文化生活的古诗词

高中政治文化生活知识归纳

高中政治文化生活知识归纳

　　文化指的是人类精神活动及其产品，学*文化生活的知识，能提高学生的文化素养。下面是百分网小编为大家整理的高中政治文化生活知识，希望对大家有用!

　　一、价格变动对人们生活和生产经营的影响

　　1.对人们生活的影响：

　　(1)价格变动会引起需求量的变动：一般来说，当某种商品的价格上升时，人们会减少对它的购买;当这种商品的价格下降时，人们会增加对它的购买。

　　(2)不同商品的需求量对价格变动的反应程度是不同的：价格变动对生活必需品需求量的影响比较小，对高档耐用品需求量的影响比较大。

　　(3)相关商品价格变动对需求量的影响：互为替代品价格的变动，与对其自身的需求量成反比，与替代品的需求量成正比;互补商品价格的变动与其自身商品及其互补商品的需求量均成反比。

　　替代品：两种商品的功用相同或相*，可以满足消费者的同一需要。

　　(变化规律：以家庭消费中牛肉、羊肉为例记忆)

　　互补品：两种商品必须组合在一起才能满足人们的某种需要。

　　(变化规律：以汽油、汽车为例记忆)

　　2.价格变动对生产经营的影响：

　　(1)调节生产规模。

　　(2)提高劳动生产率。

　　(3)促使企业生产适销对路的高质量产品。

　　二、收入水*、物价水*等因素对消费水*的影响

　　消费水*受很多因素的影响，其中主要是居民的收入和物价总体水*。

　　1.居民的收入影响

　　(1)收入是消费的基础和前提。

　　①可支配收入越多，消费量就越大;反之，就越小。

　　②收入增长较快的时期，消费增长也较快;反之，反是。

　　(2)居民消费水*还受未来收入预期的影响。未来收入预期乐观，消费量就会加大;反之，反是。

　　(3)社会总体消费水*的高低与人们的收入差距的大小有密切联系：人们的收入差距过大，总体消费水*会降低，反之，收入差距缩小，会使总体消费水*提高。

　　2.物价的变动会影响人们的购买能力。

　　一般来说，物价上涨，人们的购买力普遍降低，会减少对商品的消费量;物价下跌，则购买力普遍提高，会增加对商品的消费量。

　　三、消费的类型

　　1.按产品类型：分有形商品消费和劳务消费。

　　2.按交易方式不同：分钱货两清的消费、贷款消费和租赁消费。

　　3.按照消费的目的：分生存资料消费、发展资料消费和享受资料消费。

　　四、消费结构的变化和恩格尔系数

　　1.消费结构指人们各类消费支出在消费总支出中所占的比重。消费结构不是一成不变的，它会随着经济的发展、收入的变化而不断变化。

　　2.恩格尔系数：

　　(1)含义：食品支出占家庭总支出的比重。

　　变化原因：①根本原因：我国经济的不断发展;②直接原因：人民收入水*的不断提高。

　　(2)恩格尔系数过大，必然影响其他消费支出，特别是影响发展资料、享受资料的增加，限制消费层次和消费质量的提高。恩格尔系数减小，通常表明人们生活水*提高，消费结构改善。

　　一、企业的含义

　　是以营利为目的而从事生产经营活动，向社会提供商品或服务的经济组织。

　　二、公司的含义

　　1.含义：公司是依法设立的，全部资本由股东出资，以营利为目的的企业法人。

　　三、公司经营成功的主要因素

　　1.公司要制定正确的经营战略。

　　2.公司要提高自主创新能力，依靠技术进步、科学管理等手段，形成自己的竞争优势。

　　3.公司要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。

　　四、劳动的意义和就业的作用

　　1.劳动的意义：

　　(1)劳动能物质财富与精神财富。

　　(2)劳动是人类文明进步发展的源泉。

　　(3)劳动最光荣。

　　2.就业的意义：就是民生之本，对整个社会生产和发展具有重要意义。

　　(1)就业使得劳动力与生产资料相结合，生产出社会所需要的物质财富和精神财富，

　　(2)就业使社会劳动力能够不断再生产。

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高中政治文化生活知识框架

高中政治文化生活知识框架

　　文化生活的知识是高考政治试卷中的必考考点内容，所以我们在学*这部分的知识时一定要认真。下面是百分网小编为大家整理的高中政治文化生活知识，希望对大家有用!

　　我们的中华文化

　　1、中华文化的基本特征：(1)源远流长 (2)博大精深

　　2、中华文化源远流长的见证：(1)汉字 (2)史书典籍

　　(1)汉 字。文字是文化的基本载体，是中华文明的重要标识。

　　(2)史书典籍。是中华文化一脉相传的重要见证。

　　3、中华文化源远流长的原因：(1)汉字传载 (2)史书典籍存传 (3)中华文化的包容性 包容性：①含义：即求同存异和兼收并蓄。“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处;“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 ②意义：(1)有利于各民族文化在和睦的关系中交流

　　(2)增强对自身文化的认同、对外域文化的理解

　　4、中华文化博大精深：中华文化的独特性、区域性、民族性

　　5、中华文化的独特性：

　　(1)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。

　　(2)*科学技术成就体现了中华文化的博大精深

　　6、中华文化的区域性：

　　不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。

　　7、中华文化的民族性：

　　(1)我国各具特色的民族文化异彩纷呈.都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。

　　(2)多民族文化对中华文化的意义

　　A 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。

　　B 地位：它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

　　C 各种民族文化之间的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。

　　D 多民族文化对中华文化的意义：它体现了中华文化的博大精深;各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

　　1、文化的继承和发展的关系？怎样把握好二者的关系？

　　继承是发展的必要前提，发展是继承的必要要求。继承与发展是同一过程的两个方面。 把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

　　2、我们应该怎样成为自觉的文化传承者和享用者？

　　(1)尊重文化的多样性，自觉尊重自己的民族文化。

　　(2)双面交流。

　　(3)正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

　　3、影响文化发展的因素有哪些？

　　(1)社会制度的更替 (2)科学技术的进步 (3)思想运动 (4)教育

　　4、教育在文化传承中的重要作用是什么？

　　教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

　　5、为什么要进行文化创新？(必要性重要性)

　　(1)〔必要性〕文化创新，是社会实践发展的`必然要求，是文化自身发展的内在动力。社会实践是文化创新的动力和基础。

　　(2)〔重要性〕创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

　　①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

　　②文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　1、文化的内涵是什么？

　　文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

　　2、文化的作用？

　　(1)原因：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

　　(2)表现：不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

　　(3)性质 双重性：先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

　　3、文化与经济、政治的关系？

　　经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定， 又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

　　4、为什么文化在综合国力的竞争中越来越突出？

　　(1)文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，成为综合国力的重要标志。

　　(2)在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展*家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。

　　5、我们应如何增强文化竞争力？

　　必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

　　1、当代文化生活的特点及原因

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高二政治文化生活知识点归纳

高二政治文化生活知识点归纳

　　凡事预则立，不预则废。学*政治需要讲究方法和技巧，更要学会对知识点进行归纳整理。下面是百分网小编为大家整理的高二政治文化生活知识总结，希望对大家有用!

　　高中政治文化生活知识

　　文化的继承性与文化发展

　　1、文化的继承性

　　(1)传统*俗的继承：传统*俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

　　(2)传统建筑的继承：建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。

　　(3)传统文艺的继承：文学艺术，被称为民族精神的火炬。

　　(4)传统思想的继承：*传统思想，对今天*人的价值观念、生活方式和*的发展道路，具有深刻影响。

　　2、传统文化的特点：

　　(1)传统文化具有相对稳定性。(传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。)

　　(2)传统文化具有鲜明的民族性。(一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。)

　　3、传统文化的双重作用：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。

　　4、正确对待传统文化的意义：

　　(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

　　(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

　　5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

　　6、文化继承与文化发展的关系(同一过程的.两个方面)：

　　(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。

　　(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

　　7、影响文化发展的重要因素：

　　①社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

　　②科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。(科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。)

　　③思想运动对文化发展产生重要影响。

　　④教育在文化传承中的重要作用：教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

　　政治必修三知识

　　文化创新

　　1、文化发展的实质：就在于文化创新。

　　2、社会实践对文化创新的决定作用：

　　(1)社会实践是文化创新的源泉。

　　(2)社会实践是文化创新的动力和基础。

　　3、文化创新的作用和意义：

　　(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)

　　(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)

　　(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　4、文化创新的途径

　　(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

　　(2)基本途径之一(古今)：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

　　(3)基本途径之二(中外)：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学*、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

　　(4)坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

　　政治必修三易错知识

　　第一课　　文化与社会

　　1.文化对社会的发展都起着积极的促进作用。(文化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化对社会发展产生巨大的促进作用，腐朽的、没落的文化对社会的发展起重大的阻碍作用。)

　　2.经济决定文化，文化与经济的发展是同步的。(整体上讲，经济是基础，经济的发展会决定或带动文化的发展。但二者有同步的一面，也有不同的一面。因为文化具有自身的传承性和相对的独立性。)

　　第二课　　文化对人的影响

　　1、文化“无用论”。(注意：①文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式，影响人的交往行为和交往方式。②文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，是区别于其他民族和国家的重要标志。文化不仅是综合国力的重要标志，也是经济发展和社会进步的强大精神动力。)

　　2.处在一定的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。(文化对人的影响具有潜移默化的特点，不是有形的，强制的。处在一定文化环境中有利于形成一定的文化素养。但人的文化素养的形成过程，往往是自觉学*、主动感悟文化的过程，只有主动接受健康向上的文化的熏陶，才会形成较高的文化素养。)

　　第三课　　文化的多样性与文化传播

　　1.世界文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。(各民族的文化不但要吸纳外族的先进文化，同时也必须保持自己的民族特色，这样才会有生命力。没有民族的文化也就无所谓世界文化。多元的世界文化使世界更加丰富多彩。)

　　2.大众传媒的发展将促使旧的传媒的消失。(依托于现代信息技术的传媒叫大众传媒。它能够最大限度的超越时空的局限，汇集来自各地的信息，显示出其文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。但是，旧的传媒并没有消失，仍在当今的文化传播中发挥着重要作用，具有传播渠道多、方法灵活、反馈及时等特点。)

　　第四课　　文化的继承性与文化发展

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描写儿童生活的古诗词_*淡生活的唯美古诗词

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《描写儿童生活的古诗词》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

描写儿童生活的古诗词

1、《小儿垂钓》

唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

2、《村居》

清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

3、《宿新市徐公店》

宋杨万里

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。

4、《牧童》

唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

5、《舟过安仁》

宋杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

6、《清*乐村居》

宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

7、《所见》

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

8、《回乡偶书二首其一》

唐贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

9、《采桑子》

宋黄庭坚

马湖来舞钗初赐，笳鼓声繁。

10、《村晚》

宋雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

11、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

12、《池上》

唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

13、《夜书所见》

宋叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

14、《古朗月行》

唐李白

小时不识月，呼作白玉盘。

15、《稚子弄冰》

宋杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

16、《闲居初夏午睡起》

宋杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏描写夏夜的古诗词。

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浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。

　　一、思念之楼

　　由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：

　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

　　词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。

　　宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。

　　当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。

　　二、闲适之楼

　　“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。

　　这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。

　　辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。

　　在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。

　　拓展阅读：带有小楼的古诗词

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

　　4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　5.欲穷千里目，更上一层楼。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。

　　9.梳洗罢，独倚望江楼。

　　10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。

　　11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

　　12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

　　15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　18.高楼当此夜，叹息未应闲。

　　19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

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有关清正廉洁的古诗词（关于廉政文化古诗词）

东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。

中国古诗词创作过程中的

哪些轶事趣事系列（142）

古人云此水，

一歃怀千金。

试使夷齐饮，

终当不易心。

《贪泉诗》吴隐之

从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。

说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。

这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。

吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。

他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。

这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其

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生活寓意美好的古诗词

生活寓意美好的古诗词

　　换了个环境，就换了种心情。觉得天那么蓝，树那么绿，生活是那么的安宁和美丽。以下是小编整理的生活寓意美好的`古诗词，欢迎阅读！

　　遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。

　　二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　太阳一落电门开，广播筒子唱起来。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶希田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

　　樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开。

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》

　　2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　3、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

　　4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》

　　5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

　　6、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

　　7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

　　9、工欲善其事，必先利其器。孔子

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

　　11、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》

　　12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语

　　13、读书百遍，其义自现。三国志

　　14、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰

　　15、当断不断，反受其乱。汉书）

　　16、但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼

　　17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫

　　18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》

　　19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

　　20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》

　　21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》

　　22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

　　23、尺有所短，寸有所长。屈原

　　24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》

　　26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》

　　27、差以毫厘，谬以千里。《汉书》

　　28、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》

　　29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》

　　31、不以规矩，无以成方园。孟子

　　32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

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描写儿童生活的古诗词

描写儿童生活的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的.描写儿童生活的古诗词（精选57句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——唐·丘为《泛耶溪》

　　2、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

　　3、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——[唐]吕岩《牧童》

　　4、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——清·许虬《折扬柳歌》

　　5、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》

　　6、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——唐·王维《田园乐》

　　7、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

　　8、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。——元·刘因《山家》

　　9、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——唐·韦庄《与小女》

　　10、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——唐·李白《古朗月行》

　　11、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》

　　12、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。——唐·杜甫《江村》

　　13、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》

　　14、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——宋·杨万里《桑茶坑道中八首》其七

　　15、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐·白居易《观游鱼》

　　16、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——唐·贾岛《宿郑州》）（节选）

　　17、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。——黄庭坚《采桑子》

　　18、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。——明·徐文长《风鸢图十首》

　　19、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——唐·李商隐《忆匡一师》

　　20、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。——明·毛铉《幼女词》

　　21、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。——唐·刘禹锡《踏歌词》

　　22、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——宋杨万里《舟过安仁》

　　23、幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。——唐·施肩吾《幼女词》

　　24、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一

　　25、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——宋·苏轼《花影》

　　26、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》

　　27、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐·宣宗李忱《吊白居易》

　　28、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——唐·郑谷《淮上渔者》

　　29、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

　　30、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[宋]雷震《村晚》

　　31、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》

　　32、旧国迷江树，他乡*海门。移家南渡久，童稚解方言。——唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》

　　33、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——宋·杨万里《宿新市徐公店》

　　34、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

　　35、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。——明·徐渭《风鸢图诗》其一

　　36、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——〔宋〕辛弃疾《清*乐村居》

　　37、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二

　　38、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。——唐·崔道融《牧竖》

　　39、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——白居易《池上二绝》

　　40、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。——清·轩治翁

　　1、去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　2、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。陆游《观村童戏溪上》

　　3、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。杜甫《狂夫》

　　4、晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。皇甫松《采莲子二首》

　　5、雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。陆游《观村童戏溪上》

　　6、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。杜甫《百忧集行》

　　7、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。刘克庄《贺新郎端午》

　　8、牛群食草莫相触，官家截尔头上角。李涉《牧童词》

　　9、谁家儿共女，庆端阳。舒頔《小重山端午》

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关于生活的诗句（*淡生活的唯美古诗词）

生活悲喜交加，人生世事无常，没有一个标签能定义生活，但是，我们能定义自己的态度。

你若爱，生活哪里都可爱。

爱生活、爱自己，爱一切所爱之人。看淡离别，看淡无常，享受生活中的每一个小确幸。

你对生活的态度，觉得你是否快乐。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

人生的眼光要放长远些，不要在乎眼前的小得失，如果能永远在一起，暂时的分开又算得了什么呢?

陪伴是最长情的告白，如果最后是你，晚一点也没关系。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

宋·苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿。

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好?却道:此心安处是吾乡。

家，是心灵的休憩之所，作为被人呵护的儿女时，父母在的地方就是家；和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家；有了儿女后，孩子在哪里，哪里就是家。

最后，我们才明白，只要心灵安定自得，处处皆是家。

《自遣》

唐·罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

今天有酒就喝个大醉，明天的烦恼等明天再说吧！

我不知道下一秒下一分下一刻会发生什么，重要的是此刻我觉得幸福就够了。

一个人活在今天，只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天的落叶。

《诗经·女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

年少时，渴望轰轰烈烈；中年后，才明白，**淡淡已是人生最大的幸运。

年长时，父母安康，回到家，妻儿安好。粗茶淡饭，*常欢笑，就是最幸运的事。

如果你觉得生活太*淡，说明你幸福，因为没出事。

《上李邕》

唐·李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。

其实努力什么时候都不晚，只要你不曾放弃。给自己目标，给自己压力，然后朝着那个方向一直拼，到某个时候你会发现：其实成功最重要的，就是坚持！

努力吧，少年！多年后你一定会感谢现在拼命的自己！

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描写军旅生活的古诗词

《凉洲词 》

王昌龄

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

《从军行》

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

《渔家傲·秋思》

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

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