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人生就是一场修行!静心体味生活的悲与喜,笑看世间的起起落落。一切邂逅,悲喜皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,随遇而安,开心生活。
南北东西总是禅,十二首有关禅心的诗词,看古诗词里的禅意!
酬问师
唐-刘商
虚空无处所,仿佛似琉璃。
诗境何人到,禅心又过诗。
送坚上人归杭州天竺寺
唐-清江
十年劳负笈,经论化中朝。
流水知乡*,和风惜别遥。
云山零夜雨,花岸上春潮。
归卧南天竺,禅心更寂寥。
六言诗
宋-苏辙
故人远在江汉,万里时寄声音。
闻道禅心寂寞,未废诗人苦吟。
送潜老赴东禅
宋-王十朋
驻锡清源十五年,月明台静忽飘然。
禅心莫为东禅起,南北东西总是禅。
送中岩立上人还皋亭山
宋-李龏
少年如玉在缁林,此去皋亭落叶深。
寺*海门潮上处,水中孤月是禅心。
和人
宋-*
庭前槐树绿阴阴,静听玄蝉尽日吟。
枕簟虚凉清梦境,了无俗物动禅心。
残夜清坐
宋-释文珦
壶更犹未彻,起坐看萤流。
夜气清如水,禅心淡似秋。
月沉西岭树,钟动上方楼。
可有昏冥者,知吾所得优。
指柏轩
明-王行
古柏昼阴阴,当轩岁月深。
山僧常笑指,应解识禅心。
观音阁
清-彭孙贻
自古以来,长江三峡段下行湍急,唐代诗人李白曾有“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,*猿声啼不住,轻舟已过万重山。”(《早发白帝城》)的千古名句。而另一位诗人的诗作《三峡》也千古流传,他的《水经注》更被三峡大坝设计师推崇但,他就是郦道元。郦道元的三峡也表明三峡历来是水力发电的极佳地理位置。
三峡
[ 南北朝 ] 郦道元
自三峡七百里中, *连山, 略无阙处。 重岩叠嶂, 隐天蔽日, 自非亭午夜分, 不见曦月。
至于夏水襄陵, 沿溯阻绝。 或王命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百里, 虽乘奔御风, 不以疾也。
郦道元(约公元466,469,470或472年-527年 ),字善长,范阳涿州(今河北涿州)人。*东将军郦范之子,南北朝时期北魏官员、地理学家
郦道元年少时博览奇书,幼时曾随父亲到山东访求水道,后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区,考察河道沟渠,搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说,撰《水经注》四十卷。
且其文笔隽永,描写生动,既是一部内容丰富多彩的地理著作,也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者,对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文,但均已失传。
三峡大坝
三峡是由瞿塘峡,巫峡和西陵峡组成。三峡水电站,又称三峡工程、三峡大坝。位于中国重庆市到湖北省宜昌市之间的长江干流上。大坝位于宜昌市上游不远处的三斗坪,并和下游的葛洲坝水电站构成梯级电站。它是世界上规模最大的水电站,也是中国有史以来建设最大型的工程项目。而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题,使它从开始筹建的那一刻起,便始终与巨大的争议相伴。三峡水电站的功能有十多种,航运、发电、种植等等。1992年4月3日,*七届五次会议以1767票赞同、171票反对、664票弃权、25人未按表决器,*三分之一的人反对或者弃权的结果,通过了《长江三峡工程决议案》,1994年正式动工兴建,2003年开始蓄水发电,2009年全部完工。
《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。旧传为西汉桑钦所作。经清代学者考证,大概是三国时人所作。原书列举大小河道137条,内容非常简略。郦道元就力之所及,搜集了有关水道的记载和他自己游历各地、跋涉山川的见闻为《水经》所注,对《水经》中的记载以详细阐明并大为扩充,介绍了1252条河流。注中除记载水道变迁沿革外,还记叙了*的山陵城邑、风土人情、珍物异事。凡北魏以上的掌故、旧闻都可以得到考证。单以兵要地理资料一项而言,全注记载的从古以来的大小战役不下300次,许多战例都生动地说明了熟谙地理,利用地形,争夺桥梁、险道、仓储的重要性。《水经注》对研究我国古代的历史、地理有很多的参考价值。
《水经注》是我国古代地理名著,其内容包括了自然地理和人文地理的各个方面。在自然地理方面,所记大小河流有1252条,从河流的发源到入海,举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化,含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗,详细记载。所记湖泊、沼泽500余处,泉水和井等地下水*300处,伏流有30余处,瀑布60多处。所记各种地貌,高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等,低地有川、野、沃野、*川、*原、原隰等,仅山岳、丘阜地名就有*2000处,喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处,植物地理方面记载的植物品种多达140余种,动物地理方面记载的动物种类超过100种,各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等,记载的水灾共30多次,地震有*20次。《水经注》成为中国水利专家必读书,更被三峡大坝的总设计师郑守仁奉为经典。
春天记得每年都要回来一次。又是一年春草绿,雪花刚刚退却,春天就来了。春天跟得好紧啊,它像懂得人们的渴盼一样,把大地一块一块地染绿了,给它披上了毛茸茸的新装。
记得诗人王安石说过,东风又绿江南岸。是的,这小草很快就要渡过长江天堑了,北方一绿,整个大地就回春了。
可能有人要问,这春天和冬天结合得这么紧密,你是怎么认识春天的,真的能听到春天咚咚咚的脚步声吗?就看这脚底下的草啊,草探头了,春天就到了。
所以小草才是春的使者,它就像梅花一样,都是来报春的。不同的是,春天到了,梅花就撤退了。而小草则不同,它手牵着手,和春天一路同行,一直抵达天涯。
诗人们的嗅觉是世界上最灵敏的,他们比小草还要早一步,好像小草还没有探头,诗人就开始吟咏了,好像小草也是被他们叫唤出来的一样。下面我们具体来看看。
天街小雨润如酥,草色遥看*却无
这是出自韩愈的《早春呈水部张十八员外》,你看这草儿来得早吧,大地经那小雨一滋润,松软得很,小草就趁势顶破土坷垃生长了出来。
这草呢,也太稚嫩稀薄了,远处看还有一层薄薄的绿色,赶到面前却好像什么也没有。这就是早春啊,别说看花了,看草还要拿放大镜呢。
池塘生春草,园柳变鸣禽
这个句子很怪吧,春草是有了,但是它是长在池塘里,长在水面上。长在水上,得到水的滋润,小草就肯定鲜嫩,肯定更加有勃勃的生机。
这是谢灵运《登池上楼》中的句子,传说诗人作此诗终日不成,梦见先人后忽然得此佳句。此诗得到*的一致好评,元好问说,“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。”
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟
这是清朝诗人高鼎《村居》里的句子。二月天正是小草生长拔节、黄莺呼朋唤友的时候,堤坝上杨柳依依,地面和天空看上去都是一片生机勃勃的景象。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄
出自白居易的《钱塘湖春行》,诗人在西湖堤上打马踏青,这草刚刚长出来,才能盖住马蹄。而相映成趣的是,各色的花也开放了,给人的还是一种早春的气息。
现代人感到骑马踏青很稀奇吧,唐朝那个时候没有小汽车,能够骑马也是很不错的待遇。
离离原上草,一岁一枯荣
这是白居易十六岁时所写《赋得古原草送别》里的句子。古原本来就显得寂寥苍凉,再加上这离离的漫无边际的野草,就给送别增添了一种凄苦的气氛。
这野草疯狂生长,以致淹没了道路、遮蔽了视线,预示了离愁别绪的不断来袭。同时也用这野火烧不尽的顽强青草,来暗示朋友间的友情如古原草一样长青,一样绵延不衰。
春草明年绿,王孙归不归
此句出自王维的《山中送别》,诗人写送别多用柳树,因柳与“留”谐音,表示挽留和惜别。这里却是写草,而且是写明年的草。等到明年草绿的时候,你能不能回来?
但是这面前一定有今年的草,从今年到明年,已是一年时间,这期间该有多少思念啊。没有分手就想到明年的重逢,可见两人感情之深,而这一切的思想感情又是通过春草来表达的。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲
这个句子很有名气,出自崔颢的《黄鹤楼》,连李白都认输了。在阳光的照耀下,汉阳的树木清楚可见;鹦鹉洲头那密密麻麻的青草,也在眼前铺开。
诗人站在黄鹤楼上,看到这无边无际的青草,就像心里的寂寞一样蔓延,突然感到自己的孤单,感到异乡的陌生感,一股思乡怀亲的愁绪就涌上心头。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
这句诗出自苏东坡的《蝶恋花》,写的是暮春的景色。因为柳絮随风飞舞,逞零落之状,这样树上的倒越来越少,以致最后被风吹得干净。
但是这又有何妨呢,柳絮谢了,还有春草啊,这普天之下哪一处没有草呢?诗人一生辗转漂泊,颠沛流离,他没有怨天尤人,没有抱怨春又归去,而总是保持一种乐观的态度。
天涯何处无芳草是千古名句,它的引申义比原意更为广阔,泛指选择的余地大,但用于爱情方面的表达更多。
写完这八个名句,忽然又想起很流行的一首歌来:长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。美虽然是美,但人如果是处在那样一个环境,也是很无奈啊。
今天接着来看苏曼殊的诗,欣赏两首他最最著名,流传最广的诗歌。昨天发过一首他离开日本时赠别友人,非常豪迈的一首诗,今天,我们再来看看这位徘徊在红尘与古佛之间的苏曼殊的多情一面。
唐人有诗“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,自古至今对这句诗的理解并不一样,对于这首诗中的主人公,那位“还君明珠”的妇人也是褒贬不一。
有些人认为这个妇人有问题,不守妇道,虽然明面上还了明珠,谢绝了别人的爱意,但是已经动了心。而有些人则从单纯爱情的角度来看这件事,这首诗讲述了一个非常美的悲剧。
说到动心,想起了自己昨天晚上刚刚回味的86版西游记,看到女儿国一集。之前一直听别人说,女儿国实际上是最难的一劫,小时候啥都不懂,也不知道这是为什么。昨晚重看的时候才明白,唐僧在那个“观赏国宝”的晚上,已经是真的动心了。
先是向女王提出“若有来生”,被女王一句我只知道今世给堵了回来。后来女王再次逼问,唐僧已经有了半推半就之心,若不是如来派了蝎子精过来搅局,怕是两人在那一晚上就已经结成金玉良缘了。
但是唐僧终究还是走了,去救他的天下苍生。留下女儿国的国主,痴痴地看着他前行的路。
这天下间自古儿女情长,红尘之中,是数不尽的痴男怨女,又何缺这一对呢,那位早嫁了人才有高富帅追求的“节妇”是一个例子,今天苏曼殊诗里的日本歌伎也是一个例子。
【临其诗境】
苏曼殊,中国*代史上一位奇才,在滚滚红尘中三次剃度为僧,又三次还俗,在*代革命的浪潮中沉沉浮浮,于35岁英年早逝。
他早年在日本留学,归国后便投身于革命之中,对社会改良的热情和憧憬,促使他大声疾呼,西装革履的走入红尘中去,同时,变幻不定的时事也给了他打击,所以他颓唐自弃,长伴青灯古佛之间。
今天这两首诗,却是写于他在日本留学期间,那时的他已经身披僧衣,却又面对了歌伎百助枫子的爱情。然而现实如此,苏曼殊身世特殊,又自知生死无常,不能给她承诺,所以两人最终没有走到一起,从这些诗歌中,我们也看到了一位多情诗僧的内心矛盾。
【经典原文】
本事诗十首·选二
*现代:苏曼殊
乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮?
芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?
【条分缕析】
第一首诗写的是自己与歌伎的爱情。第一句写外貌,凌波仙子,罗袜生尘,肌肤似雪,这是女子在苏曼殊心中的模样,如同仙子一般飘飘而来。
第二句,仙子降临,拿着一片红叶,希望作者给他题诗,对于绝大多数人来说,这简直就是梦想照进现实的一刻,不知该有多么的满足。
可惜,苏曼殊自知给不了仙子可以依靠的未来,只好以一钵无情的眼泪来回报仙子的深情,只好一声长叹,为什么没有在还没出家的时候相逢呢?
无情泪,眼泪真的会是无情之泪吗?一钵清泪之中,自然蕴含了苏曼殊的万千情丝,可是这些情愫,都只好埋在心底了。
第一首是婉拒,第二首则是对自己内心更深层的探究,像是在为自己开脱,为什么要拒绝这天赐良缘。
日本正春雨连绵,我站在楼头,听着尺八悲凉的箫声,如此委婉的春愁啊。
何时,我才能够归去祖国,看那波澜壮阔,地动天惊的浙江大潮。
走在异国他乡的街头,我只是一个竹杖芒鞋,手持破钵没人认识的臭和尚,这一路走来,樱花灿烂,已经是,第几座桥梁了?
孤独、迷惘、凄凉与浓浓的思乡情意,全都在这春雨之中,在作者最后惊醒一般的问句之中。
若是故乡的土地,本该是无此一问的。走到哪里,都是家园,而在异地他乡,却还要担心自己的魂灵迷了路,不知如何归去。
在诗词里,拥有诗意的四季,
春天有“千里莺啼绿映红”的美景,
夏天是“听取蛙声一片”的畅快,
秋天是“枫叶红于二月花”静美,
冬天是“飞雪迎春到”的欣喜。
在诗词中,四季皆美,
那些诗词中的字字句句,感动你我。
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最美人间四月天,又到了牡丹花开的时节。牡丹色泽艳丽,玉笑珠香,风流潇洒,富丽堂皇,素有“花中之王”的美誉。
牡丹花大而香,故又有“国色天香”之称。
牡丹花自古以来就受到无数文人墨客的喜爱,留下了很多诗词和绘画作品。在清代末年,牡丹就曾被当作中国的国花。
今天诗词君和大家一起最美的诗词里,赏尽“国色天香”之美!
《赏牡丹》
刘禹锡
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
诗词君:
牡丹是中国名花,春末开花,花大而美。
唐代高宗、武后时始从汾晋移植于京城,玄宗时犹视为珍品。
此诗即写唐人赏牡丹的盛况。
庭院中的芍药花艳丽虽艳丽,但格调不高;
池面上的荷花明净倒是明净,却缺少热情;
只有牡丹花才是真正的国色,是最美的花,当它开花的时候,其盛况轰动了整个京城。
《咏牡丹》
陈与义
一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。
诗词君:
这首诗作于绍兴六年,当时陈与义虽身离官场,但心系魏阙,对国事非常关心。
陈与义是洛阳人,洛阳以牡丹闻名天下,因此他见到眼前牡丹盛开,勾起了伤时忧国的情感,写下了这首传布人口的佳作。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。
岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
《牡丹》
李商隐
锦帏初卷卫夫人,绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。
诗词君:
这首《牡丹》诗托物咏怀,当为李商隐早期的作品,这首诗借物比人,又以人拟物,借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等典故描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味,使牡丹的情态毕现。
最后诗人突发奇想,欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹,暗颂佳人,一实一虚,别具一格,令人回味无穷。
《赏牡丹》
王建
此花名价别,开艳益皇都。
香遍苓菱死,红烧踯躅枯。
软光笼细脉,妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉,含棱缕绛苏。
好和薰御服,堪画入宫图。
晚态愁新妇,残妆望病夫。
教人知个数,留客赏斯须。
一夜轻风起,千金买亦无。
诗词君:
王建生活的中唐时期,京城长安盛行赏牡丹之风俗,文人墨客也多以牡丹为诗料吟咏,这一时期牡丹诗佳篇迭出。
王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去赏牡丹,道尽惜牡丹之情。
《红牡丹》
王维
绿艳闲且静,红衣浅复深。
花心愁欲断,春色岂知心。
诗词君:
关于雨的古诗分享
中国,一个有着悠久历史的国家,是一个诗的国度。诗的历史源远流长,在中华文化中的诗中雨,更是令人动容。以下是关于雨的古诗分享,欢迎阅读。
夏雨后题青荷兰若
唐-施肩吾
僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。
注:施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的'历史人物。
此诗为诗人在夏日雨后,为一寺庙所做。描写了寺庙雨后的清新,以及寺庙内一片青青莲叶的美景。
夏雨
唐-王驾
非惟消旱暑,且喜救生民。
天地如蒸湿,园林似却春。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。
又作丰年望,田夫笑向人。
注:王驾(851~ ?),晚唐诗人,字大用,自号守素先生,河中(今山西永济)人。大顺元年(890)登进士第,仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善,诗风亦相*。其绝句构思巧妙,自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰:“今王生者,寓居其间,浸渍益久,五言所得,长于思与境偕,乃诗家之所尚者。”
夏雨
唐-薛能
何处发天涯,风雷一道赊。
去声随地急,残势傍楼斜。
透树垂红叶,沾尘带落花。
潇湘无限思,闲看下蒹葭。
注:薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
喜夏雨
唐-齐己
四郊云影合,千里雨声来。
尽洗红埃去,并将清气回。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。
欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。
注:齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
答端
唐-韦应物
郊园夏雨歇,闲院绿阴生。
职事方无效,幽赏独违情。
物色坐如见,离抱怅多盈。
况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。
注:韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
蓦山溪·年芳已远
宋-仲殊
年芳已远,凉夏疏疏雨。
菊占此时开,背佳期、清秋何处。
滴成金豆,弹破栗文圆,
临水槛,倚风亭,全胜东篱暮。
茱萸未结,谁是多情侣。
菖叶与葵花,也相饶、也□羞妒。
主人著意,何必念登高,
浮酒面,解烦襟,消尽当筵暑。
注:仲殊,北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。
曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
南歌子·梅夏暗丝雨
宋-万俟咏
梅夏暗丝雨,麦秋扇浪风。
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