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周子家会稽狮山傍因以狮屏自号其游吴也诸生多从受经魏子请余赋之
王世贞〔明代〕
会稽有狮山,之子庐其岫。生*富经术,所至必教授。
精言散不乱,雄气摄群斗。坛专师利座,义夺法王吼。
雾豹奚足言,云龙终有遘。何必拥皋比,诸生群且就。
施氏食狮史
赵元任〔*现代〕
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。
群仙册一十八首 其八 戏狮
胤禛〔清代〕
青猊原瑞物,长养属仙家。迟日呼童子,春风试爪牙。
食惟衔露草,卧为护丹砂。好献通明殿,天衢驭帝车。
雪狮儿 腊八日同儿子大儒食粥
许嗣隆〔清代〕
但糜自可,又何必饮,太邱实录。白玉为堂,风味原非粱肉。
清疏不俗。况腊八、果鲜菹熟。今休羡,党家羊酪,石家豆粥。
只此也堪果腹。快围炉、分舀小匙相续。饱暖交加,消受人閒清福。
长安富足。那有此、匀圆嘉谷。君恩沃。父子同沾天禄。
雪狮儿 雪窗漫成
顾太清〔清代〕
低帷伏枕,重衾恋卧,疏窗清晓。蜡泪盈盈,小盎菊花香老。
鸟惊树杪。问昨夜、寒添多少。起来看、阶前栏外,乱琼纷绕。
嘱付双鬟莫扫。爱天然、作就画材诗料。袖手无言,会处翻然成笑。
半生潦倒。拚一醉、消除怀抱。凭谁告。托向美人芳草。
题花石狮猫图
胡应麟〔明代〕
长日花阴下,安眠雪作肤。玉人春梦醒,何处唤狸奴。
*见狮儿
陈维崧〔清代〕
猛兽产于绝域,骁腾来自安西。一呼百物尽披靡,何论猘奴鹞子。我顾灰颓若此,儿应跳荡如斯。神仙将相讵难为,万事取之以气。
戏为抱狮图歌
林朝崧〔清代〕
熊罴咆我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
厖然大物尚酣睡,问此何兽其名狮。开辟以来四千载,百兽无如汝狮大。
昂头一吼元时代,四蹄蹴踏全世界。驾驭者谁奇渥温,今古英雄共崇拜。
奈何如今易驯服,气息奄奄睡不足。环汝榻者欲逐逐,思寝汝皮食汝肉。
狮乎狮乎死期促,何来童子佩韘{韋巂}?浑身是胆气吐霓,此时鹰瞵球东西。
两手放出千狻猊,玩弄猛兽如孩提。大声急呼狮起起,沉梦一破千年迷。
是何意态雄且伟,认得故人连氏子。小儿游戏壮夫技,一笑相看画图里。
愿儿莫作图画视,有志竟成亦如此,旋乾转坤在人耳。
廿纪风云狮摇尾,看儿挥鞭九万里,吾与而翁拭目俟。
沁园春 咏雪狮
陈维崧〔清代〕
此物何来,猛气咆哮,砍头陷胸。见吞刀吐火,一般舑舕,镂冰筑玉,百种玲珑。
万事东流,一身西极,只手曾批上圈熊。真无敌,算凉州假面,难与争功。
沧州城外呼风。又戚畹狮儿卧草中。怪霜缠铁兽,汝偏夭矫,汁镕狞凤,尔独从容。
顷刻天晴,须臾雪霁,赢得群儿拍手同。哑然笑,叹原来刻鹄,讵是真龙。
雪狮儿 新正五日雨窗柬云臣用程正伯韵
陈维崧〔清代〕
兰啼未醒,梅妆易困,愁褰帘幕。曾记年时,春向玉钗头落。
浅斟低谑,正斜凭、香肩瘦削。红篝暖,任他小院,猧儿吠恶。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。——苏轼《寄*仁兼简陈季常》
昔日太宗拳毛騧,*时郭家狮子花。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
布谷鸣春人勤物阜,瑞狮舞彩国富年丰。
渐*,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。——张岱《白洋潮》
京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。——宋濂《阅江楼记》
1.《狮子林十四首·其二·含晖峰》明朝
王彝
凿翠从阳谷,移来佛屋东。空嵌才一窦,夜与日华通。
2.《狮子林十四首·其十四·冰壶井》明朝
王彝
铜瓶百尺下,出甃带微霜。注入莲筒去,风吹满寺香。
3.《游狮子林作歌》清朝
俞樾
佛伸手化五狮子,偶然游戏到吴市。五百年来僵不起,至今崭然成石矣。我来摄衣登其巅,奇奇怪怪言难传。五覆五反看不足,九上九下游未全。地既弯环学盘谷,水亦曲折成斜川。…
4.《为狮子林僧题杂画》元朝
张适
林下雨欲来,竹树风先起。僧定寂无闻,栖禽自惊语。
5.《狮子林十四首·其九·立雪堂》明朝
王彝
大地寒深处,参师不自知。青天还日出,一路见来时。
6.《狮子林十四首·其三·吐月峰》明朝
王彝
势作金蟆立,呀然仰太清。每当三五夕,先放半规明。
7.《狮子林十四首·其七·小飞虹》明朝
王彝
龙影夕连蜷,不饮吴江渚。截断涧东天,飞来涧西雨。
8.《游黄山宿狮子林作》清朝
崔国因
三十年前此地游,禅房草榻暂淹留。湿云侵岫晴疑雨,深谷藏风夏已秋。自惜鸿泥成往迹,重携蜡屐豁新眸。山灵见我应相识,青瘦形容似旧不?
9.《狮子林十四首·其十一·指柏轩》明朝
王彝
行道出深楚,空庭秋飒然。风来人不见,青子落僧前。
10.《狮子林十四首·其五·禅窝》明朝
王彝
古屋依青润,袈裟半是苔。壁间僧影在,一坐九年来。
11.《狮子林十四首·其一·狮子峰》明朝
王彝
昔年清凉山,燄燄金毛赤。来此自何年,苍然化为石。
12.《癸丑岁十二月初四夜宿狮子林听雨有作》明朝
王彝
自是城中寺,却忘身在城。俄然万松子,吹作四檐声。我欲远尘世,僧多留客情。聊因佛灯下,听雨到天明。
13.《狮子林十四首·其六·翻经台》明朝
王彝
云麓最高层,依依月乍升。聊因看贝叶,带露一来登。
14.《狮子林十四首·其十·卧云室》明朝
王彝
秋潭看月还,片雨千山暝。独有钵中龙,蜿蜒伴僧定。
15.《狮子林竹下偶咏》明朝
徐贲
客来竹林下,时闻涧中琴。经房在幽竹,庭户皆春阴。孤吟遂忘返,烟景生逾深。
16.《狮子林歌》清朝
吴锡麒
雄雷震空六甲驱,空青塞户阴模糊。卷毛舕舌形状殊,逃尽虎豹豺狼貙。谛视细细苍苔铺,伏而不动非石乎。陡回惊悸生欢娱,洞天咫尺开仙都。中不百亩蛇线纡,五里十里盘崎岖…
17.《狮子林十四首·其四·立玉峰》明朝
王彝
昆冈分半股,插地四无邻。为有怀中璧,虹光夜夜春。
河北沧州土话的词语集锦
白俩————(bai2 lia):*语的音译,*宗教用语,指灾难。沧州话经常特指比较二虎的人,如"这小子忒二虎了,白俩一个。"
埋提———(mai2 ti):*语的音译,*宗教用语,指的是死尸。如"12点我去发送一个埋提。"
揍吗齐———(zouy may qi)———:干什么去?同理,揍吗就是干吗的意思。
倒灶---(daov zaoy)---指倒霉的事情,也可用以指倒霉的人,如“倒灶柿子”,带有贬义,原意详情及演变待考证,(如果说倒灶还能理解的话,倒灶柿子就实在让人不明白是怎么回事了……)
晌午离儿(shangx—wux—liw—er):大概是指中午的意思。还有说“头晌午”、“过晌午”、“大晌午离儿”的。
无常(wuy—changv):指死了,去世了。如:某某无常了,我累的快要无常了。
且给?(qiew—geiv):意思有埋怨、嘲笑等。通常是对某人所做某事表示不满,如“我买便宜货上当了,老公老是且给我”。
作死:(zuov—siw):找死,胡作非为。通常是骂人的话。
蒙得儿密:(menv—dev—erv—miy):指睡觉?休息?
缩和乐:(suov—hew—ley)指人窝囊、没能力。如某人*常嘴上挺牛,遇上真事就“缩和乐”了。
二虎:(ery—huv):指人很愣,做事欠考虑欠妥当。
夜了个(yey—lev—gev):昨天
后轰(houy—hong):晚上
解手:上厕所
喝命(hev—ming):拼命,玩命。如你要是骗我我就跟你喝命!
营生儿(yingw—shengv):东西的意思。某某不是个营生儿!
行子(hangw—ziv):贬意,多形容某人不好。如:这行子,
顺(音shunw):有诅咒的意思,如“别再这儿顺我了”“别在这儿顺人了”
暑密(shux mi)——属于贬义,多用于形容人或事。用于人时,和倒灶柿子意思可能差不多吧?(待考证),用于事时,一般指事的糟糕程度。
户愣(huy leng)——骗人
借骂(jiey may)——这是什么
包圆儿:全部
艮儿巴住:打住,停住。
腻味:让人不舒服;无聊等。例:一个人越呆越腻味;这个事办得让人腻味。
堵心:心里不舒服
心术:心重,心眼多、易多心。例:某某很心术
疙营:让人听着、看着不舒服的感觉,例:看着脏东西让人疙营。
弹气(Tai qi)-做的事不让人痛快,蘑姑--你这人怎么这么弹气呢
总着(zongzhe)———————————————怎么了
丫(2声)丫(轻声)人:让人恶心腻歪。还有一个词”各(4声)营(1声)人”,也是这意思。
垫吧垫吧:一般指用简单的食物吃少半饱。
痰气:说话罗嗦。
邪(xie一声):特别,用做贬意,比如邪难吃。
活……死:特别,用做中性,活累死=特别累,活俊死=特别俊,活好死=特别好。
萨力:麻利,利索。
居:满意。
吊猴:多指孩子不听话
磨叽:磨蹭、不爽快
打总子[da3,zong3,zi1]拂悖初衷的意思,略带惊讶不满
例:我本来是想请他的,打总子他倒最后付的账
疑:原意为“达终止”之意,通宵达旦的达
大哥们儿[da!哥们](注:重音在前)对成年男性的称呼,没有贬义,但也没有“你老”、“大白(叔叔)”的尊意,用此语者多为沧州土著居民,使得听者自警狼[lang2]:意为漫天要价、坐地起价的意思,形容黑"爷们"老人可以对小孩说小孩也可以对老人说"讨嫌"多手多脚板僧--整齐、端正、漂亮。
你老(ni4 lao)--对长辈人的尊称(*用得较多)
嗯那--是、对的意思
倒下:在农村多指产妇生孩子了。
过去了:指人去世了。
故求(gu1—qiu):晃动?例:“你别老故求了,伤口又要疼了”。
嬉么人(xi4—mo):撒娇、纠缠。一般是指小孩子或者小动物亲*人。
格几(ge1—ji):整洁、漂亮。例:人家那小屋拾掇的真格几。
不郎康(bu4—lang2—kang):不坏,挺好的意思。例:嘿,这顿饭吃的可不郎康
苏州狮子林导游词(通用11篇)
狮子林系苏州市四大名园之一,位于城东北的园林路上,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了,下面小编为大家整理了苏州狮子林的导游词,一起来看看吧:
大家好,我是小导游陈万柯,今天我带大家游览的是苏州四大园林之一 ——狮子林。希望大家在游览过程中能保持景区卫生,谢谢。
狮子林始建于元代,至今已有六百五十年的历史了。狮子林是由元代名僧天如禅师的弟子出资建造的。天如禅师得法于浙江天目山狮子岩,为纪念自己的师傅,取名“师子林”;又因为园中有许多怪石,形状像狮子,所以又名“狮子林”。狮子林以湖石奇峰、洞险而闻名于世,素有“假山王国”的美誉。
游客们请注意,现在的位置是狮子林假山。整个假山是由太湖石堆砌而成的。它气势磅礴,玲珑俊秀,像一座曲折迷离的大迷宫。
假山分上、中、下三层,共有9条山路,21个洞。沿着曲折通道,时而穿洞,时而过桥,高高下下,左绕右拐,来回往复,奥妙无穷。两人同时进山分左右走,只闻其声,不见其人。有时明明相向而来,却又相背而去;有时隔洞相遇,但是可望而不可及;有时眼看“山重水复疑无路”,一转身“却柳暗花明又一村”。一边转,一边还可欣赏千姿百态的湖石,它们大多像狮子,大大小小有500多头:有怒吼的,有酣睡的,有嬉戏打闹的·····也有像乌龟的,像鱼的,像鸟的·····还可以找到十二生肖图,真叫人眼花缭乱。
狮子林吸引了许多文化名人,甚至还吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次游览狮子林,并留下了大量题字。至今园内还有乾隆亲笔写的“真趣”的匾额呢。
各位游客,我的介绍就到这里。下面请大家亲身体验一下狮子林的奇妙乐趣吧!祝大家玩的开心,游的尽兴。
苏州的狮子林是一个美丽的大公园。它是苏州古典园林的代表 ,是苏州四大名园之一。它在圆明园、颐和园和承德避暑山庄里都有仿建。
走进了狮子林的大门,绕过大殿,就来到有名的迷狮阵。大大的石头,黄色的建筑,一不小心你就会迷了路。这个迷狮阵有九只狮子,它们是藏在很隐蔽的地方,是很难找到它们几只狮子的哦。据说当年康熙和乾隆皇帝特别爱到这里玩,就特地把狮子林仿建在圆明园、颐和园和承德避暑山庄的。
下面我给大家讲一个狮子林的故事吧。
传说,八仙中的铁拐李和吕纯阳,有一次结伴游园,一头钻进假山,绕了半天走不出来。铁拐李一瘸一拐走得很吃力,坐在一个山洞里不肯动,嘴里直喊:“走勿动哉!走勿动哉!”他对吕纯阳说:“我呢歇歇力,下盘棋,啥人输,就把赢家背出去!”铁拐李晓得吕纯阳棋艺不高,一定输,哪里知道吕纯阳偏偏赢了这盘棋,铁拐李没办法,只好向吕纯阳求饶。吕纯阳到了洞口双手一拂胡须,口中念念有词,天上飘落两朵祥云,两位仙人这才驾云而去。狮子林中的棋盘洞,至今还留下了吕纯阳用宝剑刻的棋盘呢!
狮子林系苏州市四大名园之一,位于城东北的园林路上,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师,就是老师的师后因园内假山众多,状如狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。
跨入园内,可以见到一座大厅,这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。
两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏贝叶为书写佛经所用,既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义,因狮子林最后一位园主姓贝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚会的地方,在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字,意思是园内春光烂漫。
传说狮子林里的石狮子是从渐江的天目山飞来的,八仙人铁拐李和李纯阳赴王母娘娘的宴*,骑着一头青狮子路过天目山。山顶传来一溪清泉,铁拐李正感到口渴,见了大喜,忙降落云头,取下自已的宝葫芦,到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍,过了一刻,狮子爬上岸采抖动身体,身上的水散落在四周的岩石上,顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。青狮与小狮们亲密戏耍,铁拐李见了笑着对吕欲阳说:“瞧,这青狮动了凡心,如今有了这么多子孙,就暂且罚它在此做个狮子王罢。” 说罢用铁拐一指,这群狮子翠变回了石头的样子,青狮因不忍离去,也化作于座山峰。
到了宋仁宗时候,浙江国师寺的中峰和尚佛法高憎,一天云游至天目山,在此结庐诵经,天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文,原来他是有道高憎,早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫狻猊,是佛国之兽,他有心要点化青狮,使它再恢复本相。天长日久,因为经常聆听高僧的说法,居然通灵成精,又变回了一头青狮。
青狮于是成了中峰和尚的坐骑,中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师,菩提寺里本来怪石很多,形状也活脱脱象许多狮子。青狮见了大喜,以为又回到了佛国狮子群中,于是摇身一变,变成了一座狮子蜂,青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的象是在玩绣球,有的象双狮搏斗,有的张牙舞爪威风十足。天如掸师见了双手合什,连说“阿弥陀佛”,赞叹师父法力无边,功德圆满,菩提寺成了佛国狮国。中峰和尚说:“那不妨就称为狮子林吧。” 于是“狮子林”的石狮子就叫出名了。
青狮呆在狮子林里蛮开心,可急坏了铁拐李。他一时发火,罚青狮呆在天目山顶,回去后想想有点舍不得,再回去找,怎么也不见踪迹,铁拐李于是遍访名山大川,均无下落。
一天路过苏州,老远望见狮子林里狮子峰,不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量,两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群,一拐一拐的铁拐李走得慢,与吕纯阳走失了。远远望见吕纯阳就在前面,可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙,坐在山洞里发急。吕纯阳乎日下棋一直输给铁拐李,心想这次机会来了,就约铁拐李在假山洞下一盘棋,要是吕纯阳赢了,就驮他出来。铁拐李一口答应,因为往日下棋自己输少赢多,不料这天因为身困假山,心神慌乱,被吕纯阳杀了个片甲不安留。
铁拐李只好老者面皮,向吕纯阳讨饶。吕纯阳说:“我看这青狮呆在狮子林里也很快活,就留在这里陪狮子狮孙好了”。铁拐李急于出去,一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李定出假山 。
现在你到狮子林里的假山去玩,也要当心留意才好,别象铁拐李一样出不去,而当年他输了的一盘棋,至今还留在假山洞里。
狮子林位于苏州市园林路。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺,又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩,取佛书“狮子吼”之意,易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年),73岁的大画家倪瓒(号云林)途经苏州,曾绘《狮子林图》。清乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得,经9年修建、扩建,仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。
狮子林以湖石假山奇秀幽趣著称,有“假山王国”之誉。狮子林*面成长方形,面积约15亩,东南多山,西北多水,四周高墙峻宇,气象森严。狮子林的湖石假山既多且精美,洞穴岩壑,奇巧盘旋、迂回反复。园内建筑,以燕誉堂为主,堂后为小方厅,有立雪堂。向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西,可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭,亭内藻饰精美,人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼,由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭,是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁,阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致。
狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作。园以叠石取胜,洞壑宛转,怪石林立,水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂,结构精美,陈设华丽,是典型的鸳鸯厅形式;指柏轩,南对假山,下临小池,古柏苍劲,如置画中;见山楼,可览群峰,山峦如云似海;菏花厅雕镂精工;五松园庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色,耐人观赏。园内四周长廊萦绕,花墙漏窗变化繁复,名家书法碑帖条石珍品70余方,至今饮誉世间。
清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足,九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑,丘壑宛转,迷似回文”。狮子林假山是*园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值。
各游客们:
大家好!我是你们今天游览狮子林的导游。我姓陈,大家可以叫我小陈。我们已经来到了狮子林,狮子林始建于明末清初,是*古典园林堆山最曲折、最复杂的实例之一。
我们已经进入了狮子林的大门,你们看前面的那块石头像不像二头高高站着的雄狮呢?再看,地上像不像有石狮子躺着呢?接下来,我要给你们看一个更神奇的—狮子马,这头石狮子威风凛凛地站着,多么像一匹马啊,大家可以让人坐在上边留影。
大家再随我往前走,我们来到了狮子林最具特色的地方—谜狮阵,这里狮子很多,像个谜宫,这里有许许多多的石狮子,连绵不断。说到这个谜狮阵,我就不得不谙一个故事了:当初,给大家二十分钟,我在谜宫尽头等你们。
今天,我们的旅行结束了,大家把游览狮子林的喜悦、照片带回家,带给家里的每一个人。以后旅行记得找我哦!我的旅行社是缕缕阳光十星级旅行集团。
各位旅行朋友:
大家好,非常高兴认识大家,并且由我陪同大家一起去参观我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州古典园林。啊呀,都忘记介绍我自己了,我姓胡,大家可以叫我胡导游。开车的这位司机姓彭,大家可以叫他彭司机。在这段由我和彭司机的陪同下,大家可以得到两颗“心”:一是放心,因为彭司机已经从事这一行有10年了;二是开心,这就可以交给我啦,在这一段时间里保证让大家开开心心的!
好啦,废话不多说,下面我就来介绍一下人间天堂——苏州古典园林吧!我们的第一站就是狮子林。狮子林位于苏州城内东北部娄门内园林路,始建于元代,为元代园林的代表。园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉。
长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林*面呈长方形,面积约10000*方米,是苏州古典园林的代表之一,拥有国内尚存最大的古代假山群,有假山王国之美誉。狮子林是不是很奇特呢?
穿过狮子林,出去约5千米,可见寒山寺,要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺,大家自然会想起“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方,上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。
哈哈,今天的精彩之旅结束啦。大家是不是真的很开心呢?
女士们,先生们,下午好,首先我代表苏州姑苏旅行社热烈欢迎大家的到来,很高兴有这样一个机会与大家合作、相处。我是大家苏州之行的导游员,大家也可以叫我小高,坐在前方驾驶位置上的司机王师傅是我们旅行社的老司机,王师傅驾驶技术娴熟,更有着几十年的驾车经验,所以请大家对我们旅途的行车安全尽管放心。俗话说“十年修得同船渡”,那我们今天就是“十年修得同车行”了。在接下来的游览过程中,大家有什么问题都可以提出来,我会竭尽全力的为您解决。最后,祝我们合作愉快,也祝大家在苏州玩的开心,游得尽兴。景点讲解
今天,我们将要参观的是苏州四大名园之一的狮子林,苏州四大名园即是指拙政园、狮子林、沧浪亭、留园。狮子林始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建,第一道门额上的“师子林”的师就是老师的“师”。后来因为园内假山众多,形如狮子,所以在写法上又改为“狮子林”。狮子林素有“假山王国”的美誉。请大家向上看,检票处门额上的“狮子林”这三个字就是清乾隆皇帝的御笔。
前面就是正厅,也就是原来的贝家祠堂。请顺着我手指的方向看去,屋檐上方有三个神仙,分别是福禄寿三星,在右边还有一个小孩,这就是说,贝家祖先希望子孙在福禄寿三星的庇佑下能后兴旺发达、光宗耀祖、子孙满堂。
现在我们看到的就是有太湖石堆砌而成的九狮峰。仔细看,会发
现不同形态的九只狮子。我们常说,这世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛;三分长相,七分想象。能看到几头狮子就要看大家的想象力了。据说,当年乾隆皇帝下江南来到狮子林曾在此数狮子,一开始,皇帝看到了两只狮子,后来听到大臣们说三只、四只、七只,皇帝脸上挂不住,心里更急,便夸下海口说自己看到九头狮子。在*古代,九为阳数的极数,即单数的最大数,是只有皇帝才能用的,如帝王之位称“九五”,帝王称“九五之尊”。皇帝都说找到九只了,大臣们也只好附和,所以得名“九狮峰”。站在我们这个角度看去,可以很清楚的看到三只狮子,右边是一只母狮,中间张开嘴的是一只公狮,在公狮的右下方是一只幼狮。在现在,它又称“全家福”。大家可以在此拍照留念。
现在我们来到了狮子林的主体:假山群。假山占地面积1。78亩,它是按照五行八卦堆砌而成的,上下3层,有9条路线,21个洞口。整个假山群都是由江苏太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石,假山石,是石灰岩由于长时间的侵蚀后慢慢形成的,松软的.石质容易风化,而比较坚硬的地方保存下来,这样在漫长的岁月里,太湖石逐步形成了曲折圆润的形态。这也充分体现了假山石的特点:瘦、漏、透、皱、丑。
乾隆皇帝十次下江南,就曾六次来到狮子林,对这个假山群甚是喜爱,因为距离太远,乾隆就在圆明园、承德避暑山庄仿建了两座狮子林。其中有一次,皇帝独自一人在假山里钻来钻去,感觉很有趣,可是走了两个时辰,也就是现在的四个小时也没有走出来。后来,苏
州当地的一个精通八卦的秀才站在高处看到了皇帝,把乾隆从假山群中领了出来。皇帝好面子,便提笔写下了“真有趣”三个字。秀才一看,觉得皇帝题出这样的三个字有失水准,灵机一动便向乾隆说:““有”字写的非常好,能不能将这个字赐给奴才?”乾隆也是一点即悟,当下便”三个字那么俗气了,这便是真趣亭的由来。
接下来是半个小时的自由参观时间,大家若想爬假山,请先仔细听我讲讲爬这个假山的黄金法则,由于它是按照五行八卦堆砌的,所以在接下来的探索过程中,我们要一直沿着一个方向走,就是说在有岔路的地方,如果选择了向右拐,就有一直向右拐;如果是向左拐,就要一直向左拐。大家也可以找找乾隆题字的真趣亭。同时,也请大家注意安全,老人、孩子更要由成年人陪同,半个小时后我们在出口处集合。祝大家玩的开心。
欢送词
美好的时光总是短暂的,我们的苏州之行就要结束了。相信大家在这几天中对这个“上有天堂,下有苏杭”的苏州是越来越喜欢了。非常感谢这几天来大家对我工作的支持与配合。如果有做的不周到的地方也请您多多包涵,有什么宝贵的意见或建议也请您提出来,我会在以后的工作中认真改进。俗话说,两山不能相逢,两人总能相遇。我期待着和您的再一次相遇。最后,我也衷心的祝愿大家在今后的生活中万事如意!谢谢大家!
朋友们,大家好!欢迎你们到苏州来。
提起苏州,总要说几句:水乡泽国,东方威尼斯之类的。苏州的园林多得数不清,有拙政园、留园、沧浪亭、狮子林等。下面请大家随我一一去游览苏州的美丽景色。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》
火树银花合,星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁。——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。——《醒世恒言·卷十三》
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。——王昌龄《出塞二首》
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》
纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。——范成大《重九日行营寿藏之地》
治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。——《盐铁论·卷二》
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。——李白《从军行》
有备则制人,无备则制于人。——《盐铁论·卷九》
运退黄金失色,时来铁也生光。——《醒世恒言·卷三》
铁甲将军夜渡关,朝臣待漏五更寒,山寺日高僧未起,算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求:无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》
任大者思远,思远者忘*。——《盐铁论·卷六》
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》
从来幽怨应无数?铁马金戈,青冢黄昏路。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
人心似铁,官法如炉。——《增广贤文·上集》
想铁甲重瞳,乌骓汗血,玉帐连空。——萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》
歌者不期于利声,而贵在中节;论者不期于丽辞,而务在事实。——《盐铁论·卷五》
铁衣霜露重,战马岁年深。——戎昱《塞下曲·其六》
扁鹊不能肉白骨,微、箕不能存亡国也。——《盐铁论·卷二》
故任能者责成而不劳,任己者事废而无功。——《盐铁论·卷二》
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》
铁马晓嘶营壁冷,楼船夜渡风涛急。——刘克庄《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》
朔气传金柝,寒光照铁衣。——佚名《木兰诗 / 木兰辞》
铁马金戈,青冢黄昏路。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》
布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
衣缺不补,则日以甚,防漏不塞,则日益滋。——《盐铁论·卷十》
距谏者塞,专己者孤。——《盐铁论·卷五》
恨铁不成钢——《红楼梦·第九十六回》
铁马金戈千里征尘安社稷,寒冬酷暑一腔热血铸长城。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。——高适《燕歌行》
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。——*《七律·长征》
铸就而今相思错,料当初、费尽人间铁。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
*明日出东南地,满碛寒光生铁衣。——李益《度破讷沙二首·其二 / 塞北行次度破讷沙》
试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。——王维《老将行》
夜半狂歌悲风起,听铮铮、阵马檐间铁。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
行子对飞蓬,金鞭指铁骢。——高适《送李侍御赴安西》
戎衣不脱随霜雪,汗马骖单长被铁。——李昂《从军行》
辔摇衔铁。蹴踏*原雪。——张炎《清*乐·*原放马》
铁马蒙毡,银花洒泪,春入愁城。——刘辰翁《柳梢青·春感》
磨针溪,在眉州象耳山下。——郑之珍《铁杵磨针》
人山纷赞阵容阔,铁马从容杀敌回。——*《七绝·观潮》
沧州酒谱文言文翻译
导语:有关文言文翻译,各位同学应该多练*,提升自己的翻译水*。以下是小编带来的沧州酒谱文言文翻译,供各位参考,希望对大家有用。
原文
沧州酒,阮亭先生①谓之“麻姑酒”,然土人实无此称。其酒非市井所能酿,必旧家世族,代相授受,始能得其水火之节候。水虽取于卫河,而黄流不可以为酒,必于南川楼下,如金山取江心泉法,以锡罂②沉至河底,取其地涌之清泉,始有冲虚之致③。其收贮畏寒畏暑,畏湿畏蒸,犯之则味败。其新者不甚佳,必置阁至十年以外,乃为上品,一罂可值四五金。
(选自《阅微草堂笔记》)
翻译
沧州酒,王士祯称它为“麻姑酒”,然而当地人实际上没有这种称呼。沧州酒不是市井小民所能酿造的,必须是世代相传的酿酒世家,才能掌握好它的水、火的节候。造酒的水虽然取自卫河,但河水不能用来酿酒。必须在南川楼下,像金山在江心取泉水那样,把锡瓶沉到河底,取河中地下涌出的清泉水,才有淡雅的味道。贮存沧州酒怕冷怕热,怕湿怕燥,这些方面不注意,酒的味道就变了。新酿的酒不太好,必须把它放在阁楼里存放十年以上,才算上品,一瓶能值四五两黄金。
注释
①阮亭先生:即王士祯,号阮亭,清初杰出诗人。②锡罂(yīng) :锡瓶。③冲虚之致:淡雅 的味道。
作品介绍
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元17*)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。
在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。
文言文翻译技巧
句子翻译是文言文考查的重点,翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式:一是直译,即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译,做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译,即不采取实词虚词字字都落实的办法,仅是根据文章的意思翻译,做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点:
(一)认真领会原文,把词放入句中去理解,把句放入篇中去理解,不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看,那里是“世外桃源”,不存在生活无着落的问题,因此,“绝境”应是“与世隔绝的地方”。
(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”,关键是弄清“犬”在句中是名词作状语,翻译成“像狗一样”,才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了,句子翻译就比较顺利。
(三)文言中省略句较多,翻译时应注意补充。如“一鼓作气,再而衰,三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓,士气振作;第二次(击鼓),士气就低落了;第三次(击鼓),士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。
(四)一般用直译,如直译不便表达意思时,则用意译。如“明察秋毫”,直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的.细毛”,这样翻译无法表意,应意译为“能看清楚很细小的问题”。
(五)有些词可以略去不译。在文言文中,有的助词只起表达语气的作用,有时可以不译;有的助词只是表示停顿,也无需译;有的字在句中没有意义,只是为凑足音节,可略去不译;有的字只是起某种连接作用,也可不译。如“夫战,勇气也”,此处的“夫”是发语词,翻译时应删去;又如“久之,目似瞑”,此处的“之”是音节助词,用在表示时间的词之后凑足音节,无需译。
(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词,都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯”(《出师表》),“侍中”“侍郎”是官名,“郭攸之”“费祎”“董允”是人名,“等”古今意义相同,因此,都可照抄不译。
(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同,翻译时应调整语序,使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧,投以骨”(《狼》),应译为“屠户害怕了,把骨头扔给狼(啃)”。
另外,还应注意的是,译文要保持原文的语气,是陈述的应译成陈述语气,是感叹的应译成感叹语气,是疑问的应译成疑问语气。
沧州城市的宣传口号
在现实生活或工作学*中,大家都有令自己印象深刻的口号吧,口号一般简短有力,富节奏感,指示明确。口号的类型有很多,你都知道吗?下面是小编为大家收集的沧州城市的宣传口号,仅供参考,希望能够帮助到大家。
沧州城市的宣传口号
1、九州竞秀,沧州领头。
2、精武沧州,人文沧州。
3、渤海一声吼,风流数沧州。
4、文武双全福地,创业投资乐土。
5、天下沧海,*沧州。
6、文韬武略,承前启后。
7、渤海名市,尚武之乡。
8、展翅高飞黄骅港,任侠尚义沧州人。
9、运河之畔人杰地灵古狮城,渤海之滨大港崛起新沧州。
10、慷慨悲歌燕赵士,侠肝义胆沧州人。
11、沧州武术名天下,杂技艺术冠古今。
12、着诗经纂四库千古文章誉华夏,扬武术兴杂技惊世奇功冠九州。
13、崇文尚武之地 武术杂技之乡。
14、武绝天下,财富沧州。
15、运河古地,临海新城。
16、武威技巧,人文鼎盛。
17、武术杂技乡,滨海化工城。
18、武·振华夏,狮·震天下。
19、大运河与渤海湾相拥的明珠。
20、崇文尚武,厚德载物。
21、狮城古韵,悠远枣乡。
22、燕赵神韵,活力狮城。
23、环渤海经济圈,京津冀后花园。
24、寻杂技故乡之根,赏狮城文化之美。
25、运河古都 化工新城。
26、铁狮威武乡,杂技冠天下。
27、沧州武术名天下,吴桥杂技冠中华。
28、梦寻沧海,心泊沧州。
29、铁狮武雄风,神技名沧州。
30、武术杂技天下流,崇文尚武举沧州。
31、千年铁狮镇海吼,一城人文沧州秀。
32、沧州武术名天下,杂技艺术冠古今。
33、渤海之滨的璀璨明珠,华北*原的文化瑰宝。
34、*武都,魅力沧州。
35、尚武沧州人,崇德杂技城。
36、古风古韵古运河,新天新地新沧州。
37、武术甲天下,杂技誉九州。
38、京津门户,渤海明珠。
39、见证中华武术,感悟魅力沧州。
40、杂技扬中外,武术贯古今。
41、文化传情,以武会友。
42、武术之乡,杂技天堂。
43、纪昀故里,武术之乡;勇于争先,扶危济困。
44、千年东渡地,一城人文情。
45、融大运河古韵,领渤海湾新潮。
46、文宗故里,武术之乡。
47、渤海明珠,京津门户。
48、杂技的名片,滨海的请柬。
送梓州李使君古诗词鉴赏
原文:
万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输橦布,巴人讼芋田。文翁翻教授,不敢依先贤。
译文
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。注释⑴梓州:《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名,治所在今四川三台。李使君:李叔明,先任东川节度使、遂州刺史,后移镇梓州。
鉴赏
赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的.啼声。既有视觉形象,又有听觉感受......
王维
王维 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
母别子古诗词
在学*、工作或生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗?下面是小编帮大家整理的母别子古诗词,欢迎阅读与收藏。
古诗原文
母别子,子别母,白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树,花落随风子在枝。
新人新人听我语,洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
译文翻译
母别子,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。
一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。
还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的'钉子。
喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。
一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。
你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。
此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。
此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。
新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女。
但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
注释解释
①乌与鹊:林中自由自在的鸟儿。
②雏:小鸟。
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