书湖阴先生壁的古诗句

《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

[阅读全文]...

《书湖阴先生壁》古诗赏析

《书湖阴先生壁》古诗赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《书湖阴先生壁》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　书湖阴先生壁

　　作者：王安石

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　书湖阴先生壁 古诗拼音：

　　其一

　　máo yán zhǎng sǎo jìng wú tái ，huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。

　　yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ，liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。

　　其二

　　sāng tiáo suǒ mò liàn huā fán ，fēng liǎn yú xiāng àn dù yuán 。

　　huáng niǎo shù shēng cán wǔ mèng ，shàng yí shēn shǔ bàn shān yuán 。

　　书湖阴先生壁 古诗翻译：

　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

　　桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

　　书湖阴先生壁 古诗字词解释：

　　⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。

　　⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

　　⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。

　　⑷护田：这里指护卫环绕着园田。

　　⑸排闼（tà）：开门。 闼：小门。送青来：送来绿色。

　　(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。

　　书湖阴先生壁 古诗背景：

　　《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

　　书湖阴先生壁 古诗赏析：

　　这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切*泛的.描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。

　　个人资料：

　　王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

[阅读全文]...

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗

　　《书湖阴先生壁》

　　作者：王安石

　　茅檐长扫静无苔，

　　花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，

　　两山排闼送青来。

　　注释：

　　1、书：书写，题。

　　2、湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078——1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。

　　3、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。

　　4、无苔：没有青苔。

　　5、成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

　　6、护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。

　　7、将：携带。绿：指水色。

　　8、排闼（tà）：开门。闼：小门。《史记·樊郦滕灌列传》：“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义：“闼，宫中小门。”

　　前蜀杜光庭《虬髯客传》：“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”

　　清侯方域《宁南侯传》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：‘左将军，富贵至矣！速命酒饮我！”

　　徐迟《祁连山下》：“风景排闼而入。”

　　9、送青来：送来绿色。

　　译文：

　　茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。

　　花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。

　　庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。

　　两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

　　赏析：

　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切*泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗？在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

　　山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很*，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

　　别解：

　　首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

　　说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

　　即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

　　“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

　　解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

　　如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

　　这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

[阅读全文]...

书湖阳先生壁 王安石

书湖阳先生壁 王安石

　　王安石的《书湖阳先生壁》这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。下文是小编收集的书湖阳先生壁 王安石，欢迎大家阅读学*。

　　书湖阴先生壁二首

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文

　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

　　庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。

　　桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。

　　黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

　　注释

　　⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山(今江苏南京)时的邻居。

　　⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

　　⑶成畦(qí )：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。

　　⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”

　　⑸排闼(tà)：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。

　　(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花

　　创作背景

　　《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

　　别解

　　首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

　　说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的;借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手!若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

　　即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

　　“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

　　解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的'，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

　　如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流;反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

　　这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的;“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

　　赏析

　　这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切*泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”;“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*;诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。

　　扩展：

　　在唐宋八大家中，王安石是个颇有争议人物。说其争议，因为人们对他评价有时会截然相反，有人说是奸人，有人说是忠人，有人说王安石志大才疏，有人说王安石才高八斗，有人说王安石不识时务，有人说王安石审时度势，有人说王安市是个聪慧人，有人说王安石是个狡黠人，有人说王安石利用宋神宗成名、大贵，利用宋神宗想成就一番大业心理，有人说王安石造就宋神宗，王安石为宋神宗重重在历史上写下一笔。对于王安石一些生活细节总有人在说三道四，比如有人说王安石很脏、很邋遢，一个堂堂国家宰相，一个一人之下、万人之上百官头子，一年不洗两次澡，虱子在身上到处爬，连胡须上也有虱子在表演，这成什么体统！还比如有人说宋神宗一开始不相信王安石是小人，有一次看王安石吃鱼才相信王安石是个小人。王安石一生可以说是五味杂陈，酸甜苦辣咸都尝够了，王安石一生可以说是波澜壮阔，两次拜相俩量次罢相。

　　王安石是什么样人？望江南不下结论。不下结论，望江南不是模棱两可，而是望江南觉得王安石不能用忠与奸，好与坏，对与错简单概括。

　　有人说王安石善于投机取巧，他借韩维为其增光，他利用同学为其扬名，使宋神宗对其神。成功才是硬道理，这说明王安石有过人之处。利用他人成功，不能说这方法不高明，王安石做到了借他山之石造就我泰山高峰。

　　年轻气盛宋神宗就如现在血性未干年轻人想成为长江，想在有所作为，想成为伟大帝王，想让宋朝大起来，强起来，胜起来。望江南在想：宋神宗肯定在想：我宋神宗要成为唐太宗一样帝王，我就要有魏征。王安石则是我魏征。王安石肯定在想：舍我要谁，我就是诸葛亮！宋神宗：人生如驹，我要大有作为。如何大有作为，就是要让大宋变成一只强狮。

　　但是不可否认是宋神宗造就王安石，同样也是王安石成就宋神宗，没有宋神宗也就没有王安石，两个人一个是风，一个是雨，风雨同舟，才能有声有色。一开始，改革是天翻地覆，翻空倒海。最后由于风雨不和谐，王安石与宋神宗两个人风雨不同舟，改革之花没有结丰果。最后宋神宗由对王安石器重变为遗弃，王安石对宋神宗由希望变失望。宋神宗把王安石变成大山，最后又把这坐大山扔弃。王安石把宋神宗变成大厦，最后却离开这个大厦。王安石失败了，宋神宗也失败了。如果宋神宗不用王安石，王安石能够成为大人物吗？宋神宗对王安石由喜到恶，由欢到嫌，王安石对宋神宗由信心百倍，到失望，绝望，两个人由一条大河变成两条小溪。

　　由于宋神宗懦弱妥协，由于王安石太执拗不善变通，再是王安石无使上知，宋神宗对王安石是彻底失望，望江南在想宋神宗肯定在想我对你王安石如此器重，你竟瞒我骗我。望江南在想王安石肯定在想你既然知道，我在争辩说明你对你我不会相信。

　　宋神宗死望江南不知道王安石是如何心态。但是司马光上台，变法统统废除，王安石只是说君实真是胡闹。王安石从不低头，我想此时候心在滴血。王安石没有想到自己败得如此惨，王安石郁愤无泪。宋书上说王安石郁死。望江南在想宋神宗肯定希望自己与王安石应该如刘备与诸葛亮是肝胆相照，日月齐辉。

　　王安石究竟奸是忠，是小人还是君子，我想没有人能够说得清。望江南也不能用一还是二说明，有人说王安石是十一世纪*最伟大改革家，有人说王安石只是标新立异，想突出其不凡。有人说王安石是强国富民，有人说乱天下必是此人。苏洵说王安石是奸人小人，司马光说王安石不是小人奸人只是我与他政见不同。王安石是什么样人，谁能够说得清？

[阅读全文]...

书湖阴先生壁王安石翻译（书湖阴先生壁古诗诗意）

王安石是北宋著名的大改革家、文学家，他的诗歌作品独具韵味，有很多流传千古的名篇，比如，我们在小学时便在课本上学过的《梅》，“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来”，短短四句，便用简单易懂且生动的语言，描绘了梅花独特的神韵和傲寒不屈的精神，让人一读之下，印象深刻。

下面这两首《书湖阴先生壁》，也是王安石很有名的作品，但是历来多重视第一首，称之为千古名作，从而忽视了第二首，其实亦有其绝妙之处，下面我们就将两首放在一起，一起来欣赏王安石的这组名诗。

《书湖阴先生壁》是王安石题在朋友杨德逢屋壁上的一组诗，共两首。杨德逢别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和朋友，两人经常往来，并以诗词唱和，或许是某天王安石到湖阴先生家中做客时，看到山园及周边的景色，有感而发，于是在朋友家的墙壁上写下了这组诗。

书湖阴先生壁二首

宋·王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

前四句是第一首，这是非常著名的佳作，王安石以巧妙的语言，融合实地的景色，为我们写下了这首韵味无穷的佳作。

首二句写湖阴先生的庭院景象，“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”，朋友的庭院洁净且秀美。小园因为经常打扫，干净地甚至看不到一丝青苔，园中花木成行成列，都是湖阴先生亲手栽种而成的。虽然这个景象是人工造就的，但却秀美无比，饶有韵味，诗人赞美朋友的小园，正如赞美小园的主人一般，因为若不是主人的辛勤劳作和高级的审美情趣，不会有这样可人的景象。所以前两句虽然是写景，其实也有写人的味道，只是两者熔于一炉，细细品味之下才能感受到而已。

接着两句更是千古流传的绝佳名句，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，人工之美品味完毕之后，天然之美更是相映成趣，诗人看到庭院外有一条潺潺的河水环绕着农田，田地中禾苗青青，而远处两座青山仿佛是带着绿色的朋友，将春色尽数送来。在这样美好的环境中生活，当真是羡煞神仙。

王安石的这两句诗，之所以著名，在于两点，一是诗人采用了形象的拟人手法，写得格外亲切和美丽；二是通过这样的环境描写，突出了友人仙风道骨的高洁品格。

“一水”、“两山”，本是没有感情的自然之景，但是诗人用一个“护”字，一个“送”字来描写，就立马充满了亲切感，更妙的是这样的拟人与自然环境浑然一体，让人读完便能在脑海中浮现相应的景象。田地离不开河水，庄稼因水而盛，恰好此处河水环绕着田地，正如一位母亲呵护着孩子，将农田滋润的绿油油的。而两山的青色“排闼”而来，更是妙笔，这突出了春色的苍翠欲滴，更将春天生机勃勃的感觉表现了出来，仿佛一位兴高采烈的老友，带着礼物送上门来，如何不令人欣喜呢？

除了自然景象的生动之外，还有一层便是突出了友人湖阴先生高洁、富有生活韵味的美好形象，这也与前面两句遥相呼应，茅檐长扫、花木成畦，自然与人和谐一体，足见湖阴先生是一位热爱生活，热爱自然的得道高士。诗人来到朋友家中，自然便被这种秀美的景色和人文所感染，于是从心中流露出了这样绝美的句子。

如果说这第一首已经让人沉醉了，那么第二首诗，更加深了这种感觉。在第二首中，诗人不仅描写了所见之景，而且将自己亲身经历的感觉，都写入了其中。

因为是初春，所以桑叶尚未伸展出枝芽，“蚕眠桑叶稀”虽然有些冷落和萧索，但是“楝花”繁盛，却又增加了春的缤纷，况且“风敛余香暗度垣”，一阵风吹过，随风而送入诗人鼻中的是阵阵花香，这样的天气，这样的好环境，最适合午睡。

而当诗人午睡醒来之际，一阵鸟啼声传入耳中，仿佛在梦中，又仿佛已经清醒，“黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园”，诗人半梦半醒中，竟然以为在自己的旧居里呢！其惬意舒适，可想而知。梦里不知身是客，但此处为客，却没有李煜的悲戚，只有身心放松的舒适和惬意，从而也突出了友人所处环境的佳妙。

王安石的这两首诗，于*淡的景色和事物中见炉火纯青之诗意，可见诗人观察生活之细致入微，同时也显示出了王安石高超的艺术表现力，可惜很多地方只选前一首，不选后一首，大有遗珠之憾。

[阅读全文]...

书湖阴先生壁二首其一

书湖阴先生壁二首其一

[阅读全文]...

北宋古诗《书河上亭壁》鉴赏

北宋古诗《书河上亭壁》鉴赏

　　导语：这是一首描写的黄河的古诗，写景寓情，北宋诗人寇凖将自然之景与人的情感深深结合，让我们感受到了满满诗意。现在就跟着小编一起来欣赏下诗人寇凖的《书河上亭壁》这首古诗词吧！

　　《书河上亭壁》

　　北宋·寇凖

　　岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。

　　萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

　　译文：

　　宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。

　　注释：

　　①樯：桅杆。此代指船。

　　②危槛：高处的栏杆。

　　③萧萧：风声。

　　赏析：

　　这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。

　　第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，的“潮**阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的'热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？

　　第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？

　　三、四句写远处，说萧瑟秋风中，依稀可见一片凋落的树林，林后的山脉，一半浸沉在夕阳照射中。这两句视野更远，摄像更大。就景而言，这两句是以远树远山作为前两句黄河的背景，带有灰暗的色调；前两句空旷，这两句繁富，使整个画面疏密得当，浑融一色。就情而言，前两句以景起，直言对景茫然；这两句以萧瑟秋景，表现自己凄然黯然的愁思。当时诗人被排挤出朝，眼见黄河秋色，自然因季节的转换与景物的摧伤产生愁怨。登临送目，水流无限，落叶萧萧，总是被诗人直接藉以言愁，寇凖脱去俗套，只是构出一个令人愁怨的气氛，描写出令人愁怨的场景，隐括自己的心情，更显得含蓄深致。这样，自然之景与人的感慨紧紧结合，诗境诗意都得到了全面地发挥。

　　作者生*

　　寇凖（961年—1023年10月24日），字*仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太*兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年（1023年）九月，病逝于雷州。

[阅读全文]...

笑谈大先生读书笔记

笑谈大先生读书笔记

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的笑谈大先生读书笔记，欢迎阅读与收藏。

　　最初是不喜欢鲁迅先生的，因为读不懂他的文章，但考试时还必须要考，还有种种的生僻字眼。老师会分析出各种各样复杂的解释，一句话，一个词，都有复杂的意义，令我不胜其烦。总觉得，至于么，这样的分析。也许就像陈丹青先生说的那样，烦的只是这面旗帜吧。就如小时候一直是不喜欢中山先生的，而时至今日才能明白先生的伟大。比那个尸体保留到现在的人高尚无数倍。

　　开始喜欢鲁迅先生的东西，已经是大学之后了。那时候再去看，突然就会发现先生笔下的那种灵魂至今不灭。现在再看，先生文中所指之处仍是切中要害，而那种种可恨、可悲、可笑、可叹、可怜之处甚至甚于往昔。于是开始不明白，为什么现在这个*一直要如此推崇鲁迅先生的文章，甚至作为一面旗帜。现在，就像那句话说得，终于想明白了。傻了几十年，竟不知道先生骂得究竟是怎样的一拨人。于是，这几年，鲁迅先生的文章就从教科书上撤了下来。大概是有人发现教师向学生苦苦讲了那么多年，千辛万苦讲到学生终于明白，原来竟是抽自己的嘴巴。

　　其实这一段时间，网上对这件事吵得已经很多了。有很大一部分人还是支持撤下这些文章的。而这部分人的理由大抵是这么几种，一说鲁迅先生的文章难懂。一说先生的文章所讲的时代太老，不符合现在与时俱进。而在先生之后中华有许多许多更优秀的文章，只选先生的似乎并不足以体现进步。还有一说，即使文章放在课本里也没有好好的教，断章取义的理解还不如放于课外让学生自主阅读。

　　前两种先不说。单说这最后一种。当然，也是我个人的看法，大家姑妄听之。这类看法的人，我不知道是真不明白还是装糊涂了。一篇文章在语文课本中的作用是什么？不是为了证明其在文学上有多么高的地位，先生的文章也犯不着这帮人证明，不是为了教导学生透彻地理解每个字的意思，理解思想，反正理解的也不一定对。存在于一个全国大部分地区都在采用的教材上，最大的意义是让人知道，让学生知道，让这些本来什么都不知道的孩子知道。不要说什么课下也能阅读，说什么课外阅读自主阅读。对于我们这一代，我都不知道有多少不学中文的人知道竹林七贤的哪怕一部作品，读过建安七子的哪怕一篇完整的赋，看过闻一多的文章，知道北岛除了那篇回答之外还有许多的名篇。读过海子除了“面朝大海，春暖花开”之外其他的诗句。为什么，因为这些都不曾出现在课本中而并非他们真的没有价值选进课本。

　　课本再一无是处，但是大家都要学，没有办法，所以大家知道，即使大家烦死了烦死了大家也知道。而那些不在课本中的呢？我想知道语文读本中除了老师让看的几篇，又有多少人看完了。我们这一代成长时没有这么发达的网络，我们初中时大部分家里也没普及电脑，没有纷乱的各种信息，丰富的生活。上学的时候只能去看书本。看各种书。我们这代能了解的尚且如此，我真不知道以后一代代的人怎么会记住。这样的.话，为什么撤去先生的文章？因为他已经不应该让每个人都知道了。他文章中所讲述的已不需要大家都知道了。我想，大概现在仅存的几篇民国的文章也都会被慢慢的淡忘吧。淡忘了就无所谓了，就不当回事了，就没有人去非要知道真假了，也就没有那么多人会跟今天比了，于是有些东西便是想怎样说都可以了。至于了解的那些，便只是少数了，少数人，在现在的监督下，已经没有什么影响了。

　　那个年代，那个堪比于南北宋的年代，那个充满了文人相轻，那个充满了对自由的渴望，对人性的**，那个追求真理与*等的年代就慢慢的被某些人埋没在历史中。而历史总是由胜利者书写的。我们只会知道那个年代黑暗，恐怖，在强势的统治之下，一切都是暗淡无光。可是，那些真正的历史，又是怎样呢？

　　至于前两种说法的，我就真的懒得再说什么了。我真的想问问，现在有多少那个长度的文章能比过当年。古文暂不必说。现代文，有多少文章能比得过那个年代，能当得起那个水*，能有那种博大，那种民国的气度。别给我说民国就是混乱而黑暗的社会，大家都等着**，好好看看那时候都出过什么样的人才，读读几本那时写的书，写的日记。看看那时的照片，那时的人。五四的**不是说就是为了宣传那个什么什么主义的。

　　至于说到常换常新，我就想说一句，课本是教育那些什么都不知道的孩子，不是上过学又重上的。对于他们而言，所有都是新的。

[阅读全文]...

钱钟书先生的爱情格言

1.这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

2.描写时，除了把她比喻成熟食铺子外，还把她比喻成真理，“又有人叫她'真理'，因为据说'真理'是*裸的。

并未*，所以他们修正为'局部的真理'”。

3.中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

4.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接*，蜘蛛就要挂网。

5.科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

6.这不是煮过鸡的汤，只像鸡在里面洗过一次澡。

7.{沈太太}嘴唇涂的浓胭脂给唾沫进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。

8.世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

还记得有一个地方，他们到一个地方，那个桌子上油渍很厚，先生比喻说，像被胡屠夫打了的脸，括得下斤把猪油。

前面章节有一个地方比喻那孩子脸长，说鼻子跟嘴巴隔得要害

钱钟书先生在一篇叫《谈中国诗》的演讲中说“希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。

我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。

出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。

”

钱钟介 钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家家，字默存，号槐聚用笔名中书君，江苏无锡人。

因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。

钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。

报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。

在这一时期，他刻苦学*，广泛接触世界各国的文化学术成果。

1933年大学毕业。

1935年和作家、翻译家杨绛结婚。

同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。

曾先后在多所大学任教。

钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。

他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。

钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。

他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。

钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。

钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。

他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。

因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。

尽管学*成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。

比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。

最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。

口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。

聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。

钱钟书学识渊博，记忆力惊人。

在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。

与陈衍老人的交往更体现了这一点。

陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。

石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。

每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。

有一次，石遗老人说起清末大诗人王运：“王运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎?”钱钟书对曰：“应该是个矮子。

[阅读全文]...

描写西湖的古诗句

描写西湖的古诗句

　　1）春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。

　　2）东阁郎官巧写真，西湖处士妙传神。

　　3）江南忆，最忆是杭州。

　　4）不寒不暖花时，妆点西湖似西施。

　　5）况西湖之胜概，擅东颍之佳名。

　　6）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　7）小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。

　　8）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　9）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　10）看看红药又翻阶，趁取西湖春会。

　　11）碧波方圆五公里，满湖惹秋风。

　　12）欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　13）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　14）欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。

　　15）春来南国花如绣，雨过西湖水似油。

　　16）山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

　　17）最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　有关西湖的古诗：

　　《答客问杭州》

　　白居易

　　为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。

　　山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。

　　大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。

　　所嗟水路无三百，官系何因得再游？

　　《西湖留别》

　　白居易

　　征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

　　翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

　　绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。

　　处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

　　《杭州回舫》

　　白居易

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　《春题湖上》

　　白居易

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　《钱塘湖春行》

　　白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

[阅读全文]...