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古诗词朗诵技巧讲解
想要把一首诗歌朗诵好,就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌,就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解,希望能帮到大家!
一般来说,有两种分类方法:一种是从内容上,分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上,分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是,以高度概括的语言反映社会现实生活,具有浓郁的时代气息,主题鲜明,具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点:
一、深知背景,明确目的。朗诵诗歌前,应搞清诗歌写作的时代背景,作者为什么要写这首诗,了解了背景和目的后,会更加深刻的理解作品内容,朗诵时有利于唤起自己的激情,从而很好的表达诗人的意志和胸怀。
二、运用想象,大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物,虽是各有特色,但都离不开形象,诗人往往在抒发感情时,用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时,要运用形象思维,以“诗情画意”来丰富自己的想象,同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。
三、节奏和谐,语言流畅。节奏是语言的音乐性,及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象,节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的,诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说,如不掌握其节奏,朗诵后会给人以杂乱无章的感觉,要掌握好节奏,主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。
学*诗歌,朗诵是必不可少的环节,要朗诵好一首诗,就必须掌握朗诵技巧,如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢,有对比、有起伏、有变化,使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。
例1《春晓》
这是一首格律诗,朗诵这首诗时,应该注意每个字都要吐音清晰,淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿:春眠/不觉/晓,处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声,花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时,字音要适当延长,略带吟诵的味道,使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。
前两句是写诗人早上醒来后看到的景物,朗诵时要用柔和、舒缓的语调,音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬,表现出诗人见到的是春光明媚,鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨,不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时,要想象出落花满园的景象。可重读“落”字,再逐渐减轻“知多少”三个字的音量,表现出诗人对落花的惋惜心情。
例2《我的“自白”书》
这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照,又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚,充满了激情,充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候,要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气,语调要高昂有力。
第一节,两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志,要读得重些:“不需要”三个字的语气是坚定的:“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句,表示强调肯定的语气,“血”字的尾音要稍微拖长,并且往下降,表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。
第二节,“人”和“怕死鬼”形成对比,要读得稍重:“自白”的尾音要拖长,表示出是所谓的自白的意思:“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。
第三节,是全诗的高潮,朗诵时要感情奔放,语调昂扬,要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。
如果我们能领会诗的意境,就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概,激起我们与诗的内容相应的感情,再恰当地掌握重音和停顿,朗诵时就会感情充沛,节奏鲜明,使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。
例3《向日葵》
不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密,瞧呀,瞅呀,引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……
这是一首歌谣诗,这首诗的想象很新颖、奇特,能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点,因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。
这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题,既是“我”的疑问,也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时,速度不能太快,要注意自然停顿,以引起小听众的思考。
“不知/太阳上/有啥/秘密”,这一句重音应落在“不知”、“秘密”上,“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。
第二句要强调“好奇”,需加重语气,“奇”字的尾音要渐弱。
第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来,语调轻快,头部、眼神可适当转动。
最后一句要和第三句形成鲜明对比,速度放慢,语调轻缓,注意停顿,给小听众留下联想和回味的余地。
总之,朗诵诗歌时,要注意节奏鲜明,并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些,该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说,朗诵速度也不是固定不变的,而是要根据表现作品内容的需要来决定,并具有一定的变化。
诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样,要自然,决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈,但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗,首先要认真阅读,领会作者的感情。然后,努力地去引起共鸣,使自己的感受接*作者的情感。只有这样,我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感,那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础,单单依靠技巧来支撑,听众听起来就必然会感到"做作"了。
古诗文朗诵技巧
1、特定意境的营造
营造与所诵读古诗文相应的特定意境,可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围,更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性,它是让学生直达作品核心的一种有效方法,用这种方法,运用于教学,有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法,先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景,接着以“鸟鸣声婉转悦耳,音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响,仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题,然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落,再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》,接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明,由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏,对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时,注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法,可使学生更全面更深刻的进行理解,感悟也就更深刻。
2、再现作品时辅助手段的运用
为了更好地表现作品,再现作者心灵,借助各种辅助手段,可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力,从而更深的打动人心,让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学,都用相应的音乐配音,而且又以多媒体画面配合,再配以现场诵读,教师读、学生读,这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。
3、诵读技巧的把握
①把握作品的感情基调
要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点,是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调,就无法把离别之愁,琵琶声之悲,身世之悲,同病相怜之悲,触动自身坎坷之痛之悲,一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”,于是满腔不合事宜借酒兴诗情,来一次淋漓尽致的发抒,就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。
②体会人物的性格特征
了解古诗文中人物的性格特征,揣摩人物的语言口吻,可以细致入微地传神地再现作品,达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良,被弃后的坚强、果断,把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强,焦仲卿的专一、善良而懦弱,可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切:“儿寒乎?欲食乎?”;祖母那怜爱、赞美及殷切的期待:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”;妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮:“闻姊家有阁子,且何为阁子也?”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来,更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛,更让人潸然而泪下。
③注意作品的风格特征
古诗文作品因时代不同、人物不同,或同一人物的时期不同,其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放,或婉约;或浪漫,或现实;或轻快明丽,或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会,可更好地演绎作品,传达出作品的神韵。
4、处理好语言的声音表达
古诗文诵读要有极强的感染力,还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读,节奏的停顿尤其重要,节奏停顿要注意连而不断,并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快,情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理,要结合句子找出规律,以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调,只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用,灵活处理,一定会为诵读添彩。
5、诵读方式的选择
各种不同的诵读方式,在古诗文教学中有着不同的作用。
①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读,它起抛砖引玉的作用,能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。
②独诵 让学生进行个体表演,可展示学生的才华,体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。
③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点,灵活的加以运用,可起到如同交响乐般的奇妙效果。
④诵读比赛 激发学生的诵读激情,补充课堂教学的阅读数量,拓展视野。
古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养,又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文,如何通过古诗文诵读教学,让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩,在继承中发展,在传统中融入现代意识,更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献,还须不断实践与探索的。
古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式,最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多,我就自己朗诵的经验,谈谈对朗诵技巧的把握,与大家共勉:
1、要朗诵好一首诗,就必须掌握朗诵技巧,如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢,有对比、有起伏、有变化,使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂,
作者:曹雪芹 红楼梦引子
开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
注释:
1、开辟鸿蒙,开天辟地以来。鸿蒙,传说*开天辟地前的浑沌状态。
2、奈何天,无可奈何的日子。
3、遣,排遣;愚,我;衷,内心深处的情怀。
4、金,金钗雪里埋,指薛宝钗;玉带林中挂,玉,指林黛玉。和其他红楼梦中女性。
赏析:
开辟鸿蒙,谁为情种?
一开始便是情字何其重要,那鸿蒙便是情。
演红楼梦也从这个,情字入手,更加证明“宿孽总因情”了。谁为情种?试问世间谁是痴情的。
都只为风月情浓,奈何天,伤怀日,寂寞时,试遣愚衷。
人人都围这情字转,天、日、时中,去奈何,去伤怀,去寂寞,这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的,是无常的,是空的。当成真去看去做,岂不是傻?岂不是愚?
因此上,演出这悲金悼玉的红楼梦。
金和玉从最宽泛的意义上来说,可以包括正、副、又副十二钗,甚至是整个贾府及与之相关的青春女性,但是从其特指意义上来说,却是指两对金玉,即宝钗、黛玉和湘云、妙玉,怀和悼的些微差别正说明了小说中,四人结局的差异,也就是宝钗、湘云健在,而黛玉、妙玉早亡。
整理:zhl201608
山行古诗赏析
山行
〔清〕姚鼐
布谷飞飞劝早耕,舂锄①扑扑②趁春晴。
千层石树通行路,一带山田放水声。
〔注释〕①舂(chōnɡ)锄:白鹭。②扑扑:鸟扑打翅膀之声。
1.请对一、二句中的“劝”与“趁”进行赏析。(4分)
2.有人说,最后一句是全诗的主旨所在,你是否同意并请说明理由。(4分)
参考答案
1.(4分)“劝”字将布谷鸟人格(拟人)化,形象生动而富有情味。“趁”字将舂锄人格(拟人)化,好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的,因此要抓紧时间一展风姿(2分)。这两个词语紧扣春耕期间鸟类的活动,既将春天的山乡点染得生机勃勃,又为下文描写春耕营造氛围(2分)。
2.(4分)同意(1分)。开头两句用整饬而形象的对仗句式刻画两种鸟儿的活动,为春耕营造一种正当其时的氛围。第三句扣一“行”字,写诗人沿山路而上,边登山边欣赏,为结尾句通过山田放水声写春耕作铺垫。最后一句展现的是山乡农民放水播谷的繁忙景象,至此,首句布谷鸟的劝耕有了呼应,诗人山行欣喜之情得以抒写(2分)。总之,末句卒章显志,是全诗主旨之所在(1分)。(如若不同意,只要言之成理即可得分。)
赏析:
《山行·布谷飞飞劝早耕》是清朝散文家姚鼐所创的一首七言绝句,该诗描写作者山行所见所闻,赞美和歌唱大自然与山乡农民和谐的景象。
开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的'活动,为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃,是人们再熟悉不过的,它在南方春天耕种季节鸣叫,它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样,所以叫布谷鸟。一“劝”字,将布谷鸟的叫声人格化,形象生动而富有情味。舂锄即白鹭,它也是江南常见的一种鸟类,全身雪白,两腿细长,喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞,很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音,当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的,所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中,作者着一“趁”字,同样将舂锄人格化,好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的,因此要抓紧时间一展风姿。可以说,春耕期间山间这两种鸟的活动,既将春天的山乡点染得生机勃勃,又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。
第三句写扣题发挥,从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去,只见山路盘旋而上,被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔,有时又露出那么一小段,就这样时断时续,蜿蜒而上,层层盘旋,越盘越高,越高越细。作者以细腻的笔触,巧妙的视角,将江南山路的特点形象地表现出来了,也凸显了山乡生活的大背景。同时,又暗扣了一“行”,暗写了诗人沿山路而上,边登山边欣赏的情形,给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句,那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。
最后一句是全诗的主旨所在,写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕,此时终于凸现出来了。这时,诗人已经来到了山上。低头俯瞰,只见山下斜坡上面层层如梯的水田*整如镜,在阳光的反射下,带子似的一道道绕在山间;从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷,繁忙的春耕就此拉开序幕。至此,首句布谷鸟的劝耕得到了呼应,全诗的主旨得到了凸显,诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然,本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏,当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时,诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢?
该诗写山行所见所闻,构思巧妙,剪裁得体,卒章显“志”,语言清新雅丽,没有冗辞赘语。桐城派主张的“雅洁”和反对“冗辞”,从这里可见一斑。
公元650年,在绛州龙门县,也就是今天的山西省河津市,隋朝末年的大学问家、大教育家王通的家族里又诞生了一个男丁,取名为王勃,字子安。这个孩子从小就展现出惊人的才华和天赋。
比如:王勃六岁时就会写文章,写的还不是流水账,而是论据充分,文辞优美的干货。
到了九岁,王勃读隋唐儒家大师颜师古注释的《汉书》,居然指出其中的错误之处,写了整整十卷长的《汉书指瑕》。
等王勃长到十三岁,他已经制定好了职业规划,拿着自己文章和简历到处毛遂自荐。
多少人在十四岁时还不敢拉女孩子的小手,而十四岁的王勃已经给当朝宰相刘祥道写信,谈论政治,针砭时弊。宰相看完信后都忍不住拍手赞叹,直呼” 神童”。
16岁的王勃应幽素科试及第,授朝散郎。意思就是他轻松通过公*,被任命为从七品的文官,相当于现在的副县级干部。
要说明一下,这个“幽素科试”是唐朝科举考试的一种,难度比不上考进士。
古人20岁束发加冠,表示成年了,可以去求取功名了,而还是未成年人的王勃就已经遥遥领先,未冠而仕,成为了朝廷里年龄最小的官员。王勃在当时那可是相当的引人注目啊。
在前面的文章中,华姐姐提到过唐朝的科举考试一要有才,二要人长的帅,三要有*举荐。如果朝中没人,即便考中进士,也会迟迟轮不到空缺。
王勃能16岁就当官,这跟他出生名门世家是分不开的。比如他的爷爷王通是唐初多位开国功臣的老师;他父亲也在朝中做官;他的叔爷爷王绩是五言律诗的奠基人。
含着金钥匙出生的王勃,固然家庭环境很重要,但也离不开他自己的勤奋努力。否则,世界上只是多一个纨绔子弟,璀璨的唐诗史上也不会有这么一颗耀眼的明星。
今天我们就来读读这位少年天才写的一首诗:
(1)肃肃:象声词。形容风声。
(2)加:给予的意思。
(3)林壑(hè):指有树林的山谷。
(4)涧户:山沟里的人家。
(5)山楹:指山间的房屋。
整首诗翻译过来,就是:
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的房屋。凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又吹响起一片松涛声。
这是一首五言律诗。关于五言律诗,详见第二篇:
风本是天地间的自然现象,不会因人的意志而改变。但在这首诗里,王勃把风拟人化,把它塑造成一个做好事不留名,急人所需的“有情人”。
首句的“加”字,写出凉风吹走炎热,带来清爽,是风有意为之的举动,仿佛它通晓诗人的心思。
第二、三句的“驱烟”、“卷雾”,把风的动态之美展现在读者眼前。我们仿佛看到这样一副动图:云雾缭绕的山谷,房舍若隐若现,宛如仙境;这时一阵凉风袭来,烟雾慢慢消散,山谷房舍逐渐明朗清晰。
第四、五句则点睛抒情,赞美风的高尚品格,即风来去无踪影,举止有情义,不因人的高低贵贱而区别对待。
第七八句继续深化赞美,写风的勤奋。日间带来清爽,夜里奏响大自然的乐曲。古诗*惯用响来反衬静,这一句也不例外,松涛声更是烘托出夜间山林的寂静。
整首诗以风喻人,似乎是表明作者的志向:他希望像这秋日里的凉风一样,努力为世间苍生涤荡污秽,留下一片清明。
可是,王勃虽少年成名,胸有大志,但做公务员之后,却是命运多劫难。
当官不久,他就因写了一篇斗鸡的文章被开除出公务员队伍。无奈之下,他跑到四川去玩了三年。
后来王勃又回到长安,在朋友的举荐下再次做了个小官,结果却成了*犯,被关进大牢。
再后来呢,本该被砍头的他遇到唐高宗大赦天下,被放了出来。经历这种种磨难,王勃觉得做官与自己八字不合,再也无心于仕途,跑到越南去看望他的父亲。但天妒英才,在返途中王勃因溺水而亡,年仅26岁。
后面华姐姐还会解析大才子王勃的几首诗,会比较详细的聊一聊王勃后半生的这些坎坷离奇的经历。
《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,以“赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”为宗旨,通过演播室比赛的形式,重温经典诗词的好节目,一经上线,立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。
在曾经的一期节目中,著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面,画中远处有高山,*处有树木,还有一人坐在石块上,周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。
知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误,认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思,不能把如此美好的诗句理解成大白话,并指着康震的鼻子骂他“水*不行,误人子弟”。
这期节目引发了巨大的争议,有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了,但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了,肯定是错了,《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友,将理解错的东西展示给小朋友,影响极坏,希望电视台规范节目内容,避免给小孩子一些错误的信息。
也有些观众认为孙绍振教授无理取闹,为了炒作自己,表现自己的高深学问,踩着康震老师上位,完全不给对方一点点台阶下,要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响,估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着,康老师的所有威信也将被彻底埋葬,你让他的学生以后如何看他?
这句诗来自杜牧的一首诗,名叫《山行》,全诗内容是:
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
意思就是说诗人在一个秋日,驾车去山中游玩,马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶,山中云雾缭绕的深处,仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧,因为实在是太美了,特别是那被霜染过的枫叶,鲜红地胜过二月春花。
好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字,放在我们现在的语言环境下确实不够雅致,甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢?
记得我的小学老师这样教过我们,在语言的发展过程中,一些字或词的词性往往会发生变化,如“坐”之一字,通常是作名词、动词、副词使用,这都是一开始就存在的含义,但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中,它就变成了介词,解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境,所以停车下来欣赏美景,这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了,所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。
网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗?你认为以上的解释对吗?请在评论区发表你的看法,我们一同讨论。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
注释
1.出塞:是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2.秦时明月汉时关:即秦汉时的明月,秦汉时的关塞。意思是说,在漫长的边防线上,一直没有停止过战争。
3.但使:只要。
4.龙城飞将:指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他,称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
5.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
6.阴山:在今内蒙古自治区,古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
赏析
王昌龄(约698-756),字少伯,京兆长安(今陕西西安市)人。唐代诗人。
这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日*息边塞战事,使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞 上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”,“万里” 指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着,就不会让胡人的骑兵跨 越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广,他英勇善战,多次把匈奴打败。“不教”,不允许,“教”字读*声;“胡马”,这里指代外族入侵 的骑兵。“度阴山”,跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结 论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,王诗《出塞》两首,本诗是第一首。
[古解析:出塞]
上牛头寺(牛头山在郪县西南,下有长乐寺)
杜甫〔唐代〕
青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。
水调歌头·遣作岭头使
刘克庄〔宋代〕
遣作岭头使,似戍玉门关。来时送者,举酒珍重祝身安。街畔小儿拍笑,马上是翁矍铄,头与璧俱还。何处得仙诀,发白颊犹丹。屋茅破,篱菊瘦,架签残。老夫自计甚审,忙定不如闲。客难扬雄拓落,友笑王良来往,面汗背芒寒。再拜谢不敏,早晚乞还山。
水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)
万某〔宋代〕
卷尽风和雨,晴日照清秋。南山高处回首、潇洒一扁州。且向飞霞沦茗,还归云间书院,何幸有从游。随分了公事,同乐与同尤。少年事,湖海气,百尺楼。萧萧华发、归兴只念故山幽。今日聊修故事,口岁大江东去,应念我穷愁。不但莼鲈口,杜若访芳洲。
水调歌头(同黄主簿登清风峡刘魁读书岩赋水调歌头调)
刘克逊〔宋代〕
解变西昆体,一赋冠群英。清风峡畔,至今堂已读书名。富贵轻于尘土,孝义高于山岳,惜不大其成。陵谷纵迁改,草木亦光荣。与仇香,穿阮屐,试同登。石龛虽窄,可容一几短檠灯。千仞苍崖如削,四面翠屏不断,云雾镇长生。最爱岩前水,犹作诵弦声。
水调歌头 此首前原有水调歌头不用寻神水一
佚名〔宋代〕
东风卷帘*幕,时物又新奇。桃花院落,小桥流水柳依依。正是清明天气,茅草池塘鲜丽,何处不相宜。紫燕添新垒,小雨洒芳菲。老生涯,沽酒杖,钓鱼矶。江湖一样,几声鸥鹭夕阳微。百岁光阴石火,万叠云山烟锁,回首顿忘机。蝶梦松窗下,高卧碧云溪。
以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵并简堂头二首 其二
赵蕃〔宋代〕
才尽年来怕及春,上人那说是诗人。拨残芋火宁馀事,故欲撩公懒是真。
水调歌头 同黄主簿登清风峡刘魁读书岩赋水调歌头调
刘克逊〔宋代〕
解变西昆体,一赋冠群英。清风峡畔,至今堂已读书名。
富贵轻于尘土,孝义高于山岳,惜不大其成。陵谷纵迁改,草木亦光荣。
与仇香,穿阮屐,试同登。石龛虽窄,可容一几短檠灯。
千仞苍崖如削,四面翠屏不断,云雾镇长生。最爱岩前水,犹作诵弦声。
水调歌头 青溪小住,画桨迎潮,制此词,倚楫而歌之。如向廿四桥头闻箫声隐隐也
易顺鼎〔清代〕
曾过江山否,烟雨怕登临。六朝残梦何处,鸥影卧秋深。
多少龙蟠虎踞,多少莺啼燕语,流水杳难寻。湖为莫愁好,一碧到如今。
台倚凤,洲呼鹭,峭寒侵。消他几度斜照,换尽绿杨阴。
可惜江山千古,输与红箫尺八,不付劫灰沈。四百画桥月,依旧荡波心。
六州歌头 竹逸斋头阅冯再来所著滇考赋此怀古
陈维崧〔清代〕
披图长啸,发响划岩峦。日南路,真万里,扼雄关。是苴兰。
忆昔繁华日,辇賨布,输蒟酱,僰僮丽,赕钱重,杂花丹。
靡莫牂牁,有幻师爨弄,善舞能弹。更五溪六诏,萦绕点苍山。
鸟道孱颜。峭难攀。叹今古事,多割据,泸水黑,甚时乾。
㽛町国,哀牢郡,笑征鞍。不曾閒。庄蹻开边后,蒙氏废,段家残。
离宫坏,金舆杳,没诸蛮。髣髴三郎去,淋铃也、何日回銮。
祇昆明劫火,映战血成斑。罗袖红殷。
水调歌头·明月几时有
苏轼〔宋代〕
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。(何似 一作:何时;又恐 一作:惟 / 唯恐)
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。(长向 一作:偏向)
只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
愿得一心人,白头不相离。——卓文君《白头吟》
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
若教眼底无离恨,不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
日日思君不见君,共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
美人自古如名将,不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》
一点浩然气,千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
闻君有两意,故来相决绝。——卓文君《白头吟》
相思只在,丁香枝上,豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》
万事到头都是梦,休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
我住长江头,君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。——*《沁园春·长沙》
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》
明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
皑如山上雪,皎若云间月。——卓文君《白头吟》
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
草木也知愁,韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
春日游,杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》
问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
休言万事转头空,未转头时皆梦。——苏轼《西江月·*山堂》
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
一年将尽夜,万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别二首》
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》
梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
人间万事,毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。——李白《清*调·其一》
扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》
少年侠气,交结五都雄。——贺铸《六州歌头·少年侠气》
江头未是风波恶,别有人间行路难!——辛弃疾《鹧鸪天·送人》
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《感恩老师的古诗词》,推荐这些经典的古诗绝句。
1、三人行,必有我师。
2、诲尔谆谆,听我藐藐。
3、老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人。
4、桃礼不言,下自成蹊。
5、三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李。
6、您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它
7、谁言寸草心,报得三春晖。
8、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
9、一位好老师,胜过万卷书。
10、您老师的爱,天下最伟大,最高洁!
11、一日为师,终生为父。
12、这无私的奉献,令人永志不忘。
13、正是您,支撑起我们一代人的脊梁!
14、老师像一座通向知识海岸的长桥。
15、老师像一棵大树,为我们遮风挡雨。
16、仰之弥高,钻之弥坚。
17、我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!
18、老师,大家都说您培养着祖国的栋梁。
19、随风潜入夜,润物细无声。
20、老师,您是美的耕耘者,美的播种者。
21、落红不是无情物,化作春泥更护花。
22、啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!
23、虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
24、是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润。
25、老师像一支蜡烛,燃烧了自己,照亮了我们。
26、老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!
27、您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!
28、您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
29、我们是祖国的花朵,老师是辛勤的园丁。
30、老师,如果把您比作蚌,那么学生便是蚌里的砂粒。
31、太阳底下最光辉的职业,人类灵魂的工程师。
32、十年树木,十载风,十载雨,十万栋梁。
33、经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。
34、东宫白庶子,南寺远禅师何处遥相见,心无一事时。
35、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
36、如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊,
37、您的品格和精神,可以用两个字就是燃烧!不停的燃烧!
38、善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
39、老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼!
40、春满江山绿满园,桃李争春露笑颜东西南北春常在,唯有师恩留心间。
41、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。
42、师门立雪得心传,诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄,身世相忘象外天。
43、师心好善善心渊,承恩阔步青云端。料君难恋神仙境,从事能忘我独贤。
44、师友交情从此绝,衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论,他生莫忘灵山别。
45、为人堂堂正正,做事磊落光明。汇集四方英雄,师出有名,天下任我纵横。
46、为国为家为民,风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云,日月星辰,相伴一生追寻。
47、昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱。
48、师友相从气义同,报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日,心迹兼忘出处通。
49、胸怀万里世界,放眼无限未来。挥洒旷世奇才,重上瑶台,天地为之惊骇。
50、春满江山绿满园,桃李争春露笑颜。东西南北春常在,唯有师恩留心间。
1、玉壶存冰心,朱笔写师魂。——冰心《冰心》
2、缩脚水上横行,掉臂空中直过。无端此个老人,特地与伊注破。——释慧空《草堂老师与靖名庵曰顿》
3、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
4、蹇蹇三事,师师百僚。——卢照邻《中和乐九章·歌公卿第八》
5、杯酒偶逢兼喜戚,父风真认岂须眉。——庄昶《送俞润夫子锡》
6、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
7、竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。——韦应物《昭国里第听元老师弹琴》
8、摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
9、霜发垂垂老不休,铁船无底更随流。儿孙莫讶得鱼少,盖谓翁翁是直钩。——释慧空《次游教授韵呈草堂老师·霜发垂垂老不休》
10、闻道溪阴山水好,师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》
11、一日为师,终身为父。——关汉卿《杂剧·温太真玉镜台》
12、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——葛洪《勤求》
13、轩辕自古文明治。教化隆敷师保氏。春风马帐艳传经,夜雪程门尊问字。百年谁复甘粗粝,令节于今扬志气。烛凝红蕊一生心,雨浥芳林千古事。——吕小薇《玉楼春·首届教师节抒怀》
14、东宫白庶子,南寺远禅师。何处遥相见,心无一事时。——白居易《远师》
15、君家诗伯老师川,解道芦花落钓船。莫笑东湖秋水冷,*来新吐一枝莲。——杨万里《跋徐恭仲省干*诗三首·君家诗伯老师川》
16、乃知古学者,尊师复重友。——方回《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然·鲁语第一篇》
17、王师未报收东郡,城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
18、山下禅庵老师在,愿将形役问空王。——司马札《晓过伊水寄龙门僧》
19、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
20、丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
21、老师身今七十六,老师心亦七十六。梦中沈却大法船,文殊顿足普贤哭。——黄庭坚《为黄龙心禅师烧香颂三首·老师身今七十六》
22、问天莫要伤春去,白发园丁自有神。汗血长生花果树,光阴不老拓荒人。——胡山源《教师抒怀》
23、老归江上寺,不忘旧师恩。——许浑《送僧归金山寺》
24、六国朝阊阖,三山插杳冥。禅流相借问,冬后一阳生。——释慧空《颂草堂老师付顶相赞后圆相》
25、偶应非熊兆,尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
26、训词方惧微言绝,遗集谁编旧泽存。——刘天谊《哭戈南村夫子》
27、寒深岁暮见春迟,乌鹊哀鸣更绕枝。不住光阴如过客,长留天地有真诗。填胸块垒唯凭酒,窃国王侯早趁时。礼乐衣冠俱扫地,却教华夏慕蛮夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其二》
28、闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。涧水松风说苦空,不资中有生清泰。殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。——释绍昙《西山净土庵奉寄具足孤松老师》
29、王子停凤管,师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》
30、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
31、老师当日启灵篇,亲手传承岂偶然。残月晓风空夜夜,垂杨芳草自年年。报恩男子那无地,未丧斯文决有天。月在香潭照心曲,更饶一雨洗娟娟。——许月卿《香潭八首·老师当日启灵篇》
32、我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。——郑谷《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄凉因寄二首》
33、九衢尘土尽漫漫,瞬息光阴孰控抟。师子林中方入定,天花如雨落岩端。——危素《小偈奉简卧云室中老师·其三》
34、君来宁素约,我至自殊因。义重缘应合,心亲见亦频。十年无龃龉,一遇有逡巡。他日林丘去,须为白首亲。——范纯仁《赠师宰》
35、自闻颖师弹,起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
36、一年灯火返家迟,院落梅花发几枝?聒耳车厢下里曲,赏心行箧两当诗。田塍渐有青春意,鸥鹭最怜翩舞时。世网未抛真气索,何当一舸逐鸱夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其七》
37、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
38、一似梦瑶台,心知玉女来。笙歌人杳渺,花影月徘徊。笑我闲三径,思君赋七哀。流觞与红叶,酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》
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