带有弟子的古诗

弟子规瑾及解释

弟子规瑾及解释

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的弟子规吧，那么哪句弟子规才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的弟子规瑾及解释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。以下是小编为大家整理好的弟子规瑾及解释，欢迎大家参考学*哦！

　　弟子规 谨

　　朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

　　晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

　　冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

　　置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

　　衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

　　对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

　　年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

　　步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

　　勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

　　缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

　　执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

　　事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

　　斗闹场，绝勿*，邪僻事，绝勿问。

　　将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

　　人问谁，对以名，吾与我，不分明。

　　用人物，须明求，倘不问，即为偷。

　　借人物，及时还，后有急，借不难。

　　【弟子规 谨】

　　前面“出则悌”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条：

　　【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】

　　这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。

　　所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。

　　此地也有人会误解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗?这里的用意就是说，我们如何先让父母安心的睡觉之后，为人子女的再跟着睡觉。因为这样，如果万一父母有什么事情发生，不要说子女都已经跑去睡觉了，不晓得。所以这里告诉我们要仔细，先把父母安顿好之后，做子女的再睡觉。此地最主要的精神所在，就是告诉我们要珍惜时光，不要睡得太久，时间很宝贵，今天过了，永远不再回来。但是有很多人不懂得珍惜，他认为每天都有今天，所以他可以为所欲为，可以睡得很晚。

　　也有很多家长，每到寒暑假的时候，他就让自己的子女睡得很晚。曾经这样问过学生：在暑假的时候，睡到十点的请举手?差不多有一半，睡到九点的也有一些，睡到八点的也不少，睡到七点的没有。睡到六点的有两个小朋友，是兄妹，他们举手。我就问他们说：全班只有你们两个表现最优秀，为什么你们这么早起?这个哥哥就回答说：没办法，是因为妈妈帮我们报名办了晨泳，所以五点多就被叫醒，六点就去学晨泳。原来是如此。

　　可见一般家长往往也忽略了，孩子在休假的时候，让他们睡得这么晚。我们想一想看，如果早上六点多起床，七点多吃完饭，肯定他可以做很多事情，也可以学很多的才艺，也可以看很多书。每天你能多了两三个钟头，一个暑假六十天，他所节省出来的这些时间，可以用在很多很好的地方。但是很多家长往往都忽略了，实在是相当的可惜。

　　“老易至，惜此时”。这里就讲到时光匆匆，人往往回头一看，已经好几十岁了。这个时候我们想到要努力已经来不及了，有道是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。所以为人父母的，孩子在很小的时候，我们就要记得要好好地教导他。

　　【晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。】

　　这一条很多人从小父母就已经教得很好。早上起来，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干干净净。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。

　　“便溺回，辄净手”，几乎每一个小朋友在学校里头，老师都有教，父母从小也会教他们。所以这一点一般小朋友都已经可以落实，而且做得很好。

　　【冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。】

　　从这一条，我们从字面上可以看得出来，一个人的衣冠必须要整齐。整齐，不但自己看了欢喜，别人看了也会高兴。为什么?衣冠不整的话，给人感觉就是不懂得尊重自己，同时也是不尊重对方，可以说是失礼。所以从小，为人父母的就要特别注意到孩子的仪容。我们都晓得出门之前，一定要先照照镜子，从头到脚都要检查一遍，免得出门出糗了。我们也看到有一些朋友，他因为时间非常的匆忙，出门没有再端详一下，自己的这个衣服有没有扣好?鞋子有没有穿好?甚至袜子颜色不同，他因为一时匆忙没有注意到。所以，这一条就告诉我们，从头到脚衣冠一定要整齐。

　　“冠必正”，“冠”就是帽子，这里指我们戴帽子的时候，要特别注意有没有正。没有放正，戴得歪歪斜斜，可以说是轻率的感觉。所以这个“冠必正”，所指出的就是我们戴帽子要戴得整齐。

　　“纽必结”，纽就是纽扣，没有纽扣的是拉链的，我们也要把它拉好。纽扣要扣紧，有时候我们纽扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在*常的时候，我们也要检查自己的衣服，纽扣是不是有松的感觉；有松的话，应该把它缝好，免得穿出去之后不晓得掉在哪里。有时候参加重要的聚会，因为纽扣掉了而出糗了，这个都是很失礼的事情。所以*常我们对于自己的衣服、容貌要特别注意，穿戴整齐之后再出门，免得有很多状况，我们没有办法感觉到。

　　过去从事教学的时候，经常看到学生家长匆匆忙忙来接小孩，有的甚至衣服穿反了，里头穿成外头，这个都是因为一时的匆忙没有注意到。偶尔，我们如果一疏忽的话，也有可能把纽扣扣颠倒了，很奇怪的出门，等到发觉自己这个窘态的时候，为时已晚。尤其女生，我们女生出门的话，应该要特别注意，如果你的拉链是在后头，出门一定要摸摸看是不是有拉起来，是不是有扣好，因为在后头我们没有办法注意到。所以在出门之前，即使晚了一分钟，我们都要仔细地看一看，有没有哪里不整齐?不但自己出糗，这个对别人也是不尊重、不礼貌。

　　“袜与履”，袜就是指袜子，履就是鞋子。“俱紧切”，如果有鞋带的鞋子，应该要把它绑紧。袜子也要穿好，不能一脚高，一脚低，这样穿出去就非常没有礼貌。“切”就是要把它绑紧。“俱紧切”，“紧”要绑紧，要绑得牢。我们也看过很多人，上半身穿得非常的整齐，非常的端庄，非常的好看；可是你再仔细端详他的鞋子，你会觉得非常的不搭调。为什么?鞋子很脏。所以我们在出门之前，一定要注意自己的衣冠有没有整齐，穿戴整齐了再出门。这个整齐并不是要穿得非常的华丽，而是没有失礼于别人，自己也会懂得尊重自己。

　　袜子跟鞋子，我们也要督促子弟，袜子一定要穿好再穿出门。有的上面的这个口已经松掉，所以一脚高一脚低，也是很不礼貌的。*时做家长的也要懂得，也要经常注意孩子的仪容，是不是有穿戴得不整齐?如果不整齐的话，我们也要告知他，该扣的应该要扣得很好，不可以给人以邋遢的感觉。

　　人的容貌是我们第一眼所见面的第一个印象。不好的容貌，不好的仪表。不好的容貌没有关系，但是你有良好的仪态，你有整齐的穿着，也会让人觉得看起来很舒服，不会失礼于别人。曾经听到朋友这样讲，他们说办公室有人穿着很不得体，就是把家里的这种很轻便的衣服穿去上班。结果很多同学、很多同事很不以为然，为什么?因为办公室是一个比较庄严的地方，我们不能为了自己方便，然后不懂得这种衣服的穿戴的重要性。所以，仪容的整齐也是一个人的威仪所表现出来的，我们要特别谨慎小心。我们再看下一条：

　　【置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。】

　　这里就讲到我们放置衣服的时候，一定要有固定的地方，不可以随便乱放。“勿乱顿”，这个“乱顿”就是随便摆置。“致污秽”，以至于衣服脏掉了。有很多小朋友，他即使到小学五六年级了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困难。曾经在教学当中，也问了同学，会自己折自己的制服的，请举手?往往都没有人。可见在家庭里头，父母也疏于教导自己的子弟如何折叠自己的衣服。衣服自己会摆的，这样的小朋友也不多，大部分都还是家长替他来整理。我们想从小如果对自己的衣物他没有办法料理，自己整理；长大之后，他*惯没有养成，就很容易没有办法自己料理自己的衣物，不能做到很整齐，这样也不好。

　　过去有一个朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿着一件非常好看的衣服，然后赞美她说：你今天穿的衣服很好看。她就说：这一套衣服已经十几年了!我就问她：你如何保养的。她就说到，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要会自己整理，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。因为母亲从小就教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后比较容易地就慢慢教她，样样她都会，会叠会折。她说即使要换洗的衣服，母亲都要求她要折好，放在篮子里头再去洗。所以她说从小因为得力于母亲的教诲，所以她的衣服都常保如新。她说也因为母亲这样教她，所以她教导她自己的小孩，喝完奶瓶，会把奶瓶放在固定的地方。即使才一岁多，她说也可以训练，也可以教导。

　　同时她说，母亲从小就会注意细节，她学到母亲的真传，她也告诉儿子。她说从小儿子每一次到医院打预防针的时候，其他的宝宝都哭得很大声，但是她会跟她的儿子讲：宝宝，这个打针就是要让你快快地长高，让你身体能健康。所以乖宝宝他就不怕痛，一点点痛没有什么关系。所以她这个小孩每一次打针，他都很勇敢，一点都没有哭叫声。由此可知，从小的家庭教育，从小小的一两岁开始，做父母的千万不要错过教育他们的机会。

　　一个人，他能懂得料理自己的衣物，他会节省很多的时间。为什么?因为你懂得善用时间。一换下来的衣服，你就把它叠好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皱皱的不好看，同时也会减低它的寿命。所以懂得整理衣物的人，他同时也应该很善于整理这个家庭，把家里会打扫得很干净。过去这一个朋友，她就是如此，她很善于在很快的时间，就把家里整理好。后来我就赞美她：这个实在很难得，得向你学*。她很客气讲，她是得力于母亲小时候的教诲。可见家庭教育何其重要!我们再看第十五条：

　　【衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。】

　　这一条也是前面第十四条的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我们穿着更要得体。所以，这里就讲到穿着打扮不应该华丽。“贵洁”，最主要是在于整齐干净。

　　“不贵华”，不重视华丽，不重视流行。为什么?因为你重视流行，你要走在时代的前端，你就要花很多钱，又要花很多心思去搭配，这些都有偏颇于奢侈跟浪费。有很多人他都会觉得衣服永远少一件。我曾经就问刚刚提到的这个朋友，我说为什么你每一次都穿得这么好看?她说母亲从小就给她一个观念，衣服你在打折的时候去买，买整套的，你穿衣服时间很短，一搭上去就是一套。你可以节省很多时间，你不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。你再善于保养，你把它挂得好，把它挂得整齐，你穿起来不会皱皱的，你给人的感觉就是精神奕奕，非常的靓丽。

　　所以衣着给人的感觉也是非常的重要。我们在出门之前也一定要看看，我们这样的穿着打扮是不是得宜。古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个上，还有下，有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿?“循分”，应该按照你的年龄、按照你的地位来穿着，不可以穿得不得体。“下称家”，如果你对待晚辈，或者晚辈的穿着，我们也要注意。年纪小小的，他不能穿得太过老成，年纪大的人也不可以。我们在家里穿着，对子女也是一种教育作用。父母穿得不得体，儿子看起来会觉得父母怎么好像很邋遢一样。

　　所以，在此地特别要注意的是家庭主妇，往往都会觉得在家里没有关系，随便穿无所谓。殊不知，孩子从小就看到母亲的模样。母亲在家里如果不邋遢，穿得也不是太随便的话，从小子女就会觉得母亲相当的美丽，相当的雍容，相当的端庄。如果母亲在家里也随便穿着，头发随便梳一下，或者绑一下，这样的仪容打扮也会让子女觉得在心目中的母亲是一个不好看的妈妈。所以在此，做母亲的在家里，我们要树立良好的典范，在家里的穿着也要适当，更不要疏于打扮。

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弟子规全文

　　弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变

　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　　长呼人　即代叫　人不在　己即到

　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　斗闹场　绝勿*　邪僻事　绝勿问

　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　用人物　须明求　倘不问　即为偷

　　借人物　及时还　后有急　借不难

　　凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

　　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

　　奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

　　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

　　事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

　　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　　彼说长　此说短　不关己　莫闲管

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弟子规解释

　　【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

　　【解释】博爱大众，亲*有仁德的人。有多余的时间和精力，学*有益的学问。

　　【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

　　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

　　【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

　　【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报*安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；

　　【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

　　【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

　　【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏*惯）；

　　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

　　【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

　　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；

　　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

　　【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；

　　【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

　　【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

　　【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

　　【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；

　　【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

　　【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

　　【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

　　【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

　　【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

　　【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

　　【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

　　【解释】　到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

　　【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；

　　【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；

　　【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿*整，鞋带应系紧；

　　【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；

　　【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

　　【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；

　　【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；

　　【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；

　　【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

　　【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

　　【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

　　【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

　　【解释】打斗、赌博、*等不良场所，绝对不要接*；对*的事情，不要好奇过问；

　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；

　　【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

　　【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

　　【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

　　【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

　　【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

　　【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；

　　【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

　　【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

　　【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

　　【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；

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季羡林弟子有哪些

季羡林弟子有哪些

　　季羡林，一位当代有名的文学家，成就很大，想必也有许多人都很崇拜他。那么大家知道季羡林弟子有哪些呢?

　　在多年前，钱文忠通过三叩九拜成为国学大师季羡林的关门弟子，多年后，钱文忠依然很赞成学生能够发自内心地对教师的一跪……

　　一、季羡林弟子有哪些

　　季羡林弟子人数不是很多，也都是学校的精英，像钱文忠，葛维钧，还有国外的辛岛静志，还有刘波，据说他是季羡林一生中最后一位弟子。这些人都是季羡林弟子，季羡林那么有知识，那么有名望，想必这些弟子也一定很强。先谈一下季羡林弟子钱文忠，他在成为季羡林弟子之前就在北京大学读书，专业也是有关梵文方面的，因此很符合季羡林的要求，而且成为季羡林弟子是在他本科毕业之后，这个条件也符合，因为季羡林只接受硕士阶段的学生，钱文忠在季羡林的指引下，对梵文有了更深入的了解，毕业后发表了多篇优秀的有关专业的论文，让他在语言文学方面有了更深的造诣。之后还出版了多部*历史教育方面的书。

　　刘波可以称得上是一位天才，在他刚成年的时候就考上了*著名的武汉大学，之后便跟随季羡林学*相关知识，但他的发展没有其他几位弟子顺利，在事业壮大的同时，他走上了一条违法犯罪的道路。

　　二、季羡林的关门弟子之钱文忠

　　今年夏天，年仅41岁的复旦大学历史系教授钱文忠在《百家讲坛》讲玄奘，讲课的很多材料来自于梵文。在*懂梵文的学者中，钱文忠是目前最年轻的一位。或者说，70岁以下懂梵文的学者，在*就只有钱文忠一人。

　　年轻的学者站在讲台上，不看讲稿便引经据典，讲得滴水不漏，再加上不时引用梵文的读音，电视机前的男女老少怎能不痴迷?所以他的新书《玄奘西游记》一进书店，销售就一路飙升，势头直逼易中天和于丹。

　　1966年，钱文忠出生在烟雨江南的一个中等城市。在无锡的这个早已衰落的读书世家里，经典进入钱文忠生命的时间是相当晚的。

　　那是在1976年，钱文刚刚10岁，在一次被父亲责骂之后，他委屈地躲进一间昏暗的房子里。房子很杂乱，堆满了各种各样的东西，这里经常会有些奇遇。而这一天的下午，钱文忠就发现了一本书，一本很残破的线装书——朱熹的《四书章句集注》。一个10岁的小学生，在完全没有古汉语基础的情况下，是怎么读懂一本残破的古籍的呢?而这种阅读，又给一个少年的生活带来了怎样的变化?

　　有媒体将钱文忠当初这段经历写的非常传奇，这让他很反感。他说很多人是在用“倒放电影”的方式在描述自己：“成功了，那么当年*凡也变成传奇。”事实上这本《四书章句集注》对于钱文忠而言，与任何译本古籍对于任何一个小孩无异。

　　真正的“传奇”是在钱文忠念高二的时候，他给后来的恩师季羡林先生写了封信，表达了自己对梵文的喜欢。

　　那封信究竟有什么内容，让国学大师在停止了数十年之后，重开梵文班。钱文忠狡黠地轻描淡写而过：“我只是表达了自己想学*梵文的愿望，然后问了下先生，北京大学开不开这个课。因为我过一年就要高考了，不开班就不好学了。那封信的内容跟高中生现在写给我的信差不多。”

　　但我们相信季羡林的目光不会是那么“浮浅”的。在““””前的60年代初期，季先生只招收过一次梵文班，之后就中断了。数度通信往来，令季先生觉得钱文忠孺子可教，就在东语系重执教鞭，连同钱文忠在内一共招收了8个学生。这8个学生中途或改行或出国，坚持到底的只剩下钱文忠一人。

　　钱文忠说，季先生之后再也没有亲自指导过学生，钱文忠就成了他的关门弟子。而季先生说，他期待钱文忠这样的学生足足等了几十年。

　　三、钱文忠是玩物不丧志的学者

　　但是，毕业后的钱文忠也遭遇了人生的滑铁卢。上世纪90年代，他曾在商海打拼了5年，后来才在著名学者周一良等人的帮助下重新返回了课堂。

　　而正是这段经历，成就了钱文忠现在“戴百达-翡丽表，拎LV包，用万宝龙限量版钢笔，抽库阿巴雪茄，用登喜路、都彭和大卫-杜夫烟具”的.生活。钱文忠的私人藏书有6万册之多，他不但有房有车还有专职司机，这在教授中很罕见。下海的经历让钱文忠所赚的钱足以供养他“玩”学术以度余生。

　　如果当初在商海中，钱文忠可以像柳传志这样成功，他还会选择回到大学讲堂吗?

　　“我觉得，他们能够成功是因为全身心地投入了，我绝对相信他们不是玩票的人。但我无法投入。所以，我也不可能在这领域成功。”钱文忠补充，“现在有个误解，似乎人同时只能做一件事，就像你现在做记者好像就无法成为游戏高手一样。做商人是不是就只打算盘，不可以看书呢?不是的。”所以当初离开院校，钱文忠并没有放弃专业。在季羡林的帮助下，他还是参加学术交流，甚至是国际学术交流。

　　“但按照一般看法，生活中的时尚优雅和治学中的就事论事，更象是两条本不会相交的*行线。”记者追问。

　　钱文忠爽朗一笑，在他看来，这种认识就似乎等同于古代学文的人就应该不洗澡一样。的确，过去章太炎、鲁迅就不怎么洗澡的，鲁迅的日记里洗一次脚都有记载的，大概是10天才洗一次。

　　但钱文忠的方式证明，做学问和过日子其实没有太大的关联，如同当初胡适先生研究的也是很古老的东西，但他的私人生活却那样的潇洒。

　　四、钱文忠人物简介

　　钱文忠，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江苏省无锡市。吴越国王钱缪之后。1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系教授，*文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。汇名家*约讲师。[1]

　　出身名门

　　提起钱基博、钱钟书、钱穆、钱伟长等大名鼎鼎的名字，相信无锡人大多耳熟能详。 钱文忠先生就出身于江南望族无锡钱氏。无锡钱氏大都属于吴越钱氏范畴，始祖为五代十国时期的吴越国王钱镠(浙江临安人，谥武肃)。

　　拓展资料：

　　一、作家季羡林生*简介

　　谈到季羡林，一种敬佩之情油然而生。所以有必要了解一下季羡林简介，这样可以对季羡林有更加清楚地认识。季羡林生于1911年，卒于2009年。因为季羡林是*语言及文学方面的行家，季羡林将自己的一生都奉献在了文学研究上。

　　季羡林从小出生在山东省聊城市一个十分普通的农民家庭，因为父亲没有很好的承担起家庭的重任，全凭母亲一人，因为家里穷买不起课外书，因此季羡林在启蒙教育阶段几乎就只能学到老师所传授的知识。在季羡林刚成年后便被家里要求娶了一位知识水*低的传统妇女，尽管交流有障碍，但他们也十分和谐的度过了彼此的一生。

　　在六岁的时候被叔叔接到济南读小学，初高中，虽然当时季羡林成绩一般，但他在文学及语言方面的天赋已经显露出来，在高考中成功考取清华大学，专修小语种德语，在这期间季羡林对语言学十分感兴趣，他十分用功的学*换来的是知识的硕果，在此时期季羡林已经有机会发表各种论文，之后去了德国读研究生博士，在顺利完成学业后，季羡林回到北京大学教书，职位是节节攀升，因为能力高，从主任升到了副校长的职位，最后进入科学院。在新*成立后，还担任着*委员一职。因为在学*语言的同时，季羡林还学*了梵文等因此对佛学及历史也有着一番造诣。所以季羡林有能力担任*语言学会长一职位。以上内容便是季羡林简介。

　　二、季羡林是我国当代著名的什么家

　　季羡林出色的一生是大家有目共睹的，他的人生就是一部励志奋斗史，从一名普通的老师，到现在的国学大师，季羡林无疑是成功的。既然如此的成功出色，那么季羡林是什么家呢?

　　季羡林是什么家，这个问题其实很容易回答，季羡林是国际上著名的语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。这就是他一生努力而获得的成就。

　　季羡林曾经在国外留学，精通德国、英国、法国、俄国等十二个国家的语言，并且还精通于很罕见的吐火罗文，而季羡林是少数了解这种文字的人之一。他用自己丰富的语言文化，在翻译和研究各国文化上都起到了推动作用，这样的季羡林被称为语言学家是名副其实的。

　　说季羡林是一个教育家，其实也是正确的说法。曾经季羡林担任过北大的主任和副校长，同时还被北大任为终身教授，其实这是一个非常荣誉的称谓了。而且他还成立了自己的基金会，自从成立之后，对国际上的交流和弘扬各国文化都起着积极作用。同时，在北大的许多学生学子，都曾经获得过季羡林设立的奖学金，这种既能鼓励又能帮助学生的行为，让大家敬佩不已。

　　除此之外，季羡林在佛学方面也非常有话语权，佛教的历史主要来自于印度，而印度文也是季羡林主要研究，将语言和佛教的发展互相结合，这种研究方式让人们感到新奇的同时还取得了丰硕的成果，由此可见，说季羡林是佛学家也是完全正确的。

　　三、季羡林的儿子是谁

　　季羡林的儿子名叫季承，又名季延宗。

　　因为从小受到父亲良好的教育，文化水*很高。在家乡读完高中后，季承便考入了北京的一所大学，专业是俄语，在毕业之后便进入了*高等研究所开展翻译工作。通过这份工作也可以了解到季羡林的儿子不仅精通语言，而且对物理等高科技领域也十分擅长。季承在科学院先是翻译工作，最后辞掉翻译工作，进行科研研究。在退休前已经升到了处长的职位。当然在这些年进行高科技研究的同时，在这段时间，他还在其他一些公司里从事高科技行业，像原子能领域。季承在退休后，仍然还在高科技领域从事工作。李政道还是季承很好的工作伙伴。通过季羡林的儿子所从事的工作可以让我们更清楚地了解到季承在语言及科技方面都有着很强的能力。

　　季羡林的儿子季承在工作上如此顺利，可是婚姻却有点坎坷了，季承经历过两次婚姻，第一个妻子和季承养育了一双儿女后，季承和她离婚了，接着找了一个和季承在年龄上有差距很大的妻子做第二个，和季承有一个儿子。季承与父亲有着一段不为人知的辛酸故事，父子之间矛盾的恶化，导致他们多年没有相见。其中的原因也是众说纷纭。

　　当然除此之外，季羡林的儿子季承还是一位作家，他在工作之余进行创作，出版了两本著名的书籍，其中一本讲述的就是和父亲季羡林之间的关系。

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读《弟子规》的感悟

读《弟子规》的感悟（精选25篇）

　　在*凡的学*、工作、生活中，我们常常会因经历的人和事不同而产生新的感悟，这时，就可以把它们都记录在文章里。那么，到底应该要怎样去写感悟呢？以下是小编收集整理的读《弟子规》的感悟，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　读《弟子规》，感悟人生记得小时候，老师天天要我们背《弟子规》。一进我们的教室，就能听到孩子们在咿咿呀呀地背《弟子规》。当初，我不知道它其中有什么意思，只是一味地背呀背。因为如果背不下来的话，是要挨板子的，因此也不管是什么意思了。

　　随着年龄的增长，翻开《弟子规》，已经能看懂个别句子，并且能接受到他传给人的信息，还知道了要尊敬师长，孝敬父母，关心他人的道理了，有了《弟子规》给我的启迪，使我养成了良好的*惯，家人都说我是好孩子，《弟子规》使我受益不浅.。

　　又过了几年，我再次打开《弟子规》的时候，深思其中的问题，发现《弟子规》不光是儿童的启蒙读物，更是人在茫茫大海中的灯塔，人生十字路口的指南针。它是做事之基，做人之本。它在孩子小时候，教会孩子养成良好的生活*惯，孩子长大后教会他如何辨别是非对错，使他成为一个有道德，有素质的人。他教会人们尊重师长，孝敬父母，关心他人，养成良好的生活*惯。

　　这是它要传达给人们的信息，在人生路上更是如此。

　　要想在社会中立足，首先要做一个正直，善良的人，就像《弟子规》中的谨信，亲仁，不能不安好心。如果做不到这几点，就难被社会所接受。

　　然而，成为一个正直，善良的人，首先要做到《弟子规》中的这几点，由此可见《弟子规》对人的影响极大。

　　如果有人问我，《弟子规》是什么？我会告诉他《弟子规》正如这春天里的一条路，沿途都是沁人心脾随手可采撷的花朵，而每次读《弟子规》，都将是一次净化心灵陶冶情操的生命之旅。

　　曾几何时，我们都伫立路口，遥望千年的岁月，而心灵仿佛无所适从。而今，踏上这条心灵的归路，首先映入眼帘的，是三个字——“首孝悌”。百善孝为先，我们*人是最讲孝道的，所以古往今来我们对于“孝”的解读极为深入：我们懂得“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们更懂得“谁言寸草心，报得三春晖”。然而这与“孝”同为重要的“悌”，却如灰姑娘一般，被我们有意无意的遗忘在某个角落里，我们甚至不知道这“悌”究竟是什么！

　　什么是悌呢？就是指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱以及对长者的敬爱、对幼者的疼爱。所以悌是敬爱，是友爱，是疼爱，悌讲的是人性的博爱。

　　大家可知道，在*古代，古人视“孝”与“悌”同等分量，“悌”的含义亦被古人用行动诠释得淋漓尽致。

　　在*古人眼中，为了“悌”为了兄弟姐妹，纵是放弃生命，放弃自己的幸福也在所不惜。于是悌，俨然成了那个时代一种翩翩君子的风度与品质。人们仰望她，追求她，尽一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精华的仙苑琼花，经久不息的绽放。

　　而今天，我们遗憾的看到，这朵琼花败落了，在经历了物欲与贞洁的激烈斗争后黯然失色。它在人们心中的美，正在褪了她的颜色，消了她的芬芳。

　　对于父母，古人是“父母命，应勿缓”，今人更多是“子女命，应勿缓”；对于师长，古人是“一日为师，终身为父”，今人更多是“三年为师，路遇侧目”；对于友人，古人是“落地为兄弟，何必骨肉亲”，今人更多是“同窗整三载，口角时时在”……

　　我们不禁要问：难道是我们的本性不如古人了吗？其实，在我看来，这不是人性的变化，而是对于传统美德的漠视。其实，只要我们稍加留意，注意约束自己的行为，“悌”的种子就会在我们身边生根发芽，最终枝繁叶茂。见到师长，我们不妨深鞠一躬，道声亲切的“老师您好”；跟同学相处，我们不妨少一些自我为中心，多一些善解人意的体谅；与朋友发生矛盾，我们不妨少一些斤斤计较，多一点宽宏大量。再细致一点，当行色匆匆却看到别人手提重物上楼梯时，我们不妨自觉让开一条通道；当饥肠辘辘排队打饭时，我们不妨多一份耐心等待，止住蜂拥而上的念头；当熄灯休息后，住在楼上的同学不妨体谅下住楼下的同学，自觉放轻自己的脚步……

　　看，这些是不是其实很容易很容易？可是容易是否意味着*凡？非也！你可知道，这每一小步都是自己进步的一大步，而每个人的这一小步却能促成整个人类文明的进步！所以，悌不难，只要我们试着去改变自己一个小小的细节，去尝试一种新的举动！

　　当你这样做着的时候，你会发现天变蓝了，大地变宽广了，周围的人变得友善了，朋友越来越多了，烦恼越来越少了，身边的废墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。

　　同学们，希望从今天起，我们的心里都埋好一颗“悌”的种子，让我们用心的温度来深深呵护，相信待到明年春天繁花似锦，小树发芽的时候，我们也就真的成长了！更希望我们能在《弟子规》这条遍地繁花的路上越走越远，我们每一个人都能成为《弟子规》漫长生命中行路的游览者，而不只是匆匆过客！

　　《弟子规》里边有很多大道理。这种大道理，会读会念，沒有用途，最重要的是会做。

　　做儿女应当孝敬父母，大家仅有一个爸爸、母亲，从大家出世时到现在，她们都是在很艰辛地把大家养大，而且期待大家成材。*常父母对大家严苛，实际上是父母对大家的一种爱。

　　如果我们骄纵而为，非常容易出错，让父母担忧，是不孝的个人行为。内心面要记牢父母对大家的养育之恩，随处都需要照料到父母。大家能以那样的心去做，便是孝敬父母，这就是做人的压根。

　　除开孝敬父母，做人也要诚信友善。张口讲话，一定要做得到。沒有能力保证的事儿不可以随意同意。对于花言妙语，更不可以应用。

　　《弟子规》里边的內容也有好多好多，想要你自身去用心去感受。

　　这个假期我读了《弟子规》，它让我明白了许多做人的道理。

　　它告诉我们，做人要孝敬父母，尊敬长辈，要与德性好的人打交道，远离那些品行差的人。

　　父母生病时，要日夜守护在身边，汤药要自己先尝，然后再让父母喝。如果自己外出工作，一定要禀告父母，回来时也要和父母打招呼，以免父母牵挂。

　　它让我明白了细心是由专心和认真组成的。取得好成绩也不能骄傲，要继续努力，才能再次取得好成绩。

　　弟子规虽然是一本并不起眼的小书。，但是它却包含了许多做人的大道理。我们应该好好读这本书，不要辜负作者的一苦心。

　　《童年》是原苏联作家高尔基的作品。

　　书中描写的外祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。而外祖母却是慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都是忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤独的心。外祖母还经常讲述一些怜悯穷人和弱者，以及歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。阿廖沙这样评价外祖母的。

　　这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉，悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明。

　　这个寒假，我饶有兴趣地读了《雷锋叔叔的故事》。这本书讲了雷锋叔叔*凡而伟大，短暂却光辉的一生。书里面让我印象最深的就数瘦骨伶仃的童年和钉子的态度。雷锋叔叔从小都在地主地压迫下长大，因为*建立了新*，他才摆脱了苦难，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好学*、脚踏实地做好每一件事，为党和人民奉献出自己的一切，包括生命。我要学*他的钉子精神，善于挤和善于钻，在以后的学*生活中发挥挤劲和钻劲，好好学*本领，为祖国争光。

　　在这之前，我几乎没有仔细的阅读过整篇《弟子规》，趁这个寒假，我认认真真地学*了《弟子规》，读完之后，感受颇深。

　　《弟子规》是古圣先贤留下的教诲，至今还影响深远，这足以证明它的重要性。读着整本书，好像事情就发生在我们的现实生活中。讲到人与人的关系，兄弟之间应该“兄道友，弟道恭”，这样才能和睦相处，在财物上要看轻些，伤感情的话要忍住不说，这样才不会伤和气。朋友之间交往要避免“闻过怒，闻誉乐”，否则就会“损友来，益友却”，而且我们*常要多接触品德高尚的人，如果我们的道德，学问和才干不如他人时，就应该自我勉励，努力赶上，做一个真正的有用之才。

　　读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己**的父母。

　　我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学*知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们*人的精神文化，是我们传统道德观。

　　阅读弟子规我们会一次次受到感动，使我们感悟最深的，也许就是人间的真谛。使我感悟最深的就是：“父母呼，应无缓；父母命，行无懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行为吗？是呀！在这个信息时代，我们往往在吃穿方面挑来拣去，这不正是俗话说的：“身在福中不知福吗？”学了《弟子规》之后我明白了不少道理。

　　首先是《入则孝》，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到

　　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

　　我们一起仰望这一片属于我们的天空。我们需要更多的互动，来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑，来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来！让爱伫立在心中，要我们拥有偕同前进的梦想，做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学*，将来考上大学，回报父母的这份情。

　　最*，妈妈给我买了一本《弟子规》，接过书，我就津津有味地读了起来。《弟子规》是我们生活的典范，它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎;看见别人有了进步，就要虚心向他学*，在和大众交往时，要*等仁慈……

　　书中有一句话令我印象深刻：“凡出言，信为先”。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了一个关于曾子的故事：曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子说：“我不过是开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲。”曾子为了在孩子面前树立榜样，让孩子懂得诚信的道理，可见诚信是多么重要。

　　所以，我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。还记得这样一个故事：*小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”*一口答应下来。第二天，*一家本来要去一位老奶奶家的，但*想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但*一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优秀品质的*，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

　　让我们从我做起，弘扬中华民族优良传统，做一个诚实守信的人。

　　暑假期间，我读了一本书名叫《弟子规》。

　　这本书分为几个段落，分别是：总叙、入则孝、出则悌、次谨信、而亲仁、有余力、则学文。它从不同的方面，告诉我：做人要懂得尊敬长辈、诚信对人。

　　人生在世，品行不是天生的，它必须在幼小的时候培养。《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。除此之外，它又教给我们一些学*方法，不但要认真学，而且要做实践，这样才能真正地读好书，成为一个有用之才。

　　学*《弟子规》，我想这不仅是一个提高人修养的过程，而且更是一个让人思想升华的过程。要学会爱周围的每一个人，爱这个世界，只有这样，这个社会才会得以发展。

　　感恩是中华民族的传统美德，“滴水之恩，当以涌泉相报”，“投我以木桃，报之以琼瑶”，一直是古人津津乐道的善行。现在的孩子大都是独生子女，绝大多数在“众星捧月”的氛围里成长，有的家长在教养子女方面存在一些不足，他们的自私言行和一些社会上的个人思潮影响着孩子，促使一部分幼儿只知索取，而不知给予。《弟子规》中提及的“首孝悌”，里面的内容可以说是人生之精华，适合孩子们好好学*，也适合家长细细品味：如何为人父母、为人子女？

　　一、“每日一读”――明感恩。有句话说得好：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”“每日一读”是我们在本学期实施的最新学*方法，利用晨间活动幼儿入厕、排队等候的时间，带着小朋友一起晨诵已经学*过的《弟子规》。不仅帮助孩子消磨了闲暇时光，而且还让孩子懂得利用好生活中的时间，好好学*，从小养成一种爱学*、惜时间的好*惯。通过诵读，孩子们对所学的《弟子规》内容，也变得更加熟悉了，对其中的理解也变得更加清晰了！“诵读小老师”、“诵读小能手”等展示活动，让孩子充分感受到“在玩中学，在学中玩”的乐趣。

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弟子规带拼音

弟子规带拼音

　　我们小学的时候就已经学过《弟子规》了，那么下面是小编给大家整理收集的`弟子规带拼音，供大家阅读参考。

　　zǒng xù

　　【总 叙】

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟 子规,圣 人 训,首 孝 悌,次 谨 信。

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛 爱 众,而 亲 仁,有 余 力,则 学 文。

　　rù zé xiào

　　【入则孝】

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父 母 呼,应 勿 缓,父 母 命,行 勿 懒。

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùnchéng

　　父 母 教,须 敬 听,父 母 责,须 顺 承。

　　dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬 则 温,夏 则 凊,晨 则 省,昏 则 定。

　　chū bì gù fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出 必 告,反 必 面,居 有 常,业 无 变。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事 虽 小,勿 擅 为,苟 擅 为,子 道 亏。

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物 虽 小,勿 私 藏,苟 私 藏,亲 心 伤。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　亲 所 好,力 为 具,亲 所 恶,谨 为 去。

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身 有 伤,贻 亲 忧,德 有 伤,贻 亲 羞。

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　亲 爱 我,孝 何 难,亲 憎 我,孝 方 贤。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　亲 有 过,谏 使 更,怡 吾 色,柔 吾 声。

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn

　　谏 不 入,悦 复 谏,号 泣 随,挞 无 怨。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　亲 有 疾,药 先 尝,昼 夜 侍,不 离 床。

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　丧 三 年,常 悲 咽,居 处 变,酒 肉 绝。

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　丧 尽 礼,祭 尽 诚,事 死 者,如 事 生。

　　chū zé tì

　　【出 则 悌】

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　财 物 轻， 怨 何 生， 言 语 忍，忿 自 泯

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或 饮 食，或 坐 走， 长 者 先 ，幼 者 后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　长 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　称 尊 长，勿 呼 名， 对 尊 长， 勿 见 能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

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《弟子规》全文阅读

《弟子规》全文阅读

　　《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础。阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！

　　总 叙

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　入 则 孝

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　出 则 弟

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后

　　长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　谨

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

　　斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬

　　人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷

　　借人物 及时还 后有急 借不难

　　信

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弟子规带拼音全文

弟子规带拼音全文

　　《弟子规》在大陆的流行，归功于净空法师。下面是小编收集整理的弟子规带拼音全文，希望对你有帮助。

　　zǒng xù

　　总 叙

　　dì zǐ guī shèng rén xùn

　　弟 子 规 ， 圣 人 训 。

　　shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　首 孝 悌 ， 次 谨 信 。

　　fà nài zhng ér qīn rén

　　泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。

　　yǒu yú lì zé xué wén

　　有 余 力 ， 则 学 文 。

　　rù zé xiào

　　入 则 孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn

　　父 母 呼 ， 应 勿 缓 。

　　fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父 母 命 ， 行 勿 懒 。

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng

　　父 母 教 ， 须 敬 听 。

　　fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父 母 责 ， 须 顺 承 。

　　dōng zé wēn xià zé qìng

　　冬 则 温 ， 夏 则 凊 。

　　chén zé xǐng hūn zé dìng

　　晨 则 省 ， 昏 则 定 。

　　chū bì gào fǎn bì miàn

　　出 必 告 ， 反 必 面 。

　　jū yǒu cháng yè wú biàn

　　居 有 常 ， 业 无 变 。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi

　　事 虽 小 ， 勿 擅 为 。

　　gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　苟 擅 为 ， 子 道 亏 。

　　wù suī xiǎo wù sī cáng

　　物 虽 小 ， 勿 私 藏 。

　　gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù

　　亲 所 好 ， 力 为 具 。

　　qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　亲 所 恶 ， 谨 为 去 。

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu

　　身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。

　　dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。

　　qīn ài wǒ xiào hé nán

　　亲 爱 我 ， 孝 何 难 。

　　qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。

　　qīn yǒu gu jiàn shǐ gēng

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《弟子规》全文及赏析

《弟子规》全文及赏析

　　《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来经过清朝贾存仁修订改编，共有360句、1080个字，读来朗朗上口，是用来给当时的孩童识字和学*规矩的教材。小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！

　　〈总 叙〉

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　〈入则孝〉

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　〈出则弟〉

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　*必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　〈谨〉

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

　　〈信〉

　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

　　见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　　见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

　　唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

　　闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

　　无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

　　〈泛爱众〉

　　凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

　　行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

　　人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

　　待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

　　〈亲仁〉

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弟子规全文带解释

弟子规全文带解释

　　导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。下面是小编为你准备的弟子规全文带解释，希望对你有帮助！

　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学*上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

　　弟子的意思是指学生，规就是规范。

　　三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太*之关键，有慧眼者，当见于此。

　　几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？

　　《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学*圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学*别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。

　　《弟子规》全文

　　第一章 入则孝

　　第二章 出则悌

　　第三章 谨

　　第四章 信

　　第五章 泛爱众

　　第六章 亲仁

　　第七章 余力学文

　　〈总叙〉原文：

　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　〈入则孝〉原文：

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　〈出则悌〉原文：

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　*必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　〈谨〉原文：

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难

　　〈信〉原文：

　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

　　见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　　见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

　　唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

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