觉听、读、写的*惯。

　　下午听了王师们精心准备的课，让我明确了教学过程不仅是一个特殊的认识过程，同时还是一个师生情感共融、共同成长、共同探求新知的完整的生活过程。因此，教师教学行为将发生巨大的转变，尊重学生人格、尊重学生选择，要超越书本，发表独立见解，教师要大胆创新，使教学成为充满创意和激情的过程，要**学生，为学生创设自由思想和自由选择的空间，学会容忍学生的错误，鼓励学生质疑，学会以孩子的眼光看孩子。还要注意向学生学*，师生共同成长。放眼看周围世界，要培养学生的写话能力，在教学总体目标上注意兴趣，体验成功和培养自信；在课程实施上注重创造学*环境和提高学*效率；在教学模式与方法上注重参与实践和创新发展；在语言教学的目标上，注重培养语感和交际能力；在教学评价上，注重运用激励机制和多元评价。教师应具备的听、说、读、写的教学技能，给教师指明的努力的方向，明确了作为一名合格教师应具备的基本素质。

　　三、对课堂教学设计有了新的认识

　　听了王老师的指导课后，我才知道游戏设计环节中要设计出高层次的活动，让学生在玩中学，学中玩。能通过游戏，学到实质的东西。语言学*只有在有意义和有目的的活动中才会发生。通过教师的精心讲解，让我了解了如何较好的进行的听、说、读、写的教学，从教学法**学生沉重的压力，使他们感到学*的快乐，事实上每一项能力的教学都可以教得非常有趣。王老师的做法让我很受启发。很多时候我们的学生不愿开**流是因为没有安全的语言环境。教师经常当众打断学生的发言，让学生觉得很尴尬，长此以往，学生就不愿当众交流了。因而，要提高学生的说能力，首先要给学生创造一个安全的.语言环境。在安全的语言环境，教师注重交流的内容而不是正确性。利用自我纠错能力，学生在不断的交流中就能提高听说能力了。只有在不断的练*中，学生的口语能力才会不断的提高。

　　总之，通过培训，使我明白了，我要用教材教学生，而不是教教材，可以创造性地使用教材，围绕课标可删可增，另外要锻炼学生的实践能力，也就是听、说、读、写的能力，也就是说在课堂中，有些部分不但要练，还要让每一个学生都能参与其中，勇于张口，使课堂气氛活跃而有秩序，让学生都能找到自己的定位，真正喜欢上物理课堂。在今后的工作中，我要把学到的知识，多用在实际教学中去，力争使自己和学生共同进步，为教学事业做出自己的贡献。

　　11月23日至24日，我有幸在石屏县高级中学参加了国家级别小学语文新课标解读与高效课堂教学观摩活动，几位专家老师针对修订后的新课程标准做了精彩的解读，让我收获很多，受益匪浅。使我真正体会到讲课是一种艺术。感到还有许多需要学*的地方。静下心来回味一下这三天收获的是什么？我感觉我收获的是差距，是我个人跟那些名师之间的差距，自身有一种知耻而后勉的感觉， 三天的学*让我真正能够用心去聆听，用心去感悟，让我真正体会到，重视教学技巧的重要性。

　　人们常说：“读万卷书不如行万里路，行万里路 不如名师开悟，名师开悟不如自己顿悟。”而我却还有新的理解，我认为在名师的引领下，我们才会有自己的顿悟，才知道自己该朝哪个方面去努力。回到学校，结合实际，我进行了反思和总结，方知我要做的努力太多了。 我们现在所教的语文，经过这些优秀教师的研究探讨，正在进行阅读教学的转型，正在改革中创新。而我*时在上语文课的时候，大部分时间还只是在为教课文而教课文，没有真正达到从“教课文”到“教语文课程内容”这一质的飞跃。特级教师盛新凤说的“和美语文”这个新名词更是让我眼前一亮。让我知道教一篇课文，知道一个故事，是一节不入门的课，因为没有走进语文教学之门；教一篇课文，明白一个道理，也是属于一节比较差的思想品德课，而积累语言，形成能力，发展思维、陶冶情操，这样的课，才是一节真正的语文课。于我而言，这样的课，是一种境界多么高的课呀！我一直都在努力地朝这个方向靠拢。对比起来，我觉得我还有很多值得学*的地方，这点体会我是最深的。这一次观摩课，那些国家级特级教师的讲课，使我大开眼界，这就是跳出课文教语文呀， 也就是从“教课文”向“如何教”的转型。 总之，这次培训对提高教师素质，推动学校教育教学改革，逐步提高教学质量起到了催化剂的作用，也使我获益良多。这次培训对于 我将会有很大帮助，特别是在开展教学工作中的影响。 我决心在以后的教学中，我要做的是：

　　第一，自我反思。从以往的实践中总结经验得失。

　　第二，不断学*。读万卷书，行万里路，读书是提高自我素养的良好基奠。一桶水早已不能满足学生的需求了，我要不断学*，成为长流水。

　　第三，交流。他人直言不讳的意见与建议可能是发现不足、认识“庐山真面目”的有效途径。要听真言，要想听真言，更要会听真言，久而久之对我大有裨益。

　　百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。我们必须是着眼于未来，采取科学的方法应对随时出现的新问题，努力使自己适应新时代的教育。在今后的工作中还必须给自己定好位，必须走“学*，反思，研究，实践”相结合的专业发展之路。

　　通过这次优质课学*，收获是非常丰富的，它引发了我更多的思考，也让我收获了很多的知识，使我感到自己的教师修养有了深一层次的提高。除了更新自己的教育教学理念之外，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。这个过程也是一个自我发现和自我完善的过程。总之，通过此次学*，我深切感觉到，做为一名教师，不仅要有崇高的奉献精神、高标准的师德，也需有先进完备的教学策略与方法。从今以后，我会牢记自己作为一名人民教师的圣神使命，在今后的工作中，将树立终身学*的观点，努力实践，在教学岗位上积极进取，锐意创新，力争成为一名新时期的优秀教师。

　　我参加了全市小学语文主题学*观摩研讨会议，听取了师范附小刘桂霞等二位名师的展示课，现场观摩了语文主题学*优秀实验校园的先进做法，听取了市小学语文教学研究室郝永主任对改善阅读的一些思考感受颇深。

　　1、主题阅读明确了学*的目的，学生带着主题来阅读，激发了学*的兴趣。主题阅读的心基础是学生的兴趣，有人说“兴趣是的老师”，只有自己喜欢的，才有可能广泛地去阅读。学生只有明确了学*的主题，才能深入地去研究，才能透过阅读找到其中的快乐。

　　刘老师的课，*凡却最有实效。她的课是*常积累的一种展示，实在不做作。印象最深的却是*凡扎实两个字。在她的课堂上，我感触最深得就是语文就是生活，尤其是刘老师将我们*古代文学的经典最为日常所*，从小就培养学生的这种文化底蕴，其妙处不仅仅仅在于多认字，更重要的是一种人生的沉淀。这种尝试有时候是胆量的问题，当然，也需要老师不断的积累、学*、反思、坚持，她老师做到了*常老师所不能做的，所以她成功了。

　　2、主题阅读有力地开发了教材，让学生有书可读，读得全面。经济时代和网络时代的到来，文字的地位在慢慢下降，学生越来越不爱读文学作品。教育部门虽然已给中学生带给了许多“文学作品必读篇目”，但真正去读过的同学很少。

　　个别学生认为，读书已经不再成为需要，而那些必读篇目也成了学生心上的一笔笔债务。如何改变这种状况，让学生从文学作品中吸取有益的营养，成了当今中学语文教学亟待解决的大问题。“主题阅读丛书”就解决了这个问题，学生能够借助一本书了解一个主题的，借助一本书读很多篇书，借助一本书丰富阅读积累。

　　3、语文主题学*对学生写作潜力的提高有必须帮忙。它给学生带给了一种有效的阅读方法，让学生从自己的兴趣出发，充分调动学生主观能动作用，并且让个人的兴趣完成由浅入深、由粗到精的蜕变，同时又充分利用学生相互间的影响、学*作用，透过交流，到达对文学作品的阅读、理解、体会目的，另外，它不只是停留在阅读文学作品的层面上，读能够促进写。主题阅题能够帮忙解决学生写作素材的大问题，让学生对自己感兴趣的事物从语言文学的角度进行深入的研究，全方位地了解这一事物中蕴含的哲学思想、文化心理、人类情感、生活情趣，为学生的笔记、缩写、改写和仿写带给丰富的题材，开拓思维空间，成为学生写作起步的根据地。

　　总之，在以后的教学工作中，我要认真学*这几位名师的先进教学方法，让学生在快乐的学*中掌握更多的知识。创新地运用主题学*的方法，将语文学*与学生生活体验紧密结合，真正提高学生的人文素养。

　　前段时间，我参加了全国著名教育專家课改研讨会。通过，我认识到了课改的必要性、急迫性，初步了解了课改的一些内容。

　　新课标规定全面提高的语文素养，规定学生扩大知识面，规定课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方法和学生学*方法的，确立学生在学*中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。

　　对于小学语文教学来说，既要转变教的方法又要转变学的方法，培养和形成“自主、合作、探究”的学*方法，在这两个转变中，教的方法转变是主要矛盾，教的方法一转变，学的方法也随之转变。学的方法转变可以理性地在课堂中呈现，证明教的方法转变，证明教师新理念的真正确树立。课改实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意思上的教与学方法的转变是不可能的。

　　把课标学*与教材教法研究结合起来；要钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重视教学反思、个案研究和收集；要牢记验证课标和检验教材的实验任务。

　　在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取了以下几点作法：

　　1、认真学*新课标，深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动成长的学*办法，拓宽学*和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学*和探究式学*，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。

　　2、我还将从整体上把握实验教科书，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以在备课和教学活动中准确设的定教学的重点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。

　　3、在准确把握教科书编辑思想的基础上，从本班本校本地的现实出发，根据学生的年龄特征和不一样教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读写听说和综合实践活动落到实处；大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学；积极开发课堂学*资源和课外学*资源，沟通课堂内外，沟通*行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机遇，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学*办法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学**惯，打下扎实的语文基础；鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高。

　　通过改变新的教学办法，希望可以使学生在课堂上踊跃发言，积极主动的学*，学生对语文课的兴趣有较大的提高。在实践工作中，我将不断总结反思，撰写教学日记、教学案例、教育随笔等；努力把课改工作做得更好，使课堂教学呈现出民主、和谐、师生互动、生动活泼的新面貌。

　　我参加了20XX部编教材网络培训会，听了张老师和李老师的讲解，让我对新教材有了更深的理解。听完课后我结合自己的实际情况重新翻阅教材,认真思考了如何利用好教材有效的教学。现将我这次培训的收获与体会总结如下：

　　打开新教材映入我们眼帘的是一幅56个民族孩子的图画，这也是新教材的主要特色之一。新教材中添加了很多的插图，图片的类型丰富，一方面可以提高孩子们的学*兴趣，加强幼小衔接，另一方面也是对学生美感的陶冶。第一板块我是*人，第二板块我是小学生，第三板块我爱学语文，这一板块让学生了解在语文课堂上有哪些教学内容。

　　新教材的课程调整为先识字再学拼音，这也是幼小衔接的表现，同时也体现了识字的重要，本册教材中增加了传统文化的比例，例如第一课《天地人》看似简单的六个字，却渗透着中华传统文化天人合一的思想，蕴含着人与自然，人与人之间和谐相处的理念。

　　新教材中增加了一个新的板块，和大人一起读，将课外阅读纳入了课程中，在亲子阅读过程中，可以让孩子们把阅读中的所思所想与大人分享，这是一种趣味式分享，而不是说教式分享，在亲子阅读中应减轻阅读难度，增加学生对课外阅读的兴趣，让学生真正享受阅读。 在教学中我们应该利用好课文中的插图，增加教学趣味性。把插图编成故事，听故事是孩子们最喜欢的活动。比如：在拼音的教学中我们就可以利用课文中的插图，给孩子们讲故事，引导高能力的学生自己编故事。将本课所学的拼音有效的融入故事，让学生在听故事的过程中去发现。在课文教学方面，插图可以提高学生的兴趣，也可以帮助他们来理解课文内容，比如《雪地里的小画家》将每个动物的脚印直观的呈现出来，有助于孩子们的理解。课中的插图不仅可以帮助我们语文有效的教学，更是对学生观察能力的培养。

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初中古诗文必背

初中古诗文必背

　　进入“大语文”时代的初中生，应该意识到语文的.重要性，随着新高考政策的实施，语文在所有学科中分值比例最高，下面是小编为大家整理的初中古诗文必背，大家一起来看看吧！

　　《孔子语录》

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　《鱼我所欲也》 孟 子

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　《生于忧患，死于安乐》 孟 子

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　《曹刿论战》 左 传

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

　　邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

　　《出师表》 诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

　　《桃花源记》 陶 潜

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　《三峡》 郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

　　《马说》 韩 愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　《陋室铭》 刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　《小石潭记》 柳宗元

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　《岳阳楼记》 范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

　　《醉翁亭记》 欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《爱莲说》 （宋）周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　《记承天寺夜游》

　　苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

　　《送东阳马生序》 宋 濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè))屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ))绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰长书以为贽（zhuàn），辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《观沧海》 曹 操

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　《饮酒》 陶 潜

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　《送杜少府之任蜀州》 王 勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

　　《次北固山下》 王 湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

　　《使至塞上》 王 维

　　单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李 白

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人教版九年级语文必背古诗文

人教版九年级语文必背古诗文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的`人教版九年级语文必背古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、人教版语文必背古诗文目录

　　九年级上册

　　课内古诗

　　《忆江南》(温庭筠) 《渔家傲》(范仲淹) 《江城子·密州出猎》(苏轼) 《武陵春》(李清照) 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》(辛弃疾)

　　课外古诗

　　《观刈麦》(白居易) 《月夜》(刘方*) 《商山早行》(温庭筠) 《卜算子 咏梅》(陆游) 《破阵子》(晏殊) 《浣溪沙》(苏轼) 《醉花阴》(李清照) 《南乡子 登京口北固亭有怀》(辛弃疾) 《山坡羊·骊山怀古》(张养浩) 《中吕·朝天子》(王磐)

　　二、人教版语文必背古诗文九年级上册

　　(一)、课内古诗词

　　【望江南】(温庭筠"唐)

　　梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。

　　【渔家傲 "秋思】(范仲淹"北宋)

　　塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

　　【江城子"密州出猎】(苏轼北宋)

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　【武陵春】(李清照"南宋)

　　风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之】(辛弃疾 南宋)

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

　　(二)课外古诗词

　　【观刈麦】(白居易"唐)田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

　　【月夜】(刘方*"唐)

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　【商山早行】(温庭筠)

　　晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　【卜算子"咏梅】(陆游)

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　【破阵子】(晏殊"宋)燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，

　　【浣溪沙】(苏轼)

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

　　【醉花阴】(李清照)

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【南乡子"登京口北固亭有怀】(辛弃疾 南宋)

　　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

　　【山坡羊"骊山怀古】(张养浩元)

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。

　　【朝天子"咏喇叭】(王磐"明)喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!

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初中古诗文中互文举隅的诗句

初中古诗文中互文举隅的诗句

　　作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么讲不通意思。例４由“秦时明月”和“汉时关”两部分组成，前者省“汉”和“关”，后者省“秦”和“明月”，可理解为“秦汉时的明月和关隘”。

　　（三）、偶句互文 指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如：

　　５、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）

　　６、千里冰封，万里雪飘。（*《沁园春·雪》）

　　７、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）

　　例５这两句互文，不能说成“在东西呼叫，在南北骚扰”。应作：在东西南北叫扰乱，在南北东西骚扰呼叫来理解。这里的“叫嚣”和“隳突”，“东西”和“南北”是互相渗透，相互说明，意义上是合指兼顾的。例６是“千万里冰封，千万里雪飘”的浓缩形式。例７应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门今始为君开，不曾缘客开。”

　　（四）、多句互文 由三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。例如：

　　８、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　“东市”“西市”“南市”“北市”对举互文，可理解为“(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭”，表现出木兰征战前的紧张忙碌。

　　下边就人教版新课标初中语文课本古诗文中的互文修辞，举隅如下。

　　七年级：

　　１、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

　　译：在明月下，在清风吹拂中，传来了鹊和蝉的`鸣叫。

　　２、将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）

　　译：将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。

　　３、当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）

　　译：向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上。

　　４、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）

　　译：雄兔雌兔脚扑朔眼迷离。

　　5、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

　　译：湖光山色使鸟儿欢娱，使人心除去杂念。

　　6、歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）

　　在歧王宅里和崔九堂前，我们都经常相会。

　　7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

　　译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的*民。

　　8、男有分，女有归。（《礼记?礼运?大道之行也》）

　　译：男女都应有职业，及时婚配，即都应成家立业。

　　9、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

　　译：由于战乱，感慨时政和离别亲人，反而使诗人对花流泪，闻鸟惊心。

　　10、刻唐贤今人诗赋于其上。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：在上边雕刻有唐代和现在名人的诗和赋。

　　11、朝辉夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。

　　12、去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：离开国都家乡，思念国都家乡。

　　13、不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

　　译：不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。

　　14、前者呼，后者应。（欧阳修《醉翁亭记》）

　　译：前后的人彼此呼应。

　　15、负者歌于途，行者休于树。（欧阳修《醉翁亭记》）

　　译：背东西的和赶路的都在路旁树下休息、唱歌。

　　16、奇山异水，天下独绝。（吴均《与朱元思书》）

　　译：奇异的山水，为天下独一无二。

　　17、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

　　译：将军和都护都拉不开角弓，都觉得铁衣太冷，难以穿上身。

　　九年级：

　　18、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春?雪》）

　　译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。

　　19、伐无道，诛暴秦。（司马迁《史记?陈涉世家》）

　　译：讨伐残暴无道的秦国。

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高中语文教材的背诵诗句摘抄

高中语文教材的背诵诗句摘抄

　　斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

　　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》

　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？司马迁《鸿门宴》

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所腰a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病Ｍ豸酥独纪ぜ颉饵/p>

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！王羲之《兰亭集序》

　　既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶潜《归去来兮辞》

　　富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。陶潜《归去来兮辞》

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。陶潜《归去来兮辞》

　　引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。陶潜《归去来兮辞》

　　策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。陶潜《归去来兮辞》

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。陶潜《归去来兮辞》

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈《师说》

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈《师说》

　　长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。杜牧《阿房宫赋》

　　鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。杜牧《阿房宫赋》

　　秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。杜牧《阿房宫赋》

　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

　　人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》

　　善始者实繁，克终者盖寡。

　　怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。魏征《谏太宗十思疏》

　　将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。魏征《谏太宗十思疏》

　　简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。魏征《谏太宗十思疏》

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关于高中古诗文的鉴赏

　　一．高考要求：

　　鉴赏评价

　　①鉴赏作品的形象、语言和表达技巧

　　②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度

　　二．复*内容：

　　鉴赏麻雀虽小，五脏俱全，也要从字词句篇入手。所谓的字，在诗歌鉴赏中地位特别重要，因为诗歌的语言是高度凝练的，所以必须弄清每一个字词的含义；同时，因为诗歌形式上的一些特点，有时候字词的运用涉及到上下文之间的对应，比如对仗等，意思有相反或者相对的关系，还有，诗歌语言因为是高度凝练的，所以经常会利用一些熟悉的意象来表达相对固定的意思，比如月亮，梅花等。诗歌的句不但是相对固定的，比如律诗中的起承转合，比如词中的过片，上下片之间内容上的分工等，都有一定的规范，为我们准确地理解诗歌提供了钥匙。任何一篇诗歌的鉴赏必须从具体的字词句入手。

　　关于诗歌的基本知识，我指的是体裁方面的知识，因为很少考及而且以前讲过，此地处不再涉及。

　　（一）中国诗歌对语言的变形

　　进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。

　　文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒，一首诗里面的数量并不多，蕴含的意象却非常丰富，高中三年级语文教案《高三诗歌鉴赏教案(*精华帖)》。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很少有人用*常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。（静夜思是个例外吧！）

　　中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。

　　（1）把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。

　　中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。要详加分辨。例如：

　　何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（前两句：复如东注水，未有西归日。）本篇描写与友人惜别的情景。“夜雨”二句渲染与友人话别时的环境气氛，是历来傅诵的名句。前一句写室外：夜已深沉，一片寂静，唯有雨点滴落在台阶上，发出单调的音响。诗中虽然没有写人的活动和感受，但是通过“夜雨滴阶”的情景可以体察到离人心中的凄凉，冰冷的雨点仿佛滴在他们的心上。后一句写室内：天已破晓，油灯将要燃尽，充满离愁的屋子显得一片昏暗。破晓之际屋子感觉上比较暗，夜间与白天则不然，观察何其细致！从“夜雨”到“晓灯”，暗示一个不眠之夜过去了，“空阶”和“离室”，则渲染出人们心境的凄惶。

　　例1、“下马饮君酒”（《送别》王维：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

　　例2、“日色冷青松”（《过香积寺》王维：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

[关于高中文的鉴赏]

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语文教材中的国内传统文化形象

语文教材中的国内传统文化形象

　　论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。下面是小编精心整理的语文教材中的国内传统文化形象，欢迎大家分享。

　　摘要：

　　一个组织、民族或者国家的文化形象，往往影响着其他民族和国家对其发展水*、心理认同和认知评价的水*。所以说传播和发扬*传统文化是十分重要也是十分必要的。*文化经久不衰、源远流长的原因就是因为中华文化具有强大的精神力量和内在动力，所以在现行的各个版本的语文教材中提供着丰富的*传统文化供学生学*。文章以语文教材中的典型文化形象作为切入点，对*传统文化形象的内涵进行解读。

　　关键词：

　　语文教材；传统；文化形象

　　尽管我们常说在吸收文化的时候要取其精华、去其糟粕，但传统文化依旧是我们在世界各民族文化大融合的进程中的坚定不移的根基和准绳，自始至终引领我们在文化的海洋中不迷失方向或者搁浅。由于我国漫长的历史积淀以及*人民的勤劳，创造出了种类庞大、内涵丰富的文化种类，大到天文、地理、历史、哲学、语言、文学、音乐、戏剧、曲艺、国画、书法等领域广为人知的文化经典和重要发明，小到对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等颇具特色和趣味的文化形式，包括传统历法在内的*古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统节日都是中华传统文化的组成部分。而这些文化内容所衍生出的文化形象都非常具有典型意义，也都能够在语文教材中找到它们的影子。

　　1、*传统文化形象的主要类型

　　*影响世界的文化符号非常多，像瓷器、丝绸、功夫、论语、周易等，这些文化符号或者说文化形象都相对具体，接下来将从宏观视角对中华传统文化形象广义的类型概念进行介绍。

　　1.1农业文化

　　在人类文化的起源和发展过程中，中华文化从未中断，绵延至今，根基深厚，经过数次的民族文化融合，各种文化和宗教势力的冲突和对抗，形成了独一无二的文化内涵。梁漱溟梁先生将文化概括为“文化亦可以说是一民族生活的样法”，也就是“生活中解决问题的方法”，同样的*文化也是数以亿计的一代又一代的*人毕生追求的目标、生活的内容和处理问题的方式和方法。那么文化便与生活相关，可以说文化即是生活的*惯和凝聚，从生活中来，又指导着生活，文化形象在这一基础上衍生，所以文化形象的.类型就离不开我国社会生活的影响。*传统社会是农业社会，那么第一种文化类型就是农业文化，或者说是土地文化，从现行中小学的语文教材的一百多篇文章当中，尤其在古诗词中，农耕文化的篇目占80多篇，包含了农村*俗、农村趣事、农民的智慧经验、农村传承和历史人文等诸多元素。这些土地文化的因子以日常生活的朴素画面揭示了深刻的社会和人文内涵，既能建立读者与作者的沟通桥梁，又能使学生切身体验到农业文明框架下的山水风光、自然之美、农民生活的不易和古代社会的发展和变革。从这样的农业文化当中折射出典型的农民形象、地主形象、山水形象、风物形象以及南稻北粟等地理文化形象。

　　1.2封建文化

　　从战国中期一直到*战争结束之前，*有长达两千四百多年的封建社会，因此研究*传统文化必然离不开研究*古代的封建文化制度，而封建文化最明显的标签就是伦理制度、阶级制度、专制制度和儒家文化体系，毋庸置疑，这些标签已经深深地烙印在*人的文化系统之中，并在长达两千多年的历史中逐渐形成较完备的理论形态和实用性、世俗化的基本价值取向，既具有深厚的人文底蕴、价值取向、行为准则等积极功能，又具有思想限制、人身控制、压抑个性等消极功能。在封建文化庞大的背景之下，既有三皇五帝、秦皇汉武等具有统治意义和神话意味的天子形象。又有孔夫子、颜回、周公等圣人形象。

　　1.3民俗文化

　　民俗文化其实与农业文化和封建文化有重叠部分，这里单独指摘是因为民俗文化更具有人文性，也更具有温度。民俗文化是*传统文化的结晶和瑰宝，更是能够反映普通*劳动人民日常生活的细节的真实写照，不仅有着丰富的自然和人文知识，还有我们对于民族的认同感和归属感。在语文教材当中关于节日、饮食、活动、艺术、建筑、医学等文化形象十分丰富，对学生产生了潜移默化和持久深远的影响，并且民俗文化能够很容易地融入到生活当中，不失为一种优质的教育资源。

　　2、语文教材中的典型文化形象

　　*传统文化概念和文化形象大多来源于古人的理想和生活，也代表了古人对美好生活和人生的精神追求和物质追求，也是中华民族的道德判断和民族心理的重要体现。而能够代表*文化的形象实在是多如牛毛，笔者在这里选用在语文教材当中范围较广、比较有针对性的3种形象进行讨论，对探索*哲学、解析*文化具有重要意义。

　　2.1君子形象

　　君子形象的本质其实就是传统道德和优良品质的缩影和具象化表现。其中有自强不息的生命精神还有天下兴亡匹夫有责的责任感和厚德载物、海纳百川的胸怀。可以说，君子就应该像周敦颐所表达的从淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴*去玩弄。君子的形象是深入人心的，这种德才兼备、文质彬彬、和顺厚实、有所为有所不为的刚刚好的处事态度，是每一个*人追求的理想人格。我们常说亲君子，远小人，也就是把对君子的向往融入了自己的行为准则中，我们也常常将很多身边的美好的事物或者是理想追求赋予君子的涵义，逐渐形成一种文化形象，代代相传。比如花中君子：梅、兰、竹、菊；岁寒三君子：松与竹、梅；五德君子：鸡；君子之好：琴、棋、书、画；君子之饮：茶；君子之佩：玉等，不胜枚举。而这些能够代表君子的形象以各种各样的方式出现在语文教材当中。比如论语中的君子之行、君子为政之道、君子为人之道、君子交友之道；《尚书》中的士文化；《周易》当中对君子“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎”的要求；中学语文教材当中的《爱莲说》《烛之武退秦师》等渗透出来的君子形象，无一不深入人心。

　　2.2女性形象

　　每个版本的语文教材中都却少不了丰富的女性形象，而*传统文化当中的女性形象大都是以悲剧的命运和视角出现，比如说《氓》当中的女主人公，被氓欺骗、抛弃，在封建阶级的禁锢下也得不到家庭的关怀；再比如《祝福》当中的祥林嫂，除了封建礼教的吃人之外还有迷信和人的自私，最终导致祥林嫂先疯后死；《梁山伯与祝英台》中祝英台悲剧的命运和爱情折磨，我们可以很明显地看到，在语文教材当中的女性形象大多都有其时代意义和特征，可以说在教材中的女性承担了揭露黑暗、丑陋的一面和各个时代积弊严重的表现的作用。所以说语文教材离不开女性悲剧形象的因素，如果离开了便失去了那种深刻性。有时你会看到女性形象在语文教材中的地位和张力比君子给人的程度还要深刻的多。因为它能够像《窦娥冤》那样让你看到社会怎样让善良失去颜色，让花朵黯然失色，你在惋惜、叹息的同时，得到了灵魂的升华，从而对*古代文化有了更深一步的了解。当然你也能够为很多女性形象的伟大光辉所感动和折服，像《荷花淀》中不甘于落后男人的水生嫂、勇于为*而死的刘和珍、替父上战场的花木兰以及英勇就义的刘胡兰。我们高兴地发现，从刘兰芝、祥林嫂到水生嫂，伴着历史和社会的发展,妇女的地位及精神面貌已发生了可喜的变化。

　　2.3节日形象

　　*的传统节日文化十分丰富。首先是最为重要和隆重的春节；古时候成为上元节的元宵节；祭祀祖先的清明节；纪念屈原和祈福的端午节；象征美好爱情的浪漫的七夕节；阖家团圆的中秋节；老人的节日重阳节等等以及各少数民族独有的文化节日。在语文教材中挖掘出这些节日因素，不仅能向同学们普及节日常识和文化渊源，也可以拓展学生的知识底蕴。让同学们增加民族认同感。而且这些文章大都能够和同学们的生活实际联系在一起，像《欢乐的泼水节》《端午的鸭蛋》《北京的春节》《端午粽》《快乐的节日》等等。这些节日形象是祖先给我们留下的文化力量，经得起时光的洗礼并慢慢凝聚下来，成为中华儿女的精神支柱和文化力量。在中华传统节日被其他国家“抢注”的现在，利用语文教材让民族传统节日走进语文课堂，增加学生对传统文化的认识，培养学生对传统节日文化的兴趣，对于继承和弘扬传统文化、学*民族精神有着十分重要的作用。

　　3、结语

　　文化形象在特定的历史时代具有特殊和意义，尤其是在当前中华民族伟大复兴的旗帜高高飘扬的时候，就更加需要优质的*文化形象代表为旗帜添彩。我国的传统文化形象现阶段面临着定位不明确、跨文化流通能力不强、缺少话语权等急需解决的问题，出现这些问题是因为长期的历史条件导致的，而不是*传统文化的力量不够强大。从目前的现状来看，正是因为中华文化形象极具魅力和同化力，所以才遭到了部分国际势力的阻挠和遏制，但我们要视塑造*国家文化形象为己任,特别是作为教育工作者，更应将语文教材当中的*文化形象讲好。要做到以学生的文化理解为本,以学生的文化底蕴为目标，不遗余力地为维护国家文化形象做出贡献，真正讲好*故事，为*文化代言。

　　参考文献：

　　[1]汪静.浅议小学语文教材中的民俗文化--以苏教版为例[J].速读旬刊,2016(4):147-148.

　　[2]张峰.*文化形象浅谈[J].人民论坛,2014(24):22-23.

　　[3]张瑞娟.浅论小学语文教学中所蕴含的*传统文化[J].*校外教育(基教版),2019(09):100,102.

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语文必修二必背古诗文

语文必修二必背古诗文

　　语文必修二课本里面，有很多古诗文需要高中学生能够背诵，以防考试出现。下面小编给高中生带来语文必修二必背古诗文，希望对你有帮助。

　　蜀道难 李白

　　噫吁巇，危呼高哉!蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可援。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　石头城 唐 刘禹锡

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　山居秋暝 唐 王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　从军行 唐 王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!

　　登高 唐 杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　锦瑟 唐 李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

　　声声慢 李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　琵琶行 白居易

　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　雨霖铃 柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

　　念奴娇·赤壁怀古 苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

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关于中高考语文必备古诗文

关于中高考语文必备古诗文

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的中高考语文古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、初中课内必背古诗文汇集

　　1、孔子语录

　　论语

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　4、曹刿论战（《左传》）

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　6、出师表（诸葛亮）

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。

　　7、桃花源记（陶渊明）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　8、三峡（郦道元）

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

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中考语文古诗文知识点：《春望》

中考语文古诗文知识点：《春望》

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的中考语文古诗文知识点：《春望》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。

　　《春望》杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　知识点归纳：

　　1、借花鸟表达忧国忧民之情的诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　2、作者思念家乡的诗句：烽火连三月，家书抵万金。

　　3、言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深

　　4、运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是：烽火连三月，家书抵万金。

　　5、“破”、“深”写出了怎样凄惨的景象?

　　答：“破”描绘了国都被占，城池破败，残墙断壁的景象;“深”描绘出了草木繁密而又荒芜，人民离散无人整治的景象，刻画了诗人痛苦的心情。写出了国都沦陷、城池破败、残垣断壁、杂草丛生、人烟稀少的冷寂荒芜的景象。

　　6、杜甫诗有诗史之称，本诗折射出怎样的历史事件?抒发了诗人怎样的思想感情?

　　答：安史之乱，表现了忧国思家、感时伤坏之情。

　　7、情景交融在颔联中得到了完美的体现，试加以赏析。

　　答：花鸟本是怡人之景，而诗人见之而泣，闻之愈悲，可见时局的不幸，这里诗人将悲情融于乐景，更加重了悲的抒*彩。

　　8、“烽火连三月，家书抵万金”是千古传诵的名句，你知道为什么吗?

　　答：这两句真切地表现了战乱中人们思念亲人、盼望得到亲人消息的心情，能引起人们的共鸣。“连三月”写战祸之长;“抵万金”言家书难的。

　　9、末句“不胜簪”这一细节有怎样的作用?

　　答：强烈地表现了诗人忧国思亲之情。

　　本诗的前四句写景，所写内容均统在一个“恨”字中;后四句抒怀，一个“搔”的动作(细节)将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。

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