带有麒字和川的古诗

描写山川美景的古诗

描写山川美景的古诗

　　描写山川美景的古诗有哪些？优秀的山水诗,是用诗的语言组建的自然风景画,是佳山胜水的'自然美在艺术上的再现,因而具有强烈的艺术感染力,给人以美的感觉、美的享受、美的陶冶。以下是小编为您整理的描写山川美景的古诗相关资料，欢迎阅读！

　　1、《同赋山居七夕》

　　朝代：唐代

　　作者：李峤

　　原文：

　　明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉*，云岫敞针楼。

　　石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

　　2、《题君山》

　　朝代：唐代

　　作者：方干

　　原文：

　　曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

　　元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

　　3、《菩萨蛮·五云深处蓬山杳》

　　朝代：宋代

　　作者：李之仪

　　原文：

　　五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。

　　雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。

　　4、《剑阁赋》

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。

　　送佳人兮此去，复何时兮归来?望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆!(乡 通：向)

　　5、《酒泉子·长忆孤山》

　　朝代：宋代

　　作者：潘阆

　　原文：

　　长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。

　　芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。

　　6、《巫山曲》

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

　　荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

　　轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

　　目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

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描写四川的古诗

描写四川的古诗

　　四川一直是古人一直喜欢作诗的地方，那么有哪些诗词是写它的呢？和小编一起来看看下文关于描写四川的.古诗 ，欢迎借鉴！

　　1、《蜀道难》 李白

　　噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

　　2、《南乡子 二阕四川道中作》

　　蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。

　　石栈天梯三百尺，危栏。

　　应被旁人画里看。两握不曾乾。

　　俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，*安。

　　3、《游子》

　　巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。

　　厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

　　4、《天边行》

　　天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，

　　胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。

　　九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

　　5、《巴蜀行吟》

　　蜀道难行蜀僧行，

　　蜀相开国蜀女倾。

　　治乱兴亡多少事，

　　自有英雄唱大风。

　　6、《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　巴山楚水凄凉地，

　　二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，

　　到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，

　　病书前头万木春。

　　今日听君歌一曲，

　　暂凭杯酒长精神 。

　　7、《登峨眉山》 李白

　　蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。

　　青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。

　　云间吟琼箫，石上弄宝瑟。*生有微尚，欢笑自此毕。

　　烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。

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赞美祖国山川的古诗

赞美祖国山川的古诗

　　导语：祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。下面是小编给大家整理的赞美祖国山川的'古诗的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　3、《终南望余雪》

　　唐·祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　4、《望洞庭》

　　唐·刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　5、《登岳阳楼》

　　唐·杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　6、《江畔独步寻花》

　　唐·杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　7、《春泛若耶溪》

　　唐·綦毋潜

　　幽意无断绝，此去随所偶。

　　晚风吹行舟，花路入溪口。

　　际夜转西壑，隔山望南斗。

　　潭烟飞溶溶，林月低向后。

　　生事且弥漫，愿为持竿叟。

　　8、《青溪》

　　唐·王维

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　9、《终南山》

　　唐·王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　10、《秋登万山寄张五》

　　唐·孟浩然

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李白写名山大川的古诗句

李白写名山大川的古诗句

　　李白的`诗词，洋溢着气势磅礴，描写山水也是如此。那么李白写名山大川的古诗句都有哪些。以下仅供参考！

　　1. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》

　　2. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》

　　3. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》

　　4. 一夫当关，万夫莫开。

　　5. 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》

　　6. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

　　7. 最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。

　　8. 最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　9. *林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》

　　10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

　　11. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》

　　12. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》

　　13. 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》

　　14. *青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》

　　15. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清*调词》

　　16. 半壁见海日，空中闻天鸡。——《梦游天姥吟留别》

　　17.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》

　　18. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》

　　19. 浮云游子意，落日故人情。——《送友人》

　　20. 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——《江上吟》

　　21. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。——《独坐敬亭山》

　　22. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》

　　23. 西风残照，汉家陵阙。——《忆秦娥》

　　24. 醒时同交欢，醉后各分散。——《月下独酌》

　　25. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》

　　26. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　27. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　28. 今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》

　　29. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　30. 何日*胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》

　　31. 天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

　　32. 最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来!

　　1、春风不相识，何事入罗帏。李白《春思》

　　2、恩疏宠不及，桃李伤春风。李白《上之回》

　　3、何当凌云霄，直上数千尺。李白《南轩松》

　　4、人行明镜中，鸟度屏风里。李白《清溪行》

　　5、白日何短短，百年苦易满。李白《短歌行》

　　6、攀条折春色，远寄龙庭前。李白《折杨柳》

　　7、举觞酹巢由，洗耳何独清。李白《山人劝酒》

　　8、醉月频中圣，迷花不事君。李白《赠孟浩然》

　　9、去年战桑干源，今年战葱河道。李白《战城南》

　　10、雨后烟景绿，晴天散馀霞。李白《落日忆山中》

　　11、登舟望秋月，空忆谢将军。李白《夜泊牛渚怀古》

　　12、如逢渭水猎，犹可帝王师。李白《赠钱征君少阳》

　　13、画堂晨起，来报雪花坠。李白《清*乐画堂晨起》

　　14、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。李白《战城南》

　　15、 寂寂闻猿愁，行行见云收。李白《寻高凤石门山中元丹丘》

　　16、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》

　　17、醒时同交欢，醉后各分散。李白《月下独酌四首其一》

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淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析

淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【诗句】江汉曾为客，相逢每醉还。

　　【出处】唐·韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　【意思】想当年客居他乡，飘零江汉;难忘与你异乡聚首，携手醉还。

　　【全诗】

　　《淮上喜会梁川故人》

　　[唐]韦应物.

　　江汉曾为客，相逢每醉还。

　　浮云一别后，流水十年间。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

　　何因北归去，淮上对秋山。

　　【注释】

　　①淮上：指淮水边。梁州：又作梁川，唐州名，在今陕西省南郑县东。

　　②江汉：即汉江，在梁州下游。

　　③浮云：分别后似浮云，各奔东西。

　　④斑：指鬓发花白。

　　⑤何因：因何，因什么原因。

　　【全诗鉴赏】

　　这首诗是在滁州时，遇见一个梁州的老朋友，欣喜而作诗。唐代的梁州，即今陕西南郑县，在汉水的上游。故第一联追忆自己在江汉一带作客时，认识了这位老友，每次相逢，总是喝醉了才回家。第二联说：人的行迹像浮云之无定，自从分别以后，时光像流水一样，转眼十年。第三联说： “如今在淮河上又遇到了，虽然我们俩欢笑之情，依然和十年前一样，可是两人的'头发都已稀疏而花白了。第四联是假设的问答句法。是什么原因，你不回梁州去呢?哦，大概是因为淮上秋山，风景秀美，使你舍不得回家吧。

　　这首诗，文字浅显，绝无费人思索的词句，思想过程，层次分明，极为自然，译成散文，也是一篇散文诗。它代表了韦应物五言诗的风格。历代以来，文学批评家都把这种风格用一个“淡”字来概括，或曰古淡，或曰雅淡，或曰闲淡。总之是表示文字和思想内容的质直素朴。文字不加雕琢，思想没有隐晦。

　　【作者介绍】

　　韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。

　　韦应物出身京兆韦氏逍遥公房，以门荫入仕，起家右千牛备身，出任栎阳县令，迁比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，检校左司郎中、苏州刺史等职。约贞元七年（791年）初，韦应物在苏州去世。

　　韦应物是山水田园派诗人，他的诗风澄澹精致，诗歌内容丰富，风格独特，影响深远，后人每以王（王维）孟（孟浩然）韦柳（柳宗元）并称。

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含有川字的古诗词 带川字的诗词名句

浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

秋水时至，百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。——佚名《敕勒歌》

故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

百川东到海，何时复西归？——佚名《长歌行》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》

城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。——《隋书·列传·卷十一》

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

百川归海海不盈。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

鸟向*芜远*，人随流水东西。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

渡头馀落日，墟里上孤烟。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

山川之美，古来共谈。——陶弘景《答谢中书书》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

我心素已闲，清川澹如此。——王维《青溪 / 过青溪水作》

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。——王维《辋川别业》

防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》

山川风景好，自古金陵道，少年看却老。——冯延巳《醉花间·晴雪小园春未到》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

一川淡月疏星，浣纱人影娉婷。——辛弃疾《清*乐·博山道中即事》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》

清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

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上古神兽麒麟介绍

上古神兽麒麟介绍

　　麒麟是*古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说寿命两千余年。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。

　　上古神兽麒麟起源简介

　　麒麟，*传统祥兽，是*古籍中记载的一种神物，*神话中的独角兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。

　　麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太*、长寿。

　　貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。

　　民间一般用麒麟主太*长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。

　　麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在*传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

　　从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。

　　但据说麒的开头大略像鹿。

　　它被古人视为神兽、仁兽。

　　麒麟长寿，能活两千年。

　　能吐火，声音如雷。

　　“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物。)

　　麒麟是*古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。

　　在*众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

　　从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。

　　自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

　　上古神兽麒麟形象寓意

　　麒麟送子纹，是古代吉祥图案。

　　唐杜甫《杜子部草堂诗笺徐卿二子歌》：“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。

　　”故民间流传“麒麟送子”的民俗源远流长。

　　纹样有天真的儿童骑麒麟背上的，有的手持石榴或莲花，身着“命服”;有手托“笙”或如意的，形象都聪明伶俐。

　　上古神兽麒麟作用

　　一、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。

　　当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保*安。

　　麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。

　　好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。

　　二、麒麟镇宅化煞能力最强，安奉之人要常感念镇护之情。

　　在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，还有添丁之用。

　　它与狮虎不同之处就是它不伤好人。

　　三、麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。

　　并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。

　　麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。

　　四、辟邪挡煞的用途，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。

　　可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。

　　五、有化解犯太岁的用途，犯太岁是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年在通胜都可以查得到。

　　例如：属牛的人犯太岁方位在西南方，属虎的人犯太岁，太岁亦在西南方，解犯太岁须用二只铜麒麟为佳，放置在室内的'犯煞之位，头朝犯太岁方。

　　六、有将家运转好、灾祸减轻用途。

　　麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。

　　除此之外，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。

　　一般用于转运的铜麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。

　　七、有化解白虎的效用。

　　在家居的白虎方位，安放一对铜麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的铜麒麟。

　　上古神兽麒麟的历史记载之西狩获麟

　　“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。

　　其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

　　与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。

　　仲尼观之曰：“麟也”。

　　《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。

　　在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。

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关于麒麟的诗句

麒麟前殿拜天子， 走马西击长城胡。——王翰《饮马长城窟行》

肯向西湖留数月，钱塘初识小麒麟。——苏轼《送李陶通直赴清溪》

惟有石麒麟，相向立秋雨。——汪元量《北邙山》

寒食东风草色新，累累高冢卧麒麟。——宋登春《清明》

丈夫誓许国，愤惋复何有！功名图麒麟，战骨当速朽。——杜甫《前出塞九首》

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》

依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。——任昱《沉醉东风·信笔》

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江其一》

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。——杜甫《寄李十二白二十韵》

鞔鼓画麒麟，看君击狂节。——杜牧《池州送孟迟先辈》

鸣笳乱动天山月。麒麟锦带佩吴钩。——王维《燕支行》

凤凰池，麒麟阁，酬德报功殊不薄。——苏轼《送冯判官之昌国》

文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。——陈陶《将进酒》

麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。——刘向《九叹》

快传语江东缙绅，剩歌谣天上麒麟。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。——李颀《送刘四赴夏县》

从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。——戎昱《赠别张驸马》

龙虎榜中当擢第，麒麟阁上合封侯。——华岳《呈鄱阳赵及甫》

鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。——杜甫《赠李八秘书别三十韵》

麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。——李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》

谁其总戎动百万，我宁不作麒麟楦。——方回《武宁茶提举相台郑君思恭之萱堂太夫人冯氏大》

岂与石麒麟，原傍斗苍翠。——梅尧臣《读永叔所撰薛云卫碣》

人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》

貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》

生不羡凤凰池，死不爱麒麟阁，估客乐哉真复乐。——方回《估客乐》

麒麟守高阡，貂蝉入画像。——戴复古《杜甫祠》

飘飘出尘气，难与映麒麟。——黄省曾《壬午对镜一首》

鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

敕赉内帑之金与绮段，其文织作银麒麟。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

志在麒麟阁，无心云母屏。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

少年未上麒麟阁，且学陆沉金马门。——唐顺之《金台行》

清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、*、麒麟，区宇若兹，不可殚论。——班固《西都赋》

骑虎作麒麟，驾鹗凤凰。——陈普《冬华一夜霜》

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。——杜甫《寄韩谏议注》

鸢轻饥鸑鷟，驽诮瘦麒麟。——穆修《秋浦会遇》

云龙风虎知有会，丹青图画红麒麟。——刘黄裳《赠邺下王大刀挥使维藩歌》

麒麟阁要推翻，鹦鹉洲拚踢到。——易顺鼎《丁丑重九前四日为余二十初度，制此书感，时在辰阳道中·其三·醉春风》

大梦麒麟化，惊魂狴犴愁。——陶宗仪《哭王黄鹤（乙丑九月初十日，卒于秋官狱）》

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——李白《司马将军歌》

麒麟意合乾坤地，獬豸机关日月东。——吕洞宾《七言》

击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。——吕洞宾《七言》

天上玉麒麟，横秋爽气新。——李吕《代怀祖上舅氏》

众中见毛骨，犹是麒麟儿。——杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》

昴宿储精岳降神，天教抱送玉麒麟。——许县尉《庆浔州廖太守四首·昴宿储精岳降神》

吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。——贯休《经旷禅师院》

麒麟守住虎关严，獬豸时复森其前。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》

矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。——陈陶《续古二十九首》

君不见吕侯大狩夸凌铄，车前打折麒麟角。——王灼《题南禅方丈壁》

内马赐宫人，银鞯刺麒麟。——李贺《马诗二十三首》

应图求骏马，惊代得麒麟。——杜甫《上韦左相二十韵》

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渭川田家翻译及赏析（古诗赏析及翻译注释）

【题解】

西斜的夕阳射在偏僻的村落里，这一起句就已给人静谧之感。接着“穷巷牛羊归”，虽是动态，却显得那么悠闲，那么安宁；夕照下，归家的牛羊三五成群地朝着里巷间缓缓走来。

接着两联，“野老念牧童，依仗候荆扉。雉雎麦苗秀，蚕眠桑叶稀”由*至远，一口气写了三个场面，朴素简洁，飘出一股浓重的乡土气息。田埂上，几个农夫依锄而立，任风吹干汗珠，暂作小憩。这已经是静了，却又“相见依依”，有话语声可闻。“依依”两字，则不但表现出农人间的亲切，而且语柔声细，因场面开阔，配有微音响起，更觉得自然，静得出脱。

末两句“即此羡闲逸，怅然吟式微”，既是诗人的感叹，也是诗画的理性的总括，有着诗人的别致的“顿悟”。“净”、“静”浑成，以禅入诗。既富有牧歌情调，朴素、亲切、自如，又呈现出外静内净，诗、禅、画三者和谐统一的美的个性。

【原文】

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

【译文】

夕阳映照着安静村庄，深巷里归来成群牛羊。

老人惦念着放牧小儿，倚着杖棍在门口眺望。

麦苗开花野鸡啾啾啼，春蚕休眠桑叶已采光。

田夫们扛着锄头回家，相见时依依说短道长。

我多么羡慕农家安闲，不由得把《式微》歌吟唱。

【赏析一】

诗的一开头“斜阳照墟落”，就描绘出夕阳西下，夜幕将临，夕阳斜照村舍的萧疏景色。这里既交代了时间，有点名了地点，并拉开了全诗背景的帷幕。接下来诗人饱蘸生动和亲切的笔墨，满怀激情的写下了“穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。”这种景象，在乡村来说是极为*常的。但是，正是这种极为*常之事，才感染了诗人：慈祥的老人，心中惦念着孙儿，他步履蹒跚，拄着拐杖，倚门而望，迎候孙儿的归来。这种爷孙之间的深情深深地感动了诗人。使人仿佛从中看到了这种野老候归、爷孙相见那欢快的情趣。诗人从这幅恬静、静谧的图画中，寻找到了自己的归宿。接着，诗人又描绘了另一幅田园山水画“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”前两句是描写的静景：在麦子吐华之际，野鸡鸣叫，召唤家人快快回归；桑叶稀疏，桑蚕休眠。后两句是描写的动景：夕阳下的农夫们扛着锄头，踏着暮色，带着一身泥土的芬香，走在归家的途中，遇见乡亲，亲切絮语，相互问候，显得非常亲切。这一静一动的描写，显得那么的自然、协调，仿佛这天然成趣、不假雕饰的田园山村的风光情趣就在眼前，使人倍感亲切！

农村的生活是美好而充实的，农夫的心底是善良而淳朴的，他们之间的关系是诚挚而纯真的。诗人目睹这一切，联想到自己坎坷不*的政治生涯，联系到当朝之间尔虞我诈而感慨万分，心中不免顿生羡慕与惆怅之情。诗人写此诗时，正是自己官场不得志、希望破灭之时。当眼前看到田园山川这一幅幅美景与自己身处在险恶官场生活一对比，不免发出了“即此羡闲逸，怅然吟式微”的感慨。诗人在最后用《诗经·邶风·式微》中的“式微，式微，胡不归”这一反复咏叹的诗句，正是表达自己想摆脱尔虞我诈的官场争斗，归隐田园的愿望。所以，这最后两句不仅在意境上与“斜阳照墟落”相照应，而且在内容上也点明了诗的主旨所在。

全诗从内容上紧扣一个“归”字，如牛羊归圈、牧童牧归、野鸡归鸣、桑蚕作茧、农夫归家等，都在写“归”。诗人写他（它）们的有“归”，实际上反村自己的无“归”。整首诗不仅描绘了一幅优美、怡静、安宁、闲逸的山村农家晚归图，而且借此抒发了内心的惆怅之情与摆脱官场，归隐田园的愿望。

王维此首《渭川人家》在写法上有独到之处。诗人为了表达自己的心情与愿望，以农村斜阳西下做背景，描绘出农夫（牲畜）们“归”的情形和“归”后的“语依依”情景，来反衬自己的痛苦、苦闷和孤单的心情与归隐田园的愿望。整首诗结构层次分明，环环相扣。首句交代背景，中间写“归”的各种情景，最后两句点明主旨，使得整首诗意境完整，首尾照应，读来分外亲切。

【赏析二】

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。

自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

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麒麟镇诗歌（组诗）

　　石头的执念　　　　（1）　　　　大火烧山的时候，每一块石头都在讨论那种灼热，发烫，四十二度的额头　　一只杀过鱼的手轻轻抚摸，慈悲的手，也有腥味的手　　没有哪个母亲不能，为了儿子杀生　　将一条鲤鱼摆上案板，钢刷退鳞，薄刃的刀锋，解开鱼的腹部　　喊疼是没有用的，母亲　　　　（2）　　　　鹅卵石，花岗石，石英越发坚硬　　土里的穿山甲，懂得以钢刻柔　　所以它能穿透一些暗藏心事的土，像秘密突然大白，像露水落在肩头　　伸出利爪抓紧南风，北风属于去年　　你在檐下敲碎倒悬的冰凌　　五月推窗，六月摇动一只躺椅　　南风像一个爱做梦的人，被梦*了三十回　　年年陌生，年年梦醒　　　　（3）　　　　两块石头，夹碎一个人的脚踝，走不动了，你就背我　　背走一个春天微不足道，背走一个寂寞　　石头里刻表情，忧伤是坚持，欣喜是放弃　　每天你推开门　　一只眼睛里惊奇，一只眼睛里露水淋漓　　　　（4）　　　　天性如此，不讨人喜　　碰碎杯子的时候，杯子里盛满青苔绿的石头　　我胆魄里有一颗，肺腑里也有一颗　　被结石折磨的人，在床上翻滚　　滚过一座青山，像落日满身灼热的跳下去　　我肩上扛着雕着杜鹃的石头　　盛放在阳光下，你说，开呀　　你说，怎么没有动静　　你说，原来是一个傻子　　　　（5）　　　　星星发芽，月亮变成酒　　石头林里生小孩　　一只壁虎是母亲，一只飞蛾也是母亲　　伟大的生命在天空下变得渺小　　沙子呼吸*稳，脸上种起了笑容　　收获的时候，垄里的芽像一万只晒太阳的蚂蚁　　你背着青，你背着黄，你像石头一样　　四季冷暖，四季陪你走过场　　　　（6）　　　　像石头一样审美，安静，蜜蜂不能蛰人　　心里有话留着，夜晚和月亮说　　谁教它的酒量那么好　　三两钩，半斤半圆，如果喝醉了，它红着身子躲在竹林后面吐　　吐完了，东方也就大白　　如果此时停杯最好，我能感觉到　　三百里之外有人翻身，有人起身倒茶，有鸡鸣拉长了恶梦　　有月亮一扭头，碰碎在岩石上　　　　人间组诗　　　　黄昏　　　　在黄昏的一刻钟里学会静默　　合上胸口的苍山，那里原本　　有风声吹落大雁，哀鸣　　落进肋骨的深处，穿过岩石抵达心脏　　遇见垂首的佛祖落泪，而不问缘由　　　　原本胸前刻字，雕出一座　　悬挂七角风铃的浮屠，只想着　　在夜幕突然将一只手合上人间的眼睛时　　能听见有人醒过来　　有人从塔顶看着明月裂开　　一半从远古往下落　　　　在恒河岸　　　　在恒河岸，耳听笛子　　引着一尾眼镜蛇扭动身躯　　这个印度男人的神情肃然　　且突然有紧张的乐音束缚蛇心　　　　在恒河岸，*惯数沙子和数星子　　每晚夜半，有流星带着人间的哭声往返　　像一列拖着尾烟的火车，像一个　　没有翻阅完毕的蒸汽时代　　　　在恒河岸，我把自己和鹅卵石陈列在一起　　水至清至明，用深邃入骨的冷峻　　反复冲刷着肉体　　似乎*生错误不可原谅　　似乎终其一生　　会有神明审视　　　　锁　　　　煮面条的时候，听见楼下小孩的哭声　　夜色下越来越清晰，这让我想起很多事情　　比如田野变轻，像燕子一样飞起来　　金色越来越浓，村庄越来越薄　　透过一张纸便可以看见父亲　　比如烟，比如咳嗽的时候扶着井台　　用凉来安抚一下内心　　　　当然不能忘了我的祖父，橘树安然　　门窗斑驳的时候视线在台阶处踉跄绊倒　　他手指尖如今有青苔　　我最怕他用粗糙的梦穿透我的梦　　人间实在太小了　　人间的相逢举目可见，又举目无亲

　　编辑点评：

　　用石头的坚硬包裹柔软的内心，冷酷强硬的外在世界等待着释怀内在的温度。人世沧凉，人情冷暖，有时不得不用石头的坚强伪装容易受伤的心。通过佛祖手心的温度，石头的内心也有无限仁慈。红尘风寒，狂风暴雨里用石头铸就堡垒紧护心脏。不是不会柔软而是不敢轻易柔软。人间路上笑看风霜。感谢老师赐稿淡雅晓荷，欣赏了，盼佳作连连。[编辑：芩翼卿扬]

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