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赞美四大名著的诗句
（第一首）
乱世英雄起四方，各为其主动刀枪。
中原逐鹿风尘荡，赤壁鏖兵血雨殇。
计计连环多智慧，形形怪异各芬芳。
百年争斗无穷尽，司马谋高一统强。
（第二首）
天罡地煞落凡尘，惊觉汴梁人上人。
晁盖同仇行大义，宋江明节报*。
投降归附做鹰犬，*顺从*草民。
水浒寨边温旧梦，施公再续济寒贫。
——赞美水浒传
（第三首）
腥风血雨满天愁，分合不休争不休。
三国鼎成匆过客，一家气尽土馒头。
孔明尽瘁金瓯缺，司马逼宫天下谋。
煮酒英雄论蜀魏，浮云人物说春秋。
——赞美三国演义
（第四首）
人间妖怪自天来，小姐丫鬟造祸灾。
纵有金猴能耐广，终须菩萨咒符裁。
玉皇娇惯禽兽乱，佛祖慈悲鬼域开。
此去西游经卷取，不知东土有蓬莱。
——赞美西游记
（第五首）
一栋红楼曲几支，釵裙纨绔梦无期。
列朝官宦豪门乐，广众生民巷陌悲。
披阅艰辛描没落，增删发愤绘迷离。
庙堂乡野知其味，脂粉枉凝弯月眉。
——赞美红楼梦
（第六首）
宝黛姻缘绝代文，石头记载更传神。
大观园里红钗泪，贾氏门中金玉身。
堪叹颦儿情已断，可怜妃子债还存。
千秋绝唱谁能语，警幻牵来托梦入。
——赞美红楼梦
描写四大名楼的经典古诗名句
四大名楼名扬天下，离不开文人们的诗作经典，下面是语文迷小编收集整理的'有关描写四大明楼的经典古诗名句，希望对大家有所帮助。
岳阳楼
南登岳阳楼，北眺长安道。——《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐 . 曹邺
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——《登岳阳楼》唐. 杜甫
拂拭倚天剑，西登岳阳楼。——《留别贾舍人至二首》唐.李白
滕王阁
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——《滕王阁诗》唐 .王勃
滕阁中春绮*开，柘枝蛮鼓殷情雷。——《滕王阁》唐.杜牧
愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。——《滕王阁》宋.王安石
滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。——《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋.朱熹
黄鹤楼
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《送孟浩然之广陵》唐 李白
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——《黄鹤楼》唐. 崔颢
城下沧江水。江边黄鹤楼。——《送康太守王维》
蓬莱阁
问蓬莱何处，风月依然，万里江清。
休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。
笑我几番醒醉，石磴扫松阴。
任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。
俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。
海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。
还听水声东去，山冷不生云。
正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。——《忆旧游.登蓬莱阁》宋.张炎
1、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
2、黄鹤知何去，剩有游人处。
3、一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
4、江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
5、去年下扬州，相送黄鹤楼。
6、黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。
7、黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。
8、黄鹤矶头，白鹭汀洲，烟水共悠悠。
9、青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？
10、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
11、黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
12、东望黄鹤山，雄雄半空出。
13、黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
14、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
15、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。
16、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
17、此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
18、黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。
19、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
20、不见黄鹤楼，寒沙雪相似。
1、《黄鹤楼》
唐·贾岛
高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。
青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？
岸映西州城半出，烟生南浦树将微。
定知羽客无因见，空使含情对落晖！
2、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》
四大名著《红楼梦》的简介
《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介，希望大家喜欢。
曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为*古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在*，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。
林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。
作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。
书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是*小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。
《红楼梦》
《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面：
一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金悼玉的《红楼梦》”。宝黛爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，正包含了强烈的反对封建礼教和*俗，追求个性**和*等自由的民主性精华，因此木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。相比而言，金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。
二、女子悲剧。作者在书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界，但发生绣春囊事件之后，大观园也迅速走向毁灭。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。
三、家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。生于康乾盛世的曹雪芹，能透过表面的繁荣，看到封建末世不可逆转的衰亡之势，反映了他对时代脉搏的深切感受。
四、人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性**的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”
说不尽的《红楼梦》 不表英雄话常人
《红楼梦》是*文学和*文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在*，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。*古典小说有所谓“四大名著”，实际上这4部著作的成书过程以及在类型和内涵上，均存在很大差异，价值也不相等，应该辨明。准确地说，《三国演义》《水浒传》《西游记》是经几个朝代、许许多多人的集体创作，罗贯中、施耐庵、吴承恩只是最后完成者。《红楼梦》则完全不同，它一无依傍，完全是*地起高楼，是曹雪芹一个人的、独出心裁的天才创作。鲁迅先生说过：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”据我思考，《红楼梦》至少有如下3个方面的大突破。
第一，由追求曲折跌宕的故事情节，到描绘真实生活情态的突破。《三国演义》大到“赤壁鏖兵”，写得大开大合；小到“蒋干盗书”，写得绵密入微。《水浒传》大到“三打祝家庄”，写得机关迭出；小到“宋江杀惜”，写得曲折有致。《西游记》写妖魔鬼怪，磨难百出，吸引着任何年龄的读者。人们读这些小说，无不被其故事情节所吸引，为“欲知后事如何”而废寝忘食。
在《红楼梦》里，情形就完全不一样了，这里没有什么曲折离奇的情节，大如“秦可卿出丧”、“贾元妃省亲”之类，小如“良宵花解语”、“静日玉生香”之类，生活是什么样就写成什么样，恰如作者说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，完全以生活的本然情趣取胜。
第二，由彰显社会伦理教化，到展示人的天然性情的突破。*传统文化从其形成伊始，就是伦理政治型文化，因此道德教化无所不在。以《三国演义》来说，刘备的“仁”，关羽的“义”，赵云的“勇”，孔明的“智”等等，都在为社会树立“典型”；甚至曹操的“奸诈”，周瑜的“褊狭”，刘禅的“懦弱”等，也都有“反面教员”的意味。
《红楼梦》则正如空空道人所说，“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。”这些异样女子即是大观园群芳，她们或贵或贱，或刚或柔，或傲或谦，或敏或讷，都禀性善良，天真烂漫，整日簪花斗草，吟诗作赋，对即将到来的家族败落的厄运毫无觉察，保持着人的生活的“原生态”。
第三，由演绎类型化模式，到塑造个性化典型的突破。《三国演义》《水浒传》《西游记》叙述的是英雄传奇故事，着意刻画的是横空出世的传奇英雄。如关羽是忠义的化身，不能有任何错误和缺陷，“汉封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，无比崇高。诸葛亮是智慧的化身，“借东风”之类的情节已经使他成为呼风唤雨的神人，读者对他须仰视才可见。武松、鲁达都是除暴安良的非同小可的英雄，几乎完美无缺，和普通人有距离，因而可敬而不可亲。美猴王上天入地，除妖灭怪，威风凛凛一路杀往西天，当然更是英雄。
相反，读《红楼梦》时，我们就像回到现实世界。养尊处优的史老太君自然高贵，但宽容和善，喜欢刘姥姥，和这个农村穷老太婆很谈得来，并不相距十万八千里。王熙凤这个桀骜不驯、有权有势、令荣宁二府下人望而生畏的年轻贵妇，我们似乎也不陌生，仿佛在哪里见过。钗、黛、湘等贵族小姐自然有身份，但个个性情鲜明，在读者眼中仍是常人。至于像焦大那样喝大酒、吹大牛，以当奴才骄人的下等人，在生活中随便都可找出来，令人可喜的是曹雪芹把着墨不多的他都写得那么活灵活现。正如鲁迅所说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在*底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（《*小说的历史的变迁》）”鲁迅的“实在是不可多得”的评价，是对《红楼梦》为*小说创作开创之新局面的准确肯定。
《红楼梦》叙述的是*社会的真故事，刻画的是现实生活中的真人物。凤姐、宝钗一流的人物，在我们日常生活里是可以遇见的，但赵云、武松一类的典型在普通生活中到哪里去找？
《红楼梦》的最动人之处就在于这些日常人物的遭际和命运。作曲家王立*在为87版《红楼梦》电视连续剧谱写完《葬花词》的曲子后，感慨深沉地说：“一首《葬花词》就是一首《天问》。”我忝列这一版电视剧的编剧之一，当即接上说：“岂止是《葬花词》，整个一部《红楼梦》都是《天问》，是一部关于人的命运的《天问》！”
值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”
作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。
曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的《红楼》研究，不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。
《一人一个红楼梦》：把重心放回《红楼梦》
在新版电视剧《红楼梦》因剧情、演员等问题成为争论焦点时，大型人物系列纪录片《一人一个红楼梦》却以自己独特的视角、深刻的思考和宽广的外延让很多人重新把关注的重心放回到《红楼梦》这部作品本身上。
《红楼梦》是一部经典文学名著， 古今中外几代人熟读它、热爱它。《红楼梦》成为一种文化，它的根基随着时间的流逝一直在民间慢慢延伸。《一人一个红楼梦》把目光对准了这些散落在民间的红楼痴梦人，是一次从民间视角对“红楼”文化的解读，而不再是红学家们眼中的红楼梦。“一人一个红楼梦”，相同的一部作品，却因不同的人读出了完全不同的感受。在已经播出的这部电视系列片中，几位不同行业、不同年龄的“红楼迷”展示出的不同的人生观，令人诧异。
本身就是一个传奇的、年纪最大的“黛玉”陈爱莲，一直梦想给曹雪芹西山故事申报非物质文化遗产的曹雪芹纪念馆馆长李明新，在婚礼上装扮成黛玉模样的红楼学者曹立波，著名学者、大观园的筹建人黄宗汉，来自韩国从未想过能与《红楼梦》发生联系的造型师李嘉子，担任了20年大观园导游的马雪丽……《红楼梦》丰富了他们的人生，也改变了他们的人生。
《红楼梦》是一部百科全书，但它的价值并不仅仅在于内容的丰富，而在于它对人的命运、人生意义的描述。一本书能够如此吸引人、改变人，让如此多的人不惜放弃生活中的很多东西终其一生关注它，这正是《红楼梦》能够成为经典的原因。
这部60集的大型人物系列片讲述了60个“红楼”痴梦人对《红楼梦》的热爱、他们与《红楼梦》之间的传奇故事、他们与《红楼梦》的不解情缘。这60位主人公来自社会的各个领域，他们的特殊经历把这部系列片构筑成一个立体的透视“红楼文化”在华人世界所产生深刻影响的舞台，从而展现出当代人对《红楼梦》这一旷世巨著的挚爱与珍惜，同时也带动更多观众对经典文化的关注。
揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证
《红楼梦》问世之后，成为文人竞相阅读和研究的对象。对于《红楼梦》的解读仁者见仁，智者见智，并形成“红学”。“红学”学派主体可分为索引派和考证派（自传派或可称家事派）。 《红楼梦》并非自传，但也非以下几种观点：与清宫有联系的贵族家事说；顺治与董小宛的故事；康熙政治说；刺杀雍正说等。而是隐写明清之际文人。
证据如下：
一、第一回明言 “曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”。“但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子”则书中女子是隐写真人。士的一个意思指读书人。而甄士隐本是一读书人。
二、《红楼梦》又言“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传...故曰“贾雨村”云云”。则贾雨村的话是是闺阁昭传的钥匙。贾雨村言当指第二回贾雨村对冷子兴的话。其中“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”一句情痴情种与逸士高人并称。说明作者以情痴情种象征逸士高人。
三、曹雪芹把女子与高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗相关联是《红楼梦》隐写文人的铁证。
《下第后上永崇高侍郎》
高蟾
天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。
高蟾此诗中以碧桃、红杏象征以功名为目标的文人。芙蓉象征洁身自好的文人。碧桃、红杏借帝王而扬名，芙蓉生不逢时，但并不改变自身，以求功名。总之碧桃、红杏与芙蓉在高蟾诗中是指两种类型的文人。
《红楼梦》多处直接、间接把女子与高蟾诗之碧桃，红杏，芙蓉联系在一起：
《红楼梦十二曲——虚花悟》“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？”。
李纨所居稻香村（浣葛山庄）“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室潇湘馆“这个院子里头有没有个桃杏树”。六十三回“除了他（黛玉），别人不配做芙蓉”。六十三回探春所得签“日边红杏倚云栽”；四十回湘云道“日边红杏倚云栽”。
高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗碧桃、红杏、芙蓉写文人这是曹雪芹必然所的，而《红楼梦》把女子与高诗关联，所以红楼梦隐写文人是必然的。
四、木石前盟与金玉良缘暗示《红楼梦》隐写文人
木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之恋。石柳暗喻杨朱，这源于《孔雀东南飞》（见《<孔雀东南飞>主题创作时代作者》一文）。木石之盟表示对自我、人的尊重。金玉良缘：金锁为财富的象征，玉模拟秦始皇传国宝玺，是权力的象征。金玉之缘象征对权力与财富的追求。
红楼大雪的诗句
导语：一部描写晚晴豪门的破落过程的`小说成为后人传世的佳作，不仅仅是因为它史诗般的选材和情节。更因为作者的文笔和才情。里面包含了大量作者的原创文学诗词。下面是小编整理的红楼大雪的诗句。欢迎大家阅读。
一夜北风紧, 王熙凤
开门雪尚飘.入泥怜洁白, 李纨
匝地惜琼瑶.有意荣枯草, 香菱
无心饰萎苕.价高村酿熟, 探春
年稔府粱饶.葭动灰飞管, 李绮
阳回斗转杓.寒山已失翠, 李纹
冻浦不闻潮.易挂疏枝柳, 岫烟
难堆破叶蕉.麝煤融宝鼎, 湘云
绮袖笼金貂.光夺窗前镜, 宝琴
香粘壁上椒.斜风仍故故, 黛玉
清梦转聊聊.何处梅花笛? 宝玉
谁家碧玉箫?鳌愁坤轴陷, 宝钗
龙斗阵云销.野岸回孤棹, 湘云
吟鞭指灞桥.赐裘怜抚戍, 宝琴
加絮念征徭.坳垤审夷险, 湘云
枝柯怕动摇.皑皑轻趁步, 宝钗
翦翦舞随腰.煮芋成新赏, 黛玉
撒盐是旧谣.苇蓑犹泊钓, 宝玉
林斧不闻樵.伏象千峰凸, 宝琴
盘蛇一径遥.花缘经冷聚, 湘云
色岂畏霜凋.深院惊寒雀, 探春
空山泣老号.阶墀随上下, 岫烟
池水任浮漂.照耀临清晓, 湘云
缤纷入永宵.诚忘三尺冷, 黛玉
瑞释九重焦.僵卧谁相问, 湘云
狂游客喜招.天机断缟带, 宝琴
海市失鲛绡. 湘云
寂寞对台榭, 黛玉
清贫怀箪瓢. 湘云
烹茶冰渐沸, 宝琴
煮酒叶难烧. 湘云
没帚山僧扫, 黛玉
埋琴稚子挑. 宝琴
石楼闲睡鹤, 湘云
锦罽暖亲猫. 黛玉
月窟翻银浪, 宝琴
霞城隐赤标. 湘云
沁梅香可嚼, 黛玉
淋竹醉堪调. 宝钗
或湿鸳鸯带, 宝琴
时凝翡翠翘. 湘云
无风仍脉脉, 黛玉
不雨亦潇潇. 宝琴
欲志今朝乐, 李纨
凭诗祝舜尧. 李绮
*十大名花
科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看*十大名花，希望有所帮助！
梅花——岁寒三友
又名春梅、红梅。它不仅有艳丽的色彩、浓郁的芳香。婀娜多姿的风韵，更具有高洁坚贞。傲霜凌雪的高贵品格，与松、竹、并称为“岁寒三友”。
牡丹——花中之王
别名木芍药、洛阳花等。花色有红、粉、黄、白、绿、紫色等，花期5月中旬。我国以牡丹为花王，芍药为华相。它雍容华贵，艳冠群芳，被誉为“花中之王”、“国色天香”是吉祥、幸福、繁荣昌盛的象征。
菊花——花中君子
别名黄华、金蕊等。花色有黄、白、橙、紫等;花型变化也很大。花期以10月为主。古人还有重阳赏菊的'风*。菊花不仅千姿百态，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛开，因此被誉为“花中君子”。菊花与梅、兰、竹并称为“四君子”。
月季——花中皇后
月季于17——18世纪传入欧洲，经过与其他蔷薇属植物反复杂交，产生了风靡世界的现代月季，花色丰富，品种达万种以上，享有“花中皇后”的盛誉。色彩丰富，有些品种具淡香或浓香，花色有白、绿、黄、粉、红、紫等。
兰花——天下第一香
兰花素雅芳香。*兰在我国的栽培历史已有1000多年，极具观赏价值，其叶铁线长青，其花幽香清远，发乎自然，被人们称为“天下第一香”、“国香”。兰花高雅，圣洁，代表中华民族的气质与文化。人们以“兰章”来比喻诗文之美，以“兰交”来形容友谊之真。
杜鹃——花中西施
杜鹃是当今世界上最著名的花卉之一。种类繁多，形态各异。在全世界800多种杜鹃花中，*占有600多种。杜鹃花十分美丽，当春季开放时，色彩缤纷，灿烂似锦，被人们誉为“花中西施”。
山茶花——花中珍品
别名玉茗花。耐冬。曼陀罗树等。其树资优美，树叶繁茂，花团锦簇。山茶花为我国著名观赏花卉，已有1000多年的栽培历史，不仅有很高的观赏价值，而且对二氧化硫、硫化氢、氯气、氟化氢等均有明显的抗性，能祈祷保护环境。净化空气的作用。
桂花——金秋娇子
又名木樨，是我国特产的珍贵芳香花卉。秋季开花，花开时节，大街小巷，香气袭人，为秋光倍增异彩，被人们推崇为“金秋娇子”。
荷花——花中仙子
又名莲花、水芙蓉等。花期6——9月，有红粉、白、紫色等。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大也丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱。
水仙——凌波仙子
别名雅蒜，金盏银台。原产于我国浙江、福建两省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的绿叶，洁白无瑕的花被，金黄色的花心，馥郁的芳香，清新高洁，淡雅幽香，给人以美德享受。水仙花花期正值春节期间，给人们带来生气和春意。
1、他在业界大名鼎鼎，几乎无人不知，无人不晓。鲁迅是大名鼎鼎的文学家,有谁不知呢?他年纪虽轻，就已大名鼎鼎，享有极高的学术地位，真是后生可畏。虽然库珀先生是个大名鼎鼎的科学家，但他待人却十分谦和。
2、我就是大名鼎鼎的浪子，很愛沖浪的孩子
3、大名鼎鼎的诸葛亮一生行事谨慎，造就了他成为中华民族智慧的化身。
4、这位大名鼎鼎的发言人曾到萨克拉门托州议会去过。
5、她是傳聞中大名鼎鼎的女演員。
6、（18）大名鼎鼎的诸葛亮一生行事谨慎，造就了他成为中华民族智慧的化身。
7、她是一位大名鼎鼎的作家。
8、他是当今文坛上大名鼎鼎的作家。
9、他在唐人街大名鼎鼎，他也是從你的家鄉北京來的。
10、（12）对于大名鼎鼎的李自成的故事，我想没有多少人知道。
11、当主持人介绍这位大名鼎鼎的明星出场时，观众都报以热烈的掌声。
12、后来的一天我还碰见了大名鼎鼎的旅行家莫士威特先生。
13、（2）鲁迅是大名鼎鼎的文学家,有谁不知呢?
14、我决定不出示推荐信向这位大名鼎鼎的、倜傥不羁的哲学家毛遂自荐，让自己的身价经受一次最严峻的考验。
15、（19）王经理是个大名鼎鼎的人物，你可别得罪他。
16、（9）我就是大名鼎鼎的浪子，很爱冲浪的孩子。
17、（24）武松是一个大名鼎鼎的人物,谁不知道呢?
18、王经理是个大名鼎鼎的人物，你可别得罪他。
19、他是個大名鼎鼎的俗世奇人，他的表演雖然稀松*常，卻有著特殊的魅力，總能使來來往往的行人駐足觀看。
20、像他這樣大名鼎鼎，還怕有人不曉得?
21、不要用大名鼎鼎的权威来吓唬人，我只相信真理。
22、（29）如今你这个省劳模,是报纸上有名,广播里有声,电视里有影,真是大名鼎鼎啦!
23、对于大名鼎鼎的李自成的故事，我想没有多少人知道。
24、當主持人介紹這位大名鼎鼎的明星出場時，觀眾都報以熱烈的掌聲。
25、他在业界大名鼎鼎，几乎无人不知，无人不晓。
26、经过多年的辛苦练*，他终于成为全国大名鼎鼎艺术家。
27、他是大名鼎鼎的老師，人們都喜歡他。
28、（6）李先生在画坛上大名鼎鼎，是位极为杰出的画家。
29、事有凑巧，在早餐桌上放着几张给潘的请贴，都是今天早上才送到的，而且发出请帖的是上流社会几个大名鼎鼎的人物。
30、他年纪虽轻，就已大名鼎鼎，享有极高的学术地位，真是后生可畏。
31、（5）不要用大名鼎鼎的权威来吓唬人，我只相信真理。
32、他是當今文壇上大名鼎鼎的作家。
33、（23）今天去了大名鼎鼎的新天鹅堡。
34、他已成為大名鼎鼎的藝術家了。
35、（11）他是我们镇里大名鼎鼎的实业家。
36、李先生在畫壇上大名鼎鼎，是位極為傑出的畫家。
37、（26）后来的一天我还碰见了大名鼎鼎的旅行家莫士威特先生。
38、（8）经过多年的辛苦练*，他终于成为全国大名鼎鼎艺术家。
39、（7）她是传闻中大名鼎鼎的女演员。
40、不愧是熟能生巧，大名鼎鼎的张大爷的雕刻手艺果然精湛
41、他在業界大名鼎鼎，幾乎無人不知，無人不曉。
42、（16）这时她已经大名鼎鼎，伦敦所有的新闻记者都纷纷上门采访。
43、（4）虽然库珀先生是个大名鼎鼎的科学家，但他待人却十分谦和。
44、他年紀雖輕，就已大名鼎鼎，享有極高的學術地位，真是後生可畏。
45、大名鼎鼎的刘备也放下架子三顾茅庐请诸葛亮出山。
46、李先生在画坛上大名鼎鼎，是位极为杰出的画家。
47、我認識了大名鼎鼎的女冒險家。
48、（20）我认识了大名鼎鼎的女冒险家。
49、这时她已经大名鼎鼎，伦敦所有的新闻记者都纷纷上门采访。
50、今天去了大名鼎鼎的新天鵝堡。
51、他們和大名鼎鼎的歌手見面，欣喜若狂。
关于西楼诗三首
1，你在哪里
秋风起了
秋霜重了
丝丝寒意
侵蚀着单薄的身躯
思念慢慢涌上心头
阵阵桂花香
甜甜的
一如你的吻
回味无穷
今晚的.月儿又大又圆
中秋节来了
做好你最爱吃的
紫薯馅饼子
想快递给你
却不知你在哪里
真情保鲜
月亮作证
对你的心意
永不过期
2，与你相识
都说认识你
挂在苍穹
阴晴圆缺
演绎你的喜怒哀乐
都说喜欢你
洁白皎美
丝丝光亮
温暖心灵
都说思念你
颗颗泪珠
化作江河湖海
把你淹没
都说忘不了你
无数双眼睛盯着你
使尽浑身解数
照亮每一个角落
3，今夜不想你
今夜不想你
静静地望着夜空
听嫦娥哀怨的叹息声
独自饮着桂花酒
今夜不想你
伸手欲捞
水中的月亮
月碎水中
今夜不想你
用思念做成月饼
把爱心烤成金黄
快递给你
1、云何应住?云何降伏其心?
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
1、一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
2、仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。——徐祯卿《江上逢许员外》
3、千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》
4、昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。——李白《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》
5、遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》
6、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》
7、戏抛白凤下清冥，黄鹤楼头雨正晴。——王鸿儒《拟杨铁厓小游仙（五首）·戏抛白凤下清冥》
8、城下沧江水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》
9、暂泊汉阳岸，不登黄鹤楼。——曾巩《汉阳泊舟》
10、安得更唤元丹丘？相携共上黄鹤楼。——王冕《吹箫出峡图》
11、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》
12、*生不面却相识，黄鹤楼前今一鸣。——危稹《上赵总领》
13、黄鹤楼前月，清辉千里寒。——张耒《赠杨念三道孚》
14、紫薇省下迎周节，黄鹤楼前返汉槎。——邵宝《送钱太常使毕还朝次韵》
15、青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》
16、君不见玉管横吹黄鹤楼，江城五月梅花落。——李远《仆久客钱塘有吹笛月下者同旅闻之凄然皆有归》
17、寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。——齐己《寄江夏仁公》
18、白鹭洲前烟草微，黄鹤楼外烟云外。——赵蕃《白鹭洲词寄曾裘甫》
19、黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。——杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》
20、黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。——李梦阳《夏口夜泊别友人》
21、岂不怀故栖，烽暗黄鹤楼。——王逢《无家燕》
22、曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》
23、安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》
24、手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
25、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。——陆游《黄鹤楼》
26、黄鹤楼前汉阳雪，岳阳楼前洞庭月。——杨基《祁阳行》
27、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》
28、有时踏翻鹦鹉洲，有时搥碎黄鹤楼。——朱诚泳《读李太白诗·入上酒星终日醉》
29、白鹭洲边住，黄鹤矶头去，唤奚奴，鲙鲈鱼，何必谋诸妇？——张可久《齐天乐带红衫儿·道情》
30、黄鹤楼中可相引，石榴皮畔觅神仙。——徐渭《送余兴国》
31、渺渺洞庭野，萧萧黄鹤楼。——张俞《楚中作》
32、扁舟一去无踪迹，黄鹤楼前望五峰。——陈献章《题画云窝》
33、黄鹤矶头，白鹭汀洲，烟水共悠悠。——张可久《寨儿令·次韵怀古》
34、醉搥黄鹤楼，一掷财百万。——刘过《湖学别苏召叟》
35、黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》
36、东望黄鹤山，雄雄半空出。——李白《望黄鹤楼》
37、此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》
38、大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》
39、碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。——黄衷《送江侍御》
40、相送白鹭洲，因思黄鹤楼。——丁复《金陵送人还武昌》
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