陆龟蒙的古诗丁香拼音版

白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

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过零丁洋古诗拼音版87句

文天祥的过零丁洋拼音版

　　南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。下面是文天祥的'过零丁洋拼音版，欢迎阅读。

　　过零丁洋

　　（南宋）文天祥

　　xinkuzaofengqiyijing,gangeliaoluosizhouxing.

　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.

　　shanheposuifengpiaoxu,shenshifuchenyudaping.

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.

　　huangkongtantoushuohuangkong,lingdingyanglitanlingding.

　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.

　　renshengzigushuiwusi,liuqudanqingzhaohanqing.

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

　　译文

　　回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

　　人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

　　注释

　　⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

　　⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

　　⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

　　⑷絮：柳絮。

　　⑸萍：浮萍。

　　⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

　　(7)零丁：孤苦无依的样子。

　　(8)丹心：红心，比喻忠心。

　　(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

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陆龟蒙《新沙》 唐诗

　　《新沙》是唐代家陆龟蒙创作的一首讽刺诗。此诗反映的是当时尖锐的社会政治问题：封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。

　　陆龟蒙

　　渤澥声中涨小堤， 官家知后海鸥知。

　　蓬莱有路教人到， 应亦年年税紫芝。

　　【注释】

　　⑴新沙：指海边新涨成的沙洲。

　　⑵渤澥(xiè)：渤海的别称，一本直作“渤海”。另说渤澥为象声词，海潮声;第三解为海的别支。

　　⑶官家：旧指官府，朝廷。

　　⑷蓬莱：传说中的海上三座神山之一。

　　⑸紫芝：神话中的仙草，紫色灵芝。

　　【白话译文】

　　在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。

　　【创作背景】

　　陆龟蒙是唐末咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家，其生活年代正当唐末藩镇割据与宦官专权时期，宦官和朝官之争愈演愈烈，社会也愈来愈黑暗，愈动荡，官府对人民的压榨愈加严重，人民的灾祸也愈加惨重，导致民不聊生。此诗就是以这种黑暗的社会现实为背景创作的。

　　赏析一

　　陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《新沙》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。

　　此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。

　　讽刺属于喜剧的范畴，用的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，*时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《新沙》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。

　　开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知新沙，这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤新沙刚现，老百姓们还未踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深刻。

　　诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

　　赏析二

　　这首诗反映的是当时尖锐的社会政治问题──封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削，但取材和表现手法都不落窠臼。诗人不去写官府对通都大邑、良田膏沃之地的重赋苛敛，也不去写官府对普通贫苦农民的残酷压榨，而是选取了渤海边上新淤积起来的一片沙荒地作为描写对象。诗的开头一句，描绘的是这样一幅图景：渤海岸在经年累月的涨潮落潮声中，逐渐淤垒起一线沙堤，堤内形成了一片沙荒地。这短短七个字，反映的是一个长期、缓慢而不易察觉的大自然的变化过程。这里的慢，与下句的快;这里的难以察觉，与下句的纤毫必悉，形成了鲜明的对照，使诗的讽刺意味特别强烈。

　　海鸥一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。这当然是极度的夸张，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。它的幽默之处还在于：当官府第一个发现新沙，并打算榨取赋税时，这片新沙还是人迹未到的不毛的斥卤之地呢。连剥削对象都还不存在，就响起榨取赋税的如意算盘，这仿佛很可笑，但对官家本质的揭露，又何等深刻!

　　一个歌唱家一开始就“高唱入云”，是很危险的。因为再扶摇直上，就会撕裂声带。这首诗的第二句，语调虽似*淡，夸张却已到极度。如下面仍用此法揭露官家剥削本性，是很不容易的。诗人没有回避艺术上的困难，也不采取撕裂声带的笨法，而是把夸张与假设推想之辞结合起来，翻空出奇，更上一层。

　　“蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。”蓬莱仙境，传说有紫色的灵芝，服之可以长生。在常人眼里，蓬莱是神仙乐园，不受尘世一切约束，包括赋税的苛扰，那里的紫芝，自然也可任凭仙家享用，无须纳税。但在诗人看来，这些都不过是天真的幻想。蓬莱仙境之所以还没有税吏的足迹，仅仅是由于烟涛微茫，仙凡路隔;如果有路让人可到，那么官家想必也要年年去收那里的紫芝税呢。这种假设推想，似乎纯属荒唐悠谬之谈。但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园。

　　这首诗高度的夸张，尖刻的讽刺，是用*乎开玩笑的幽默口吻表达出来的。话说得轻松、*淡，仿佛事情本就如此，毫不足怪。但，这丝毫也不减弱它的艺术力量。相反地，人们倒是从这里感受到一种鄙视讽刺对象丑恶本质的精神力量，分外觉得讽刺的深刻与冷峻。

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陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析

　　《秘色越器》是唐代文学家陆龟蒙创作的一首诗。此诗前二句先写越窑开窑的时间在秋天，再以夸张的手法极言秘色瓷的颜色青翠，像是夺走了千山的苍翠似的；后二句写若在秘色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪着嵇康将杯中的残酒喝完。全诗用准确而形象的语言，抓住了秘色瓷颜色青绿以及光泽盈润的特征来描绘，并突出其风神。以下是小编帮大家整理的陆龟蒙《秘色越器》的意思及全诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　陆龟蒙《秘色越器》

　　九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

　　好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

　　注释

　　“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据*控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。赵麟在《候鲭录》中说：“今之秘色瓷器，世言钱氏立国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故谓之秘色”。

　　①九秋：指秋季的九十天。

　　②越窑：唐宋时代著名青瓷窑之一。窑址在今浙江余姚上林湖一带，古属越州，故名越窑。釉色由青中微带黄色，改进到青水般的湖绿色。绘有花鸟、人物或几何图案。所烧瓷器畅销国内，远销海外。

　　③千峰翠色：形容越窑烧的瓷器如千峰碧翠的美丽景色。

　　④秘色越器：指越窑烧制的秘色瓷器。这是为宫廷烧制的一种瓷器，配方、釉色、器形、烧制技术都是保密的。由于没有传到民间，久而久之，技术失传。1987年4月，陕西扶风法门寺在国内首次出土秘色瓷碗和秘色瓷盘子、罍子，现了秘色瓷的真面目。

　　白话译文

　　秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的'成千上万的越窑器堆放在山坡上沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色。

　　堆积的那么多碗类越窑，如果口朝上的堆放，到夜半时就会盛载一些露水，浅浅地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。

　　赏析

　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这前两句是陆龟蒙远看越窑开窑时的壮观景象而发的感概：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑器（或秘色瓷）堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，从而夺得千峰万山之翠色！

　　“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”这后两句是越窑开窑后陆龟蒙*看堆积如山的越窑器（可能碗类较多）时的记实描述和感怀：“好向中宵盛沆瀣”是说堆积的碗类越窑，如果口朝上（“好向”即正确的朝向）的堆放，到夜半（“中宵”即夜半）时就会盛载一些露水（“沆瀣”即露水）。如果碗类越窑器口朝下堆放就不是“好向”，因为没法盛载露水。“共嵇中散斗遗杯”是说浅浅地盛有露水的碗如同（“共”即如同）嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子（“遗杯”即有酒残留之杯）。

　　陆龟蒙在吟《秘色越器》诗中提及嵇中散，是因为嵇中散是一位嗜酒爱琴，才气横溢并铁骨铮铮的令后人敬仰的一代罕见名士（见文后注释）！陆龟蒙明吟越窑之物，暗示敬慕嵇中散之志向。这也说明陆龟蒙的这首诗并非着眼于秘色越窑，而是借物抒情，暗表心机。明白了诗人的本意后，再回味“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，就更不会有吟《秘色越器》的感觉，而是感觉和于谦用《石灰吟》“秘色”语言明志有异曲同工之效：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。总之，诗人的感怀是：越窑经历火的洗礼，在九秋风露中，终于“夺得千峰翠色”，此时此景，怎能不使人想到嵇中散那样的人杰与鬼雄？

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陆龟蒙的著名诗句名言名句

时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。——陆龟蒙《小雪后书事》

素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。——陆龟蒙《白莲》

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。 ——陆龟蒙《白莲》

丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》

所志在功名，离别何足叹。 ——陆龟蒙《别离》

江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。——陆龟蒙《春思二首》

思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。——陆龟蒙《山僧二首》

强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。——陆龟蒙《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》

春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。——陆龟蒙《自遣诗三十首》

镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。——陆龟蒙《奉和袭美馆娃宫怀古次韵》

月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。——陆龟蒙《洞宫夕》

应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。——陆龟蒙《戏题袭美书印囊》

野弁欹还整，家书拆又封。——陆龟蒙《江墅言怀》

杖剑对尊酒，耻为游子颜。——陆龟蒙《别离》

嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。——陆龟蒙《雪衣女》

云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。——陆龟蒙《题杜秀才水亭》

而今莫共金钱斗，买却春风是此花。——陆龟蒙《石竹花咏》

欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。——陆龟蒙《偶掇野蔬寄袭美有作》

怨莺新语涩，双蝶斗飞高。——陆龟蒙《春思》

栉发凉天曙，含毫故国情。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

忘忧如有待，纵懒似无营。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

东林谁处士，南郭自先生。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

尘埃张耳分，肝胆季心倾。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

许国轻妻子，防边重战耕。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

静默供三语，从容等一枰。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

负杖歌栖亩，操觚赋北征。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

贤彦风流远，江湖思绪萦。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

未得文章力，何由俸禄请。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

天地宁舒惨，山川自变更。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

短床编翠竹，低机凭红柽。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

送神抱瓦釜，留客上瓷觥。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

地僻琴尊独，溪寒杖屦清。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

焚香凝一室，尽日思层城。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

吾当营巨黍，东去射长鲸。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

其间忠孝字，万古光不灭。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

喧哗不入耳，谗佞不挂舌。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

所贪既仁义，岂暇理生活。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

纵有旧田园，抛来亦芜没。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

笠泽卧孤云，桐江钓明月。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

盈筐盛芡芰，满釜煮鲈鳜。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

酒帜风外頫，茶枪露中撷。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

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陆龟蒙《别离》唐诗鉴赏

　　陆龟蒙《别离》全诗主要描写了怎样的情境呢?表达了诗人怎样的感情呢?下面一起来看下!

　　朝代：唐代

　　作者：陆龟蒙

　　原文：

　　丈夫非无泪，不洒离别间。

　　杖剑对尊酒，耻为游子颜。

　　蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

　　所志在功名，离别何足叹。

　　译文

　　大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。

　　面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。

　　一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。

　　既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。

　　注释

　　杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。

　　游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。

　　蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫(shì)：毒虫刺人。

　　解腕：斩断手腕。

　　志：立志，志向。

　　鉴赏一

　　这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势，给人以难忘的印象。

　　“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。

　　鉴赏二

　　古代的离别诗，大多写离愁别恨，临歧伤感，而这首诗，却独具匠心，撇开歧路沾巾的柔情，通篇以议论为主，写的气势充沛，感情浓烈。叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。

　　首联，起笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套。“丈夫”在古代常指热血男儿。别离、离别总是那么令人感伤，可是作者上来就写即使男儿有泪，有伤心的时候，也不该在离别时抛洒，即男儿有泪不轻弹。诗人此处用意别出心裁，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅。

　　颔联接应首联的“丈夫”起笔，接着描绘“大丈夫'的形象。“杖剑”一词显示出大丈夫威武潇洒的姿态。“尊酒”则是说明临行前为好友酬饮，就像是好男儿手持大碗喝酒，干杯祝福，似豪侠一样玉树临风，胸怀开阔，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。

　　颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里用一成语，体现的是壮士为了伟大事业的胜利和崇高理想的实现奋不顾身、不畏艰险、不怕牺牲、无所畏惧的精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。其中“一”字和“即”字，既体现出动作之迅速，也显现出壮士在万分危机的时刻，敢于斩钉截铁地作出英明的抉择，牺牲小的利益来顾全大局。

　　尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。

　　此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感*彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇。

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锲而不舍古诗拼音版

1、贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

2、莫等闲，白了少年头，空悲切。

3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

4、绳锯木断，水滴石穿。

5、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

7、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香

8、古人学问无遗力 ，少壮工夫老始成

9、逆水行舟用力撑 ，一篙松劲退千寻

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1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.——荀况2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.——《荀子》3.精诚所至，金石为开.——*谚语4.忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处.——奥维德5.只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段.——车尔尼雪夫斯基6.立志不坚，终不济事.——朱熹7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西.——塞内加8.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力.——但丁9.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望.——金斯莱10.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头.——左拉11.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神.——巴斯德12.世人缺乏的是毅力，而非气力.——雨果13.一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的.——赫尔岑。

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

2、绳锯木断，水滴石穿

3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

4、贵有恒，何必三更起、五更眠

5、最无益，只怕一日曝、十日寒

6、世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果

7、大胆是取得进步所付出的代价。——雨果

8、应该相信，自己是生活的强者。——雨果

9、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。——雨果

10、恐惧常起因于无知。——爱默生

11、弱者，其心先弱。——爱默生

12、采用大自然的步速：她的秘密在于耐心。——爱默生

13、毫不恐惧地、勇敢地前往未知的世界吧。——朗费罗

14、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。——达尔文

15、勇敢，世界就会让步。如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就

会屈服。——萨克雷

16、如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）

17、它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）

18、兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思

人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结于一也。

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关于丁香的古诗句四句

赠刘景文古诗中关于秋天的诗句是“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

正是橙黄橘绿时。

出自：苏轼《赠刘景文》。是在元祐五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。

译文：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

咏梅诗句 凝泪眼，杳杳神京路。

断鸿声里长天暮。 柳永 夜半乐 重湖叠山巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 柳永 望海潮 断鸿声里，立尽斜阳。

柳永 玉蝴蝶 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 柳永 八声甘州 沙上并禽池上螟，云破月来花弄影。

张先 天仙子 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 张先 青门引 无何奈何花落去，似曾相识燕归来。

晏殊 浣溪沙 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 晏殊 蝶恋花 春风不解禁杨花，蒙蒙乱朴行人面。

晏殊 踏莎行 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 晏殊 破阵子 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

宋祁 玉楼春 *芜尽处是春山，行人更在春山外。 欧阳修 踏莎行 月上柳梢头，人约黄昏后。

欧阳修 生查子 人生自是有情痴，此恨不关风和月。 欧阳修 玉楼春 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

欧阳修 蝶恋花 水是眼波横，山是眉峰聚。 王观 卜算子 一池萍碎。

三分春色：二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点。

是离人泪。 苏试 水龙呤 一点浩然气，千里快哉风 苏试 水调歌头 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏试 水调歌头 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。

多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。 苏试 念奴娇 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏试 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 苏试 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。

苏试 蝶恋花 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 黄庭坚 清*乐 山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。

秦观 满庭芳 两情若是长久时，又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙 春去也，飞红万点愁如海。 秦观 千秋岁 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 秦观 踏莎行 流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。

秦观 蝶恋花 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观 浣溪沙 生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶。

贺铸 将进酒 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸 横塘路 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

贺铸 踏莎行 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。 周帮彦 苏幕遮 柳阴直，烟里丝丝弄碧。

渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。 周帮彦 兰陵王 燕子不知何世，寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。

周帮彦 西河 晚山千万叠，别鹤两三声。 暮云连极浦，急雨暗长汀。

苏庠 临江仙 几处簸钱声，绿窗春睡轻。 陈克 菩萨蛮 笛里三弄，梅心惊破，多少春意。

李清照 孤雁儿 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。

九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。 李清照 渔家傲 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。 李清照 如梦令 昨夜雨蔬风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿红肥瘦。

李清照 如梦令 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

李清照 一剪梅 犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 李清照 蝶恋花 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照 醉花阴 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 李清照 武陵春 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

李清照 声声慢 落日溶金，暮云合碧，人在何处？ 李清照 永遇乐 到黄昏，雨打梨花深闭门。 李重元 忆王孙 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。

张元干 瑞鹧鸪 欲将心事付瑶琼，知音少，弦断有谁听？ 岳飞 小重山 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞 满江红 红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

陆游 钗头风 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故、陆游 卜算子 时人错把比严光，我自是、无名渔父。

陆游 鹊桥仙 若得山花插满头，莫问奴归处。 严蕊 卜算子 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

张孝祥 念奴娇 千金难买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。

君不见、玉环飞燕皆尘土。 辛弃疾 摸鱼儿 落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 辛弃疾 水龙呤 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。

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拼音版静夜思古诗

拼音版静夜思古诗

　　导语：关于拼音版静夜思古诗，学生是学*和发展的主体，语文课程应根据身心发展和语文学*的特点，下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧。

　　（一）拼音版静夜思古诗

　　jìng yè sī

　　静 夜 思

　　lǐ bái

　　李 白

　　chuáng qián míng yuè guāng

　　床 前 明 月 光

　　yí shì dì shàng shuāng

　　疑 是 地 上 霜

　　jǔ tóu wàng míng yuè

　　举 头 望 明 月

　　dì tóu sī gù xiāng

　　低 头 思 故 乡

　　（二）古诗静夜思译文及注释

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　（1）静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　（2）床：今传五种说法。

　　一指井台。

　　二指井栏。

　　三“床”即“窗”的通假字。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。

　　（3）疑：好像。

　　（4）举头：抬头。

　　赏析：

　　古诗《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只单单是用叙述的语气，写远客思乡之情，可是它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，这样广泛地吸引着读者。整首诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了诗人李白在寂静的月夜思念家乡的'感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　　后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人李白已从迷朦转为清醒，诗人翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　　简短四句诗，写得清新朴素，明白如话。构思细致而深曲，脱口吟成、浑然无迹。内容是单纯，却又是丰富的；内容是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

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古诗杂诗王维拼音版

古诗杂诗王维拼音版

　　导语：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。以下是小编为大家分享的古诗杂诗王维拼音版，欢迎借鉴！

　　zá shī

　　杂诗

　　wáng wéi

　　王维

　　jūn zì gù xiāng lái

　　君 自 故 乡 来

　　yīng zhī gù xiāng shì，

　　应 知 故 乡 事 。

　　lái rì qǐ chuāng qián

　　来 日 绮 窗 前 ，

　　hán méi zhuó huā wèi

　　寒 梅 著 花 未 ?

　　古诗杂诗王维注释及译文

　　注释

　　①来日：来的时候。

　　②绮窗：雕画花纹的窗户。

　　③着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

　　④选自《王维集校注》

　　翻译

　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?

　　赏析

　　这首诗表现诗人的情趣与倾向。作者想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　王维

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。诗人精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

　　王赞《杂诗》阅读练*及答案

　　四、古代诗歌阅读

　　阅读下面这首诗，完成下面小题。

　　杂诗王赞①

　　朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？

　　王事离我志，殊隔过商参②。昔往鸧鹒③鸣，今来蟋蟀吟。

　　人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓④久不奏，谁能宣我心！

　　（注）①王赞，西晋文人。②商、参：二十八宿之中的二个，永不同时出现于天空中。③鸧鹒：又作仓庚，指黄莺。④师涓：先秦时代卫国的著名乐师。

　　20．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

　　A．首二句以写秋景起笔，不仅写出了悲凉肃杀的时令特点，也流露出“思归”意绪。

　　B．三至六句自述战事不断导致自己与亲人阴阳相隔，强烈控诉了战争的残酷无情。

　　C．第十句与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”使用的手法相似，都是以物类比自身情感。

　　D．诗歌最后两句的感叹，表达出征夫内心的痛楚、郁结，以及那说不尽的思乡之情。

　　21．下列诗句与本诗所表达的情感基调不相同的一项是

　　A．漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。（曹丕《杂诗》）

　　B．方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。（曹植《杂诗》）

　　C．壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。（阮籍《咏怀》）

　　D．凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。（《古诗十九首》）

　　22．本诗“昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟”两句可追溯到《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，但二者又有所区别。请结合诗句，比较它们在表现手法方面的相同之处，以及在内容情感方面的不同之处。

　　参考资料：

　　诗经原文：

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

　　——节选自《诗经·小雅·采薇》

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