带有弟子的古诗

弟子规瑾及解释

弟子规瑾及解释

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的弟子规吧，那么哪句弟子规才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的弟子规瑾及解释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。以下是小编为大家整理好的弟子规瑾及解释，欢迎大家参考学*哦！

　　弟子规 谨

　　朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

　　晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

　　冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

　　置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

　　衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

　　对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

　　年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

　　步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

　　勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

　　缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

　　执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

　　事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

　　斗闹场，绝勿*，邪僻事，绝勿问。

　　将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

　　人问谁，对以名，吾与我，不分明。

　　用人物，须明求，倘不问，即为偷。

　　借人物，及时还，后有急，借不难。

　　【弟子规 谨】

　　前面“出则悌”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条：

　　【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】

　　这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。

　　所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。

　　此地也有人会误解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗?这里的用意就是说，我们如何先让父母安心的睡觉之后，为人子女的再跟着睡觉。因为这样，如果万一父母有什么事情发生，不要说子女都已经跑去睡觉了，不晓得。所以这里告诉我们要仔细，先把父母安顿好之后，做子女的再睡觉。此地最主要的精神所在，就是告诉我们要珍惜时光，不要睡得太久，时间很宝贵，今天过了，永远不再回来。但是有很多人不懂得珍惜，他认为每天都有今天，所以他可以为所欲为，可以睡得很晚。

　　也有很多家长，每到寒暑假的时候，他就让自己的子女睡得很晚。曾经这样问过学生：在暑假的时候，睡到十点的请举手?差不多有一半，睡到九点的也有一些，睡到八点的也不少，睡到七点的没有。睡到六点的有两个小朋友，是兄妹，他们举手。我就问他们说：全班只有你们两个表现最优秀，为什么你们这么早起?这个哥哥就回答说：没办法，是因为妈妈帮我们报名办了晨泳，所以五点多就被叫醒，六点就去学晨泳。原来是如此。

　　可见一般家长往往也忽略了，孩子在休假的时候，让他们睡得这么晚。我们想一想看，如果早上六点多起床，七点多吃完饭，肯定他可以做很多事情，也可以学很多的才艺，也可以看很多书。每天你能多了两三个钟头，一个暑假六十天，他所节省出来的这些时间，可以用在很多很好的地方。但是很多家长往往都忽略了，实在是相当的可惜。

　　“老易至，惜此时”。这里就讲到时光匆匆，人往往回头一看，已经好几十岁了。这个时候我们想到要努力已经来不及了，有道是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。所以为人父母的，孩子在很小的时候，我们就要记得要好好地教导他。

　　【晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。】

　　这一条很多人从小父母就已经教得很好。早上起来，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干干净净。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。

　　“便溺回，辄净手”，几乎每一个小朋友在学校里头，老师都有教，父母从小也会教他们。所以这一点一般小朋友都已经可以落实，而且做得很好。

　　【冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。】

　　从这一条，我们从字面上可以看得出来，一个人的衣冠必须要整齐。整齐，不但自己看了欢喜，别人看了也会高兴。为什么?衣冠不整的话，给人感觉就是不懂得尊重自己，同时也是不尊重对方，可以说是失礼。所以从小，为人父母的就要特别注意到孩子的仪容。我们都晓得出门之前，一定要先照照镜子，从头到脚都要检查一遍，免得出门出糗了。我们也看到有一些朋友，他因为时间非常的匆忙，出门没有再端详一下，自己的这个衣服有没有扣好?鞋子有没有穿好?甚至袜子颜色不同，他因为一时匆忙没有注意到。所以，这一条就告诉我们，从头到脚衣冠一定要整齐。

　　“冠必正”，“冠”就是帽子，这里指我们戴帽子的时候，要特别注意有没有正。没有放正，戴得歪歪斜斜，可以说是轻率的感觉。所以这个“冠必正”，所指出的就是我们戴帽子要戴得整齐。

　　“纽必结”，纽就是纽扣，没有纽扣的是拉链的，我们也要把它拉好。纽扣要扣紧，有时候我们纽扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在*常的时候，我们也要检查自己的衣服，纽扣是不是有松的感觉；有松的话，应该把它缝好，免得穿出去之后不晓得掉在哪里。有时候参加重要的聚会，因为纽扣掉了而出糗了，这个都是很失礼的事情。所以*常我们对于自己的衣服、容貌要特别注意，穿戴整齐之后再出门，免得有很多状况，我们没有办法感觉到。

　　过去从事教学的时候，经常看到学生家长匆匆忙忙来接小孩，有的甚至衣服穿反了，里头穿成外头，这个都是因为一时的匆忙没有注意到。偶尔，我们如果一疏忽的话，也有可能把纽扣扣颠倒了，很奇怪的出门，等到发觉自己这个窘态的时候，为时已晚。尤其女生，我们女生出门的话，应该要特别注意，如果你的拉链是在后头，出门一定要摸摸看是不是有拉起来，是不是有扣好，因为在后头我们没有办法注意到。所以在出门之前，即使晚了一分钟，我们都要仔细地看一看，有没有哪里不整齐?不但自己出糗，这个对别人也是不尊重、不礼貌。

　　“袜与履”，袜就是指袜子，履就是鞋子。“俱紧切”，如果有鞋带的鞋子，应该要把它绑紧。袜子也要穿好，不能一脚高，一脚低，这样穿出去就非常没有礼貌。“切”就是要把它绑紧。“俱紧切”，“紧”要绑紧，要绑得牢。我们也看过很多人，上半身穿得非常的整齐，非常的端庄，非常的好看；可是你再仔细端详他的鞋子，你会觉得非常的不搭调。为什么?鞋子很脏。所以我们在出门之前，一定要注意自己的衣冠有没有整齐，穿戴整齐了再出门。这个整齐并不是要穿得非常的华丽，而是没有失礼于别人，自己也会懂得尊重自己。

　　袜子跟鞋子，我们也要督促子弟，袜子一定要穿好再穿出门。有的上面的这个口已经松掉，所以一脚高一脚低，也是很不礼貌的。*时做家长的也要懂得，也要经常注意孩子的仪容，是不是有穿戴得不整齐?如果不整齐的话，我们也要告知他，该扣的应该要扣得很好，不可以给人以邋遢的感觉。

　　人的容貌是我们第一眼所见面的第一个印象。不好的容貌，不好的仪表。不好的容貌没有关系，但是你有良好的仪态，你有整齐的穿着，也会让人觉得看起来很舒服，不会失礼于别人。曾经听到朋友这样讲，他们说办公室有人穿着很不得体，就是把家里的这种很轻便的衣服穿去上班。结果很多同学、很多同事很不以为然，为什么?因为办公室是一个比较庄严的地方，我们不能为了自己方便，然后不懂得这种衣服的穿戴的重要性。所以，仪容的整齐也是一个人的威仪所表现出来的，我们要特别谨慎小心。我们再看下一条：

　　【置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。】

　　这里就讲到我们放置衣服的时候，一定要有固定的地方，不可以随便乱放。“勿乱顿”，这个“乱顿”就是随便摆置。“致污秽”，以至于衣服脏掉了。有很多小朋友，他即使到小学五六年级了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困难。曾经在教学当中，也问了同学，会自己折自己的制服的，请举手?往往都没有人。可见在家庭里头，父母也疏于教导自己的子弟如何折叠自己的衣服。衣服自己会摆的，这样的小朋友也不多，大部分都还是家长替他来整理。我们想从小如果对自己的衣物他没有办法料理，自己整理；长大之后，他*惯没有养成，就很容易没有办法自己料理自己的衣物，不能做到很整齐，这样也不好。

　　过去有一个朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿着一件非常好看的衣服，然后赞美她说：你今天穿的衣服很好看。她就说：这一套衣服已经十几年了!我就问她：你如何保养的。她就说到，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要会自己整理，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。因为母亲从小就教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后比较容易地就慢慢教她，样样她都会，会叠会折。她说即使要换洗的衣服，母亲都要求她要折好，放在篮子里头再去洗。所以她说从小因为得力于母亲的教诲，所以她的衣服都常保如新。她说也因为母亲这样教她，所以她教导她自己的小孩，喝完奶瓶，会把奶瓶放在固定的地方。即使才一岁多，她说也可以训练，也可以教导。

　　同时她说，母亲从小就会注意细节，她学到母亲的真传，她也告诉儿子。她说从小儿子每一次到医院打预防针的时候，其他的宝宝都哭得很大声，但是她会跟她的儿子讲：宝宝，这个打针就是要让你快快地长高，让你身体能健康。所以乖宝宝他就不怕痛，一点点痛没有什么关系。所以她这个小孩每一次打针，他都很勇敢，一点都没有哭叫声。由此可知，从小的家庭教育，从小小的一两岁开始，做父母的千万不要错过教育他们的机会。

　　一个人，他能懂得料理自己的衣物，他会节省很多的时间。为什么?因为你懂得善用时间。一换下来的衣服，你就把它叠好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皱皱的不好看，同时也会减低它的寿命。所以懂得整理衣物的人，他同时也应该很善于整理这个家庭，把家里会打扫得很干净。过去这一个朋友，她就是如此，她很善于在很快的时间，就把家里整理好。后来我就赞美她：这个实在很难得，得向你学*。她很客气讲，她是得力于母亲小时候的教诲。可见家庭教育何其重要!我们再看第十五条：

　　【衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。】

　　这一条也是前面第十四条的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我们穿着更要得体。所以，这里就讲到穿着打扮不应该华丽。“贵洁”，最主要是在于整齐干净。

　　“不贵华”，不重视华丽，不重视流行。为什么?因为你重视流行，你要走在时代的前端，你就要花很多钱，又要花很多心思去搭配，这些都有偏颇于奢侈跟浪费。有很多人他都会觉得衣服永远少一件。我曾经就问刚刚提到的这个朋友，我说为什么你每一次都穿得这么好看?她说母亲从小就给她一个观念，衣服你在打折的时候去买，买整套的，你穿衣服时间很短，一搭上去就是一套。你可以节省很多时间，你不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。你再善于保养，你把它挂得好，把它挂得整齐，你穿起来不会皱皱的，你给人的感觉就是精神奕奕，非常的靓丽。

　　所以衣着给人的感觉也是非常的重要。我们在出门之前也一定要看看，我们这样的穿着打扮是不是得宜。古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个上，还有下，有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿?“循分”，应该按照你的年龄、按照你的地位来穿着，不可以穿得不得体。“下称家”，如果你对待晚辈，或者晚辈的穿着，我们也要注意。年纪小小的，他不能穿得太过老成，年纪大的人也不可以。我们在家里穿着，对子女也是一种教育作用。父母穿得不得体，儿子看起来会觉得父母怎么好像很邋遢一样。

　　所以，在此地特别要注意的是家庭主妇，往往都会觉得在家里没有关系，随便穿无所谓。殊不知，孩子从小就看到母亲的模样。母亲在家里如果不邋遢，穿得也不是太随便的话，从小子女就会觉得母亲相当的美丽，相当的雍容，相当的端庄。如果母亲在家里也随便穿着，头发随便梳一下，或者绑一下，这样的仪容打扮也会让子女觉得在心目中的母亲是一个不好看的妈妈。所以在此，做母亲的在家里，我们要树立良好的典范，在家里的穿着也要适当，更不要疏于打扮。

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弟子规全文

　　弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变

　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　　长呼人　即代叫　人不在　己即到

　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　斗闹场　绝勿*　邪僻事　绝勿问

　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　用人物　须明求　倘不问　即为偷

　　借人物　及时还　后有急　借不难

　　凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

　　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

　　奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

　　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

　　事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

　　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　　彼说长　此说短　不关己　莫闲管

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弟子规解释

　　【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

　　【解释】博爱大众，亲*有仁德的人。有多余的时间和精力，学*有益的学问。

　　【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

　　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

　　【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

　　【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报*安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；

　　【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

　　【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

　　【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏*惯）；

　　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

　　【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

　　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；

　　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

　　【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；

　　【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

　　【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

　　【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

　　【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；

　　【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

　　【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

　　【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

　　【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

　　【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

　　【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

　　【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

　　【解释】　到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

　　【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；

　　【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；

　　【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿*整，鞋带应系紧；

　　【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；

　　【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

　　【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；

　　【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；

　　【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；

　　【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

　　【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

　　【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

　　【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

　　【解释】打斗、赌博、*等不良场所，绝对不要接*；对*的事情，不要好奇过问；

　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；

　　【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

　　【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

　　【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

　　【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

　　【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

　　【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；

　　【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

　　【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

　　【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

　　【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；

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《弟子规》全文

《弟子规》全文

　　《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。以下是小编帮大家整理的作文，仅供参考，大家一起来看看！

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学*上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

　　弟子规

　　总叙

　　弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　入则孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变

　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　出则弟

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　　长呼人　即代叫　人不在　己即到

　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

　　谨

　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　斗闹场　绝勿*　邪僻事　绝勿问

　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　用人物　须明求　倘不问　即为偷

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季羡林弟子有哪些

季羡林弟子有哪些

　　季羡林，一位当代有名的文学家，成就很大，想必也有许多人都很崇拜他。那么大家知道季羡林弟子有哪些呢?

　　在多年前，钱文忠通过三叩九拜成为国学大师季羡林的关门弟子，多年后，钱文忠依然很赞成学生能够发自内心地对教师的一跪……

　　一、季羡林弟子有哪些

　　季羡林弟子人数不是很多，也都是学校的精英，像钱文忠，葛维钧，还有国外的辛岛静志，还有刘波，据说他是季羡林一生中最后一位弟子。这些人都是季羡林弟子，季羡林那么有知识，那么有名望，想必这些弟子也一定很强。先谈一下季羡林弟子钱文忠，他在成为季羡林弟子之前就在北京大学读书，专业也是有关梵文方面的，因此很符合季羡林的要求，而且成为季羡林弟子是在他本科毕业之后，这个条件也符合，因为季羡林只接受硕士阶段的学生，钱文忠在季羡林的指引下，对梵文有了更深入的了解，毕业后发表了多篇优秀的有关专业的论文，让他在语言文学方面有了更深的造诣。之后还出版了多部*历史教育方面的书。

　　刘波可以称得上是一位天才，在他刚成年的时候就考上了*著名的武汉大学，之后便跟随季羡林学*相关知识，但他的发展没有其他几位弟子顺利，在事业壮大的同时，他走上了一条违法犯罪的道路。

　　二、季羡林的关门弟子之钱文忠

　　今年夏天，年仅41岁的复旦大学历史系教授钱文忠在《百家讲坛》讲玄奘，讲课的很多材料来自于梵文。在*懂梵文的学者中，钱文忠是目前最年轻的一位。或者说，70岁以下懂梵文的学者，在*就只有钱文忠一人。

　　年轻的学者站在讲台上，不看讲稿便引经据典，讲得滴水不漏，再加上不时引用梵文的读音，电视机前的男女老少怎能不痴迷?所以他的新书《玄奘西游记》一进书店，销售就一路飙升，势头直逼易中天和于丹。

　　1966年，钱文忠出生在烟雨江南的一个中等城市。在无锡的这个早已衰落的读书世家里，经典进入钱文忠生命的时间是相当晚的。

　　那是在1976年，钱文刚刚10岁，在一次被父亲责骂之后，他委屈地躲进一间昏暗的房子里。房子很杂乱，堆满了各种各样的东西，这里经常会有些奇遇。而这一天的下午，钱文忠就发现了一本书，一本很残破的线装书——朱熹的《四书章句集注》。一个10岁的小学生，在完全没有古汉语基础的情况下，是怎么读懂一本残破的古籍的呢?而这种阅读，又给一个少年的生活带来了怎样的变化?

　　有媒体将钱文忠当初这段经历写的非常传奇，这让他很反感。他说很多人是在用“倒放电影”的方式在描述自己：“成功了，那么当年*凡也变成传奇。”事实上这本《四书章句集注》对于钱文忠而言，与任何译本古籍对于任何一个小孩无异。

　　真正的“传奇”是在钱文忠念高二的时候，他给后来的恩师季羡林先生写了封信，表达了自己对梵文的喜欢。

　　那封信究竟有什么内容，让国学大师在停止了数十年之后，重开梵文班。钱文忠狡黠地轻描淡写而过：“我只是表达了自己想学*梵文的愿望，然后问了下先生，北京大学开不开这个课。因为我过一年就要高考了，不开班就不好学了。那封信的内容跟高中生现在写给我的信差不多。”

　　但我们相信季羡林的目光不会是那么“浮浅”的。在““””前的60年代初期，季先生只招收过一次梵文班，之后就中断了。数度通信往来，令季先生觉得钱文忠孺子可教，就在东语系重执教鞭，连同钱文忠在内一共招收了8个学生。这8个学生中途或改行或出国，坚持到底的只剩下钱文忠一人。

　　钱文忠说，季先生之后再也没有亲自指导过学生，钱文忠就成了他的关门弟子。而季先生说，他期待钱文忠这样的学生足足等了几十年。

　　三、钱文忠是玩物不丧志的学者

　　但是，毕业后的钱文忠也遭遇了人生的滑铁卢。上世纪90年代，他曾在商海打拼了5年，后来才在著名学者周一良等人的帮助下重新返回了课堂。

　　而正是这段经历，成就了钱文忠现在“戴百达-翡丽表，拎LV包，用万宝龙限量版钢笔，抽库阿巴雪茄，用登喜路、都彭和大卫-杜夫烟具”的.生活。钱文忠的私人藏书有6万册之多，他不但有房有车还有专职司机，这在教授中很罕见。下海的经历让钱文忠所赚的钱足以供养他“玩”学术以度余生。

　　如果当初在商海中，钱文忠可以像柳传志这样成功，他还会选择回到大学讲堂吗?

　　“我觉得，他们能够成功是因为全身心地投入了，我绝对相信他们不是玩票的人。但我无法投入。所以，我也不可能在这领域成功。”钱文忠补充，“现在有个误解，似乎人同时只能做一件事，就像你现在做记者好像就无法成为游戏高手一样。做商人是不是就只打算盘，不可以看书呢?不是的。”所以当初离开院校，钱文忠并没有放弃专业。在季羡林的帮助下，他还是参加学术交流，甚至是国际学术交流。

　　“但按照一般看法，生活中的时尚优雅和治学中的就事论事，更象是两条本不会相交的*行线。”记者追问。

　　钱文忠爽朗一笑，在他看来，这种认识就似乎等同于古代学文的人就应该不洗澡一样。的确，过去章太炎、鲁迅就不怎么洗澡的，鲁迅的日记里洗一次脚都有记载的，大概是10天才洗一次。

　　但钱文忠的方式证明，做学问和过日子其实没有太大的关联，如同当初胡适先生研究的也是很古老的东西，但他的私人生活却那样的潇洒。

　　四、钱文忠人物简介

　　钱文忠，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江苏省无锡市。吴越国王钱缪之后。1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系教授，*文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。汇名家*约讲师。[1]

　　出身名门

　　提起钱基博、钱钟书、钱穆、钱伟长等大名鼎鼎的名字，相信无锡人大多耳熟能详。 钱文忠先生就出身于江南望族无锡钱氏。无锡钱氏大都属于吴越钱氏范畴，始祖为五代十国时期的吴越国王钱镠(浙江临安人，谥武肃)。

　　拓展资料：

　　一、作家季羡林生*简介

　　谈到季羡林，一种敬佩之情油然而生。所以有必要了解一下季羡林简介，这样可以对季羡林有更加清楚地认识。季羡林生于1911年，卒于2009年。因为季羡林是*语言及文学方面的行家，季羡林将自己的一生都奉献在了文学研究上。

　　季羡林从小出生在山东省聊城市一个十分普通的农民家庭，因为父亲没有很好的承担起家庭的重任，全凭母亲一人，因为家里穷买不起课外书，因此季羡林在启蒙教育阶段几乎就只能学到老师所传授的知识。在季羡林刚成年后便被家里要求娶了一位知识水*低的传统妇女，尽管交流有障碍，但他们也十分和谐的度过了彼此的一生。

　　在六岁的时候被叔叔接到济南读小学，初高中，虽然当时季羡林成绩一般，但他在文学及语言方面的天赋已经显露出来，在高考中成功考取清华大学，专修小语种德语，在这期间季羡林对语言学十分感兴趣，他十分用功的学*换来的是知识的硕果，在此时期季羡林已经有机会发表各种论文，之后去了德国读研究生博士，在顺利完成学业后，季羡林回到北京大学教书，职位是节节攀升，因为能力高，从主任升到了副校长的职位，最后进入科学院。在新*成立后，还担任着*委员一职。因为在学*语言的同时，季羡林还学*了梵文等因此对佛学及历史也有着一番造诣。所以季羡林有能力担任*语言学会长一职位。以上内容便是季羡林简介。

　　二、季羡林是我国当代著名的什么家

　　季羡林出色的一生是大家有目共睹的，他的人生就是一部励志奋斗史，从一名普通的老师，到现在的国学大师，季羡林无疑是成功的。既然如此的成功出色，那么季羡林是什么家呢?

　　季羡林是什么家，这个问题其实很容易回答，季羡林是国际上著名的语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。这就是他一生努力而获得的成就。

　　季羡林曾经在国外留学，精通德国、英国、法国、俄国等十二个国家的语言，并且还精通于很罕见的吐火罗文，而季羡林是少数了解这种文字的人之一。他用自己丰富的语言文化，在翻译和研究各国文化上都起到了推动作用，这样的季羡林被称为语言学家是名副其实的。

　　说季羡林是一个教育家，其实也是正确的说法。曾经季羡林担任过北大的主任和副校长，同时还被北大任为终身教授，其实这是一个非常荣誉的称谓了。而且他还成立了自己的基金会，自从成立之后，对国际上的交流和弘扬各国文化都起着积极作用。同时，在北大的许多学生学子，都曾经获得过季羡林设立的奖学金，这种既能鼓励又能帮助学生的行为，让大家敬佩不已。

　　除此之外，季羡林在佛学方面也非常有话语权，佛教的历史主要来自于印度，而印度文也是季羡林主要研究，将语言和佛教的发展互相结合，这种研究方式让人们感到新奇的同时还取得了丰硕的成果，由此可见，说季羡林是佛学家也是完全正确的。

　　三、季羡林的儿子是谁

　　季羡林的儿子名叫季承，又名季延宗。

　　因为从小受到父亲良好的教育，文化水*很高。在家乡读完高中后，季承便考入了北京的一所大学，专业是俄语，在毕业之后便进入了*高等研究所开展翻译工作。通过这份工作也可以了解到季羡林的儿子不仅精通语言，而且对物理等高科技领域也十分擅长。季承在科学院先是翻译工作，最后辞掉翻译工作，进行科研研究。在退休前已经升到了处长的职位。当然在这些年进行高科技研究的同时，在这段时间，他还在其他一些公司里从事高科技行业，像原子能领域。季承在退休后，仍然还在高科技领域从事工作。李政道还是季承很好的工作伙伴。通过季羡林的儿子所从事的工作可以让我们更清楚地了解到季承在语言及科技方面都有着很强的能力。

　　季羡林的儿子季承在工作上如此顺利，可是婚姻却有点坎坷了，季承经历过两次婚姻，第一个妻子和季承养育了一双儿女后，季承和她离婚了，接着找了一个和季承在年龄上有差距很大的妻子做第二个，和季承有一个儿子。季承与父亲有着一段不为人知的辛酸故事，父子之间矛盾的恶化，导致他们多年没有相见。其中的原因也是众说纷纭。

　　当然除此之外，季羡林的儿子季承还是一位作家，他在工作之余进行创作，出版了两本著名的书籍，其中一本讲述的就是和父亲季羡林之间的关系。

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《弟子规》原文

《弟子规》原文

　　《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范。下面是小编整理的《弟子规》原文相关内容。

　　弟子规

　　总　叙

　　弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

　　泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

　　入 则 孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变

　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　出 则 弟

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　　长呼人　即代叫　人不在　己即到

　　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

　　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

　　谨

　　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　斗闹场　绝勿*　邪僻事　绝勿问

　　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　用人物　须明求　倘不问　即为偷

　　借人物　及时还　后有急　借不难

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弟子规的好词佳句

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

出自《劝报亲恩篇》。 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

出自（春秋）《论语·学而第一》。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。

出自《孝经》。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

出自《劝报亲恩篇》。 家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

出自《三国志·魏书》。 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”

出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

残自（清）李毓秀《弟子规》。 亲有过，谏使更。

恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。

要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

出自《劝报亲恩篇》。 首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

出自（请）李毓秀《弟子规》。 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。

曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。

孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。

出自（宋）林逋《省心录》。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。

出自《动报亲恩篇》。 要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”

出自（春秋）《礼记》。 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

出自（春秋）《论语·里仁第四》。 子曰：“父母在，不远游，。

四大：1，道家以道、天、地、王为四大。《老子》中说：“道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉”。

2，佛家（或佛学）以地、水、火、风为四大，认为这四者能够产生一切，包括事物和思想。当然也产生人自身。

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《弟子规》全文阅读

《弟子规》全文阅读

　　《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础。阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！

　　总 叙

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　入 则 孝

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　出 则 弟

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后

　　长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　谨

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

　　斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬

　　人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷

　　借人物 及时还 后有急 借不难

　　信

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弟子规拼音版全文

【实用】弟子规拼音版全文

　　《弟子规》是依据至圣先师孔子的'教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。下面是小编收集整理的弟子规拼音版全文，欢迎阅读参考~

　　zǒng xù

　　【总 序】

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟 子 规 ,圣 人 训, 首 孝 悌, 次 谨 信。

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。

　　rù zé xiào

　　【入则孝】

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng

　　父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。

　　dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 绝。

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事 生。

　　chū zé tì

　　【出 则 悌】

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄 道 友 ,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　财 物 轻， 怨 何 生， 言 语 忍，忿 自 泯

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或 饮 食 ，或 坐 走， 长 者 先 ，幼 者 后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　长 呼 人 ，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　称 尊 长， 勿 呼 名， 对 尊 长， 勿 见 能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

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弟子规全文讲解

弟子规全文讲解

　　《弟子规》是中华上下五千年的文化瑰宝之一，在漫长的历史长河中，历经大浪淘沙，最终沉淀下来的经典。每日晨读《弟子规》，感悟圣人智慧，汲取生命能量，净化身心灵，觉醒生命，觉悟人生。小编今天为大家带来弟子规全文讲解，一起来学*一下吧！

　　弟子规全文讲解

　　总 叙

　　弟子规 圣人训

　　《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

　　首孝弟 次谨信

　　首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

　　泛爱众 而亲仁

　　其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎、要讲信用。和大众相处时要*等博爱，并且亲*有仁德的人，向他学*。

　　有余力 则学文

　　以上都是日常生活起居必须要做到的事，做到了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学*六艺等其他有益的学问。

　　入则孝

　　父母呼 应勿缓

　　父母命 行勿懒

　　父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的回应。父母有事交代，要立刻去做，不可拖延敷衍或偷懒卸责。

　　父母教 须敬听

　　父母责 须顺承

　　父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当顺从接受，不可顶嘴强辩，使父母亲生气、伤心。

　　冬则温 夏则凊

　　事奉父母要用心体贴，二十四孝中，九岁的黄香，为了让父亲能安睡，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学*。

　　晨则省 昏则定

　　每天早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天生活上发生的事告诉父母，向父母报*安，使父母放心。

　　出必告 反必面

　　出门前，须告诉父母要去哪里，回家后也要当面禀报父母，让父母安心。

　　居有常 业无变

　　*时生活起居要合乎常规，作息要保持规律，不要任意改变，以免父母担忧心疑虑。

　　事虽小 勿擅为

　　苟擅为 子道亏

　　纵然是小事，也不可以任性而为，不向父母禀告。如果因此而让父母担心，更是不孝的行为，有损为人子女的本分。

　　物虽小 勿私藏

　　苟私藏 亲心伤

　　别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏，品德就有缺失，会很伤父母的心。

　　亲所好 力为具

　　亲所恶 谨为去

　　父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。

　　身有伤 贻亲忧

　　德有伤 贻亲羞

　　要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

　　亲爱我 孝何难

　　亲憎我 孝方贤

　　当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易做到的事；可是当父母亲气恼我们，或者管教过于严厉的时候，我们也要一样孝顺，而且还要能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过迁善，这种孝顺的行为才是难能可贵的。

　　亲有过 谏使更

　　怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏

　　号泣随 挞无怨

　　父母亲有过错的时候，应婉转劝谏使他们改过向善，劝谏时态度要诚恳，语气要温和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，遇到适当时机，在父母情绪好转或是高兴的时候，再加以劝谏。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时即使痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

　　亲有疾 药先尝

　　昼夜侍 不离床

　　父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，片刻不离开。

　　丧三年 常悲咽

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