陆龟蒙的丁香古诗诗意

白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

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陆龟蒙《新沙》 唐诗

　　《新沙》是唐代家陆龟蒙创作的一首讽刺诗。此诗反映的是当时尖锐的社会政治问题：封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。

　　陆龟蒙

　　渤澥声中涨小堤， 官家知后海鸥知。

　　蓬莱有路教人到， 应亦年年税紫芝。

　　【注释】

　　⑴新沙：指海边新涨成的沙洲。

　　⑵渤澥(xiè)：渤海的别称，一本直作“渤海”。另说渤澥为象声词，海潮声;第三解为海的别支。

　　⑶官家：旧指官府，朝廷。

　　⑷蓬莱：传说中的海上三座神山之一。

　　⑸紫芝：神话中的仙草，紫色灵芝。

　　【白话译文】

　　在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。

　　【创作背景】

　　陆龟蒙是唐末咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家，其生活年代正当唐末藩镇割据与宦官专权时期，宦官和朝官之争愈演愈烈，社会也愈来愈黑暗，愈动荡，官府对人民的压榨愈加严重，人民的灾祸也愈加惨重，导致民不聊生。此诗就是以这种黑暗的社会现实为背景创作的。

　　赏析一

　　陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《新沙》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。

　　此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。

　　讽刺属于喜剧的范畴，用的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，*时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《新沙》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。

　　开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知新沙，这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤新沙刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。

　　诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

　　赏析二

　　这首诗反映的是当时尖锐的社会政治问题──封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削，但取材和表现手法都不落窠臼。诗人不去写官府对通都大邑、良田膏沃之地的重赋苛敛，也不去写官府对普通贫苦农民的残酷压榨，而是选取了渤海边上新淤积起来的一片沙荒地作为描写对象。诗的开头一句，描绘的是这样一幅图景：渤海岸在经年累月的涨潮落潮声中，逐渐淤垒起一线沙堤，堤内形成了一片沙荒地。这短短七个字，反映的是一个长期、缓慢而不易察觉的大自然的变化过程。这里的慢，与下句的快;这里的难以察觉，与下句的纤毫必悉，形成了鲜明的对照，使诗的讽刺意味特别强烈。

　　海鸥一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。这当然是极度的夸张，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。它的幽默之处还在于：当官府第一个发现新沙，并打算榨取赋税时，这片新沙还是人迹未到的不毛的斥卤之地呢。连剥削对象都还不存在，就响起榨取赋税的如意算盘，这仿佛很可笑，但对官家本质的揭露，又何等深刻!

　　一个歌唱家一开始就“高唱入云”，是很危险的。因为再扶摇直上，就会撕裂声带。这首诗的第二句，语调虽似*淡，夸张却已到极度。如下面仍用此法揭露官家剥削本性，是很不容易的。诗人没有回避艺术上的困难，也不采取撕裂声带的笨法，而是把夸张与假设推想之辞结合起来，翻空出奇，更上一层。

　　“蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。”蓬莱仙境，传说有紫色的灵芝，服之可以长生。在常人眼里，蓬莱是神仙乐园，不受尘世一切约束，包括赋税的苛扰，那里的紫芝，自然也可任凭仙家享用，无须纳税。但在诗人看来，这些都不过是天真的幻想。蓬莱仙境之所以还没有税吏的足迹，仅仅是由于烟涛微茫，仙凡路隔;如果有路让人可到，那么官家想必也要年年去收那里的紫芝税呢。这种假设推想，似乎纯属荒唐悠谬之谈。但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园。

　　这首诗高度的夸张，尖刻的讽刺，是用*乎开玩笑的幽默口吻表达出来的。话说得轻松、*淡，仿佛事情本就如此，毫不足怪。但，这丝毫也不减弱它的艺术力量。相反地，人们倒是从这里感受到一种鄙视讽刺对象丑恶本质的精神力量，分外觉得讽刺的深刻与冷峻。

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陆龟蒙小雪后书事古诗词鉴赏

陆龟蒙小雪后书事古诗词鉴赏

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的陆龟蒙小雪后书事古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　小后书事

　　【唐】陆龟蒙

　　时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。

　　枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠雉眠。

　　更拟结茅临水次，偶因行药到村前。

　　邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。

　　译文：

　　时令气候正频频发生小雪天，江南的寒意色调并没有偏差。

　　在枫下水边沙洲前，我还在从前，就遇到有人分别；麦田什么都好，唯独缺少一只卧眠的野鸡。

　　更加打算要建一座简陋屋舍，最好靠*水边；偶然因为行医开药才来到这么的村前。

　　邻老翁好像看破我的心思不断地安慰我，多说明年定是一个丰收年。

　　注释：

　　1、时候：指时令、气候。

　　2、频过：次数多而接连度过。

　　3、枫汀：长着枫树的水边沙洲。

　　4、麦陇（lǒng）：亦作麦垄。即麦田。

　　5、雉眠：雉，野鸡。眠，睡觉。

　　6、结茅，一作结茆。谓建造简陋的屋舍。

　　7、水次：水边。

　　8、意绪：心意，情绪。

　　9、稔（rěn）年：禾谷丰收的年岁。陆龟蒙曾隐居苏州甪直古镇，诗大致写于隐居期间。

　　赏析：

　　这首诗大致写于作者归隐甫里期间。

　　陆龟蒙之所以归隐，与其性格心性有关，更主要是晚唐时代不能为其提供舒展抱负之，转向道家追求隐逸与超脱。

　　晚唐官场，风气很差。陆龟蒙在失望之余，找到了另一种身份认同与角色定位，那就是脱离知识阶层，成为自在的农夫和渔夫。

　　本诗就是他想要成为一名农夫和渔夫的隐秘宣言。在介绍这首诗前，我们先来了解一下陆龟蒙的生*，有助于对其作品的解读。

　　陆龟蒙（？－881），字鲁望，号甫里先生，出身苏州官僚世家。唐代农学家、文学家。与皮日休并称皮陆，诗以写景咏物为多，是唐朝隐逸诗人的代表。

　　其父陆宾虞曾任御史之职，其曾祖父陆康官至泽州刺史，其高祖父陆溥曾任少府少监，封爵*昌县男，其五世祖陆景倩官拜监察御史，其六世祖陆象先曾任唐朝宰相，封兖国公，七世祖陆元方曾任户部侍郎、同中书门下*章事（宰相）。

　　早年，陆龟蒙热衷于科举。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典，对《春秋》更有研究。屡试不第之后，陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历，并成为张的助手。

　　回到松江甫里（今苏州甪直镇），过起了隐居生活，*因此称他为甫里先生。在甫里，他有田数百亩，屋30楹，牛10头，帮工20多人。

　　由于甫里地势低洼，经常遭受洪涝之害，陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下，陆龟蒙亲自身扛畚箕，手执铁锸，带领帮工，抗洪救灾，保护庄稼免遭水害。

　　他还亲自参加大田，中耕锄草从不间断，并经营茶园于湖州*兴县顾渚山下。

　　*日稍有闲暇，便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上，当时人又称他为江湖散人、天随子。

　　他也把自己比作隐士涪翁、渔父、江上丈人。

　　在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于唐乾符六年（879）卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如放牛歌、刈麦歌、获稻歌、蚕赋、渔具、茶具等，而他在农学上的贡献，则主要体现在其小品、杂著之中。编著有《甫里先生文集》等。

　　从以上，不难理解诗人在人世间是如何进行儒道互补的。具体到本诗，道家归真的意味更浓了。

　　江南小雪的天气，早已不是如春的'早冬时节。天一点点冷下来，雪花也断断续续飘下来。在这样的季节，人们最需有的是温暖。人心的温暖，比什么都能抵御寒冷。

　　首联，作者交代江南的小雪天气，寒色如约而至，一点都没有偏离方向。

　　颔联，枫汀对麦陇，尚忆对唯应，逢人别对欠雉眠。前两个对得尤其工整，整体表达了诗活中的种种不如意枫汀的很美丽，可惜是的发生地；麦陇很清香，可惜缺少了一点的律动。表面上看诗人是在埋怨的不完美，实际上是说诗人内心挥之不去的一点不痛快。

　　颈联，诗人揭晓答案。原来这种不痛快是缺少一个可以寄托的精神家园。与其说需要一处临水居所可供隐居，不如说是诗人因缺少知己，而生出的一种旷世。行药，并不是诗人本来的志向，考进士，修身治国*天下才是。然而，这一切在经历了官场的黑暗之后，灰飞烟灭，转而遁入道家。是村居给予了诗人宁静，是村民给予了诗人慰藉，是土地安放了诗人无处皈依的灵魂。这个忧伤的结，到了村前才被解开：诗人已然明白，今后的人生路，就在村前，就在脚下。

　　尾联，可谓是谢幕后的一点花絮。邻翁也许并不了解诗人的想法，却乐于开导诗人，劝他不要担心小雪，明年麦子一定会丰收的。虽然邻翁跟诗人心里想的不是一回事，但正是这样一场美丽的误会，足以抵御寒冷的小雪天气。

　　陆龟蒙的诗歌总体上清逸风致，一如冬日里的絮语，让人心暖暖的，于不经意中会心一笑，可谓羚羊挂角，无迹可求。

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陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析

陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　白 莲

　　陆龟蒙（唐）

　　素葩多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

　　还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。

　　译文：

　　人们都喜爱艳丽的红荷，而很少有人欣赏素雅的白莲。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。

　　即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？

　　【诗文赏析】

　　这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中凋谢，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉。这也表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇心理。

　　咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的`这首《白莲》，对我们有所启发。

　　鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素啥嗝杀鹧奁”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。

　　这诗是咏白莲的，全诗从“素啥嗝杀鹧奁”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

　　一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

　　【作者简介】

　　陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

　　《秘色越器》是唐代文学家陆龟蒙创作的一首诗。此诗前二句先写越窑开窑的时间在秋天，再以夸张的手法极言秘色瓷的颜色青翠，像是夺走了千山的苍翠似的；后二句写若在秘色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪着嵇康将杯中的残酒喝完。全诗用准确而形象的语言，抓住了秘色瓷颜色青绿以及光泽盈润的特征来描绘，并突出其风神。以下是小编帮大家整理的陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　陆龟蒙《秘色越器》

　　九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

　　好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

　　注释

　　“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据*控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。赵麟在《候鲭录》中说：“今之秘色瓷器，世言钱氏立国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故谓之秘色”。

　　①九秋：指秋季的九十天。

　　②越窑：唐宋时代著名青瓷窑之一。窑址在今浙江余姚上林湖一带，古属越州，故名越窑。釉色由青中微带黄色，改进到青水般的湖绿色。绘有花鸟、人物或几何图案。所烧瓷器畅销国内，远销海外。

　　③千峰翠色：形容越窑烧的瓷器如千峰碧翠的美丽景色。

　　④秘色越器：指越窑烧制的秘色瓷器。这是为宫廷烧制的一种瓷器，配方、釉色、器形、烧制技术都是保密的。由于没有传到民间，久而久之，技术失传。1987年4月，陕西扶风法门寺在国内首次出土秘色瓷碗和秘色瓷盘子、罍子，现了秘色瓷的真面目。

　　白话译文

　　秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的'成千上万的越窑器堆放在山坡上沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色。

　　堆积的那么多碗类越窑，如果口朝上的堆放，到夜半时就会盛载一些露水，浅浅地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。

　　赏析

　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑器（或秘色瓷）堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色！

　　“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”这后两句是越窑开窑后陆龟蒙*看堆积如山的越窑器（可能碗类较多）时的记实描述和感怀：“好向中宵盛沆瀣”是说堆积的碗类越窑，如果口朝上（“好向”即正确的朝向）的堆放，到夜半（“中宵”即夜半）时就会盛载一些露水（“沆瀣”即露水）。如果碗类越窑器口朝下堆放就不是“好向”，因为没法盛载露水。“共嵇中散斗遗杯”是说浅浅地盛有露水的碗如同（“共”即如同）嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子（“遗杯”即有酒残留之杯）。

　　陆龟蒙在吟《秘色越器》诗中提及嵇中散，是因为嵇中散是一位嗜酒爱琴，才气横溢并铁骨铮铮的令后人敬仰的一代罕见名士（见文后注释）！陆龟蒙明吟越窑之物，暗示敬慕嵇中散之志向。这也说明陆龟蒙的这首诗并非着眼于秘色越窑，而是借物抒情，暗表心机。明白了诗人的本意后，再回味“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，就更不会有吟《秘色越器》的感觉，而是感觉和于谦用《石灰吟》“秘色”语言明志有异曲同工之效：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。总之，诗人的感怀是：越窑经历火的洗礼，在九秋风露中，终于“夺得千峰翠色”，此时此景，怎能不使人想到嵇中散那样的人杰与鬼雄？

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陆龟蒙《别离》唐诗鉴赏

　　陆龟蒙《别离》全诗主要描写了怎样的情境呢?表达了诗人怎样的感情呢?下面一起来看下!

　　朝代：唐代

　　作者：陆龟蒙

　　原文：

　　丈夫非无泪，不洒离别间。

　　杖剑对尊酒，耻为游子颜。

　　蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

　　所志在功名，离别何足叹。

　　译文

　　大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。

　　面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。

　　一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。

　　既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。

　　注释

　　杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。

　　游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。

　　蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫(shì)：毒虫刺人。

　　解腕：斩断手腕。

　　志：立志，志向。

　　鉴赏一

　　这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势，给人以难忘的印象。

　　“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。

　　鉴赏二

　　古代的离别诗，大多写离愁别恨，临歧伤感，而这首诗，却独具匠心，撇开歧路沾巾的柔情，通篇以议论为主，写的气势充沛，感情浓烈。叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　首联，起笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套。“丈夫”在古代常指热血男儿。别离、离别总是那么令人感伤，可是作者上来就写即使男儿有泪，有伤心的时候，也不该在离别时抛洒，即男儿有泪不轻弹。诗人此处用意别出心裁，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅。

　　颔联接应首联的“丈夫”起笔，接着描绘“大丈夫'的形象。“杖剑”一词显示出大丈夫威武潇洒的姿态。“尊酒”则是说明临行前为好友酬饮，就像是好男儿手持大碗喝酒，干杯祝福，似豪侠一样玉树临风，胸怀开阔，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里用一成语，体现的是壮士为了伟大事业的胜利和崇高理想的实现奋不顾身、不畏艰险、不怕牺牲、无所畏惧的精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。其中“一”字和“即”字，既体现出动作之迅速，也显现出壮士在万分危机的时刻，敢于斩钉截铁地作出英明的抉择，牺牲小的利益来顾全大局。

　　尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇。

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丁香现代诗词

丁香现代诗词

　　丁香是落叶灌木或小乔木，大部供观赏用，有些种类的花可提制芳香油，亦为蜜源植物，木材供建筑和家具用。下面就是小编分享的丁香现代诗词，一起来看一下吧。

　　丁香怨

　　这是个丁香结满苦怨的季节

　　一夜间氤氲在五月细雨中的紫雾

　　悄悄的，在雨滴中洗着情怀

　　潮湿的季节 酸楚着的心

　　一树百枝千万结

　　在紫霭中升腾出不散的沉甸

　　拖着长长幽怨的女子

　　满怀的温柔无处缠绕

　　放任的爬满枝头宽额

　　疯成相思

　　乡村的丁香

　　看起来好象是清白的雪

　　可它终是一团燃烧的火焰

　　这便是乡村的丁香

　　像最美的音乐

　　仿佛十五的月亮触摸树梢

　　我的.目光停在你的脸上

　　而更美的音乐

　　是后来你像婴儿一样熟睡我的怀里

　　万簌俱寂时我越来越远地倾听

　　你好象从成年慢慢的回到童年

　　我好像从木头回到森林

　　有人说乡村的丁香是年轻的故娘

　　她把自己的网撒在了她爱的人心上

　　为他缝补，为他刺绣

　　把明亮的卡子插在自己弧单的长围巾上

　　亲历者或耳闻者都能恒久珍存

　　心底的芬芳总能生出美好的指望

　　这样的心永远都不会凋败

　　曾用爱跟你捉过迷藏

　　后来我用良心爱你

　　像乡村的丁香一样质朴

　　不妨一个人登一次山

　　会发现一个人在山上

　　面对沉默不语的山

　　不用说什么自己便如此渺小

　　乡村的丁香将绵柔，持久，多情，含蓄

　　演义的如此到位

　　宇宙中的感动，不需要观众

　　只是心的领悟

　　像一株乡村的丁香

　　五瓣丁香

　　相传，在丁香花盛开的季节，谁能找到五瓣的丁香花，谁就能拥有一生的幸福。

　　愿我的朋友们都能找到拥有属于自己的那朵五瓣的丁香花。

　　牵着传说的手，

　　顾盼丁香花簇成的云朵。

　　寻找五瓣的丁香，

　　为幸福披上美丽的衣裳。

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描写丁香花的诗句（赞美丁香花的优雅诗句）

老家在大山深处，一到春天，山里就争先恐后地开满了花赶趟。

芍药，百合，山丹丹，数不胜数，挖野菜的孩子们总不忘采几束野花带回家插瓶。

可是，却很少见有人折清香怡人的丁香，不为别的，只因为它的枝干和叶子都是苦的，那汁液弄到手上很不好清洗。

读戴望舒的《雨巷》，诗人渴望遇着“一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。”

好像忽然明白了为什么这种植物除了花以外都是苦涩的了，原来，它怀揣一腔愁绪啊。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

才下眉头，却上心头。古诗词里的丁香，似乎总爱和愁字结邻。

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。——宋 王雱 《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

赏析：杨柳柔软的枝条在在和煦的春风中轻轻摇曳，烟缕迷漾，它好像把词人的千愁万绪都织进去了似的。

海棠花还未纷纷坠落，梨花已经如雪花般飘落，时光匆匆，这个春天已经过去一半了。

时光回不到从前，往事只能回味，想念的时候只能去心上人曾经住过的小楼看一看。

心底的这份深情就如凝结的丁香蓓蕾一般忧郁而未吐，多么希望彼此能如豆蔻一般同心永结。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

虽然，词人明知道这一腔深情已无从托付，却依旧难以抑制心底的离愁和绵绵不尽的思念。

据史料记载，王雱因挫折而抑郁多疑，病情发作时会身不由己地伤害到妻子，王安石不愿儿子误了儿媳的青春，于是就做主将她重新嫁人，对此，深明大义的王雱也是理解的。

这首词就是王雱怀念妻子所作，丁香枝上，豆蔻梢头，虽然不能携手共度今生，但对你的爱和思念却一直都在，这份深情厚意令人动容。

词人简介：王雱，字元泽，文学家，年少聪敏，治*四年进士，王安石之子，临川三王之一，有《论语解》等著作传世。

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。——五代 李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

赏析：暮春时节，珠帘高卷，那高楼远眺的词人，一腔愁绪依然如昨。

风吹残红，无处可依，哪里才是它们真正的归宿？

信使没有捎来远方行人的音讯，看到雨中的丁香就想到愁眉不展更添忧愁。

回头眺望暮色中的三峡，看那江水像从天而降，浩浩荡荡日夜奔流不息。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！

落花无主，青鸟无信，丁香空结，向往成空，这千愁万绪让写词的人此恨绵绵。

上阕写重楼春恨，下阕写愁肠百结，感慨深沉，他的彷徨无措就如那笼罩在雨雾中的丁香蓓蕾那般，凝结难解，难以释怀。

词人简介：李璟，南唐中主，在位时南唐疆土最大，好读书，多才艺，其诗词被录入《南唐二主词》中。

花底一声莺，花上半钩斜月。月落乌啼何处，点飞英如雪。

东风吹尽去年愁，*丁香结。惊动小亭红雨，舞双双金蝶。——宋 刘翰《好事* 花底一声莺》

赏析：和前两首不同，这首咏春词格调活泼明快，传递出一种积极向上的力量，令人心生美好。

词的上阕写拂晓之前花鸟的萌动。

晨光熹微，报晓的黄莺在花底发出了第一声啼叫。

月落乌啼，晓风阵阵，落英如雪花一般飘落。

词的下阕写白天的春景，呈现出一派生机勃勃的景象。

东风浩荡，它不但为人们吹尽了往日的烦忧，还吹绽了丁香的花蕾，像是为它解开了郁结的愁绪一般。

双双金色的蝴蝶在小亭旁翩跹起舞，惊动了花儿的安静，落红成阵。

辞旧迎新，阴霾散尽，丁香绽放，所有的美好都如春天一般如约而至。

上阕是春月夜的恬静美好，下阕是白昼的春意盎然，整首词就如那新绽的丁香花一般清丽活泼，充满了诗情画意。

词人简介：刘翰，字武子，宋朝人，布衣终身，有《小山集》传世。

要识愁肠，但看丁香树，渐结尽春梢。——柳永

问君能有几多愁，恰似一树丁香结。

从别后，盼重逢，思念在柳永的笔下绵绵无绝期。

柔肠百结苦萦回，却似丁香花未开。——于谦

柔肠百结，愁绪万千，这是于谦对流年似水的深深留恋之情。

说起丁香，好像总也绕不过一个愁字，那一树花开，就如雨巷里撑着油纸伞缓缓而行的女子。

别是南州种，寒花七里香。

丁香花绽放在灿烂的春光里，清新脱俗，芬芳馥郁，令人心生美好。

何止忧伤，生活中还有那么多美好，就如诗词里的丁香一样，东风一到，也会如约绽放，惊艳时光，温柔岁月……

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丁香结

　　穿越千年的丁香色的步摇　　抖落古老的沉香　　暮色的微风　　灵动着谁的迷惘　　一缕丝竹的丁香雨　　打湿摇曳风尘的银髻　　绾成丁香结的惆怅　　嗅一朵紫丁香的芬芳　　寻找旧时的模样　　　　那年花开正旺　　洁白的丁香裙邂逅玲珑的阿郎　　望舒的油纸伞下　　抒写喁喁的欢畅　　油亮的青丝沾满丁香的花瓣　　妖娆年轻的脸庞　　初绽的花蕾　　浅醉情歌的引吭　　羞红的酡颜迷蒙如花的琳琅　　　　车轮的滚滚碾碎火红的嫁裳　　玫瑰色的丁香雨留不住你脚步的流浪　　向远方　　追寻你想要的海棠　　光阴的等待落满岁月的尘霜　　花开花落的流年　　缱绻成殇　　褪色的步摇温婉如初的守望　　鞠一捧丁香的雨　　诗意枯黄的叶瓣　　疏落银亮的发线　　绾一个丁香的结　　撷一片远方苍老的和风　　投影斑驳的白墙　　定格一生荒凉的心房

　　编辑点评：

　　丁香代表着一种情结，一种对爱和美的追寻的情结。自从戴望舒的诗歌把丁香引入现代诗歌，很多歌者总是借助这个意象来抒写心中的情怀。“嗅一朵紫丁香的芬芳/寻找旧时的模样”把思念的情怀，含蓄表述内涵却丰富。第二节更加丰富了戴望舒诗歌的情节，更加生动。结尾由思念，寻爱，到心灵的沧桑，把整个抒情主人公引入到一个沉甸甸的情感世界。厚重的结尾，如垂帘落地，给人深思。好诗推荐！

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描写丁香花的诗句

描写丁香花的诗句

　　当春天的脚步悄悄来临，丁香会悄悄地吐蕾萌芽，在不经意间，丁香的叶子便四散开来。本文就来分享一篇描写丁香花的诗句，希望对大家能有所帮助！

　　描写丁香花的诗句：

　　1、手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。——南唐中主·李璟《浣溪沙》

　　2、青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。——唐·温庭筠《蒋侯神歌》

　　3、楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，东方日出飞神鸦。

　　4、落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。无意争先，梅蕊休相妒。含春雨，结愁千绪。似忆江南主。——南宋·王十朋《点绛唇素香丁香》

　　5、春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。——毛文锡·《更漏子》

　　6、苏小西陵踏月回，香车白马引郎来。当年剩绾同心结，此日春风为剪开。——明·许邦才《丁香花》

　　7、凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。——唐·韦庄《悼亡姬》

　　8、独坐空山思五陵，丁香花发又逢春。灯前欲共*生话，月落松窗梦故人。——明·岳岱《山中寄张子言》

　　9、去去！何处？迢迢巴楚，山水相连。朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结？因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明月春风，恨应同。——李珣《河传》

　　10、浣溪沙揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。——宋·李清照《浣溪沙》

　　1、《江头五咏·丁香》

　　【唐】杜甫

　　丁香体柔弱，乱结枝犹垫。

　　细叶带浮毛，疏花披素艳。

　　深栽小斋后，庶*幽人占。

　　晚堕兰麝中，休怀粉身念。

　　这首丁香诗是诗人杜甫晚年在成都所作。使人观察入微，描写细腻，前两句写丁香花的形状：丁香花纤小柔弱，错乱纠结在一起，反而垂挂下来，枝条不得不作为承托；叶片纤小，上面略到纷飞的柳絮毛，在枝叶之间，花朵扶疏，颜色素雅，非常艳丽。后两句写感慨：自己把丁香花栽在书斋的后面，读书的时候离的很*可以独自领略丁香的倩丽韵味（幽人是诗人自称，幽居之士。），夜晚丁香花凋谢，然而散发出犹如兰麝般的香气，丝毫没有对自己凋零感到遗憾。杜甫这首丁香诗，高度赞美了丁香花的倩丽幽香，圣洁高雅，对自己的凋零并没有哀怨，反而是散发出兰麝般的香气洒向人间。

　　2、《代赠》

　　【唐】李商隐

　　楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。

　　芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

　　这首《代赠》，是李商隐的代表作，描写春日黄昏，相聚无望的情人望眼欲穿，可惜就像玉梯虚设，弯月如钩，无法攀登，无由相会，就像蕉心未展的芭蕉和错乱扭结的丁香一样，在春风里各自愁闷，把情人之间的哀怨之情表达的淋漓尽致。

　　3、《丁香》

　　【唐】陆龟蒙

　　江上悠悠人不问，十年云外醉中身。

　　殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。

　　陆龟蒙是唐朝著名的`农学家诗人，屡次进士不举，过期隐居生活，然而内心自然并未*复，这首《丁香》借以自喻。大意是：丁香长在江边，无人问津，自己远离尘俗，隐居生活，已到中年，两者都是无人欣赏，愁闷烦结，自己聊*趣，将丁香花结解开，让丁香花随意开放，表达了诗人渴望被赏识而施展才华的心志。

　　4、《代人寄远六言二首》其二

　　【唐】杜牧

　　绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。

　　剩肯新年归否，江南绿草迢迢。

　　这首丁香诗是杜牧代人所作，表达了离人相思之情。（因为爱人不在），也不愿意着装打扮，任凭蓬松的发髻垂到绣花衣领，内心愁结，犹如丁香花在树梢扭结，不知道今年能否归来？可知道江南已经是遍地开着绵延无尽的绿草。把口语“剩肯”融合到诗词当中，表达了江南女子的柔情和期盼。

　　5、《醉花间》

　　【五代南唐】冯延巳

　　独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。

　　夜深寒不寐，疑恨何曾歇。凭阑干欲折，两条玉箸为君垂，

　　此宵情，谁共说。

　　月落霜繁深院闭，洞房人正睡。桐树倚雕檐，金井临瑶砌。

　　晓风寒不啻，独立成憔悴。闲愁浑未已，离人心绪自无端，

　　莫思量，休退悔。

　　冯延巳是五代南唐著名词人，“词为五代之冠”，对宋代的诗词创作产生了极大影响，这首《醉花间》表达了离人的相思之情，其中“霜树尽空枝，肠断丁香结。”，和“晓风寒不啻，独立成憔悴”描写相思愁肠的诗句哀怨痛绝，百转千回，多被*化用。

　　6、《千秋岁·数声鶗鴂》

　　【北宋】张先

　　数声鶗鴂，

　　又报芳菲歇。

　　惜春更把残红折。

　　雨轻风色暴，梅子青时节。

　　永丰柳，无人尽日花飞雪。

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