最壮观的登顶古诗词

最顶尖最煽情的谷雨古诗词

最顶尖最煽情的谷雨古诗词（精选100句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的最顶尖最煽情的`谷雨古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、谷雨茶香院院夸。——宋·陆游《闲游》

　　2、谷雨初匀牡丹。——宋·李石《扇子诗》

　　3、晓天谷雨晴时。——宋·曹组《水龙吟》

　　4、谷雨初晴早景中。——宋·*甫《牡丹二首》

　　5、茶将谷雨前。——宋·黄彦*《田家春日二首》

　　6、谷雨赊犹半月期。——宋·程公许《题花十绝句》

　　7、茶户初收谷雨芽。——宋·陆游《暮春龟堂即事》

　　8、谷雨将应候。——唐·李适《送徐州张建封还镇》

　　9、寒食初过谷雨前。——宋·陆游《湖上》

　　10、谷雨初晴。——宋·曹勋《金盏倒垂莲》

　　11、乍过夜来谷雨。——宋·曹勋《庆清朝》

　　12、三朝前谷雨。——宋·方回《怪梦十首》

　　13、谷雨清明空屈指。——宋·苏轼《天仙子》

　　14、未容谷雨泪胭脂。——宋·李石《扇子诗》

　　15、各将谷雨崖烟写。——宋·方回《次韵送张文焕》

　　16、是日已尝谷雨茶。——宋·方回《记游自次前韵》

　　17、趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱。——清·乾隆《观采茶作歌》

　　18、谷雨共惊无几日。——宋·苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古五首》

　　19、何似西窗谷雨茶。——宋·黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首》

　　20、谷雨如丝复似尘。——宋·范成大《四时田园杂兴》

　　1、谷雨郊园喜弄晴。——宋·曾觌《浣溪沙》

　　2、正当谷雨弄晴时。——宋·仇远《浣溪沙》

　　3、谷雨催秧蚕再眠。——宋·舒邦佐《春日即事五首》

　　4、人卖山茶先谷雨。——宋·陆游《春晴自云门归三山》

　　5、谷雨夜来收。——唐·崔国辅《奉和圣制上巳祓禊应制》

　　6、谷雨初晴。——元·张翥《水龙吟·傅渊道宅上赏紫牡丹》

　　7、谷雨将迎稚绿来。——宋·艾性夫《春晚》

　　8、谷雨干时手自锄。——唐·曹邺《老圃堂》

　　9、谷雨洗纤素。——唐·王贞白《白牡丹》

　　10、鱼翻谷雨萍。——唐·张又新《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　11、春逢谷雨晴。——唐·孟浩然《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

　　12、谷雨深春*。——宋·方回《治圃杂书二十首》

　　13、茶村谷雨前。——宋·陆游《出行湖山间杂赋》

　　14、谷雨收茶早。——明·高启《姑苏杂咏·临顿里——十首》

　　15、谷雨初晴叫杜鹃。——唐·齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》

　　16、嘉谷雨来长。——宋·张嵲《怀新亭四首》

　　17、装迟谷雨催。——宋·杜安世《巫山一段云》

　　18、谷雨笋茶俱俊美。——宋·刘过《春日即事》

　　19、谷雨才耕遍。——宋·范成大《蝶恋花》

　　20、山寺馈茶知谷雨。——宋·陆游《春日》

　　1.节候初临谷雨期，满天风日助芳菲。——蔡襄《十八日陪提刑郎中吉祥院看牡丹》

　　2.谷雨收寒，茶烟飏晓，又是牡丹时候。——陈允*《过秦楼·谷雨收寒》

　　3.花风摆脱老红去，谷雨将迎稚绿来。——艾性夫《春晚》

　　4.白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。——林逋《尝茶次寄越僧灵皎》

　　5.金齑细斫秋风鲙，玉髓新烹谷雨茶。——胡悌《赠章伯高(二首)·共是多情惜岁华》

　　6.谷雨樱桃落，薰风柳带斜。——谢希孟《樱桃》

　　7.麦秋能几日，谷雨只微寒。——王贞白《芍药》

　　8.烹来似带吴云脚，摘处尘无谷雨痕。——王令《谢张和仲老宝云茶》

　　9.溪云谷雨作昏翳，思假快饮消沈烦。——王洋《尝新茶》

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含有壮字的古诗词 带壮字的诗词名句

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》

了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*《七律·到韶山》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。——《太*御览·火部·卷三》

此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》

沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人·听雨》

叹流年、又成虚度。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·道经·第三十章》

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫《阁夜》

天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！——《旧五代史·后晋·列传十三》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》

白首壮志驯大海，青春浩气走千山。

可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

有理言自壮，负屈声必高。——《警世通言·卷十五》

落日心犹壮，秋风病欲苏。——杜甫《江汉》

剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。——张可久《满庭芳·客中九日》

壮岁从戎，曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——《墨子·02章 修身》

老当益壮，宁移白首之心？——王勃《滕王阁序》

少年负壮气，奋烈自有时。——李白《少年行二首》

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。——陆游《关山月》

少壮几时兮奈老何！——刘彻《秋风辞》

忆我少壮时，无乐自欣豫。——陶渊明《杂诗十二首·其五》

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

四望际天空阔，一叶凌涛掀舞，壮志未消磨。——李处全《水调歌头·冒大风渡沙子》

少壮不努力，老大徒伤悲。——佚名《长歌行》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。——王安石《叠题乌江亭》

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。——岳飞《满江红·写怀》

将军百战死，壮士十年归。——佚名《木兰诗 / 木兰辞》

或为出师表，鬼神泣壮烈。——文天祥《正气歌》

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。——白居易《观刈麦》

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。——李贺《秋来》

人怕出名猪怕壮——《红楼梦·第八十三回》

凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋，一则壮我志，一则挫敌威。——《百战奇略·第一卷·选战》

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》

少时壮且厉，抚剑独行游。——陶渊明《拟古九首》

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关于登山古诗词名句（最出名的6首登山古诗词）

唐代：李白

渊明归去来，不与世相逐。

为无杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黄花菊。

我来不得意，虚过重阳时。

唐代：李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。

唐代：李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。

唐代：皇甫冉

青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。

烟景满川原，离人堪白首。

唐代：长孙佐辅

逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。

侧石拥寒溜，欹松悬古藤。明书问知友，兴咏将谁能。

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描写壮志未酬的古诗词

描写壮志未酬的古诗词

　　陆游是我国伟大的爱国诗人，也是流传作品最多的诗人。他生于两宋之交，幼年为躲避战乱而颠沛流离。年少的生活使他对侵略者充满痛恨。陆游一生都志在恢复中原，一直到死前也是如此，《示儿》就是最好的明证。接下来小编为你带来描写壮志未酬的古诗词，希望对你有帮助。

　　《卜算子·咏梅》

　　【宋】陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。

　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　这首咏梅词上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

　　《游山西村》

　　【宋】陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　这是一首纪游抒情诗，全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。作者以游村贯穿，把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民*俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的`格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

　　《示儿》

　　【宋】陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　这是陆游的绝笔之作。当生命走到尽头，陆游在精神残存之际，还不忘嘱咐儿子：如果北方收复，一定要到我的坟前告诉我。陆游的忠贞的爱国之心，至死不疑，令人感动 。

　　更多壮志未酬的诗句：

　　1、江山代有才人出，各领xx数百年。

　　2、千秋万岁名，寂寞身后事。

　　3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　4、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　6、喜怒哀乐千般情，诗如人生皆由心。

　　7、大道如青天，我独不得出。

　　8、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

　　9、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　11、今成一丈夫，坎坷愁风尘。

　　12、白发三千丈，缘愁似个长。

　　13、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　14、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　15、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。

　　16、慨当以慷，怃思难忘。

　　17、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　18、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　19、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

　　20、老骥伏枥，志在千里。

　　21、假金只用真金镀，若是真金不镀金。

　　22、君亦晚坎坷，有句怨弃遗。

　　23、前半身未经思量，后半生就已经来到。

　　24、禀生坎坷今当泰，积善初终志不移。

　　25、前半生寻寻觅觅，后半生回首灯火阑珊。

　　26、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

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诗名含有壮字的古诗词 名字含壮字的诗词

岁暮思刘壮舆*在京师因壮舆言温公劝刘丈合

晁说之〔宋代〕

迢迢使我旅怀悲，促促思君岁暮时。江上梅花今在落，鄜州月魄屡圆亏。著书有底心过苦，行路无端山更危。谁解合离南北史，吾曹白发恐难期。

余与刘壮舆先大父屯田父秘丞为契家壮舆又与予厚不数年皆下世今过其故居

李彭〔宋代〕

刘郎*昔居，门巷草芊芊。念我眼中人，骨惊泪潺湲。

中允实高蹈，倦游自丁年。问舍得匡庐，卜宅如涧瀍。

悬车著屋山，骑牛弄寒泉。秘书极精锐，笔下走百川。

口戈击奸佞，直声寰宇喧。诸郎排候雁，一一落云天。

独馀漫郎叟，高名星斗联。辟书日夜催，援毫录群仙。

几负丧明责，挂冠遂言旋。中河忽坠月，半岳遽摧巅。

孤嫠俱幽愤，一仆无复痊。传家惟蔡琰，择婿得鲍宣。

驱车官殊方，衡宇颓荒阡。坏壁蜗篆满，小窗蛛网悬。

翠蔼远山暝，苍苔修竹连。往时所憩树，相与听鸣蝉。

忽逢持斧翁，葆鬓青行缠。采薪收斜日，伐竹破疏烟。

沉痛迫中肠，裴回不能前。高明鬼得瞰，岂弟神所捐。

微吟复凄断，暮角西风传。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾〔宋代〕

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

谢池春·壮岁从戎

陆游〔宋代〕

壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。

功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。

壮游

杜甫〔唐代〕

往昔十四五，出游翰墨场。

斯文崔魏徒，以我似班扬。

七龄思即壮，开口咏凤凰。

九龄书大字，有作成一囊。

性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。

脱略小时辈，结交皆老苍。

饮酣视八极，俗物都茫茫。

东下姑苏台，已具浮海航。

到今有遗恨，不得穷扶桑。

王谢风流远，阖庐丘墓荒。

剑池石壁仄，长洲荷芰香。

嵯峨阊门北，清庙映回塘。

每趋吴太伯，抚事泪浪浪。

枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。

蒸鱼闻匕首，除道哂要章。

越女天下白，鉴湖五月凉。

剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。

归帆拂天姥，中岁贡旧乡。

气劘屈贾垒，目短曹刘墙。

忤下考功第，独辞京尹堂。

放荡齐赵间，裘马颇清狂。

春歌丛台上，冬猎青丘旁。

呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。

射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。

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含有登字的古诗词 带登字的诗词名句

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》

雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》

江山留胜迹，我辈复登临。——孟浩然《与诸子登岘山》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

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苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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充满豪情壮志的古诗词

充满豪情壮志的古诗词

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的充满豪情壮志的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　2、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

　　3、愿君学长松，慎勿作桃李。

　　4、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

　　5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　6、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　7、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

　　8、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　10、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

　　11、十年磨一剑，霜寒未曾试。

　　12、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

　　13、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

　　14、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　15、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？

　　16、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　17、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

　　18、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　19、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　20、天下兴亡，匹夫有责。

　　21、老当益壮，宁移白首之心。

　　22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　23、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　24、疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　25、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

　　26、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？

　　27、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　28、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　30、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！

　　31、独立三边静，轻生一剑知。

　　32、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　33、男儿千年志，吾生未有涯。

　　34、星垂*野阔，月涌大江流。

　　35、自反而缩，虽千万人吾往矣。

　　36、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

　　37、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

　　38、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

　　39、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。

　　40、健儿须快马，快马须健儿。

　　41、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　42、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！

　　43、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。

　　44、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

　　45、振衣千仞冈，濯足万里流。

　　46、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　47、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　48、原得此生长报国，何须生入玉门关。

　　49、五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。

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描写山壮观的诗句

描写山壮观的诗句

　　处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。下面是小编为大家整理的关于描写山壮观的诗句，欢迎大家的阅读。

　　1、京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。《云山》作者： 杜甫

　　2、牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。《归马华山》作者： 白行简

　　3、若到江州二林寺，遍游应未出云霞。庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。《送僧入庐山》作者： 曹松

　　4、处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。《春日南山行》作者： 陈羽

　　5、粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相得，十年归恨可能赊。《忆庐山旧居》作者： 处默

　　6、岸柳黄深绿渐饶。林塘初雨过，涨蒲萄。秋千亭榭彩旗交。莺声里，春在杏花梢。慵整翠云翘。眉尖愁两点，倩谁描。斜阳芳草暗魂销。东风远，犹凭赤阑桥。《小重山》作者： 陈允*

　　7、寥寥远天净，溪路何空蒙。斜光照疏雨，秋气生白虹。云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。《山下晚晴》作者： 崔曙

　　8、翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见长生玉殿开。《过骊山》作者： 窦巩

　　9、巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。《巴山》作者： 杜甫

　　10、阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。《阆山歌》作者： 杜甫

　　11、学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。人道青山归去好，青山曾有几人归。《怀紫阁山》 作者： 杜牧

　　12、高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。《登商山最高顶》作者： 白居易

　　13、反照前山云树明，从君苦道似华清。试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。《和行简望郡南山》作者： 白居易

　　14、久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。《秋山》作者： 白居易

　　15、暗将心地出人间，五六年来人怪闲。自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。《游仙游山》作者： 白居易

　　16、苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》作者： 包佶

　　17、东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。如其终身照，可化黄金骨。《庐山石镜》 作者： 鲍溶

　　18、幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。《望麻姑山》作者： 鲍溶

　　19、白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。终期太古人，问取松柏岁。《游山》作者： 鲍溶

　　20、巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。《巫峡》作者： 曹松

　　21、九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。《望九华山》作者： 柴夔

　　22、一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。《西山》作者： 常建

　　23、秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯!野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。《岘山怀古》作者： 陈子昂

　　24、点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。惭愧二年青翠色，惹窗粘枕伴吟诗。《别君山》作者： 崔橹

　　1、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》

　　2、攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！——《登庐山》

　　3、风云一举到天关，快意*生有此观。——元·张养浩《登岳》》

　　4、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！——《登庐山》

　　5、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——唐彦谦《登庐山》

　　6、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易

　　7、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。——朱元璋《庐山诗》

　　8、老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满*野，山僧尽道佛灯来。——王阳明

　　9、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山>其六

　　10、石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》》

　　11、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山>其五

　　12、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　13、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》

　　14、五老峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远*不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山！——《登庐山》

　　15、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六

　　16、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

　　17、庐山正南面，瀑布古来闻。万里朝沧海，千寻出白云。寒声终自远，灵派孰为分。除邓天台后，*流莫可群。——江为《瀑布》

　　18、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

　　19、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》

　　20、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》

　　21、飞云渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》

　　22、青云直上九霄天，峭壁凌虚万丈渊；破雾穿云盘道险，蜿蜒曲折石桥连；崔嵬孤突龙崖秀，诡异峥嵘牯岭悬；岚影波光仙境界，登峰造极峙江边。——《赞庐山》

　　23、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

　　24、正气苍茫在，敢为山水观?——明末清初·张岱《泰山》

　　25、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。——李梦阳《泰山》

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登飞来峰古诗词鉴赏

登飞来峰古诗词鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的登飞来峰古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　八登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？

　　这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

　　2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，

　　“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

　　“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。

　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。

　　“日”是帝王的象征。

　　3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。

　　两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。

　　王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

　　原文：

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山一作：飞来峰）

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘一作：自缘）

　　译文韵译

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　散译

　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

　　注释

　　飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

　　千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

　　闻说：听说。

　　浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

　　缘：因为。

　　赏析：

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的`立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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