蜚零的古诗

过零丁洋古诗原文及翻译

过零丁洋古诗原文及翻译

　　《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。下面我们来看看过零丁洋原文及翻译，欢迎阅读借鉴。

　　过零丁洋

　　宋代：文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　翻译

　　回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。

　　国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。

　　自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

　　注释

　　零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

　　遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

　　干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

　　絮：柳絮。

　　萍：浮萍。

　　惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

　　零丁：孤苦无依的样子。

　　丹心：红心，比喻忠心。

　　汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

　　赏析

　　首联中“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，“四周星”即四年。天祥于德祐元年（公元1275，宋恭帝赵的年号），起兵勤王，至祥兴元年（公元1278，南宋卫王赵昺的年号）被俘，恰好四个年头。此自叙生*，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一说个人出处，一说国家危亡，两件大事。唐宋时期，作为知识分子要想保家卫国，必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。

　　这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相*。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的'人很少，这里所讲情况正合史实。

　　颔联还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡。用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。

　　颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相*，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

　　尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

　　拓展阅读：

　　《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

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含有零字的古诗词 带零字的诗词名句

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。——王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》

我亦飘零久！——顾贞观《金缕曲词二首·其二》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》

万事不由人做主，一心难与命争衡。——《三国演义·第一百零三回》

人有所不忍，而后能及其所忍；有所不为，而后可以有为。——《明史·列传·卷一百零四》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——文天祥《过零丁洋》

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——文天祥《过零丁洋》

常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》

折芦花赠远，零落一身秋。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

野有蔓草，零露漙兮。——佚名《野有蔓草》

为谁零落为谁开。——王安石《浣溪沙·百亩中庭半是苔》

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——李贺《致酒行》

敏捷诗千首，飘零酒一杯。——杜甫《不见》

零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

飘零疏酒盏，离别宽衣带。——秦观《千秋岁·水边沙外》

细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。

终日不成章，泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》

春情只到梨花薄，片片催零落。——纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》

梧桐叶上，点点露珠零。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》

歌声未尽处，先泪零。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。——欧阳修《采桑子·十年前是尊前客》

又到断肠回首处，泪偷零。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

自云良家子，零落依草木。——杜甫《佳人》

者是春山魂一片，招入孤舟。——左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》

几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？——佚名《月儿弯弯照九州》

一个飘零身世，十分冷淡心肠。——陆游《朝中措·梅》

烟雨晚晴天，零落花无语。——魏承班《生查子·烟雨晚晴天》

人生自古谁无死？——文天祥《过零丁洋》

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。——陆游《夜泊水村》

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》

早秋惊落叶，飘零似客心。——孔绍安《落叶》

摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》

生存华屋处，零落归山丘。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

梨花最晚又凋零，何事归期无定准。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

我来自东，零雨其濛。——佚名《东山》

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。——柳宗元《别舍弟宗一》

问春从此去，几日到秦原。——柳宗元《零陵早春》

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过零丁洋古诗拼音版87句

文天祥的过零丁洋拼音版

　　南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。下面是文天祥的'过零丁洋拼音版，欢迎阅读。

　　过零丁洋

　　（南宋）文天祥

　　xinkuzaofengqiyijing,gangeliaoluosizhouxing.

　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.

　　shanheposuifengpiaoxu,shenshifuchenyudaping.

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.

　　huangkongtantoushuohuangkong,lingdingyanglitanlingding.

　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.

　　renshengzigushuiwusi,liuqudanqingzhaohanqing.

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

　　译文

　　回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

　　人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

　　注释

　　⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

　　⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

　　⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

　　⑷絮：柳絮。

　　⑸萍：浮萍。

　　⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

　　(7)零丁：孤苦无依的样子。

　　(8)丹心：红心，比喻忠心。

　　(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

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浅议古诗词中燕子的拾零

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血書，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

[浅议词中燕子的拾零]

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有关花凋零的古典诗词

有关花凋零的古典诗词

　　*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是小编整理的`，欢迎大家分享。

　　【一】春日

　　雪域赠青苔，

　　鹦哥柳丝垂。

　　归燕年年有，

　　花开为悦谁？

　　【二】临室丁

　　儿郎无人知，

　　弄武早成痴。

　　宁从项氏勇，

　　不恋赛西施。

　　【三】观紫微星

　　恒古飘渺尽梵音，

　　万古楼兰未觉醒。

　　孔雀河畔悲凉色，

　　破军犹念七煞心。

　　【四】魏宫筝

　　夜华初上影纤纤，

　　筝伴谁人入梦恬。

　　洛宫笛鸣何处去，

　　只剩落花悼红颜。

　　【五】甄后

　　感时邺城永承恩，

　　泣血赠君塘上行。

　　芳魂一缕应知晓，

　　魏宫故人恨是情。

　　1、《寒菊》郑思晓

　　花开不并百花丛，

　　独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，

　　何曾吹落北风中。

　　2、《田园乐·其六》王维

　　桃红复含宿雨，

　　柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，

　　莺啼山客犹眠。

　　3、《漫兴·其五》杜甫

　　肠断春江欲尽头，

　　杖藜徐步立芳洲。

　　癫狂柳絮随风舞，

　　轻薄桃花逐水流。

　　4、《春晓》孟浩然

　　春眠不觉晓，

　　处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，

　　花落知多少。

　　5、《赠刘景文》苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

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过零丁洋古诗原文翻译（过零丁洋重点内容解析）

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾*生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

作者：文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

辛苦遭逢起一经，干戈寥(liáo)落四周星。

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。干戈：指抗元战争。寥落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

絮：柳絮。萍：浮萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。零丁：孤苦无依的样子。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

丹心：红心，比喻忠心。汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

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零陵早春古诗带翻译（柳宗元最著名的诗和词）

零陵早春 唐 柳宗元

问春从此去，几日到秦原。

凭寄还乡梦，殷勤入故园。

请问春天从这去，何时才进长安门？

托付给你还乡梦，恳请带我回家园！​

诗人痴痴的思念，*常人看着是一种病态――跟风儿还要说话。零陵的春风，你几时可以吹到长安？在我思乡的梦里，让我融合你的怀抱里，轻轻缈缈，潜回家园！

寻常人想家，那就是想了，形容一点就是“想的狠”，再动情一点，就是念叨家中的山水，风情，民俗，饮食。如果怀念起那些细小的物甚，母亲做的面，朋友送的虾，伙伴们深夜纵情的玩耍……情至深处，也能惹人几滴眼泪。缘何如此？

如果当成事讲，就是我想念家乡；如果当成道理说，家乡是生我养我的地方，我想念家乡得亲人和乡邻；如果要抒发那种深入骨子的爱恋，就要有缠绵不尽的神态。而春风和梦，都是轻轻柔柔的，可以像春蚕丝丝缕缕而不断绝，可以像云朵层层堆积又铺开。诗人以他超乎寻常的痴情，打动了诸多人的心灵，产生共鸣，唤醒或者激涨了远乡游子的思乡之情。诗人不“痴”，便不会纵身投入情感的波涛。​

每个人心中都有一个家乡。如我这般，离我出生长大的村庄只有十五公里，然而我也不能时时亲*，那个村庄，村庄四周的田野，小路，小河，沟塘……时时入梦。菜园，果树，鸡飞鹅踱，猫狗相戏，夏天的夜晚捉萤火虫，白天捕蝉，下雨的时候望着泥泞发呆，落雪的时候用手掌等待融化的冰凉……当我了解了柳宗元的生*历史，我才知道我的思乡与其相比是多么浅薄。

零陵，指永州。5*隋文帝废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县，从此，永州、零陵一地两名。

秦原，秦地原野，这里是指长安城周围，即长安。 柳宗元祖籍河东郡，河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三着姓”，祖上世代为官。773年，柳宗元生出生于京城长安，幼年在长安度过。母亲信佛，在他家的京西庄园里，教四岁的柳宗元背诵古赋。父亲信奉传统儒学，柳宗元受到儒学和佛学的双重影响。​

781年四镇之乱，783年柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。785年，父亲柳镇到江西做官，柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识，他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。

柳宗元19岁被选为乡贡，得以参加进士科考试，21岁进士及第，名声大振。然而不久，父亲去世，在家守丧。至801年，28岁柳宗元被任命为蓝田尉。803年10月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解。805年1月，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见相同，成为王叔*新派的重要人物。805年8月，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，李纯即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。王叔文不久就被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。

9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。这时的柳宗元32岁。​

柳宗元到职后，没有居住的地方，只能暂居在龙兴寺。永州的生活艰苦，到永州半年母亲就因病去世，艰苦生活环境，水土不服，亲人离世的打击，加上政治上失意，严重损害了柳宗元的健康，“百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨”。直至815年离开永州，整整十年。

这十年，是柳宗元生*最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》等等这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。在远离朝廷的“*之地”，柳宗元是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远。“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，是他在另一首诗里倾诉对家乡的思念。​

“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”。然而，梦是自由的。他看到花开，觉得春风，便要随风潜入故园。思乡情浓，没有春风，他可以凭借明月，凭借归雁，凭借流水……梦想也是自由的，不会因为遭遇悲惨，不会因为生活凄苦而自甘沉沦。

反观自身，做一些事情，总是考虑“我缺少什么条件，限制了我成就某事”。条件的缺失本身就是一种条件，艰苦，磨难，挫折是不是能成为更丰富的条件，在于心灵的感悟和意志的顽强。​

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