火麒麟古诗的图片

关于麒麟的诗句

麒麟前殿拜天子， 走马西击长城胡。——王翰《饮马长城窟行》

肯向西湖留数月，钱塘初识小麒麟。——苏轼《送李陶通直赴清溪》

惟有石麒麟，相向立秋雨。——汪元量《北邙山》

寒食东风草色新，累累高冢卧麒麟。——宋登春《清明》

丈夫誓许国，愤惋复何有！功名图麒麟，战骨当速朽。——杜甫《前出塞九首》

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》

依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。——任昱《沉醉东风·信笔》

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江其一》

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。——杜甫《寄李十二白二十韵》

鞔鼓画麒麟，看君击狂节。——杜牧《池州送孟迟先辈》

鸣笳乱动天山月。麒麟锦带佩吴钩。——王维《燕支行》

凤凰池，麒麟阁，酬德报功殊不薄。——苏轼《送冯判官之昌国》

文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。——陈陶《将进酒》

麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。——刘向《九叹》

快传语江东缙绅，剩歌谣天上麒麟。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。——李颀《送刘四赴夏县》

从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。——戎昱《赠别张驸马》

龙虎榜中当擢第，麒麟阁上合封侯。——华岳《呈鄱阳赵及甫》

鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。——杜甫《赠李八秘书别三十韵》

麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。——李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》

谁其总戎动百万，我宁不作麒麟楦。——方回《武宁茶提举相台郑君思恭之萱堂太夫人冯氏大》

岂与石麒麟，原傍斗苍翠。——梅尧臣《读永叔所撰薛云卫碣》

人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》

貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》

生不羡凤凰池，死不爱麒麟阁，估客乐哉真复乐。——方回《估客乐》

麒麟守高阡，貂蝉入画像。——戴复古《杜甫祠》

飘飘出尘气，难与映麒麟。——黄省曾《壬午对镜一首》

鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。——鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》

敕赉内帑之金与绮段，其文织作银麒麟。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

志在麒麟阁，无心云母屏。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

少年未上麒麟阁，且学陆沉金马门。——唐顺之《金台行》

清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、*、麒麟，区宇若兹，不可殚论。——班固《西都赋》

骑虎作麒麟，驾鹗凤凰。——陈普《冬华一夜霜》

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。——杜甫《寄韩谏议注》

鸢轻饥鸑鷟，驽诮瘦麒麟。——穆修《秋浦会遇》

云龙风虎知有会，丹青图画红麒麟。——刘黄裳《赠邺下王大刀挥使维藩歌》

麒麟阁要推翻，鹦鹉洲拚踢到。——易顺鼎《丁丑重九前四日为余二十初度，制此书感，时在辰阳道中·其三·醉春风》

大梦麒麟化，惊魂狴犴愁。——陶宗仪《哭王黄鹤（乙丑九月初十日，卒于秋官狱）》

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——李白《司马将军歌》

麒麟意合乾坤地，獬豸机关日月东。——吕洞宾《七言》

击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。——吕洞宾《七言》

天上玉麒麟，横秋爽气新。——李吕《代怀祖上舅氏》

众中见毛骨，犹是麒麟儿。——杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》

昴宿储精岳降神，天教抱送玉麒麟。——许县尉《庆浔州廖太守四首·昴宿储精岳降神》

吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。——贯休《经旷禅师院》

麒麟守住虎关严，獬豸时复森其前。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》

矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。——陈陶《续古二十九首》

君不见吕侯大狩夸凌铄，车前打折麒麟角。——王灼《题南禅方丈壁》

内马赐宫人，银鞯刺麒麟。——李贺《马诗二十三首》

应图求骏马，惊代得麒麟。——杜甫《上韦左相二十韵》

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麒麟诗几首

　　枯坐　　　　木头腐朽，一座山渐渐感染疾病　　孤松底下　　小蛇吐着红色舌芯，嘶嘶向我发出暗号　　　　少年第一次梦遗的季节，正是蛇蜕皮的季节　　蛇鳞声藏在枕头底　　摇橹的声音越来越清晰　　　　枯坐在死过一次的木头上　　我被刀斧一再欺凌，已失去了少年秉性　　　　陷于风　　　　小时候喜欢大喊着跑向野外　　那时亲人尚在，国土完整，膝盖中没有金属　　我被时间定义为拟人句　　　　饮酒是大病，陨石突然在空中变向　　我是中了诗歌毒的瞎子　　飞翔的姿势永远，像情不自禁　　　　浮世绘　　　　把情怀当夜壶看，朝霞一出生就病逝了　　而晚霞像刚刚活出一点滋味的游子　　　　妈妈在台阶上，给芦花鸭子割喉放血　　白瓷碗醒目，仿佛一份暴力　　玷污了一份纯真　　　　白发参杂油墨，妈妈镶在人间　　浑身透着油漆味　　　　念及　　　　念慈念慈　　帝王摇着蒲扇坐在樟树下乘凉　　落寞而哀怨。夏末的蝉，一群群遗老　　说典故　　　　帝王唏嘘月光浅薄，人间多的是　　输红了眼的赌徒　　　　帝王搂着女人在竹床上私语　　隐隐像一只　　粘附在石头上的玉虫　　　　长江　　　　发源于青海，唐古拉山脉孕育的一条小溪　　流出，自西向东，经青海、*、四川、云南、湖北、湖南、江西、江苏、上海注入东海　　全长6380公里　　这段旅程发生了什么？　　　　一万年的江水和一百年的江水本质不同　　玉碎，融合　　　　自上游和下游　　自昨天和今天传来永不止歇的潮水声　　仿佛孩子在努力修复　　和固执父母的感情

　　编辑点评：

　　品读作者的诗歌，如独坐旷野之上，带着悠闲又有些忧伤的心情，观世事无常。少年第一次梦遗的季节，正是蛇蜕皮的季节，蛇鳞声藏在枕头底，摇橹的声音越来越清晰。年少的时光摇动双桨，过往，过往。爱诗的疯子，似饮酒而狂，看着风中飞舞的诗词，沉醉，沉醉。把情怀当夜壶看，朝霞一出生就病逝了，而晚霞像刚刚活出一点滋味的游子。带着思念的忧伤，默默用嗅觉回想。帝王唏嘘月光浅薄，人间多的是，输红了眼的赌徒。念及着凡尘，念及着人寰，摇头着叹息着无法悟透。悠悠长江水，流沉成败功过，繁华辱没中静听岁月若霞。感谢老师赐稿淡雅晓荷，盼佳作连连。[编辑：芩翼卿扬]

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麒麟镇诗歌（组诗）

　　石头的执念　　　　（1）　　　　大火烧山的时候，每一块石头都在讨论那种灼热，发烫，四十二度的额头　　一只杀过鱼的手轻轻抚摸，慈悲的手，也有腥味的手　　没有哪个母亲不能，为了儿子杀生　　将一条鲤鱼摆上案板，钢刷退鳞，薄刃的刀锋，解开鱼的腹部　　喊疼是没有用的，母亲　　　　（2）　　　　鹅卵石，花岗石，石英越发坚硬　　土里的穿山甲，懂得以钢刻柔　　所以它能穿透一些暗藏心事的土，像秘密突然大白，像露水落在肩头　　伸出利爪抓紧南风，北风属于去年　　你在檐下敲碎倒悬的冰凌　　五月推窗，六月摇动一只躺椅　　南风像一个爱做梦的人，被梦*了三十回　　年年陌生，年年梦醒　　　　（3）　　　　两块石头，夹碎一个人的脚踝，走不动了，你就背我　　背走一个春天微不足道，背走一个寂寞　　石头里刻表情，忧伤是坚持，欣喜是放弃　　每天你推开门　　一只眼睛里惊奇，一只眼睛里露水淋漓　　　　（4）　　　　天性如此，不讨人喜　　碰碎杯子的时候，杯子里盛满青苔绿的石头　　我胆魄里有一颗，肺腑里也有一颗　　被结石折磨的人，在床上翻滚　　滚过一座青山，像落日满身灼热的跳下去　　我肩上扛着雕着杜鹃的石头　　盛放在阳光下，你说，开呀　　你说，怎么没有动静　　你说，原来是一个傻子　　　　（5）　　　　星星发芽，月亮变成酒　　石头林里生小孩　　一只壁虎是母亲，一只飞蛾也是母亲　　伟大的生命在天空下变得渺小　　沙子呼吸*稳，脸上种起了笑容　　收获的时候，垄里的芽像一万只晒太阳的蚂蚁　　你背着青，你背着黄，你像石头一样　　四季冷暖，四季陪你走过场　　　　（6）　　　　像石头一样审美，安静，蜜蜂不能蛰人　　心里有话留着，夜晚和月亮说　　谁教它的酒量那么好　　三两钩，半斤半圆，如果喝醉了，它红着身子躲在竹林后面吐　　吐完了，东方也就大白　　如果此时停杯最好，我能感觉到　　三百里之外有人翻身，有人起身倒茶，有鸡鸣拉长了恶梦　　有月亮一扭头，碰碎在岩石上　　　　人间组诗　　　　黄昏　　　　在黄昏的一刻钟里学会静默　　合上胸口的苍山，那里原本　　有风声吹落大雁，哀鸣　　落进肋骨的深处，穿过岩石抵达心脏　　遇见垂首的佛祖落泪，而不问缘由　　　　原本胸前刻字，雕出一座　　悬挂七角风铃的浮屠，只想着　　在夜幕突然将一只手合上人间的眼睛时　　能听见有人醒过来　　有人从塔顶看着明月裂开　　一半从远古往下落　　　　在恒河岸　　　　在恒河岸，耳听笛子　　引着一尾眼镜蛇扭动身躯　　这个印度男人的神情肃然　　且突然有紧张的乐音束缚蛇心　　　　在恒河岸，*惯数沙子和数星子　　每晚夜半，有流星带着人间的哭声往返　　像一列拖着尾烟的火车，像一个　　没有翻阅完毕的蒸汽时代　　　　在恒河岸，我把自己和鹅卵石陈列在一起　　水至清至明，用深邃入骨的冷峻　　反复冲刷着肉体　　似乎*生错误不可原谅　　似乎终其一生　　会有神明审视　　　　锁　　　　煮面条的时候，听见楼下小孩的哭声　　夜色下越来越清晰，这让我想起很多事情　　比如田野变轻，像燕子一样飞起来　　金色越来越浓，村庄越来越薄　　透过一张纸便可以看见父亲　　比如烟，比如咳嗽的时候扶着井台　　用凉来安抚一下内心　　　　当然不能忘了我的祖父，橘树安然　　门窗斑驳的时候视线在台阶处踉跄绊倒　　他手指尖如今有青苔　　我最怕他用粗糙的梦穿透我的梦　　人间实在太小了　　人间的相逢举目可见，又举目无亲

　　编辑点评：

　　用石头的坚硬包裹柔软的内心，冷酷强硬的外在世界等待着释怀内在的温度。人世沧凉，人情冷暖，有时不得不用石头的坚强伪装容易受伤的心。通过佛祖手心的温度，石头的内心也有无限仁慈。红尘风寒，狂风暴雨里用石头铸就堡垒紧护心脏。不是不会柔软而是不敢轻易柔软。人间路上笑看风霜。感谢老师赐稿淡雅晓荷，欣赏了，盼佳作连连。[编辑：芩翼卿扬]

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上古神兽麒麟介绍

上古神兽麒麟介绍

　　麒麟是*古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说寿命两千余年。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。

　　上古神兽麒麟起源简介

　　麒麟，*传统祥兽，是*古籍中记载的一种神物，*神话中的独角兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。

　　麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太*、长寿。

　　貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。

　　民间一般用麒麟主太*长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。

　　麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在*传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

　　从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。

　　但据说麒的开头大略像鹿。

　　它被古人视为神兽、仁兽。

　　麒麟长寿，能活两千年。

　　能吐火，声音如雷。

　　“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物。)

　　麒麟是*古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。

　　在*众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

　　从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。

　　自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

　　上古神兽麒麟形象寓意

　　麒麟送子纹，是古代吉祥图案。

　　唐杜甫《杜子部草堂诗笺徐卿二子歌》：“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。

　　”故民间流传“麒麟送子”的民俗源远流长。

　　纹样有天真的儿童骑麒麟背上的，有的手持石榴或莲花，身着“命服”;有手托“笙”或如意的，形象都聪明伶俐。

　　上古神兽麒麟作用

　　一、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。

　　当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保*安。

　　麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。

　　好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。

　　二、麒麟镇宅化煞能力最强，安奉之人要常感念镇护之情。

　　在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，还有添丁之用。

　　它与狮虎不同之处就是它不伤好人。

　　三、麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。

　　并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。

　　麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。

　　四、辟邪挡煞的用途，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。

　　可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。

　　五、有化解犯太岁的用途，犯太岁是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年在通胜都可以查得到。

　　例如：属牛的人犯太岁方位在西南方，属虎的人犯太岁，太岁亦在西南方，解犯太岁须用二只铜麒麟为佳，放置在室内的'犯煞之位，头朝犯太岁方。

　　六、有将家运转好、灾祸减轻用途。

　　麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。

　　除此之外，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。

　　一般用于转运的铜麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。

　　七、有化解白虎的效用。

　　在家居的白虎方位，安放一对铜麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的铜麒麟。

　　上古神兽麒麟的历史记载之西狩获麟

　　“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。

　　其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

　　与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。

　　仲尼观之曰：“麟也”。

　　《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。

　　在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。

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麒麟在家中的摆放的最好位置

麒麟在家中的摆放的最好位置

　　麒麟在家中的摆放的最好位置，麒麟是我们日常生活中经常见到的一种风水摆放物，在我们很多盆友的家里都是有不一样的摆放位置，那么对于麒麟在家中的摆放的最好位置。

　　1、麒麟摆放在驿马方

　　将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

　　2、麒麟摆放于大门口

　　将麒麟摆放在房子的大门口，头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。

　　3、麒麟摆放在文昌位和财位

　　麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。

　　4、麒麟摆放在卧室

　　麒麟是祈求得贵子的吉祥物。

　　麒麟象征的寓意是什么？

　　麒有独角，麟无角，口能喷火，声响如雷。东方古时候用麒麟意味吉祥。麒麟是吉祥幸福的象征，把他安放置在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥幸福的效应，不光令屋主事业顺通，连带财运也会好转。

　　除了这样，麒麟还能够替佩戴者挡去滞运的霉气。

　　寻常用来转运的麒麟建议是历经开光的，其力量才能表现淋漓尽致。麒麟十分适合工作性质稳定的人放置，特别适合在*机关、公检法、行政机关工作的公职人员选择。催官时候放置在驿马方，是最强的催贵升官的东西。

　　华夏古代民间自古就盛传"麒麟送子"的说法，除此之外麒麟送的子总是文韬武略的，相传孔子也一样麒麟送的。正因为这样，求子或育子者佩戴翡翠麒麟，可以让他们梦想成真，令早生贵子、子孙满堂。

　　也能够令送来的孩子多才多艺、能文能武。高压的进修负担令学生精力紧绷、思维愚钝，中高考更加是令他们畏惧和担忧，学生佩戴翡翠麒麟，在麒麟的感召下，可以令他们思维灵活、头脑清醒，这样既可以轻松的面对进修压力，也能够信心百倍的面对中高考，让他们在顶尖求学者中成为佼佼者。麒麟身强体健，能存活两千多年，其长寿健康的生命令很多人惊叹，佩戴翡翠麒麟可以潜移默化的体会着它所带来的好福气，让您长命百岁、福寿开心、吉祥如意。

　　不同的人生阶段，运势截然不同的，提早了解运势运程，以便趋吉避凶，化险为夷。

　　家里麒麟摆放位置有哪些讲究

　　麒麟摆放禁忌

　　1、不宜摆放未的禁忌

　　麒麟用来挡煞，需要摆放后的麒麟，未的麒麟起不到挡煞驱邪的效果，可能会让吉祥物麒麟被不详物所占有，为家里带来不吉之运。

　　2、不宜摆放在窗外

　　麒麟是圣物灵物，应该收到尊重，不宜将麒麟摆在窗子上或者窗外，这是对麒麟的不重视。

　　3、不善之人或者行业不宜摆放麒麟

　　相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。

　　家里麒麟摆放讲究

　　麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，古代传说中的仁兽、瑞兽，是*古代传说中的`一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，被称为圣兽王，且是神的坐骑。麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是*古代图腾的一种瑞兽代表。

　　家里麒麟的风水效果

　　1、麒麟化煞

　　麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保*安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。

　　2、麒麟催财升官

　　麒麟非常适合工作性质稳定的人，特别适合在*机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

　　3、麒麟招子送子

　　在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。

　　4、麒麟镇宅招财

　　麒麟是一种吉祥的灵兽之王，安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用。在白虎方位摆放麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，尤其是白虎方外面的烟囱或者尖锐之物冲射到，更加要安放已的麒麟。

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麒麟的摆放位置示意图

麒麟的摆放位置示意图

　　麒麟的摆放位置示意图。麒麟是中华传说中的瑞兽，能给人们带来好的福气，因此*的人们也很喜欢佩戴麒麟的配饰，那么麒麟的摆放位置示意图，分享麒麟的摆放位置示意图。

　　麒麟放大门口

　　大门摆放的麒麟需要头向外，可以挡煞、旺宅主财运。

　　麒麟摆放在文昌位和财位

　　麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。

　　麒麟摆放在驿马方

　　将麒麟摆放在驿马方，头需要象征屋外，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

　　麒麟摆放在卧室

　　将麒麟摆放在卧室之内，是祈求得贵子的吉祥物。

　　麒麟摆放在客厅

　　按照古代房屋摆设，麒麟应该是放在客厅门对面，显示对灵物的崇拜。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已加持的麒麟。

　　麒麟摆放的'忌讳

　　1、不宜摆放未加持的禁忌

　　麒麟用来挡煞，需要摆放加持后的麒麟，未加持的麒麟起不到挡煞驱邪的效果，可能会让吉祥物麒麟被不详物所占有，为家里带来不吉之运。

　　2、不宜摆放在窗外

　　麒麟是圣物灵物，应该收到尊重，不宜将麒麟摆在窗子上或者窗外，这是对麒麟的不重视。

　　3、不善之人或者行业不宜摆放麒麟

　　相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。

　　一、招子送子：在风水学中，母子麒麟有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说。摆放在卧室的相应位置，此方位应根据夫妻的生辰八字或属相挑选，不可擅自随意摆放，以免造成反效果。

　　二、化三煞：三煞是按流年的所属而排在不同的方位，室门在三煞位置的，家中或多或少都会出现一些不利的事情。倘若加上主人又犯太岁的话，更是会祸不单行的，假如真的遇上这种情况的话，最好找专业的风水师傅对家居进行风水调整为好。倘若是大门在三煞方的，就容易对全家人不利。倘若是主卧室在三煞方的，就容易对男女主人不利。倘若是儿童房在三煞方的，就容易对儿童不利。倘若是厨房在三煞方的，就容易全家的身体出问题，特别是女主人。解三煞必须用开光的麒麟，放在三煞的位置便可，而头部要向三煞方，以下是华人开运网为大家整理出的流年三煞方位，便可一目了然。

　　三、催财升官：十分适合工作性质稳定的人摆放(招正财)，特别适合在*机关、事业单位、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品

　　麒麟被称为四灵兽，麒麟用途十分广泛，摆放时麒麟头向外即可，其势甚劲。宅主财运必以麒麟佳，在办公风水的应用上，麒麟的造型以细腻纤巧为宜。麒麟有化解白虎的效用。在的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，尤其是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。

　　按照古代房屋摆设，麒麟应该是摆放在客厅门对面，这样才能显示家族对灵物的崇拜。在家居的白虎方位，安摆放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人*安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安摆放已开光的麒麟。什么是白虎位?传统风水学上，一间房屋可分为五个方位，每一个方位都有有风水上惯用的名词，如以宅门做标准，站在住家中央，面对宅门，则后方为坐，前方为向，这样就有五个方位出现了，分别是：

　　1、坐方——玄武位，

　　2、向方——朱雀位，

　　3、左方——青龙位，

　　4、右方——白虎位，

　　5、中央——勾陈位。

　　在风水学上，青龙白虎的吉凶是两个对立的，青龙属吉的一个方位，白虎属于凶的一个方位，所以在风水上青龙要强过白虎，也就是面对门时，左边的房间要多过右边，在装潢布，也是要左边重于右边。

　　麒麟的摆放法概括来说：

　　催财可摆放一对在财方；

　　化解三煞时可摆放一对铜麒麟在三煞方，摆放时头向门外或窗外；

　　催官摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品；

　　化直冲煞时可与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放化煞;

　　催子可以摆放一对在客厅；

　　旺文昌可以摆放一对在书房；

　　化三煞，消灾解难，催财生官，宜摆放在流年三煞方位或向着大门方向上。

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描写萤火虫的古诗

描写萤火虫的古诗

　　导语：萤火虫是*古代传统文化的一个符号，传说是腐草所化，也有人说是死后的灵魂化成，因此从一诞生就带上了浓浓的悲悯意味。下面是描写萤火虫的古诗，欢迎阅读。

　　描写萤火虫的古诗

　　《拟咏怀诗·十八》

　　【南北朝】庾信

　　寻思万户侯，中夜忽然愁。

　　琴声遍屋里，书卷满床头。

　　虽言梦蝴蝶，定自非庄周。

　　残月如初月，新秋似旧秋。

　　露泣连珠下，萤飘碎火流。

　　乐天乃知命，何时能不忧。

　　鉴赏：庾信的《拟咏怀诗》是模拟阮籍《咏怀诗》所作，寄予了相似的身世之感。自己当年出入宫禁，本想为梁朝建功立业，但自从出使被留之后，功业无成。曾幻想这不过是庄生一梦，可惜这就是残酷的现实，年复一年，忧愁不已，泪落连珠。初秋的残萤正像风烛残年的自己，纵然文名日重，故国却再也回不去了。追述乱离、感叹身世、羁留北地、怀念故乡，情感悲壮苍凉。

　　《咏萤火》

　　【唐代】李白

　　雨打灯难灭，风吹色更明。

　　若非天上去，定作月边星。

　　鉴赏：该诗句句写萤火，却未见萤字。一、二两句以务实的笔法赞美萤火虫，突出萤火虫的整体视觉形象：既是雨打不灭的灯，又是风一吹就更加鲜明的光亮。三、四两句展开想象，以务虚的笔法为萤火虫定位：如此不怕风吹雨打的萤火，它的走向，假若不是上天去，也一定是月亮旁边的一颗星!想象奇特，引人遐思。虽然只是一首简单的咏物绝句，却能看出李白的非凡功力，诗仙名不虚传。

　　《秋宵月下有怀》

　　【唐代】孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　鉴赏：通读整篇，发现并无任何用词新奇之处，但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔，以“明月”“惊鹊”“飞萤”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中，能清楚地看见他的思痕，触摸到他跳跃的文思，听到他的叹息。它既没有‘露从今夜白，月是故乡明’的狂放豪迈，也没有“一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”的威慑，它更以它的独特的意境，清冷的情思为后人所慨叹。

　　《长恨歌》(节选)

　　【唐代】白居易

　　西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　鉴赏：战乱初定，玄宗回宫，大好河山在叛军蹂躏之下一片衰败。当年金碧辉煌的大明宫，现在秋草丛生，落红满阶。腐草化萤，若非杂草丛生，何来夕殿萤飞?物非人非，才更添伤感和思念。白天睹物伤情，夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”，日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思，寄希望于梦境，一生一死分别了多少月，可“魂魄不曾来入梦”。“长恨”之“恨”，动人心魄。

　　《隋宫》

　　【唐代】李商隐

　　紫泉宫殿锁烟霞，欲取无城作帝家。

　　玉玺不缘扫日角，锦帆应是到天涯。

　　于今腐草无萤火，终古垂扬有幕鸦。

　　地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

　　鉴赏：李商隐不止有《无题》的深情款款，也不只有《锦瑟》的凄冷幽微，也有这首《隋宫》的忧国忧民。此诗取材于前朝亡国故实，借以讽喻当今时局，原本是常见的套路，但却用虚实相生的手法取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，尤其是中间两联，句法摇曳多姿，言外有无限感叹，无限警醒，堪称咏史怀史的极致。

　　《秋夕》

　　【唐代】杜牧

　　银烛秋光冷画屏，

　　轻罗小扇扑流萤。

　　天阶月色凉如水，

　　卧看牵牛织女星。

　　鉴赏：这首诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景，第二句看似随意，却有三重深意。腐草化萤，深宫中竟有萤火虫飞动，可见凄凉;罗扇本是夏天所用，到了秋天，就跟这位宫女一样被遗弃;而孤独的宫女只能罗扇扑萤聊以取乐，她用小扇扑打着流萤，一下一下，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞。看见牛郎织女星的爱情传说，想到自己的孤独处境，满怀伤感心事，都在这举首仰望之中了。

　　《早秋》

　　【唐代】许浑

　　遥夜泛清瑟，西风生翠萝。

　　残萤栖玉露，早雁拂金河。

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《囧囧航空》

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咏萤火李白古诗译文（咏萤火古诗并翻译原文）

每年七月开始，

又到了萤火虫繁殖的季节，

南京紫金山下的灵谷寺里，

也将迎来一年一度的萤火盛会。

▲夜幕降临，沿着灵谷寺绿道慢慢往上走，在长达千米的静谧小道中，数以万计的萤火虫飞出草丛。图源/网络

▲那些从历史长河中留下的古迹，在微光点点的灵动萤光下，也变得如仙境般，如梦似幻。图源/网络

▲萤火虫是一种小型甲虫，广东话称其为“打火虫”。因其尾部发荧光，又名夜光、景天等。图源/网络

▲目前全世界已知的萤火虫约2000种，主要分布于热带、亚热带和温带地区。图源/网络

▲在我国发现的萤火虫大约有100种，各地皆有分布，尤以南部和东南沿海各省居多。图源/网络

▲《诗经》这样描述萤火虫：“……町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也”。图源/网络

▲李白的《咏萤火》：“雨打灯难灭，风吹色更明。若非天上去，定作月边星”为人称道。图源/网络

▲灵谷寺,天监十三年（514年）始建于今江苏省南京市玄武区紫金山东南坡下，初名开善寺。图源/网络

▲灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂，寺后有宝公塔。图源/网络

▲南京的夏日，紫金山下潮湿温润的谷地，给萤火虫的生长繁殖提供了恰当的生存环境。图源/网络

▲蜉蝣成虫只有一个夜晚的生命，如昙花一现。与之相比，萤火虫也只是寿命略长一点的昙花而已。图源/网络

▲从卵—蛹—成虫，陆生萤火虫需要1年的时间。而大多数种类的萤火虫，成虫只有3-7天的寿命。图源/网络

▲每年夏天维持一个多月的萤火虫美景，是由成千上万短暂的小生命筑成的。图源/网络

▲灵谷寺的“萤火虫路”被广泛报道后，每天都有大量游客前往参观。有人拿瓶子大量捕捉萤火虫。图源/网络

▲当光污染产生时，萤火虫便无法发现异性，无法进行闪光交流，很快就会死亡。图源/网络

▲前往灵谷寺观看萤火虫盛会时，一定要尽量把手中的光源关掉，与这群自然界的生灵不期而遇。图源/网络

主播：敏勒

主播简介：敏勒，本名胡建敏。朗诵艺术专业高级教师，硕士学位，全国语言艺术教师。津沽记忆博物馆副馆长，津沽记忆艺术团团长。

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诗经：麟之趾

　　《诗经：麟之趾》

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

　　注释：

　　1、麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。

　　2、振振：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。

　　3、于：通吁，叹词。　于嗟：叹美声。

　　4、定：通颠，额。

　　5、公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。

　　6、公族：与公姓义同。

　　译文：

　　麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！

　　麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！

　　麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

　　赏析：

　　这是一首赞美诸侯公子的。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。

　　赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太*”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。

　　明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

　　前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较*原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不*之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“麟之趾”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。

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