结合全文说说古诗的性格特点

吴用的性格特点

吴用的性格特点

　　吴用，小说《水浒传》中的主要人物，梁山排名第三，上应天机星，山东菏泽市郓城县东溪村人。吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。那么吴用的性格特点是什么呢?来和小编一起看看吧。

　　吴用的性格特点

　　1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府 、智取文安县、 巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计

　　2 、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

　　3 、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　4 、对宋江尽忠。

　　5 、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。

　　吴用的绰号是什么

　　绰号也就是外号，取绰号可以是根据一个人的个性、特点等方面来取。一般绰号有两种，一种是没有侮辱性的，是为了表达出对对方的亲昵或者是赞赏的意思，另一种就是含有侮辱性的了。而吴用的绰号就是属于前面那一种。

　　吴用的别号有吴学究、智多星、军师等，其中智多星就是他的绰号了。从他的绰号中也可以看出吴用是一个很有学问，非常有智慧的'一个人，不然也不可能会被称为“智多星”了吧。

　　吴用绰号的由来

　　既然知道了吴用的绰号是智多星，那么吴用绰号的由来是什么呢，为什么大家要给他这样一个绰号?

　　吴用在断了要考取功名利禄的想法之后就跟随一个老汉学*周易和兵法方面的东西了。经过三年的时间，他终于学业有成回到了家乡，没想到却被父亲责骂，说自己是个逆子，就被赶出了家门。在这样没有办法的情况下，吴用到了私塾做教书先生，还和晁盖成了很好的朋友。因为在当地，吴用常常为百姓们解答难题，于是人们就称他为“智多星”。吴用智多星的绰号就是这样得来的。

　　被人取绰号常常会让人不高兴，但很多时候取的绰号只是一个人的代号，而这个代号是一种昵称，表达出的是人与人之间比较亲密的一种关系。智多星吴用的绰号就是一个很好的解释。通过以上的内容，不仅知道了吴用是谁，吴用的绰号是智多星，也了解了吴用绰号的由来。《水浒传》中还有很多英雄好汉都有他们的绰号，大家不防多去了解一下。

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关胜的性格特点

关胜的性格特点

　　关胜是水浒传里的角色之一，下面是小编整理的关胜的性格特点，希望大家喜欢！

　　个人简介

　　关胜是《水浒传》中的人物，绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位，河东解良(今山西运城)人，是三国名将关羽的后代，精通兵法，使一把青龙偃月刀。他原是蒲东巡检，因梁山攻打北京，被宣赞推荐给蔡京，领兵攻打梁山以解北京之围。关胜一人大战林冲、秦明两人，在即将落败之时，宋江怕关胜战亡叫停。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，关胜被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。

　　总体而言，关胜是一个有胆识，明事理，重义气的人。关胜作为《水浒传》中一个笔墨浓重，人物形象深入人心的角色，关胜的人物性格特征也是愈渐分明的。关胜作为一个北宋年间的蒲州巡检，自然是深受*古代的根深蒂固儒家思想的熏陶与影响的，他的心中总也是保持着一股子的忠诚赤胆之心的，无论是对还是错，都是一如既往地坚持着，为朝廷、国家的长治久安贡献着自己的一生。

　　关胜年少的时候便是饱读诗书，自然是能够早早地明白事理的，对于一些事端也是有着自己的独特的看法和态度的。关胜也是一个敢于舍身取义的人，他对于朋友和战士们的一腔肺腑热血总是那么的炽热着的，关胜义气凛然义薄云天，同时也是一个非常谨慎谦虚的'人，纵然关胜在大小的征战之中屡屡获胜，但却不曾穷兵黩武，一如既往地保持着自己的本真和态度。

　　关胜文武双全，有着一颗赤胆忠心，是北宋中难得一见的将领之才，也是梁上上不可多得的精英猛将。关胜总是能够相信自己的朋友，从来都不会轻易地怀疑自己身边的朋友和亲人们，愿意相信自己的以为的那一切。

　　但是，关胜的性格上面也有一个致命的缺陷，便是*古代每个将士和官宦都会保留的思想，便是愚忠，关胜自己也是如此，在关胜的身上自始至终都有着从古至今贤臣对于君王的一份赤诚之心，所以后来在梁山的招安之中，关胜还是选择了接受与服从，而不是一如既往的反叛了。

　　天勇星大刀关胜

　　梁山上那么多人，怎么才能在一百零八个人中脱颖而出，怎么才能成为整座山的领导阶层?除了有高强的武艺，还要有过人的才能，有的时候家庭背景也会成为你的竞争优势。而关胜这三点基本都满足了，所以关于得名天勇星。

　　在关胜来梁山之前，大家公认的林冲是整个梁山上武艺最强的。但是这关胜一来就直接踹了林冲，坐上了五虎将第一的位置。这可是相当于梁山的第五把交椅啊。自然有人不服。

　　我来先来看看关胜的家庭背景，那是相当的厉害啊。人家可是关羽的后代，加上基因优势，关胜自己也是个武艺超强的高手，手里的武器也是关二爷的青龙偃月刀。就凭关胜这条件，真的无论到哪儿都吃得开，这么深厚的家庭背景啊。这一点，林教头是比不上的。

　　再来看看关胜的武艺怎么样，毕竟梁山的兄弟们也是单纯，你只要武力能让人信服，基本不会有什么异议。在之前招安关胜的时候，关胜是被朝廷派来攻打梁山的。对战中，关胜一人挑林冲和秦明两员大将，还能撑下那么多回合。最后是宋江担心关胜战亡才叫停。然后梁山引诱关胜上梁山，他自己也被宋江的个人魅力折服，于是就留下。所以，这关胜的武力跟林冲不相上下。

　　最后，再来看他的才能，关胜在战场上的能力要比林冲强。就从他俩在之后各种战役中负伤的情况就可以看出，关胜基本保证自己毫发未损，林冲总是会负伤。所以综合来看，关胜的能力要在林冲之上。

　　由此得出，关胜天勇星的名号绝不是浪得虚名。

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燕青的性格特点

燕青的性格特点

　　燕青是《水浒传》中的人物，又名燕小乙，绰号浪子，北京人氏，原是北京富户卢俊义的心腹家仆，随卢俊义上梁山。他文武双全，多才多艺，在梁山大聚义时，排第三十六位，上应“天巧星”，担任步军头领。曾在东京李师师处面见宋徽宗，促成梁山招安。征方腊后退隐江湖。那么燕青有什么性格特点呢?以下是小编为大家整理燕青的性格特点的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　一、谋

　　燕青不仅勇敢，机智，同时他也足智多谋，在卢俊义遭梁山泊软禁放还，他被奸夫**赶出门，这时候他并不慌乱，一路行讨去寻卢俊义，以好言相劝卢俊义再回梁山泊，别做商议，若入城必中圈套，卢俊义不仅不听，反听信谗言污蔑燕青是歹人，以致之后被陷入狱。被刺配沙门岛，途中险招暗算，燕青放冷箭救得卢俊义性命，燕青李固请两位公人说话，但猜到李固要在途中害卢俊义，在村店中，两个公人作践卢俊义，顾虑到店中人多，因此不曾下手。文中多处描写燕青的智谋，没次进城做机密的事都不曾失手，燕青真乃是梁山泊众多英雄中少有的德才兼备的英才。

　　燕青的谋略是和他的聪明才智分不开的，将这一种才智很好的发挥利用，在处事和作战中就表现为了一种谋略的，和吴用的谋略比，燕青的谋似乎逊色了点，但是就是吴用这样一个足智多谋的军师最终也没有料到事情的结果会发生变化，没有预测到招安的结局是无结果，燕青以一种大智者的姿态，悄悄的离开了梁山英雄的群体，就是最好的证据，证明他的谋和智。

　　二、巧

　　主要表现在他的才艺上，书中对他的描写也是非常详细。为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人与他刺了这一身的遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的，拆白道字，顶针续麻，无所不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的。拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。燕青懂的诸般才艺，更兼舞艺不凡，人机敏聪慧，谈笑大方得体，真乃世上少有之人才。燕青会的百般技艺，足以说明他的巧劲，他的一身花绣，更是把他塑造的英俊潇洒，连有名的东京名妓李师师都愿求一观。燕青在李师师面前吹萧，李师师听了不住的喝采，唱个曲儿也是“声清韵忙美，字正腔真”。这里单说燕青的巧。

　　1燕青的多才多艺是总所周知的，在梁山的众多英雄大众，燕青可谓是多能型人才，他天生的聪明劲，展现在人们面前的就是无所不在的巧，先说这一身的花绣：

　　刺花是古时纹身的遗俗，唐宋时盛行于民间，刺花的大多数是兵士和游侠少年，借此表示他的剽悍勇健，《水浒传》中有刺绣的有九条龙史进、花和尚鲁智深、短命二郎阮小五、病关索杨雄、花项虎龚旺。再就是浪子燕青，然而这些好汉的刺绣都没有燕青的花绣那么精细、那么秀美，可见燕青的“巧”在梁山上是数一数二的。

　　2燕青亦晓得百家乡谈，每次有任务时，都要燕青扮作乡客，蒙混过关，这一本领无人能及，《水浒传》第八十一回，燕青月夜遇道君，戴宗定计赚萧让中，燕青和戴宗奉命去东京，在入城门的时候被门军挡住，燕青放下笼子，打着乡谈说道：“你做甚么当我?…你便是了事的公人，将着自家人，只管盘问。俺两个从小在开封府勾当这门下不知出入了几万遭，你颠倒只管盘问，梁山泊人，眼睁睁的都放他们过去了。”这段则生动的描写出了燕青的本领。

　　3 燕青更兼吹的、弹的、唱的、舞的。在梁山上只有乐和会弹会唱，但是当梁山英雄面对招安收到阻碍的时候，派燕青去月夜访君主，被燕青的唱功所吸引，因此对燕青喜爱甚佳，可见燕青的多才多艺，巧智多能。

　　三、智

　　燕青的聪明才智不在吴用和朱武之下，作品中对他的智慧的描写也很到位，起到衬托的作用的就是卢俊义。

　　1 在《水浒传》中与燕青有亲密关系的人物屈指可数，首先要数卢俊义。卢俊义也是一代好汉，他不仅仅是燕青的主人，更是梁山中的领军人物， “河北玉麒麟”和 “山东呼保义”的大旗并排飘扬在梁山上。《水浒传》第六十一回，卢俊义出场有这样一段描写：“目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。义胆忠肝贯日，吐虹霓志气凌云。驰声誉，北京城内，元是富豪门。杀场临战处，冲开万马，扫退千军。?赤心报国，建立功勋。慷慨名扬宇宙，论英雄波满乾坤。”卢俊义是一代真英雄，然而这个闻名江湖的英雄却有自身的缺点，他不仅固执而且骄傲，描写燕青这样一个人物，正是要突出的描写出卢俊义的骄傲自大，固执己见。从第六十一回燕青出场到最后结局，燕青不止一次给过卢俊义正确的建议，然而都没有被卢俊义接受，反而招到他的反驳，总是在事情发展到燕青预料的最坏的境地时，卢俊义才捶胸顿足的后悔没有听从燕青的建议。作为卢俊义的仆人，燕青充分的尽到了他的责任，他不仅仅衷心护住，更是处处为主人着想，招安以后，梁山泊英雄受在宋江带领诸将离了杭州，往东京进发时，燕青就劝诫卢俊义说道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官，私去隐迹埋名，寻个僻静去处，以终天年。未知主人意下若何?”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝以来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果?”燕青笑道：“主人差矣。小乙此去，正有结果。只恐主人此去，定无结果。”燕青的话句句透着对主人的关心，然而卢俊义的眼中只有眼前*处的利益，却没有把眼光放远点想想今后的生活，最终卢俊义水银坠下腰胯并骨髓里去落入淮河深处而死。作者这样的一个描写方法，不仅凸显出了卢俊义命运的悲惨，同时也表现出了燕青的聪明才智，作者把他的命留了下来，作为生者，他所受的亲睐不只是不同于其他英雄的悲惨的命运，更是作者的一个精神的寄托，智者总是会有善终，这样一个完美的英雄角色，要让他 “逍遥四海”，给读者以无限的感慨和瞎想。

　　2 水浒传第六十一回，说吴用赚取玉麒麟时，燕青早已想到梁山歹人设的计谋，力劝卢俊义，燕青道：“主人在上，须听小乙愚见。这条路去山东泰安州，正打梁山泊经过，今年泊内是宋江一伙强人在那里打家劫舍，官兵捕盗，*他不得。主人要去烧香，等太*了去，休信夜来那个算命的胡讲。倒敢是梁山泊歹人，假装做阴阳人来煽惑，要赚主人那里落草，小乙可惜来不在家里，若是在家时，三言两句，盘倒那先生，倒敢有场好笑。”第八十一回，燕青;月夜遇道君，不仅将宋江交代的`事办成，将衷情诉说言表，更为自己赚得一纸赦免书，这里无疑又向我们展示了燕青的机智。

　　四、勇

　　1 燕青的武艺不在前三十五位之下，他凭着一张川弩箭到物落，无人可比，更兼一身相扑绝技，天下第一，为了显示燕青的本领高强，作品特意安排了两次扣人心弦的相扑场面。一场是第七十四回，“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”中燕青与擎天柱任原的精彩相扑决斗，“此时宿雾尽收，旭日初起。部署拿着竹批，两边分付已了，叫声：‘看扑’。……任原性起，急转身又来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右胁转过去。大汉转身终是不便，三换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插如任原交挡，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋，五旋到献台边，叫一声：‘下去!’把任原头在下，脚在上直撺到献台来。数万香官看了，齐声喝采。那任原的徒弟们，见颠翻了他师父，先把山棚拽倒，乱抢了利物。”这里单道燕青的相扑技术，这一场相扑，不仅显示了燕青的英勇的舞艺，更为梁山增添了光彩，长了威风。

　　2 水浒英雄中勇猛的好汉比比皆是，各自有着自己的威力无比的武艺，霹雳火秦明、双鞭呼延灼、黑旋风李逵等等，然而燕青也有他的勇猛的一面，也有其出色的独特的武艺，黑旋风**凶猛，手持双斧，在战场上冲锋陷阵，这样一个威猛的将士，在战场上无所畏惧的直率的黑旋风李逵，在梁山上只怕三人，一是宋江，一是戴宗，再一个就是燕青，原因是李逵多次着了燕青相扑手脚，以此怕他，是燕青的身材高大威猛，燕青不仅仅是相扑技术高超，更兼使得一手好弩箭，箭到燕落，在《水浒传》地八十四回，宋公明兵打蓟州城，卢俊义大战玉田县中，燕青道：“昨日张清中了他一冷箭，今日回礼则个。”燕青取出弩子，一箭射去，正中番将鼻凹，番将落马，早退五里。这些都是燕青在作战中的勇猛表现。

　　五、净

　　另一个和燕青有亲密关系的要属燕青的 “红颜知己”李师师，在封建社会里，女性的命运十分悲惨，在封建转职制度和邓建礼教的网罗中，“男尊女卑”的传统观念盛行，在孔孟之道、程朱理学等儒家经典中 ，女性必须恪守妇道，遵从三从四德，在恋爱和婚姻问题必须听从父母之命，媒?之言，从不允许追求男女*等，婚姻自由，作者在《水浒传》中对女子的描写分为四类，一是**，如：阎婆惜，潘金莲。二是贞妇，如林冲娘子。三是女头领，如扈三娘，孙二娘。四是其他，主要是为了作品服务的，有的是牺牲品，有的是战利品，还有被利用的人物，李师师便属于第四类。

　　李师师是一代名妓，不仅拥有美貌，并且拥有智慧，她不仅多才多艺，更兼聪慧灵敏，这才引的当朝皇帝的宠幸，作为皇帝的宋徽宗与名妓李师师有染这一风流逸事，是有史为证的，名人《焰火寻芳异》云：“徽宗幸李师师，不唯失万尊体统且违国朝禁令。”徽宗经常为辅出访到李师师家寻欢作乐，还专门设立行幸而负责出行事宜。这样一个有才气有美貌的佳人，便成了梁山泊好汉招安觐见天子的一个棋子，朝廷里的腐败闭塞了招安的真实信息，宋江为首的梁山泊英雄不得不另寻出路。燕青和戴宗夜奔东京，燕青便担负着整个梁山的命运来私见君主，而助燕青成功的就是李师师，李师师见燕青聪明伶俐，便有心看上了燕青。 然而面对这样一个优秀的女子，燕青则以大局为重，辜负了李师师的一片痴情，拜李师师为姐姐，这一拜便拜住了这个女子的心，在李师师的帮助下，燕青完成了任务，将忠情达至徽宗，并为自己赚取了一纸赦免书。

　　作者笔下的宠儿燕青，是一个完美的男子，无暇的英雄，作者不会让他的爱情发生在院子，不愿让他的一腔热血沾染上一丝污点，即使是美貌绝伦的一代佳人李师师。在那个英雄上梁山的时代，英雄是不*女色的，燕青这样一个真英雄，更不会让女色所牵绊，燕青这样一个乖觉的人，他何尝不懂李师师对他的感情，他何尝不被李师师的出众所吸引，然而他克制了自己的感情，彰显了他大丈夫的形象。

　　这样一个精神加身体上都覆盖了作者的灵魂的英雄，在文章语句中向我们昭示了他的英勇和大智慧，在我们的灵魂深处深深的打下了烙印，《水浒传》中的英雄有那么多，最能让我感到震撼的、最让我激动的就是这一个精灵，一个英雄的崛起不分出身，一个英雄的归去不论方向，他就像一阵风，带给你一丝清凉，一阵感慨，一种冲动，一段遐想，他不会消失在你的记忆里，总有时候你会想起他的品质，他的形象、言语、气息，燕青你所走过是道路就震颤我们心灵的所在。

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刘备的性格特点

刘备的性格特点

　　刘备（161年—223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。下面是小编给大家整理的刘备的性格特点，快来看看吧。

　　识人善用，君臣融洽

　　刘备礼贤下士，慧眼识才。在爱才、用才上，尽管刘备、曹操、孙权三人有共同的特点，但刘备比他们两人更胜一筹，在用人方面，*曾对人评价：“刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。这是他成功的关键。”

　　陈寿也评价刘备为：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”。

　　刘备创业之初，势单力薄，颠沛流离。虽然两次占据徐州，但都最终失败，但是他注意收买人心，不论什么情况，他都以民为先。后来，三顾茅庐得诸葛亮，有了著名的“隆中对”，形成自己的立国纲要。他一生重用诸葛亮，如鱼得水，共谋大业。他在乡党之中得到后来勇冠三军的关羽、张飞，重用行伍出身的魏延，成功地镇守了汉中这个战略重地……从另一方面说明刘备知人善任的本色，很会笼络人心。

　　笼络豪杰，深得人心

　　刘备寡言少语，喜怒不形于色，能谦恭待人，城府极深。刘备年轻时师从东汉大儒卢植不爱读书，喜欢弄狗骑马，喜欢结交豪爽之士。因此，青年时代就有不少年轻人争相依附他，这是他性格的优点。

　　刘备宽仁、忠厚、慈善、好施、善于收买、笼络人心，这是他性格中远远胜于曹操的地方。曹氏父子占据北方大部，挟天子以令诸侯，政治上、军事上都占有明显的优势。但曹操行事残暴，时常就*，刘备行事多与曹操相反：曹操急暴，刘备宽仁；曹操狡诈，刘备忠厚；曹操篡汉，刘备扶汉，因此，刘备深得人心。刘备入蜀后，实行拉拢当地豪门士族的政策，发还他们的田地和房屋，鼓励发展农业生产，因而深得民心。

　　坚忍不拔，终成大事

　　刘备性格中还有坚韧不拔、屡败屡战的优点。刘备创业之初，艰辛异常，东奔西走如丧家之犬，依靠袁绍时，受到节制，依附曹操时，曹操众谋臣想诛杀他。曹操两次都免杀，并以礼相待，后他又趁机逃脱，联吴拒曹。他也曾依赖刘表，却被刘表暗地里提防，忍辱存身，以图称霸。可见他有坚韧不拔、锲而不舍的精神，是一个打不败、拖不垮的硬骨头。

　　宽以待人，心胸广阔

　　夷陵之战中，刘备大军溃败，部将黄权再不得已的情况下，率军投降曹魏，当时大臣们都劝刘备将黄权全家满门抄斩，刘备却说，黄权投降曹魏是不得以的`举动，还说：“黄权并没有辜负我，是我辜负了黄权！”，身居高位，有如此广阔的胸襟，实为难得，所以后世人都以宽以待人评价刘备。

　　刘备求田问舍

　　求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。

　　许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”

　　刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”

　　刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢？”

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张顺的性格特点

张顺的性格特点

　　张顺，《水浒传》中的人物，在梁山排第三十位，水寨八员头领第三位，因为水性极好所以外号“浪里白条”，金圣叹本改作“浪里白条”，星号为天损星。在对抗朝廷的几次围剿里，张顺活捉高俅，威名大振。最后随宋江征讨方腊，在涌金门被乱箭射死，之后被追封为金华将军。以下是小编为大家整理的张顺的性格特点相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　张顺的性格特点1、果断：

　　张顺的性格不仅仅是沉稳，也有其果断一面，张顺选择了最直接，最简单的解决方法——杀掉李巧奴和虔婆等人，嫁祸安道全，逼迫安道全出山相助，这件事虽然有张顺复仇张旺的因素，但如果仅仅是为了复仇，杀掉张旺，甚至李巧奴就可以了，完全不必嫁祸安道全，可见张顺的举动还是展现出了他的果断一面。

　　张顺的性格特点2、重情重义：

　　张顺和宋江有旧，但并不属于宋江的绝对心腹和嫡系，可是在宋江性命垂危时，张顺出力最多，不仅跑前跑后，求助神医，安道全被李巧奴羁绊，难以前往，张顺先是苦苦求告，然后是心中忧煎，那里睡得着，遇到戴宗时，听说宋江神思昏迷，水米不吃，看看待死，不久临危。张顺闻言，泪如雨下可见张顺是个非常重义气之人，对大哥如此，相信对整日相处的水军头领们更是如此

　　张顺的性格特点3、豪爽仗义：

　　张顺和其他的梁山好汉一样都有着豪爽仗义的性格特点。

　　张顺的性格特点4、稳重：

　　张顺是一个具有稳重性格的人，不急躁，不贪功，遇事往往能够淡定处理，这一点与其他的水军头领大大不同。自己的嫡亲兄弟危在旦夕，张顺并不是坐视不理，任其死活，而是为不曾得哥哥将令，却不敢轻动，可见张顺的心里首先是以梁山的大局利益为重，自己的兄弟利益次之的。

　　张顺破水门

　　梁山一百零八条好汉被朝廷招安之后，张顺和梁山泊余下的一百零七将一齐参与了征伐方腊的战事，也就是这次的事情让梁山上水性最好的英雄好汉命丧水中，后人也称这次事件是张顺破水门。

　　其实当天晚上张顺只是想一个人只身从涌金门(也就是水门)潜伏进杭州城内做内应，以为这样能够让事情更加的`顺利。当天晚上他先是潜伏在城底下，又探听好了周围的状况，当他单手伸进入扯那水的时候，没想到绳索上方竟然还有铃铛，铃铛随着张顺的动作一响起来，便惊动了守城的士兵，士兵看了看并没有发现人，张顺又摸了些土块扔上城墙想要再次试探，如此过了两次之后，这个时候已经是四更天了，于是张顺便想到天立刻就要亮了，这个时候再不去就没有机会了，还能等到什么好时候呢?然后他就爬上了城墙，但是令人没想到的是方腊为人太过阴险，待张顺爬了一半城墙的时候突然人声沸腾，张顺明白自我进了全套，便从城墙上直接跳入了下方的水池里去，想要借此逃走，但是就在他快要没入水中的时候，一应弓箭、强弩和石头全都一齐砸了下来，可怜梁山水性最好的好汉最后却死在了涌金门(水门)外的池子里。

　　而在张顺死后，据小说《水浒传》记载描述，在之后宋江率领众人攻破了城池的时候，方腊的儿子方天定从南门逃出，张顺的灵魂便附到了张横的身上，亲手劈死了方天定，最后又和宋江说明并告别，这才结束了整个破水门的事件。

　　张顺活捉黄文炳

　　张顺活捉黄文炳是水浒中最精彩的桥段之一，读起来跌宕起伏，险象环生，让人心脏提到嗓子眼上。看到最后黄文炳被捉住处死后才能让人松一口气。

　　黄文炳算得上是宋江最大的仇人。当日宋江浔阳楼上喝的甚是豪气，酒一多，心思便变得敏感起来。他想起自我年过三旬，仍然一事无成。若是能**安安做个小吏终老倒也罢了，如今连小吏也做不成，脸上还被刺上纹身。想到此处，哀伤万分。

　　不觉间酒便多喝了几杯，不一会，便诗兴大发。挥毫泼墨在墙上提了一首豪气干云的“反诗”。一首诗写过，宋江觉得神清气爽，数日的不快一扫而光。

　　可不曾想，这样一首诗正好被基层公务员黄文炳看到。这么好的检举揭发的机会，黄文炳怎样能错过?告发成功，不仅仅能得到几两银子，运气好了说不定还能加官进爵。想到这，黄文炳浑身是劲。

　　几日后，宋江便被捉拿归案。

　　黄文炳深知宋江在江湖上人脉甚广，如果不迅速处死，各路豪杰肯定不会善罢甘休。为了防止夜长梦多，他向上司推荐立刻处决宋江，以免节外生枝。上司也对宋江有所耳闻，于是立即下令斩掉宋江。

　　幸亏梁山消息灵通，众好汉纷纷出马，在法场之上将宋江拯救，这其中就有张顺。宋江被救之后，咬牙切齿的率众人直奔黄文炳家。将黄文炳家里老老少少，连同丫鬟仆人通通杀掉。这时黄文炳乘船欲逃，而张顺早有准备，一下便把黄文炳捆了个结结实实。宋江一声令下，黄文炳人头落地。

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孔乙己的性格特点

孔乙己的性格特点

　　《孔乙己》是*代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号[1] ，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。下面是小编给大家带来孔乙己的性格特点，希望能帮到大家！

　　小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。

　　第一个性格特点是穷酸迂腐，盲目自尊，死要面子。

　　他的这个特点，最能表现这个出身下层社会人物的性格特征。他读过书，没有爬上去，不能靠自己所学的知识来谋生，还必须得劳动，可是封建教育不仅与劳动相脱离，而且教育人们轻视劳动。孔乙己最根本的特征是一个字：“迂”。他的言行举止，无不体现出“迂”。他说话不分场合，不看对象，“满口之乎者也，叫人半懂不懂。”有九文大钱时，炫耀地“排出”，只有四文钱时，沮丧地“摸出”。孩子们看热闹时，分的豆是“一人一颗”，可怜极了!而孩子们望碟子时，“他着了慌，伸开五指将碟子罩住”，害怕孩子们哄抢。这样的细节描写生动而深刻地刻画出孔乙己穷酸、迂腐、死要面子的性格特征。

　　第二个性格特点是品行端正，被迫为盗，孤独赤诚。

　　小说概括地写了孔乙己一生的经历，写他沦落的过程，真实地揭示了人物性格和命运的必然性，“但他在我们店里品行却比别人好，就是从不拖欠”，这些描写显示出作者对身处下层社会人物的同情。孔乙己不是因为品质恶劣而去偷东西，而是为生活所迫，“偶然”去干这种事，万不得以而为之的，走投无路的情况下，偶尔做些偷窃的事情，却只限于偷书。“亲见你偷了何家的书，吊着打”。偷而至于只知偷书，仿佛一个一贫如洗的人只知偷馊饭充饥，这是因为，“窃书不算偷，读书人的事，能算偷吗?”这决不是一个临时抓到的遮羞布。他是读书人，他一直在坚守着这个身份。因此我们可以看出孔乙己的品行是端正的。作品中写他热心教小伙计认字，以及分茴香豆给小孩子吃，一人一颗的描写，这有力地表现了孔乙己的精神上的孤独，他在周围人们的讥笑声中，百无聊赖，只好到孩子们中去找朋友，求安慰，他的认真恳切的态度又显示出他的一片赤诚之心。

　　第三个特点是骄傲自负、深受毒害、死不觉悟。

　　孔乙己深受封建教育的毒害，养成了盲目自负的毛病，小说中写到，人家有意跟他开玩笑，诘问他：“你当真认识字么?”孔乙己便“显出不屑置辩的神气”。因读书而穷困潦倒一生的孔乙己，被读书人世界所遗弃，又被短衣帮所取笑，但他仍然在努力，他开始在孩子中寻找知音。于是有一回问我是否识字，“茴香豆的茴字，怎么写?”“不能写吧?我教给你……”他想要找到一个读书人、文化人的位置。在孔乙己身上，甚至透出了一种高贵。文字，在孔乙己眼里，不仅是人际交往的媒介，而且非常有用：“记着，这些字应该记着，将来做掌柜的时候要用。”这就是一个理想主义者的目光：看到小伙计，想到的是他以后会做掌柜。在孔乙己眼里，文字，又是多么丰富有趣啊!单是一个茴香豆的“茴”字，就有四样写法!这种来自知识本身的快乐，短衣帮们和小伙计是无法体会的。孔乙己虽然沦落到这样的地步，但他对于封建文化教育的毒害还是没有任何认识，仍然不能忘记科举，把自己的考不上秀才当成生*最遗憾最丢人的事，人家讥笑他偷东西，他还能涨红了脸去争辩，可当人家讥笑他“你怎么连半个秀才都捞不到”时，他连争辩也没有气力，他把考不上秀才看得比偷东西被揭发还要难受。可见，他对封建教育的毒害是没有一点认识、觉悟的，这正是他的可悲之处。

　　孔乙己的性格特点

　　小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。

　　小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。

　　散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。

　　《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。

　　鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的.人物形象。*的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。

　　孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：

　　脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。

　　孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。

　　写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。

　　一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！

　　偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。

　　社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！

　　真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。

　　“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学*成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。

　　“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。

　　“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。

　　“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。

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刘备的性格特点及事例

刘备的性格特点及事例

　　刘备的性格特点是什么，有关刘备的相关事例又有哪些呢?以下是小编为大家整理的刘备的性格特点及事例，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　刘备的性格特点

　　一、丰富多-维的性格特点

　　已故学者傅继馥先生在《类型化艺术典型的光辉范本》一文中曾说：“《三国志演义》人物形象的第一个艺术特点是：重要形象都有一个主要特征，它表现得非常突出，并在形象内部诸因素中占有决定性的位置，是一个突出的主要特征，就足以支撑起整个的形象。其艺术特色和艺术效果接*于雕塑和戏剧，因为，雕塑常集中表现人物的某一特定的情绪。‘戏剧中主角大半比史诗中的主角较为简单’。”他又进一步指出：“《三国志演义》人物的主要特点，绝大多数是某一道德品质的典范的表现。例如：曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁、董卓的残暴、赵云的勇、周瑜的量窄┅ ┅等等。”其实，典型的性格都就是多元化的有机组合，单就刘备的性格特点而言。他也绝不是一个“仁”字而概括得了的，而是丰富多-维的。他礼贤下士，求贤若渴，重情贵义等性格特征也是相当感人的。“三顾草庐”时，“一顾草庐”，不见孔明，刘备心中“惆怅不已”，这是求贤不得的失望心理。关羽、张飞体现出厌倦情绪。后来，刘备打听到孔明已回，便教备马，这次又未能见到孔明，因而心中“悒怏不已”，这是“二顾草庐”的情景，到“三顾草庐”时，关羽认为刘备弟兄三人两次“亲往拜谒，其礼太过。”张飞甚至说：“哥哥差矣，量此村夫，何足为大贤?今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”后来兄弟三人终于见到孔明，但孔明却高卧不起，张飞就发起怒来，认为孔明实在是傲慢无礼。这就体现了刘备的思贤若渴，虚怀若谷，不访得大贤，决不罢休的性格特点，其求贤之心着实感人至深。

　　荆州失守后，关羽死于敌手，这使重情贵义的刘备极为震惊，他执着恪守“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的.桃园兄弟结义之情。当他听到关羽的死讯传来，便大叫一声，昏绝于地，哭道：“吾与云长，誓同生死，彼若有失，孤岂能独生！”“孤能独享富贵乎？”他“一日哭绝三次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血，招魂祭奠，号哭终日。”他甚至泪尽血枯，仰天长叹：“云长与朕犹一体也，大义尚在，岂能忘也！”简直悲恸欲绝。然而接踵而至又是张飞的遇害，刘备又遭到沉重的打击。他声嘶力竭，欲哭无泪，只好绝望地说：“二弟俱亡，朕安忍独生哉！”因此，他誓为二弟报仇，兴兵伐吴，不惜一切代价，不顾吴蜀联盟，不考虑共同的敌人是北方的曹操，甚至不惜抛弃多年浴血奋战得来的江山社稷，也要与东吴拼个你死我活。不论是跟随自己多年忠心耿耿的赵云，还是向来“以师礼待之”的诸葛亮，谁来劝说，他都不肯听信，还说什么：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！”甚至孙权派诸葛谨前来赔礼，好言安抚，并动之以情，晓之以理，他都不管，这更突出地体现了刘备重情贵义的性格特点。

　　二、复杂矛盾的性格特点

　　鲁迅先生在《*小说的历史的变迁》中论及《三国演义》的人物性格刻画有这样一段话：“描写过实，写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又一点好处都没有。其实这在事实上是不对的，因为一个人不能事事全好，也不能事事全坏。譬如曹操，他在政治上也有他的好处；而刘备，关羽等，也不能说毫无可议。”我们不能否认《三国演义》体现了作者“拥刘反曹轻孙”的思想倾向，但真正客观地去看《三国演义》中的人物，如刘备，他的性格特点不仅是丰富多彩的，也是复杂矛盾的。

　　刘备是《三国演义》中理想的仁君英主，作者用大量笔墨对他予以热情歌颂，在他身上，寄寓着作者甚至是广大读者的美好理想，他不仅是一位英明的君主，也是一位仁慈的长者。他爱民如子，礼贤下士，虚怀若谷，知人善任，重情贵义，但小说中也写了他性格中的很多弱点。

　　总体上看刘备，为人总是秉性谦恭、虚怀若谷、待人彬彬有礼、亲切大方，但有时却有些自傲自得。小说第三十四回中写刘备依附荆州刘表，酒*上刘表见刘备忧愁，便提起当年刘备与曹操在许昌“青梅煮酒论英雄”的情景，并以此劝慰刘备不必忧愁功业不建，这时刘备乘着酒兴便对刘表说：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这句话不能说没有体现出刘备的远大志向，但说得不是地方，不是时候，显得有些高傲，因为他小觑了天下多少英雄豪杰，当然也包含着刘表，所以连懦弱无能又与刘备联宗的刘表都不觉“闻言默然”。

　　刘备很有涵养，一般都喜怒不形于色，说话非常谨慎，很注重方式，更注意看对象，但也时有酒后发狂言的情形，小说第六十二回写刘备攻克涪关，劳军设宴于公厅，不觉酒甜，便对庞统说：“今日之会，可为乐乎？”庞统却回答说：“伐人之国而为乐，非仁者之兵也。”刘备便不高兴地说：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退。”显然酒后吐出真言，其中也有几分骄纵自负。同时，他以纣比刘璋，以武王自比，也不太切合他当时的身体。所以庞统听后便“大笑而起。”

　　当东吴派鲁肃前来索取荆州时，刘备听从孔明之计，大哭，一时哭得很伤心，竟然变假为真，这表明一贯以诚待人的刘备也会作假。他心中也的确有隐痛，心里实在不愿把荆州归还东吴，但赖账不还，又怕遭人唾骂，可素以仁德真诚著称的刘备也善为虚伪之状，类似者还有他称帝之事，大小臣僚上表劝进，他却勃然大怒，执意不肯，但后来却对孔明说：“非吾推阻，恐天下人议论耳。”同样是虚伪的，至今不还有“刘备摔孩子，邀买人心”的说法吗！这件事中虽不能说刘备没有惜才爱将之真心，但把亲生儿子掷于马前，总显得有点过火，有点做作，不十分可信。

　　刘备一生也确实能识贤才，礼遇贤能之士。在任用马谡的问题上，他看得比孔明要准，明显地高出孔明。他对有才能的人总是待以厚礼，让人感激不尽，甚至竭尽终生之力也难以报答知遇之恩，如他“三顾草庐”求得的大贤诸葛亮，为蜀国的事业真是鞠躬尽瘁，直至“秋风五丈原”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”但他有时也不免以貌取人，慢待贤才。庞统的才能只是比孔明略逊一筹，小说曾借司马水镜之口说刘备，不论是伏龙“孔明”，还是凤雏（庞统）。得其一则能安天下，但是庞统前来投奔，只因庞统长得丑陋，他竟以一个来阳县令的极低职位轻率地打发了他。多亏后来张飞，孙乾亲眼目睹了庞统来阳理事的惊人才干，庞统才得以重用，未失去大贤。另外，刘备让关羽镇守荆州又是最不得其人的。孔明也知道关羽刚愎自用，固执已见，但刘备示意让关羽镇守荆州，而孔明受刘、关、张桃园结义之约束，也不得不顺从刘备的意愿，只好牵就了关羽，尽管孔明为他亲自制定了“北拒曹操，东和孙权”的八字方针，但关羽却置若罔闻。根本不放在心上，一意孤行，终于失去荆州。这幕悲剧的种子应该说是刘备亲手种下的。假如当时派赵云镇守荆州，也不会有这样的后果。即便是猛张飞去镇守，也还是谨记孔明叮嘱的，唯有关羽才这样骄纵轻敌，以致酿成大祸。

　　作为一位大政治家，一代枭雄，刘备的确是雄才大略，励精图治，奋斗不息的。但是自打得了孔明之后，他便失去了往日的风采气度，有时就像一个傀儡，任孔明摆布，言听计从，让装哭便哭，没有个人主见，缺乏英雄气概和领袖风度。

　　刘备招亲东吴，这本是周瑜、孙权定下的“美人计”，想以此制服刘备，从而乘机夺回荆州，刘备当初本来知道这一点。但是，到了东吴，假戏成真，他真的成了吴国太的“乘龙快婿”，却被声色所迷恋，竟然不想尽快回荆州谋划强邦立国之大事。若不是孔明委托赵云按事先定好的三条“锦囊妙计”行事，后果不堪设想。

　　刘备一生总的看来抱负宏伟，理想远大，为此他奋发进取，不敢懈怠。但小说也曾写他有时胸无远志。一次，孔明看见刘备拿着 牛尾编帽子，就曾严肃地指出：“明主无复有远志，何事此而已耶！”刘备马上就领会了，翻然改过。

　　刘备的仁慈向来令人景仰，但其中也有妇人之仁和迂腐之仁。妇人之仁体现在刘备竟然对软弱无能的刘璋大发恻隐之心，恰如孔明所批评的，这是“妇人之仁临事不决”的表现。刘表曾让荆州给刘备，诸葛亮便示意刘备接受，但他却推辞不受，如果说这是不忍心夺人基业，出于仁义还可以说得过去。可是后来刘表病逝，蔡氏集团控制了荆州大权，公然废长立幼，并且还准备献出荆州，投降曹操。在这关键时刻，孔明等人曾建议以“吊丧为名”，一举清灭蔡氏集团，从而夺取荆州，可是刘备却仍然执意不肯，还说什么这是“执其子而夺其地”。结果，竟然让曹操轻而易举地得到荆州。孔明眼看着大好时机错过，也无可奈何。而曹操大军乘胜追杀，孔明也只好随着刘备逃窜流离。而赤壁大战后，周瑜打败了曹操，但刘备又赖住荆州不放，东吴经常打发人来索讨，局面非常被动。刘备的所做所为好像是仁慈，其实则是非常愚蠢，非常可笑的。如果刘备果真心中念念不忘刘表托孤之义，起码也应该扶持刘琦以保住荆州，这样荆州也不致于被曹操得到，刘备也总算有一块立足之地。

　　刘备重情贵义，他与关羽、张飞结为兄弟，终其一生，情同手足,肝胆相照，但是，当关羽、张飞相继死后，他痛断肝肠。便丧失了理智，为兄弟之“义”，而不顾整个国家之事。不听任何人劝阻，哪怕是孔明、赵云相劝，都不能改变他的主意，于是兴兵大举伐吴，诸葛亮和鲁肃二人多年呕心沥血建立起的吴蜀联盟，在他手中断送了，自己也因准备不足兵败退守白帝城，怒目苍天，饮恨而亡，成了一幕惨痛的悲剧。

　　当然，刘备的性格特点还不止上述几方面，但足以说明刘备的性格是复杂的，也是矛盾的统一。歌德说过：“人是一个整体，一个多方面的内存联系着的，各种能力的统一体。艺术作品必须向这个整体说话。必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多③ ”。刘备就是一个“多方面的内存联系着的各种能力的统一体”，是“单一的杂多”的艺术典型，因而他的性格特征是具有复杂性的。

　　三、发展变化的性格特点

　　尽管《三国演义》很少直接描写人物性格的成因和发展，但人物性格也都不是凝固不变的，虽然他的发展变化不是非常突出。有时发展较慢，变化较小，但他却基本打破了“古典式的静穆状态。”我们不妨细看刘备的性格特点。

　　早年的刘备虚怀若谷，求贤若渴，且看刘备的出场：“榜文行至涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇芬涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。”短短的一段话，为刘备立了一个小传。第三十八回，刘备兄弟三人不辞劳苦，屈身枉驾，三顾草庐，终于寻访到天下奇才诸葛亮。可诸葛亮却“推睡不起”，刘备一行无奈又立了一个时辰，人才慢慢醒来，还要随口吟诗一首：“大梦谁先觉？*生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”然后才问一声：“有俗客来否？”这足以衬出刘备的虚怀若谷，求贤若渴之心。刘备送徐庶，更是情意绵绵，无限惆怅。小说中写道：“诸将无不伤感，玄德不忍相别，送了一程又一程，庶辞曰：‘不劳使君远送，庶就此告别。’玄德就马上执庶手曰：‘先生此去，天各一方，未知相会却在何日！’说罢，泪如雨下。庶亦涕泪而别。玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：‘元直去矣！吾将奈何？’凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：‘吾欲尽伐此处树木。’众问何故，玄德曰：‘因阻吾望徐元直之目也。’”写得细腻生动，委婉缠绵，凄恻动人，突出了刘备爱才，惜才的一片痴情。

　　早年的刘备心胸宽广，从谏如流，志在匡扶汉室，励精图治，孔明可以豪无顾忌地批评刘备的“妇人之仁”和胸无远志，刘备不仅不怪罪，反而以“师礼待之”“食则同桌，寝则同床”。

　　而晚年的刘备，尤其是当关羽遇害后，憨情代替了理智，因小义而置整个国家利益于不顾，一意孤行，固执已见，不听忠告，大举伐吴，终于导致吴蜀联盟的彻底破裂，自己也忧惧成疾，饮恨而之，以悲剧的结果结束了自己的一生。

　　总之，刘备的性格特点既是丰富多-维的，又是复杂矛盾的，同时又是发展变化的，以上分析也不免单薄肤浅，但刘备的光辉形象亦如《三国演义》，永远名垂青史。

　　刘备个人简介及其事例

　　中文名：刘备

　　别名：玄德，昭烈皇帝，汉烈祖

　　籍贯：河北

　　出生地：涿郡涿县

　　性别：男

　　国籍：*

　　出生年月：公元161年

　　去世年月：公元223年

　　职业：政治家军事家

　　身高：175厘米

　　历史年表

　　[175年]刘备与公孙瓒、同宗刘德然等师事九江太守卢植。

　　[184年]黄巾起义爆发，刘备率众跟随校尉邹靖讨伐黄巾起义立功，晋安喜尉。

　　[184年]朝廷督邮因公事来到安喜县，刘备求见，督邮不允。刘备直入官府捆-绑督邮，杖打二百，解下印绶系于督油颈上，下野亡命。

　　大将军何进广招兵马抵抗黄巾起义，刘备应-招，在下邳力战有功，晋下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。

　　后刘备被黄巾起义军打败，投奔中郎将公孙瓒，公孙瓒表刘备为别部司马。

　　刘备同青州刺史田楷拒冀州牧袁绍数有战功，试守*原令，后领*原相，甚得人心。

　　曹操征讨徐州，徐州牧陶谦遣使告急，刘备和田楷出兵相救。

　　其时刘备有士卒千余人及幽州乌丸杂胡骑，并有饥民数千人。到徐州后，陶谦拨给刘备四千丹杨兵，刘备于是归附陶谦。

　　陶谦上表刘备为豫州刺史，屯居小沛。后陶谦病故，刘备领陶谦遗命就任徐州牧。

　　袁术攻打刘备，刘备在盱眙、淮阳拦击袁术军。

　　[196年]曹操上表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。

　　刘备军与袁术军相持不下，吕布乘虚袭得下邳，下邳守将曹豹叛归吕布，吕布软禁刘备家眷，刘备转军海西。

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关胜性格特点都有哪些

关胜性格特点都有哪些

　　关胜是《水浒传》中的人物，绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，下面是小编给大家整理的关胜性格特点，希望能帮到大家!

　　关胜性个格特点

　　关胜义气凛然,而且非常谦虚谨慎,只是有时容易轻信自己的朋友。

　　关胜人物简介

　　关胜是《水浒传》中的人物，绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位，河东解良(今山西运城)人，是三国名将关羽的后代，精通兵法，使一把青龙偃月刀。他原是蒲东巡检，因梁山攻打北京，被宣赞推荐给蔡京，领兵攻打梁山以解北京之围。关胜一人大战林冲、秦明两人，在即将落败之时，宋江怕关胜战亡叫停。呼延灼用假投降的'办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，关胜被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。

　　关胜的人物经历

　　人物出身

　　关胜是三国名将关羽的嫡系子孙，长相与祖上关羽颇为相似，使一口青龙偃月刀，有万夫不当之勇，人称大刀。他虽熟读兵书，深通武艺，却仅担任蒲东巡检，始终屈居下僚。

　　征剿水泊

　　梁山军攻打大名府时，太师蔡京召集枢密院官员，商议出兵救援。步司衙门防御使保义宣赞与关胜有旧交，趁机向蔡京推荐关胜，称其有“安邦定国之策，降兵斩将之才”，

　　若拜为上将，必可“扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民，开疆展土”。蔡京便命宣赞前往蒲东，礼请关胜。关胜遂收拾刀马盔甲，带同结义兄弟郝思文，随宣赞赴京。

　　蔡京见关胜一表人才，对他非常赏识，并询问对敌之策。关胜认为“若救北京，虚劳神力”，建议直取梁山，行围魏救赵之计。蔡京遂调拨一万五千精锐兵马，任命关胜为领兵指挥使，并以郝思文为先锋、宣赞为合后，让三人征讨梁山泊。 关胜分兵三路，攻打梁山寨栅。戴宗奉命赶赴大名府，请宋江、吴用回军梁山，以解山寨之难。

　　水军头领张横立功心切，不顾张顺劝阻，率二三百人去劫关胜营寨，结果被关胜部下探知。关胜设下伏兵，将张横等人全部俘获。张顺与阮氏三雄前来搭救，又中了关胜的埋伏，溃败而走。阮小二、阮小五、张顺被李俊救回，阮小七则被官军活捉。关胜将张横、阮小七打入陷车，准备捉了宋江后一并解上京师。

　　归顺梁山

　　宋江回抵梁山后，在山下与关胜对阵，并对众将盛赞关胜“将军英雄，名不虚传”。关胜独战林冲、秦明，渐渐有所不敌。宋江爱惜人才想收关胜为山寨头领，担心关胜阵亡下令鸣金收兵。后来，呼延灼诈降关胜，诱关胜劫寨，将他引入埋伏。

　　关胜被梁山军用挠钩活捉，宣赞、郝思文也相继被擒。宋江亲解其缚，拜倒请罪。呼延灼也赔礼不已。关胜见宋江等人义气深重，遂与宣赞、郝思文一同投降梁山。

　　二打大名府时，关胜担任前部先锋，在飞虎峪与索超交战，不到十合便将索超杀得“斧怯”。李成出阵夹攻，宣赞、郝思文也都上前助战，五人陷入混战。宋江趁机驱军掩杀，大败官军。 三打大名府时，吴用调拨八路军马。关胜与宣赞、郝思文隶属第三路。

　　大名府之战后，蔡京又调凌州团练使单廷珪、魏定国征讨梁山泊。关胜与单魏二人有旧，便请缨前去抵挡。他与单廷珪交战二十余合，诈败逃走，诱单廷珪追赶，用拖刀计将其打落马下，单廷珪遂降。次日再战，关胜被魏定国的神火兵杀败，退军四十里。魏定国正欲回城，却得知凌州已被李逵、鲍旭攻陷，只得逃往中陵县。关胜又与单廷珪同入中陵县，劝降魏定国。

　　大聚义

　　攻打东昌府时，关胜迎战张清，救回朱仝、雷横，却被张清的飞石打中刀口。他无心恋战，勒马退回。

　　梁山排座次时，关胜排第五位，星号天勇星，位居马军五虎将之首，并与徐宁、宣赞、郝思文同守正东旱寨。

　　元夜闹花灯时，关胜与林冲、秦明、呼延灼、董*一同带兵杀至东京城外，与官军对峙，接应宋江等人回山。

　　两赢童贯时，关胜担任左军大将，在九宫八卦阵中镇守东方。 后参与十面埋伏阵，与秦明一同伏击童贯。

　　南征北战

　　梁山受招安后，关胜随宋江南征北战，在抗击辽国侵略和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力的战争中屡立战功。

　　征讨辽国时，关胜杀败副统军贺重宝。 后攻破太乙混天象阵中的土星阵，与花荣、张清合力杀死都统军兀颜光。

　　征讨田虎时，关胜与公孙胜、呼延灼一同镇守卫州。 他单骑前往抱犊山，收降唐斌、文仲容、崔埜。 后又率军驰援榆社县，与索超等人内外夹攻，杀死北将房学度。

　　征讨王庆时，关胜率秦明、杨志等九位将领屯驻宛州之东，大败安昌、义阳等处援军，擒斩贼将柏仁、张怡。 而在简本水浒中，关胜还曾斩杀梁州守将吴炎、红桃山守将景臣豹。

　　征讨方腊时，关胜率军收复丹徒县，交战十四五合便斩杀元帅邢政。

　　又在常州杀死守将钱振鹏。

　　他三次与南离大将军石宝交战，杭州两次，第一次交手二十余合后石宝诈败逃走，关胜认为石宝刀法不在自己之下，回马肯定有计，没去追。第二次最多十个回合关胜诱敌就退下了。在富阳县正要出马时，吕方抢先出战。在乌龙岭，宋江要取回阵亡的解珍、解宝的尸体，却中了石宝的埋伏，关胜第三次和石宝交手。宋军最后一次进攻乌龙岭，石宝见率军来攻的宋将是关胜，无心恋战，退上岭去，乌龙岭失陷时石宝自杀。

　　睦州之战时，和郑彪交手，因实力悬殊没几个回合郑彪就只能架隔遮拦、左右躲闪，郑彪的老师包道乙用法术变出一个金甲神人支援徒弟，樊瑞用法术变出乌龙天将击退金甲神人，关胜也一刀砍死了郑彪。

　　在清溪帮源洞，宋军收捕方腊的最后一战中，关胜和南军最后一员大将皇侄方杰交手，最多十几个回合后，花荣、李应、朱仝也上阵夹攻，方杰拨马回阵途中受到卧底柴进和燕青的攻击，下马逃命时被柴进一枪刺中继而燕青赶上一刀杀死。

　　人物结局

　　江南*定后，关胜回京受封，被授为武节将军、大名府正兵马总管。 他在北京操练军马，深得军心，后因酒醉，失足落马，得病身亡。

　　而在钟伯敬评本中，关胜的结局则是“后来刘豫欲降兀术，关胜执义不从，竟为所害”。

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哪吒的性格特点有什么个性

哪吒的性格特点有什么个性

　　李哪吒亦作哪吒，*古代神话传说人物，道教护法神。下面是百分网小编给大家整理的哪吒的性格特点，希望能帮到大家!

　　哪吒的个性特点

　　哪吒生来就拥有神奇的力量，但一直在危险环境中成长。

　　他勇敢，善良，好动，直性子。这是他天生的性格。而更多是他从成长的过程中学到的。母亲教给了他善，而姬发带给了他信仰。

　　他身上有许多孩子身上都有的毛病，也有许多孩子身上都有的优点。正因为如此，他的成长过程才显得更可亲。

　　又作“那吒《西游记》讲的是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，但大败而归

　　哪吒人物经历

　　封神演义

　　哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。

　　《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来，仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。

　　东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。

　　当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪吒说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮[gèn]，我当偿命，岂有子连累父母之理!”为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。

　　龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。这使哪吒无法容忍。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。

　　重生后的哪吒助姜子牙讨伐纣王。凭著高强的武功和法宝(风火轮、乾坤圈、混天绫)多次立下奇功。更因为其是莲花的化身而对感染人类的`病毒能够免疫。

　　在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪吒则被称为“哪吒三太子”，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。

　　西游记

　　《西游记》讲的是托塔天王李靖的第三子。

　　托塔天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦[tāo]子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命!”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神，参与围剿花果山时，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

　　哪吒《封神演义》的最终定型

　　宋代佛经中有不少关于那咤故事的记载，如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》中，已有那咤“三头六臂”、“析骨还父肉还母”等情节，并出现“捆绣球”等兵器，形象较比刚刚传入时期饱满。

　　元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧，首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅，出马战斗时“三头飐飐，六臂辉辉”，威风凛凛。元代《三教源流搜神大全》卷7收有“那咤太子”条，编者在参照佛经的基础上，加以更多的想象，写了一个较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神勇将军：“本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”《三教源流搜神大全》所述为哪吒形象定型的最早依据，主要故事虽然简略，但情节基本完备。元末杨景贤《西游记杂剧》，明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述，可视为在此基础上的敷衍、演绎。

　　柳存仁在《佛道教影响*小说考》一书中认为，《西游记》晚于《封神演义》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷，二书中哪吒形象的差异可为佐证。

　　《西游记》第四回描写道，哪吒“手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打”。这一形象，与《三教源流搜神大全》、《二郎神醉射锁魔镜》、《西游记杂剧》相比，虽然模样有些走形，新添了剑、刀、杵、索和风火轮，但主要法宝绣球得以继承。且在第五十一、八十三回中讲到哪吒“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，与元人所写一脉相承。《西游记》首次将成年哪吒变为小儿哪吒，给他安上了风火二轮，塑造了一个生动可爱的小将形象。《封神演义》中的哪吒，降魔之说与绣球这个主要法宝在他身上消失了，而另增火尖枪、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩等众多兵器，把哪吒塑造成一个战无不胜、除暴安良的神勇小将军。

　　《封神演义》进一步丰富了哪吒的形象，其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒的故事，包括灵珠子转世，哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等，情节和形象更为丰富，最终使哪吒传说的叙述达到顶峰，使得李哪吒最终成型。

　　我们现在的李哪吒形象都是来自于《封神》的，包括灵珠子转世，拜师太乙真人及乾坤圈，混天绫，火尖枪等武器既不是来自《西游记》，更不是佛经中的那咤，而是我们*人自己所创的。

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林黛玉的性格特点

林黛玉的性格特点

　　林黛玉是曹雪芹《红楼梦》中的女主角，可以说林黛玉是曹雪芹笔下最富深情、才华的女子。以下是小编为大家收集的林黛玉的性格特点，欢迎阅读与收藏。

　　林黛玉的性格特点

　　林黛玉可谓是内向型女子的一个典型。林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。林黛玉的性格特点让她她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑。林黛玉的性格特点是，既不相信自我，更不相信别人。

　　林黛玉的性格特点即身体虚弱、抑郁性的气质，对黛玉性格所造成的影响：

　　在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治?”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就能够看出来：

　　林黛玉的性格特点在她的诗词当中的体现：

　　她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情。

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。

　　由此可见，林黛玉的性格特点是：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。

　　笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来思考，这也导致了林黛玉的性格特点极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，林黛玉的性格特点为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就但是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了林黛玉的性格特点。

　　林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博，还有些叛逆。

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来思考，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

　　人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就但是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期盼着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为感情付出了自我的生命。

　　林黛玉可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自我，更不相信别人。这种猜疑结果，常常一方面伤害自我，另一方面又伤害自我的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为薇不足道的事情而动感情。表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和懦怯。

　　敏感：第二十六回蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情中，因宝玉被贾政叫去，怕有事端，等到宝玉回怡红院便前去看看他，谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说:"有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉!"忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道:"都睡下了，明儿再来罢!"林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道:"是我，还不开么?"晴雯偏生还没听出来，便使性子说道:"凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢!"林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自我又回思一番:"虽说是舅母家如同自我家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，此刻他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。"一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉`宝钗二人。林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来:"必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了!"越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。

　　细心：林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱她，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他着’。比如：(1)在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝了，她说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异口再领，未为不可。望舅母容谅。”这一番十分得体的话，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自我懂礼节、识大体，能够看出林黛玉做事处处留心在意。(2)在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半;日的弹墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。”连坐在什么地方都不肯轻易从事，可见黛玉行事的谨慎留意。等等。

　　淡泊：黛玉从不主张宝玉读圣贤书、考功名，他淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要”。可见他淡泊名利，轻视官僚。

　　真实：黛玉从各个方面都是很真实的，从不遮遮掩掩。

　　绝顶聪明：从她的才华，思考问题的全面能够看出。

　　多愁善感：第二十三回西厢记妙言通戏语牡丹亭艳曲警芳心中的黛玉葬花足以体现她的.多愁善感。与前面所说的敏感差不多。

　　黛玉的叛逆：首先，在她的身上闪耀着追求个性**、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描述感情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她叹绿珠为石崇殉葬的不值;表现出对女子“三从四德”和“夫权”思想的不屑一顾;她赞扬红拂私奔的壮举，这也是对女子贞操观和正统感情观的大胆反叛;对于贾府的“混世魔王”、“祸胎魔根”贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持，这是对封建社会男性观的傲然蔑视。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。

　　影响黛玉性格构成的因素

　　1、身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格的影响

　　研究证明：正常儿童的身体体格与个性特征存在着小的但有好处的相关。那么黛玉的体格特征与她的性格有什么关系呢?

　　在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治?”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就能够看出来：

　　她在《葬花吟》中她这样写：

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。

　　在《秋窗夜雨夕》中，她写道：

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

　　泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情。

　　……

　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。

　　由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来思考，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

　　人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就但是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。

　　2、父母双亡对黛玉性格的影响

　　父母是孩子的第一任教师，良好亲子关系影响着孩子性格的构成。黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，对她心灵又是两次重大的冲击，父母的相继辞世，是影响黛玉性格构成的另一重要因素。

　　林黛玉父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：

　　“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?”黛玉听了，方洒泪拜别。

　　能够看出来，黛玉是极不愿离开自我的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的孩子就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时，黛玉流泪叹道：

　　“他偏在那里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”

　　黛玉的家庭能够说是一种破裂家庭，她先后失去父母，这对于处于性格构成期的孩子来说是一种精神上的摧残。

　　3、家道中落对黛玉性格的影响

　　家庭的社会经济地位也影响着个体性格的构成。如在一个富裕环境中长大的人来说，可能性格中就比较有优越感，而家庭的衰落就可能给生活在这个环境中的人带来自卑感。林家的家道中落除了直接冲击着黛玉的心灵之外，还间接地影响着她感情的成败，这反过来，又影响着黛玉性格的构成。

　　林家原先是很兴旺的：小说中这样描述：

　　这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原先这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

　　之后，林家却支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。在一个充满人情世故的家族中，人的价值是与他的家族地位联系在一齐的。封建社会的婚姻观是：父母之命，媒妁之言，讲究门当户对。试问：贾家的**子，怎样会娶一个一身是病的，又家道中落的，死守着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的信条，对整个家族没什么利用价值的儿媳妇呢?

　　薛家对贾家具有很重要的地位，宝玉娶宝钗可谓是顺理成章。人是社会性的动物，人的性格的构成也必然深受社会的影响。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期盼着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为感情付出了自我的生命。

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