关于善恶黑白的古诗词

诗名含有恶字的古诗词 名字含恶字的诗词

石湖范至能尝作姑恶词以为妇怨非天下之为妇者所愿闻故作续姑恶词以广之

戴表元〔宋代〕

姑恶姑不恶，人言姑恶人岂知，为姑作妇百不辞。

妇在姑尚可，妇死姑方悲。恐伤姑意不敢违，化作异物鸣无时。

姑不恶，姑不恶，怨姑还当被姑责。但愿生身复作妇，死别不如生见乐。

官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随

刘鹗〔清代〕

苍生果何辜？十载堕涂炭。天心不可知，令我重悲惋。

自从丧乱来，盗贼苦搆患。有田不能耕，有园不能灌。

牛羊被虏掠，妻子各分散。穷冬尚无衣，日午犹未饭。

官府不我恤，沈浮等鸥雁。胁从姑偷生，纵死冀少缓。

昨夜官军来，又复诛反叛。粗豪甚豺狼，猛毒如狴犴。

一槩尽杀掠，去贼才一间。玉石俱不分，生民重糜烂。

纵贼官府嗔，为民贼杂乱。左右将安归？泛若无畔岸。

新春雨潇潇，何忍听悲叹。愿言忍须臾，维持夜将旦。

天可度－恶诈人也

白居易〔唐代〕

天可度，地可量，唯有人心不可防。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。

劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。

海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。

唯有人心相对时，咫尺之间不能料。

君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜**。

阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。

定风波 恶梦

顾太清〔清代〕

事事思量竟有因，半生尝尽苦酸辛。望断雁行无定处，日暮，鹡鸰原上泪沾巾。

欲写愁怀心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。恶梦醒来情更怯，愁绝，花飞叶落总惊人。

贺新郎·世路风波恶

辛弃疾〔宋代〕

世路风波恶。喜清时、边夫袖手，□将帷幄。正值春光二三月，两两燕穿帘幕。又怕个、江南花落。与客携壶连夜饮，任蟾光、飞上阑干角。何时唱，从军乐。归欤已赋居岩壑。悟人世、正类春蚕，自相缠缚。眼畔昏鸦千万点，□欠归来野鹤。都不恋、黑头黄阁。一咏一觞成底事，庆康宁、天赋何须药。金盏大，为君酌。

善恶吟

邵雍〔宋代〕

君子学道则务本，小人见利则忘生。务本则非礼不动，见利则非贿不行。

恶树

杜甫〔唐代〕

独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。

枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。

五弦弹－恶郑之夺雅也

白居易〔唐代〕

五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，

五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。

第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，

陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。

铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。

杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，

四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。

自叹今朝初得闻，始知孤负*生耳。唯忧赵璧白发生，

老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，

吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。

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含有恶字的古诗词 带恶字的诗词名句

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

君子**之美，不**之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天·送人》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》

东风恶，欢情薄。——陆游《钗头凤·红酥手》

不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——《将苑·卷一·知人性》

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭·概论》

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

树德务滋，除恶务本——《尚书·周书·泰誓》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。——《警世通言·卷四》

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《淮南子·说山训》

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《朱子家训·全文》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

见人不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。——《格言联璧·持躬类》

天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》

文人之笔，劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》

善化不足，恶化有余。——《增广贤文·上集》

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》

从善如顺流，去恶如探汤。——《晋书·列传·第五十七章》

*见善则安于为 善，*见恶则安于为恶。——《新五代史·列传·杂传第三十九》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

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关于善恶的诗句

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》

史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》

非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》

善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》

善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》

今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》

无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》

古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》

当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》

旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》

实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》

顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》

所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》

省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》

从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》

正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》

酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》

谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》

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含有黑字的古诗词 带黑字的诗词名句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银——《老残游记·第二回》

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——《增广贤文·上集》

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。——崔道融《溪上遇雨二首》

魂来枫林青，魂返关塞黑。——杜甫《梦李白二首·其一》

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——苏轼《有美堂暴雨》

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——白居易《卖炭翁》

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

月华今夜黑，全见梨花白。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

*朱者赤，*墨者黑。——《增广贤文·下集》

魂来枫林青，魂返关塞黑。——杜甫《梦李白二首·其一》

守着窗儿，独自怎生得黑？——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。——李贺《野歌》

黑发不立志，白头枉叹气。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。——杜甫《秋兴八首》

搭黑不如起五更，添油不如早吹灯。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。——李颀《送陈章甫》

湛湛长空黑。——刘克庄《贺新郎·九日》

猛风飘电黑云生，霎霎高林簇雨声。——韩偓《夏夜》

夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·外篇·天运》

月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。——吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。——柳宗元《捕蛇者说》

雨在时时黑，春归处处青。——唐庚《栖禅暮归书所见二首》

片云头上黑，应是雨催诗。——杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》

斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。——李贺《昌谷北园新笋四首》

青海阵云匝，黑山兵气冲。——高适《塞下曲》

月黑沙黄，此际偏思汝。——陈维崧《醉落魄·咏鹰》

河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。——白居易《潜别离》

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——*《七律·到韶山》

想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。——范成大《水调歌头·细数十年事》

笳声听不得，入夜空城黑。——纳兰性德《菩萨蛮·黄云紫塞三千里》

莫赤匪狐，莫黑匪乌。——佚名《北风》

羽毛知独立，黑白太分明。——杜甫《花鸭》

风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。——李贺《长*箭头歌》

甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著。——左思《白发赋》

疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？——白朴《醉中天·佳人脸上黑痣》

墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。——宋琬《蝶恋花·旅月怀人》

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。——佚名《察传》

丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。君子慎所藏。——《说苑·杂言》

鳌身映天黑，鱼眼射波红。——王维《送秘书晁监还日本国》

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表白古诗词

1、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

2、方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。——曹植《杂诗六首·其一》

3、江南几日又天涯，谁与寄相思？怅夜夜霜花，空林开遍，也只侬知。——董士锡《木兰花慢·武林归舟中作》

4、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

5、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

6、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》

7、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

8、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》

9、骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》

10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

11、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》

12、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》

13、转思量、镇长堕睫。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》

14、谁见汀洲上，相思愁白蘋。——刘长卿《饯别王十一南游》

15、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

16、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

17、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》

18、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》

19、思妇高楼上，当窗应未眠。——徐陵《关山月·关山三五月》

20、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

21、风流再莫追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿！——张可久《小梁州·篷窗风急雨丝丝》

22、箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。——鲍照《代出自蓟北门行》

23、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

24、人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

25、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

26、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。——辛弘智《自君之出矣》

27、几次细思量，情愿相思苦！——胡适《生查子》

28、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

29、一寸相思千万绪，人间没箇安排处。——李冠《蝶恋花》

30、听商歌、归兴千里。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

31、空劳纤手，解佩赠情人。——牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》

32、红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

33、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

34、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

35、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经》

36、花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。——郑燮《满江红·思家》

37、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

38、况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》

39、翘思慕远人，愿欲托遗音。——曹植《杂诗六首·其一》

40、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。——李白《长相思·其二》

41、若耶门闭，扁舟去懒，客思鸥轻。——吴文英《丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪》

42、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

43、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

44、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

45、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》

46、艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。——王逊《西夏重阳》

47、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。——柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》

48、何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

49、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

50、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

51、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

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关于白露的唯美古诗词

《禅人并化主写真求赞》宋·释正觉

兀兀心传，了了忘缘。

叶零白露，云散青天。

玉毂兔推而洗开夜色，

银笼鹤出而飞度寒烟。

借功明位，借伴入廛。

应无爽而理之*等，

用不勤而道之自然。

相逢识者，便与开拳。

《减字木兰花·淮天不断》宋·吴则礼

淮天不断。点缀南云秋几雁。

白露沾衣。始是银屏梦觉时。

别离怀抱。消得镜中青鬓老。

小字无能。烦寄*安一纸书。

《湖上》宋·陆游

石帆山下旧苔矶，

回首*生念念非。

秋早明河低接地，

夜深白露冷侵衣。

风生古戍茄争发，

月过横塘鹊独飞。

却看宦途倾夺地，

怳然败将脱重围。

《效阮公诗》南北朝·江淹

白露淹庭树，秋风吹罗衣。

忠信主不合，辞意将诉谁。

独坐东轩下，鸡鸣夜已晞。

总驾命宾仆，遵路起旋归。

天命谁能见，人踪信可疑。

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李白《古朗月行》古诗词鉴赏

李白《古朗月行》古诗词鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古朗月行

　　唐代：李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

　　仙人垂两足，桂树何团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　译文

　　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　韵译

　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？

　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明*安。

　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

　　注释

　　呼作：称为。

　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　疑：怀疑。

　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　团团：圆圆的样子。

　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　圆影：指月亮。

　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　天人：天上人间。

　　**：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”**也指月。

　　沦惑：沉沦迷惑。

　　去去：远去，越去越远。

　　凄怆：悲愁伤感。

　　赏析

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的`两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞*；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“**此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　创作背景

　　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

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白居易写西湖的古诗词

白居易写西湖的古诗词

　　引导语：西湖是我国一个非常著名的景点，而自古以来亦有很多人描写过洗过，那么接下来是小编为你带来收集整理的白居易写西湖的古诗词，欢迎阅读！

　　《春题湖上》

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　《钱塘湖春行》

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　《答客问杭州》

　　为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。

　　山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。

　　大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。

　　所嗟水路无三百，官系何因得再游？

　　《西湖留别》

　　征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

　　翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

　　绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。

　　处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

　　《杭州回舫》

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

　　柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

　　卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

　　烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

　　到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

　　《杭州春望》

　　望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。

　　涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

　　红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

　　谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

　　附加阅读：《杭州春望》赏析

　　此诗为长庆三年（ 823）或四年春白居易任杭州刺史时所作。诗中对杭州春日景色作了全面的描写，前六句都是一句一景，最后两句为一景。七处景色都靠“望”字联系在一起，构成一幅完整的画面。

　　首句写登楼远望海天瑰丽的`景色，有统领全篇之势。诗人原注云：“城东楼名望海楼。”《太*寰宇记》中望海楼作望潮楼，高十丈。次句护江堤指杭州东南钱塘江岸筑以防备海潮的长堤。清晨登望海楼，纵目远眺，旭日东升，霞光万丈，钱塘江水，奔腾入海，护江长堤，闪着银光。此联将城外东南的景色，绘得极其雄伟壮丽。

　　次联诗人将目光转入城内。杭州城内吴山（又称胥山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。因父兄被楚*王杀害，辗转逃到吴国，帮助吴国先后打败了楚国、越国，后因劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐而被疏远，终被杀害。民间传说，伍子胥因怨恨吴王，死后驱水为涛，故钱塘江潮又称“子胥涛”。此诗通篇所写均为白日眺望情景，“夜入”是想象之词，是说看见眼前的钱塘江和伍员庙，想到夜里万籁俱寂之时，涛声传入庙中，定格外清晰。“苏小”，即南齐时钱唐名妓苏小小。“苏小家”代指歌妓*所居的秦楼楚馆。这句正写题面的“春”字，点出季节，并以歌楼舞榭，表现杭州的繁华景象。句中之柳非门前屋后之柳，而是极目远望到的院中之柳。

　　《唐宋诗醇》评这两句说：“‘入’字、‘藏’字极写望中之景。”两句均引用典故写景，不仅展现了眼前景物， 而且使人联想到伍员的忠烈，昔日杭州的繁华，上句气象雄浑，下句旖旎动人，富于诗情。

　　前两联主要是写自然景色，下一联则把重点转到风物人情上。“红袖”指织绫女子。“柿蒂”指绫的花纹。诗人原注云：“杭州出柿蒂花者尤佳也。”“酒旗” 即酒招，代指酒店。“梨花”语意双关。诗人原注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”“趁梨花”是指正好赶在梨花开时饮梨花春酒。此联上句写游人沽饮，下句写妇女织绫。梨花飘舞，酒旗相招；红袖翻飞，绫纹绮丽。诗意之浓，色彩之美，读之令人心醉。

　　末联又将目光移到远处，表现最能代表杭州山水之美的西湖，结足春意。“湖寺”指孤山寺；“西南路”指由断桥向西南通往湖中到孤山的长堤，即白沙堤，简称白堤。诗人原注：“ 孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”“裙腰”这个绝妙的比喻，不仅绘出了春日白堤烟柳葱蒨，露草芊绵的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的景象表现得十分逼真生动，同时，写裙腰，自然使人联想到裙，宛若看到彩裙飘逸如湖面的水光波影；山裙，又自然使人联想到妩媚秀丽的西湖，莫不正是美丽少女的化身？宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”二者的构思，却是一致的。

　　这首诗把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，画面以春柳、春草、春树及江水、湖水的翠绿为主色，又以梨花、红裙、彩绫、酒旗加以点染，朝日霞光映照其间，将杭州的春光装点得美丽无比，洋溢着浓郁的春意。诗在写法上，由城外之东南，写到城内，然后又写到西湖，远*结合，错落有致，而又层次分明，次序井然。同时，又将写景同咏古，摄自然之景与记风物人情结合起来，使景物更加丰富多彩，富有诗味，透露出诗人抑止不住的赞美之情。

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白居易古诗词

白居易古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的白居易古诗词，欢迎大家分享。

　　观刈麦

　　白居易

　　田家少闲月，

　　五月人倍忙。

　　夜来南风起，

　　小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，

　　童稚携壶浆；

　　相随饷田去，

　　丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，

　　背灼炎天光；

　　力尽不知热，

　　但惜夏日长。

　　复有贫妇人，

　　抱子在其旁；

　　右手秉遗穗，

　　左臂悬弊筐。

　　听其相顾言，

　　闻者为悲伤：

　　家田输税尽，

　　拾此充饥肠。

　　今我何功德，

　　曾不事农桑。

　　吏禄三百石，

　　岁宴有余粮。

　　念此私自愧，

　　尽日不能忘。

　　鉴赏：

　　这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。

　　诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。

　　秦中吟·歌舞

　　（唐）白居易

　　秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋宫为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡?狱，中有冻死囚。

　　〖注阌（wén）乡：旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》，详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。

　　【试题】

　　1.这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾，表现出强烈的忧国忧民之情，与杜甫名句“ ， ”一脉相承。

　　2.赏析这首诗对比艺术的特色。

　　【参考答案】

　　1、朱门酒肉臭 路有冻死骨

　　2、①从结构上看，开头两句兴起全篇，接下来十四句写统治者骄奢侈靡的生活，而结尾仅用两句描述“冻死囚”，文势陡急，有一落千丈之势。

　　②从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的铺垫，前后构成强烈、鲜明的对比，震撼人心。

　　（20xx年高考语文试题浙江卷）

　　【鉴赏】

　　此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。

　　此诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相*，中所说虽是阌乡一地，在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况：一方面朱门车马穷奢极侈；另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中，主题自然显现。与杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相似。表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。

　　《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照，对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞，对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写，后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状，因此简洁而有力；而朝廷贵官的'奢糜生活，则必须详尽铺写，才能给人留下深刻的印象，从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

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