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  • 立夏最好的古诗词

  • 立夏,阅读,文学
  • 立夏最好的古诗词(精选40首)

      *文学如一条清流在历史的峡谷中流淌,数千年来,成为传统民族文化的血脉和纽带,成为传统文化最美的组成部分。千百年之下读来仍余音袅袅,那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的佳作,给人以强烈的精神上的享受,弦犹在耳。以下是小编为大家收集的立夏最好的古诗词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、《立夏日忆京师诸弟》

      作者:韦应物

      改序念芳辰,烦襟倦日永。

      夏木已成阴,公门昼恒静。

      长风始飘阁,叠云才吐岭。

      坐想离居人,还当惜徂景。

      2、《立夏》

      作者:陆游

      赤帜插城扉,东君整驾归。

      泥新巢燕闹,花尽蜜蜂稀。

      槐柳阴初密,帘栊暑尚微。

      日斜汤沐罢,熟练试单衣。

      3、《立夏前二日作》

      作者:陆游

      晨起披衣出草堂,轩窗已自喜微凉。

      余春只有二三日,烂醉恨无千百场。

      芳草自随征路远,游丝不及客愁长。

      残红一片无寻处,分付年华与蜜房。

      4、《四月旦作时立夏已十余日》

      作者:陆游

      京尘相值各匆忙,谁信闲人日月长?

      争叶蚕饥闹风雨,趁虚茶嬾斗旗枪。

      林中晚笋供厨美,庭下新桐覆井凉。

      堪笑山家太早计,已陈竹几与藤床。

      5、《幽居初夏》

      作者:陆游

      湖山胜处放翁家,槐树阴中野径斜。

      水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

      箨龙己过头番笋,木笔犹开第一花。

      叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。

      6、《山中立夏用坐客韵》

      作者:文天祥

      归来泉石国,日月共溪翁。

      夏气重渊底,春光万象中。

      穷吟到云黑,淡饮胜裙红。

      一阵弦声好,人间解愠风。

      7、《四月十三日立夏呈安这》

      作者:司马光

      留春春不住,昨夜的然归。

      欢趣何妨少,闲游勿怪稀。

      林莺欣有吒,丛蝶怅无依。

      窗下忘怀客,高眠正掩扉。

      1、立夏

      作者:陆游

      赤帜插城扉,东君整驾归。

      泥新巢燕闹,花尽蜜蜂稀。

      槐柳阴初密,帘栊暑尚微。

      日斜汤沐罢,熟练试单衣。

      2、立夏

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2021-12-18 21:19:04
  • 古诗词朗诵技巧讲解

  • 文学
  • 古诗词朗诵技巧讲解

      想要把一首诗歌朗诵好,就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌,就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解,希望能帮到大家!

      一般来说,有两种分类方法:一种是从内容上,分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上,分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是,以高度概括的语言反映社会现实生活,具有浓郁的时代气息,主题鲜明,具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点:

      一、深知背景,明确目的。朗诵诗歌前,应搞清诗歌写作的时代背景,作者为什么要写这首诗,了解了背景和目的后,会更加深刻的理解作品内容,朗诵时有利于唤起自己的激情,从而很好的表达诗人的意志和胸怀。

      二、运用想象,大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物,虽是各有特色,但都离不开形象,诗人往往在抒发感情时,用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时,要运用形象思维,以“诗情画意”来丰富自己的想象,同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

      三、节奏和谐,语言流畅。节奏是语言的音乐性,及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象,节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的,诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说,如不掌握其节奏,朗诵后会给人以杂乱无章的感觉,要掌握好节奏,主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。

      学*诗歌,朗诵是必不可少的环节,要朗诵好一首诗,就必须掌握朗诵技巧,如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢,有对比、有起伏、有变化,使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

      下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。

      例1《春晓》

      这是一首格律诗,朗诵这首诗时,应该注意每个字都要吐音清晰,淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿:春眠/不觉/晓,处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声,花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时,字音要适当延长,略带吟诵的味道,使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。

      前两句是写诗人早上醒来后看到的景物,朗诵时要用柔和、舒缓的语调,音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬,表现出诗人见到的是春光明媚,鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨,不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时,要想象出落花满园的景象。可重读“落”字,再逐渐减轻“知多少”三个字的音量,表现出诗人对落花的惋惜心情。

      例2《我的“自白”书》

      这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照,又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚,充满了激情,充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候,要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气,语调要高昂有力。

      第一节,两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志,要读得重些:“不需要”三个字的语气是坚定的:“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句,表示强调肯定的语气,“血”字的尾音要稍微拖长,并且往下降,表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。

      第二节,“人”和“怕死鬼”形成对比,要读得稍重:“自白”的尾音要拖长,表示出是所谓的自白的意思:“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。

      第三节,是全诗的高潮,朗诵时要感情奔放,语调昂扬,要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。

      如果我们能领会诗的意境,就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概,激起我们与诗的内容相应的感情,再恰当地掌握重音和停顿,朗诵时就会感情充沛,节奏鲜明,使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

      例3《向日葵》

      不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密,瞧呀,瞅呀,引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……

      这是一首歌谣诗,这首诗的想象很新颖、奇特,能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点,因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。

      这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题,既是“我”的疑问,也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时,速度不能太快,要注意自然停顿,以引起小听众的思考。

      “不知/太阳上/有啥/秘密”,这一句重音应落在“不知”、“秘密”上,“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。

      第二句要强调“好奇”,需加重语气,“奇”字的尾音要渐弱。

      第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来,语调轻快,头部、眼神可适当转动。

      最后一句要和第三句形成鲜明对比,速度放慢,语调轻缓,注意停顿,给小听众留下联想和回味的余地。

      总之,朗诵诗歌时,要注意节奏鲜明,并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些,该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说,朗诵速度也不是固定不变的,而是要根据表现作品内容的需要来决定,并具有一定的变化。

      诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样,要自然,决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈,但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗,首先要认真阅读,领会作者的感情。然后,努力地去引起共鸣,使自己的感受接*作者的情感。只有这样,我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感,那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础,单单依靠技巧来支撑,听众听起来就必然会感到"做作"了。

      古诗文朗诵技巧

      1、特定意境的营造

      营造与所诵读古诗文相应的特定意境,可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围,更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性,它是让学生直达作品核心的一种有效方法,用这种方法,运用于教学,有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法,先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景,接着以“鸟鸣声婉转悦耳,音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响,仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题,然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落,再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》,接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明,由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏,对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时,注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法,可使学生更全面更深刻的进行理解,感悟也就更深刻。

      2、再现作品时辅助手段的运用

      为了更好地表现作品,再现作者心灵,借助各种辅助手段,可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力,从而更深的打动人心,让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学,都用相应的音乐配音,而且又以多媒体画面配合,再配以现场诵读,教师读、学生读,这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。

      3、诵读技巧的把握

      ①把握作品的感情基调

      要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点,是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调,就无法把离别之愁,琵琶声之悲,身世之悲,同病相怜之悲,触动自身坎坷之痛之悲,一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”,于是满腔不合事宜借酒兴诗情,来一次淋漓尽致的发抒,就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。

      ②体会人物的性格特征

      了解古诗文中人物的性格特征,揣摩人物的语言口吻,可以细致入微地传神地再现作品,达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良,被弃后的坚强、果断,把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强,焦仲卿的专一、善良而懦弱,可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切:“儿寒乎?欲食乎?”;祖母那怜爱、赞美及殷切的期待:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”;妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮:“闻姊家有阁子,且何为阁子也?”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来,更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛,更让人潸然而泪下。

      ③注意作品的风格特征

      古诗文作品因时代不同、人物不同,或同一人物的时期不同,其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放,或婉约;或浪漫,或现实;或轻快明丽,或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会,可更好地演绎作品,传达出作品的神韵。

      4、处理好语言的声音表达

      古诗文诵读要有极强的感染力,还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读,节奏的停顿尤其重要,节奏停顿要注意连而不断,并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快,情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理,要结合句子找出规律,以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调,只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用,灵活处理,一定会为诵读添彩。

      5、诵读方式的选择

      各种不同的诵读方式,在古诗文教学中有着不同的作用。

      ①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读,它起抛砖引玉的作用,能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。

      ②独诵 让学生进行个体表演,可展示学生的才华,体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。

      ③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点,灵活的加以运用,可起到如同交响乐般的奇妙效果。

      ④诵读比赛 激发学生的诵读激情,补充课堂教学的阅读数量,拓展视野。

      古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养,又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文,如何通过古诗文诵读教学,让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩,在继承中发展,在传统中融入现代意识,更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献,还须不断实践与探索的。

      古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式,最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多,我就自己朗诵的经验,谈谈对朗诵技巧的把握,与大家共勉:

      1、要朗诵好一首诗,就必须掌握朗诵技巧,如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢,有对比、有起伏、有变化,使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

      2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂,

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2022-07-02 06:03:28
  • 曹雪芹 红楼梦引子古诗词讲解

  • 红楼梦
  • 作者:曹雪芹 红楼梦引子

      开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。

      趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。

      因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。

      注释:

      1、开辟鸿蒙,开天辟地以来。鸿蒙,传说*开天辟地前的浑沌状态。

      2、奈何天,无可奈何的日子。

      3、遣,排遣;愚,我;衷,内心深处的情怀。

      4、金,金钗雪里埋,指薛宝钗;玉带林中挂,玉,指林黛玉。和其他红楼梦中女性。

      赏析:

      开辟鸿蒙,谁为情种?

      一开始便是情字何其重要,那鸿蒙便是情。

      演红楼梦也从这个,情字入手,更加证明“宿孽总因情”了。谁为情种?试问世间谁是痴情的。

      都只为风月情浓,奈何天,伤怀日,寂寞时,试遣愚衷。

      人人都围这情字转,天、日、时中,去奈何,去伤怀,去寂寞,这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的,是无常的,是空的。当成真去看去做,岂不是傻?岂不是愚?

      因此上,演出这悲金悼玉的红楼梦。

      金和玉从最宽泛的意义上来说,可以包括正、副、又副十二钗,甚至是整个贾府及与之相关的青春女性,但是从其特指意义上来说,却是指两对金玉,即宝钗、黛玉和湘云、妙玉,怀和悼的些微差别正说明了小说中,四人结局的差异,也就是宝钗、湘云健在,而黛玉、妙玉早亡。

    整理:zhl201608

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2022-03-10 10:53:52
  • 论语解读最好的版本(论语全书讲解)

  • 《论语》,自从成书以来,就几乎成了历代读书人的必读书目,它影响了中国两千多年的文化史,在一定程度上塑造了中国人的性格,其影响力之大可见一斑。但是对于一部分国人来说,只闻《论语》其名,并不知《论语》到底是一部什么样的书?它到底记载了什么?是谁编写的?它到底有什么样的魅力?下面笔者就简单介绍一下这部经典。

    01

    《论语》是一部什么样的书?

    《论语》是孔子的弟子及再传弟子所编著的一部语录体散文集,它成书于战国时期,距离现在大约两千多年。

    《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行,是*了解孔子的一部重要史料。孔子和《论语》在一定程度上塑造了整个中华民族的性格,对炎黄子孙的影响无论如何评估都不过份。

    《论语》是“四书”之一。宋代大儒朱熹把《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》编在一起,合称“四书”。

    《论语》一书,共一万五千多字,古人惜字如金,很多经典著作字数都很少。比如《老子》共五千来字,《孙子兵法》五千多字,《易经》五六千字,但其含金量都非常高。

    虽然《论语》只有一万五千多字,却吸引了后世历代文人学者为它作注解,解读《论语》的文字已超过《论语》本身字数的很多很多倍,可谓汗牛充栋。

    古人解读《论语》比较著名的版本有以下 几种:

    《论语郑氏注》汉代 郑玄

    《论语集解》 曹魏 何晏

    《论语集注》宋代 朱熹

    《论语正义》清代 刘宝楠

    这些都是研究《论语》比较重要的著作,但都比较专业,不适合初学者。今人解读《论语》也有一些代表,如下:

    杨伯峻《论语译注》

    南怀瑾《论语别裁》

    李泽厚《论语今读》

    李零《丧家狗》

    这些版本相对来说易懂,适合初学者。

    杨伯峻《论语译注》是当今注解《论语》的经典之作,它对难懂的字词进行了解释,也为整部《论语》作了翻译,方便人们阅读。此书很重视文法,通过古代汉语的文法分析去解读字句背后的意思,是此书的一大特点,八、九十年代此书在大陆风行一时,影响非常大。

    南怀瑾《论语别裁》是一本演讲录,是用讲故事的形式来解读《论语》,幽默风趣,把艰深的文字用易懂的方式表达出来,真正做到了深入浅出。此书在台湾和大陆都非常流行,一版再版,影响很广。当然此书的争议也很大,有人认为此书“迂阔、陈腐、悖理”是“海聊神侃大杂烩”,读者可根据个人喜好选择。

    还有李泽厚《论语今读》,李泽厚认为《论语》所宣讲、所传布的那些”道理”、”规则”、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会*俗和人们的思想、言行中了,已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南。基于《论语》的重要,李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓”今读”。

    李零《丧家狗》是*年来影响较大的著作,当时还引发了一些争议。光看书名就知道和一般正统的解读《论语》著作不同。传统的解读《论语》者,对孔子无不充满歌颂崇拜之情,甚至张口闭口都是圣人如何如何。而李零《丧家狗》最大的特点就是竭尽所能的摘掉孔子“圣人”这顶高帽,把孔子还原成一位普通人。他把孔子当成一位正常人看待,既没有无限的拔高,也没有恶意的诋毁,描绘出一个作者自己觉得比较真实的孔子。

    02

    应该如何阅读《论语》

    读《论语》是一件容易的事,但读懂《论语》很难。读小说可以一目十行,但是读《论语》只能一句一字的体会,反复的读。

    宋代理学家程颐说,读《论语》,要把孔门弟子对孔子的问话当作自己在问一样,要把孔子的回答当作亲耳听到一样,这样我们就真的像是孔子弟子一样,得到教育。若能把《论语》中的深意反复玩味,认真体会,长此以往,定会受益匪浅。

    读《论语》一定要把孔子的话语牢记,不能只当作寻常语言听过就忘。但是,读《论语》最重要的还不是只明白孔子在说什么,而是要懂得反思自己,要把自己与孔子作对比,看看圣贤之所以为圣贤,比一般人高明在哪里,自己与圣贤的差距在哪里。

    程颐关于如何读《论语》说过四个字,我觉得非常精彩,叫“玩味咀嚼”。

    玩味:就是细心体会其中意味。

    咀嚼:用牙齿慢慢磨碎食物。

    读《论语》不能一目十行的狼吞虎咽,那样会消化不良。要把每一个句子,每一个字,分开来读,一个一个的品味、体会,要细嚼慢咽,这样才能吸收营养。

    以上是前人给我们留下的宝贵经验。那么我个人根据自己的阅读体会,也总结出一些经验来,供大家参考。

    首先,最原始的读法,按《论语》的正常顺序一章一章读下去。

    《论语》一共二十章,每一章都取第一段话的前两个字作为章目,并无深意。读的过程就如前面所说,逐句读,逐字体味,细嚼慢咽。

    其次,打乱原有顺序,按概念类别读。

    《论语》中涉及很多概念,比如仁、义、礼、智、信、孝、忠、恕。我们可以把涉及这些概念的文字进行归纳总结,然后分类去读,这样有利于把一个概念读透。

    再次,按人物类别读。《论语》记载的不只是孔子的言行,还有孔门弟子的言行,以及孔子对弟子们的点评。我们可以把有关子路的部分摘抄到一起,把有关颜回的部分放到一起,有利于掌握和分析孔子弟子们的性格特点。《论语》一个最大的优点就是人物特点非常鲜明,读起来很有趣味性。除了孔门弟子,《论语》中还涉及孔子之前时代及孔子同时代的很多人物,如尧、舜、禹、*、管仲、晏子等等。

    最后,可以以孔子的生*为主线,为《论语》中的章节编年,把《论语》当作孔子的传记来读。孔子早年说过什么话、中年说过什么话,周游列国时说过什么话,都可以按时间顺序串连起来。这种读法可以结合《史记·孔子世家》、《史记·仲尼弟子列传》、《孔子家语》来读,把孔子的生*经历弄清楚了,再去读《论语》就会明朗多了。

    读《论语》还有非常重要的一点,即一定要了解孔子所处时代的历时背景。最好要把春秋时期的历史脉络弄清楚,也要对春秋时期的一些重要历史人物有所了解。因为《论语》中涉及很多历史事件和人物,如果不了解事件的历史背景,就会不知所云,读起来也觉得枯燥。

    03

    孔子及《论语》对后世的影响

    孔子作为儒家学派创始人,对中国后世之人影响巨大,儒家思想在一定程度上塑造了中华民族的性格,自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想就成为中国的文化主流意识形态。

    钱穆曾说:“《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。”

    《论语》中蕴含的哲学思想,如“仁爱”、“孝道”、“乐天知命”、“中庸”也对后世之人有着巨大影响。

    《论语》不仅是*民百姓教育孩子的启蒙读物,也是从政之人治国*天下的宝典。北宋开国功臣赵普曾说过一句非常有名的话:半部《论语》治天下,虽不免有夸张之嫌,但也从侧面说明《论语》确实很重要。

    1988年,75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

    现如今,孔子的影响已经扩大到全球,很多国家都在争相学*《论语》,他们专门成立了孔子学院。连外国人都意识到孔子及儒家思想的重要性,都要争相学*,作为中国人,还有什么理由不去读《论语》呢!

    孔子生于公元前551年,去世于公元前479年,活了73岁,算是长寿。孔子死后葬于泗水之上,后来成为孔家的族墓,就是现在的孔林,地点在今天的山东省曲阜市北1.5公里处,它是世界上延续时间最长的家庭墓地。

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2022-01-23 22:52:10
  • 山行古诗讲解子衿103句

  • 经典
  • 山行古诗赏析

      山行

      〔清〕姚鼐

      布谷飞飞劝早耕,舂锄①扑扑②趁春晴。

      千层石树通行路,一带山田放水声。

      〔注释〕①舂(chōnɡ)锄:白鹭。②扑扑:鸟扑打翅膀之声。

      1.请对一、二句中的“劝”与“趁”进行赏析。(4分)

      2.有人说,最后一句是全诗的主旨所在,你是否同意并请说明理由。(4分)

      参考答案

      1.(4分)“劝”字将布谷鸟人格(拟人)化,形象生动而富有情味。“趁”字将舂锄人格(拟人)化,好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的,因此要抓紧时间一展风姿(2分)。这两个词语紧扣春耕期间鸟类的活动,既将春天的山乡点染得生机勃勃,又为下文描写春耕营造氛围(2分)。

      2.(4分)同意(1分)。开头两句用整饬而形象的对仗句式刻画两种鸟儿的活动,为春耕营造一种正当其时的氛围。第三句扣一“行”字,写诗人沿山路而上,边登山边欣赏,为结尾句通过山田放水声写春耕作铺垫。最后一句展现的是山乡农民放水播谷的繁忙景象,至此,首句布谷鸟的劝耕有了呼应,诗人山行欣喜之情得以抒写(2分)。总之,末句卒章显志,是全诗主旨之所在(1分)。(如若不同意,只要言之成理即可得分。)

      赏析:

      《山行·布谷飞飞劝早耕》是清朝散文家姚鼐所创的一首七言绝句,该诗描写作者山行所见所闻,赞美和歌唱大自然与山乡农民和谐的景象。

      开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的'活动,为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃,是人们再熟悉不过的,它在南方春天耕种季节鸣叫,它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样,所以叫布谷鸟。一“劝”字,将布谷鸟的叫声人格化,形象生动而富有情味。舂锄即白鹭,它也是江南常见的一种鸟类,全身雪白,两腿细长,喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞,很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音,当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的,所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中,作者着一“趁”字,同样将舂锄人格化,好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的,因此要抓紧时间一展风姿。可以说,春耕期间山间这两种鸟的活动,既将春天的山乡点染得生机勃勃,又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。

      第三句写扣题发挥,从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去,只见山路盘旋而上,被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔,有时又露出那么一小段,就这样时断时续,蜿蜒而上,层层盘旋,越盘越高,越高越细。作者以细腻的笔触,巧妙的视角,将江南山路的特点形象地表现出来了,也凸显了山乡生活的大背景。同时,又暗扣了一“行”,暗写了诗人沿山路而上,边登山边欣赏的情形,给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句,那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。

      最后一句是全诗的主旨所在,写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕,此时终于凸现出来了。这时,诗人已经来到了山上。低头俯瞰,只见山下斜坡上面层层如梯的水田*整如镜,在阳光的反射下,带子似的一道道绕在山间;从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷,繁忙的春耕就此拉开序幕。至此,首句布谷鸟的劝耕得到了呼应,全诗的主旨得到了凸显,诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然,本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏,当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时,诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢?

      该诗写山行所见所闻,构思巧妙,剪裁得体,卒章显“志”,语言清新雅丽,没有冗辞赘语。桐城派主张的“雅洁”和反对“冗辞”,从这里可见一斑。

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2022-05-06 01:41:28
  • 立夏最好的古诗词(精选40首)

  • 立夏
  • 立夏最好的古诗词(精选40首)

      中国文学如一条清流在历史的峡谷中流淌,数千年来,成为传统民族文化的血脉和纽带,成为传统文化最美的组成部分。千百年之下读来仍余音袅袅,那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的佳作,给人以强烈的精神上的享受,弦犹在耳。以下是小编为大家收集的立夏最好的古诗词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、《立夏日忆京师诸弟》

      作者:韦应物

      改序念芳辰,烦襟倦日永。

      夏木已成阴,公门昼恒静。

      长风始飘阁,叠云才吐岭。

      坐想离居人,还当惜徂景。

      2、《立夏》

      作者:陆游

      赤帜插城扉,东君整驾归。

      泥新巢燕闹,花尽蜜蜂稀。

      槐柳阴初密,帘栊暑尚微。

      日斜汤沐罢,熟练试单衣。

      3、《立夏前二日作》

      作者:陆游

      晨起披衣出草堂,轩窗已自喜微凉。

      余春只有二三日,烂醉恨无千百场。

      芳草自随征路远,游丝不及客愁长。

      残红一片无寻处,分付年华与蜜房。

      4、《四月旦作时立夏已十余日》

      作者:陆游

      京尘相值各匆忙,谁信闲人日月长?

      争叶蚕饥闹风雨,趁虚茶嬾斗旗枪。

      林中晚笋供厨美,庭下新桐覆井凉。

      堪笑山家太早计,已陈竹几与藤床。

      5、《幽居初夏》

      作者:陆游

      湖山胜处放翁家,槐树阴中野径斜。

      水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

      箨龙己过头番笋,木笔犹开第一花。

      叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。

      6、《山中立夏用坐客韵》

      作者:文天祥

      归来泉石国,日月共溪翁。

      夏气重渊底,春光万象中。

      穷吟到云黑,淡饮胜裙红。

      一阵弦声好,人间解愠风。

      7、《四月十三日立夏呈安这》

      作者:司马光

      留春春不住,昨夜的然归。

      欢趣何妨少,闲游勿怪稀。

      林莺欣有吒,丛蝶怅无依。

      窗下忘怀客,高眠正掩扉。

      1、立夏

      作者:陆游

      赤帜插城扉,东君整驾归。

      泥新巢燕闹,花尽蜜蜂稀。

      槐柳阴初密,帘栊暑尚微。

      日斜汤沐罢,熟练试单衣。

      2、立夏

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2022-02-06 06:33:51
  • 最美的古诗词

  • 写作
  • 最美的古诗词(精选100句)

      在日复一日的学*、工作或生活中,大家一定没少看到经典的'古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢?下面是小编为大家收集的最美的古诗词(精选100句),欢迎大家分享!

      1、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

      2、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

      3、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

      4、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

      5、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

      6、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。——《李白长相思二首其一》

      7、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

      8、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

      9、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

      10、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

      11、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

      12、如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》

      13、嗟余只影系人间,如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

      14、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

      15、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》

      16、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》

      17、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

      18、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》

      19、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

      20、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

      21、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

      22、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

      23、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

      24、云浮山际掩禅院,月涌天心透客居。——胡滢《夜宿天心》

      25、问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

      26、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

      27、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

      28、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令》

      29、一寸相思千万绪,人间没箇安排处。——李冠《蝶恋花》

      30、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》

      31、今夕何夕,见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

      32、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

      33、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

      34、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

      35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》

      36、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

      37、他生莫作有情痴,人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

      38、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

      39、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

      40、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

      41、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》

      42、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子》

      43、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

      44、可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》

      45、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

      46、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

      47、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

      48、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔箇窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

      49、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》

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2022-04-26 05:14:29
  • 最有禅意的古诗词

  • 禅意,古诗文
  • 最有禅意的古诗词

       禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。

      1.时时勤拂拭,莫使有尘埃

      身是菩提树,心如明镜台。

      时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

      ——神秀大师《修行偈颂》

      神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。

      因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。

      神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。

      2.行到水穷处,坐看云起时

      中岁颇好道,晚家南山陲。

      兴来每独往,胜事空自知。

      行到水穷处,坐看云起时。

      偶然值林叟,谈笑无还期。

      ——王维《终南别业》

      王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

      人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?

      3.若无闲事挂心头,便是人间好时节

      春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

      若无闲事挂心头,便是人间好时节。

      ——慧开禅师《颂*常心是道》

      这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

      春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。

      4.人生如逆旅,我亦是行人

      一别都门三改火,天涯踏尽红尘。

      依然一笑作春温。

      无波真古井,有节是秋筠。

      惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。

      樽前不用翠眉颦。

      人生如逆旅,我亦是行人。

      ——苏轼《临江仙·送钱穆父》

      人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

      苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

      5.由爱故生忧,由爱故生怖

      一切恩爱会,无常难得久。

      生世多畏惧,命危于晨露。

      由爱故生忧,由爱故生怖。

      若离于爱者,无忧亦无怖。

      ——《妙色王求法偈》

      大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。

      佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。

      禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。

      6.问君何能尔?心远地自偏

      结庐在人境,而无车马喧。

      问君何能尔?心远地自偏。

      采菊东篱下,悠然见南山。

      山气日夕佳,飞鸟相与还。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      ——陶渊明《饮酒·其五》

      世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

      其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!

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2022-05-04 13:44:22
  • 最美古诗词

  • 最美,抒情
  • 1、人生岂得轻离别,天意何曾忌嶮巇。——李商隐《荆门西下》

    2、纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

    3、露气仍荷气,秋风更晓风。——杨万里《晓登水亭》

    4、萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

    5、故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。——杜牧《逢故人》

    6、年年游子惜余春,春归不解招游子。——贺铸《惜余春·急雨收春》

    7、萧条亭障远,凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》

    8、春思乱,芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》

    9、黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。——苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》

    10、高卧南斋时,开帷月初吐。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

    11、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

    12、野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

    13、莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。——《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》

    14、开君一壶酒,细酌对春风。——庾信《答王司空食酒》

    15、邯郸驿里逢冬至,,抱膝灯前影伴身。——自居易《冬至夜思塞》

    16、清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。诚知亦有来年会,保得晴明强健无。——白居易《八月十五日夜同诸客玩月》

    17、外举不弃仇,内举不失亲。——《左传》

    18、十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

    19、细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

    20、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

    21、雪似梅花,梅似花雪,似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》

    22、汉文皇帝有高台,此日登临曙色开。三晋云山皆北向,二陵风雨自东来。关门令尹谁能识,河上仙翁去不回。且欲*寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

    23、秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却,落叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》

    24、悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。——苏轼《贺新郎·夏景》

    25、霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。——杜甫《暮归》

    26、异乡逢五节,卧病此衰翁。竹笋迸新紫,榴花开小红。山深人寂寂,气润雨蒙蒙。煮酒无寻处,菖蒲在水中。——朱松《重五》

    27、西陆蝉声唱,南冠客思深。——骆宾王《咏蝉/在狱咏蝉》

    28、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

    29、寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

    30、老去填词,一半是空中传恨。——朱彝尊《解佩令》

    31、更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。——温庭筠《和友人伤歌姬》

    32、西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》

    33、此秋此夜无清句,花亦笑人空醉眠。——林景熙《中秋山中对月》

    34、君行逾十年,孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》

    35、四月十七,正是去年今日,别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》

    36、镇时贤相回人镜,报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

    37、见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》

    38、世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

    39、一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。——来鹄《偶题二首》

    40、终然独不见,流泪空自知。——李白《独不见》

    41、如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

    42、面面湖光面面风,可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭,才到花边不见踪。——姚勉《四望亭观荷花》

    43、行行无别语,只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

    44、人情却似飞絮,悠扬便逐春风去。——晏几道《梁州令》

    45、一年两度锦城游,前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》

    46、别后依依寒食里,共君携手在东田。——韩翃《送冷朝阳还上元》

    47、如今俱是异乡人,相见更无因。——韦庄《荷叶杯》

    48、秋江澄可卷,冬岭翠如扑。——司马光《和利州鲜于转运公剧八咏·山斋》

    49、人生贵相知,何必金与钱?——李白《赠友人》

    50、铸就而今相思错,料当初,费尽人间铁。——辛弃疾《贺新郎》

    51、运往无淹物,年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》

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2022-05-02 12:22:31
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