中华古诗词谁讲解的好

中华经典古诗词

中华经典古诗词

　　一、古诗词的概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的.，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　二、中华经典古诗词（精选50首）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的中华经典古诗词（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、江南 （汉乐府）

　　江南可采莲。 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

　　2、长歌行（汉乐府）

　　青春园中葵， 朝露待日晞。

　　阳春布德泽， 万物生光辉。

　　常恐秋节至， 焜黄华叶衰。

　　百川东到海， 何时复西归。

　　少壮不努力， 老大徒伤悲。

　　3、七步诗（三国 魏）曹植

　　煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

　　本是同根生， 相煎何太急？

　　4、敕勒歌。（北朝乐府）

　　敕勒川，

　　阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　5、咏鹅 （唐）骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　6、风 （唐）李峤

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尽浪， 入竹万竿斜。

　　7、咏柳 （唐）贺知章

　　碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

　　8、回乡偶书

　　（唐）贺知章

　　少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

　　9、凉州词

　　（唐）王之涣

　　黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

　　10、登鹳雀楼

　　（唐）王之涣

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中华古诗词大全

中华古诗词大全

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。

　　1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》

　　年代：宋 作者: 欧阳修

　　清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。

　　都缘自有离恨，故画作，远山长。

　　思往事，惜流芳。易成伤。

　　拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。

　　2.《金缕歌》

　　年代：宋 作者: 吴文英

　　乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

　　3.《望海潮·梅英疏淡》

　　年代：宋 作者: 秦观

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

　　金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。

　　长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。

　　柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。

　　兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。

　　烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。

　　无奈归心，暗随流水到天涯。

　　4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》

　　年代：宋 作者: 张先

　　双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

　　朱粉不深匀，闲花淡淡春。

　　细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　昨日乱山昏，来时衣上云。

　　5.《东风第一枝·巧沁兰心》

　　年代：宋 作者: 史达祖

　　巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。

　　6.《永遇乐·落日熔金》

　　年代：宋 作者: 李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处?

　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?

　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?

　　来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，

　　铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，

　　如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

　　不如向，帘儿底下，听人笑语。

　　7.《月下笛·万里孤云》

　　年代：宋 作者: 张炎

　　万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。

　　8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》

　　年代：宋 作者: 卢祖皋

　　画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。

　　坠粉飘香，日日唤愁生。

　　暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。

　　年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?

　　天阔云闲，无处觅箫声。

　　载酒买花年少事，浑不似、旧心情。

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古诗词朗诵技巧讲解

古诗词朗诵技巧讲解

　　想要把一首诗歌朗诵好，就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌，就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解，希望能帮到大家！

　　一般来说，有两种分类方法：一种是从内容上，分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上，分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是，以高度概括的语言反映社会现实生活，具有浓郁的时代气息，主题鲜明，具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点：

　　一、深知背景，明确目的。朗诵诗歌前，应搞清诗歌写作的时代背景，作者为什么要写这首诗，了解了背景和目的后，会更加深刻的理解作品内容，朗诵时有利于唤起自己的激情，从而很好的表达诗人的意志和胸怀。

　　二、运用想象，大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物，虽是各有特色，但都离不开形象，诗人往往在抒发感情时，用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时，要运用形象思维，以“诗情画意”来丰富自己的想象，同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　三、节奏和谐，语言流畅。节奏是语言的音乐性，及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象，节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的，诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说，如不掌握其节奏，朗诵后会给人以杂乱无章的感觉，要掌握好节奏，主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。

　　学*诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。

　　例1《春晓》

　　这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。

　　前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。

　　例2《我的“自白”书》

　　这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。

　　第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。

　　第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。

　　第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。

　　如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。

　　例3《向日葵》

　　不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……

　　这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。

　　这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。

　　“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。

　　第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。

　　第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。

　　最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。

　　总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。

　　诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接*作者的情感。只有这样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。

　　古诗文朗诵技巧

　　1、特定意境的营造

　　营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法，运用于教学，有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法，先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明，由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。

　　2、再现作品时辅助手段的运用

　　为了更好地表现作品，再现作者心灵，借助各种辅助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力，从而更深的打动人心，让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学，都用相应的音乐配音，而且又以多媒体画面配合，再配以现场诵读，教师读、学生读，这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。

　　3、诵读技巧的把握

　　①把握作品的感情基调

　　要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。

　　②体会人物的性格特征

　　了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良，被弃后的坚强、果断，把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强，焦仲卿的专一、善良而懦弱，可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切：“儿寒乎？欲食乎？”；祖母那怜爱、赞美及殷切的期待：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”；妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来，更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛，更让人潸然而泪下。

　　③注意作品的风格特征

　　古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。

　　4、处理好语言的声音表达

　　古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

　　5、诵读方式的选择

　　各种不同的诵读方式，在古诗文教学中有着不同的作用。

　　①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。

　　②独诵 让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。

　　③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。

　　④诵读比赛 激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。

　　古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献，还须不断实践与探索的。

　　古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式，最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多，我就自己朗诵的经验，谈谈对朗诵技巧的把握，与大家共勉：

　　1、要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

　　2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，

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中华经典古诗词大全

中华经典古诗词大全

　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的中华经典古诗词大全，希望对大家有所帮助。

　　1、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——《山居秋暝》，唐，王维

　　2、海上生明月，天涯共此时。

　　3、春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　4、行到水穷处，坐看云起时——《终南别业》

　　5、只愿君心似我心，定不负相思意——《卜算子·我住长江头》，北宋，李之仪

　　6、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　8、鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少——《虞美人》，李煜

　　10、远上寒山石径斜，白云深处有人家——唐，杜牧，《山行》

　　11、不知四月谁裁出，二月春风似剪刀——唐，贺知章，《咏柳》

　　12、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐，杜牧，《山行》

　　13、至今思项羽，不肯过江东——《夏日绝句》，李清照，宋

　　14、江东子弟多才俊，卷土重来未可知——唐，杜牧，《题乌江亭》

　　15、知否？知否？应是绿肥红瘦——宋，李清照，《如梦令》

　　16、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面——《琵琶行》，唐，白居易

　　17、海内存知己，天涯若比邻——王勃，唐，《送杜少府之任蜀州》

　　18、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐，白居易，《长恨歌》

　　19、前不见古人，后不见来者——唐·陈子昂《登幽州台歌》

　　20、西北望长安，可怜无数山——宋，辛弃疾，《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　21、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——《鹊桥仙》，秦观，北宋

　　22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——《无题》，李商隐

　　23、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——唐，张继，《枫桥夜泊》

　　24、空山新雨后，天气晚来秋——王维，唐，《山居秋暝》

　　25、感时花溅泪，恨别鸟惊心——杜甫，唐，《春望》

　　26、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城——李白唐《春夜洛城闻笛》

　　27、侯门一入深似海，从此萧郎为路人——《赠婢诗》，崔郊，唐

　　28、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老——李贺，唐，《金铜仙人辞汉歌》

　　29、笛中闻折柳，春色未曾看——李白，唐，《塞下曲》

　　30、昔我往矣，杨柳依依——《诗经》

　　31、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——《赠汪伦》，唐，李白

　　32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——《回乡偶书》，唐，贺知章

　　33、挥手自兹去，萧萧班马鸣——李白，《赠友人》，唐

　　34、登舟望秋月，空忆谢将军——李白，《夜泊牛渚怀古》，唐

　　35、朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横——北宋，黄庭坚，《登快阁》

　　36、“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”

　　37、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

　　38、穷年忧黎（梨）元，叹息肠内热——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，唐

　　39、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——李白唐《早发白帝城》

　　40、月上柳梢头，人约黄花后——北宋欧阳修《生查子·元夕》

　　41、兴尽晚回舟，误入藕花深处——《如梦令·常记溪亭日暮》，唐，李清照

　　42、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫，唐，《绝句》

　　43、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——苏轼，宋，《惠崇春江晚景》

　　44、细雨鱼儿出，微风燕子斜——杜甫唐《水槛遣心二首·其一》

　　45、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋，柳永

　　46、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　47、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　48、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　49、江流天地外，山色有无中。

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中华古诗词精选（中国优秀古诗词合集）

诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

简述

一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。（诗中有戏剧，戏剧中有诗）诗一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西,诗是会呼吸的思想，会焚烧的字。常说的诗又指《诗经》。《诗》三百，始终于周，《诗》，上通于道德，下止于礼义。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。按故事情节又分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。

特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，实际上概括了诗歌的几个基本特点：

第一、集中地反映社会生活。

第二、抒情言志的思想感情。

第三、丰富的想象。

第四、语言的音乐美

诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。

格式

五绝：仄起 *起

五律：仄起 *起

七绝：仄起 *起

七律：仄起 *起

《词》

属于诗的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。句子长短不一。注：“词”与“辞”在“言词”这个上是同代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”。“词”后来又逐渐按一定的曲调来填写，即词牌；如“满江红”“蝶恋花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名发展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后来以这种形式填词，便逐渐成为一种词牌。

宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。词分为小令（58字内），中调（59~90字），大调亦称长调（91字以上）。词一般分上下两阕也称之为“片”。

诗*奉为经典；楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用，影响后代诗歌创作，形成创作传统。《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌将源头追溯到《诗经》与《楚辞》。

相关书籍：

1、《全唐诗》

2、《全宋词》

3、《乐府诗集》

4、《中国当代诗人词家代表作大观》（1—4卷）

5、《百年绝句大典》

6、《百年律》

7、《诗韵合璧》

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，* 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。

羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。

“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。

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曹雪芹 红楼梦引子古诗词讲解

作者：曹雪芹 红楼梦引子

　　开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

　　因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。

　　注释:

　　1、开辟鸿蒙，开天辟地以来。鸿蒙，传说*开天辟地前的浑沌状态。

　　2、奈何天，无可奈何的日子。

　　3、遣，排遣；愚，我；衷，内心深处的情怀。

　　4、金，金钗雪里埋，指薛宝钗；玉带林中挂，玉，指林黛玉。和其他红楼梦中女性。

　　赏析:

　　开辟鸿蒙，谁为情种？

　　一开始便是情字何其重要，那鸿蒙便是情。

　　演红楼梦也从这个，情字入手，更加证明“宿孽总因情”了。谁为情种？试问世间谁是痴情的。

　　都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。

　　人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？

　　因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。

　　金和玉从最宽泛的意义上来说，可以包括正、副、又副十二钗，甚至是整个贾府及与之相关的青春女性，但是从其特指意义上来说，却是指两对金玉，即宝钗、黛玉和湘云、妙玉，怀和悼的些微差别正说明了小说中，四人结局的差异，也就是宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。

整理：zhl201608

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中华古诗句

中华古诗句

　　1) 会当凌绝顶，一览众山小。 ----- 杜甫《望岳》

　　2) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ----- 李商隐《无题•相见时难别亦难》

　　3) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ----- 颜真卿《劝学诗》

　　4) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ----- 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》

　　5) 冠盖满京华，斯人独憔悴。 ----- 杜甫《梦李白二首•其二》

　　6) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ----- 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7) 若到江南赶上春，千万和春住。 ----- 王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》

　　8) 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ----- 郑谷《淮上与友人别》

　　9) 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ----- 吕岩《牧童 》

　　10) 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 ----- 李璟《摊破浣溪沙•菡萏香销翠叶残》

　　11) 宁为百夫长，胜作一书生。 ----- 杨炯《从军行》

　　12) 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ----- 李贺《李凭箜篌引》

　　13) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 ----- 曹丕《燕歌行》

　　14) 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 ----- 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》

　　15) 不解藏踪迹，浮萍一道开。 ----- 白居易《池上》

　　16) 此地别燕丹，壮士发冲冠。 ----- 骆宾王《于易水送人》

　　17) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ----- *《沁园春•雪》

　　18) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ----- 杜甫《江南逢李龟年》

　　19) 此地一为别，孤蓬万里征。 ----- 李白《送友人》

　　20) 江流石不转，遗恨失吞吴。 ----- 杜甫《八阵图》

　　21) 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ----- 秦观《八六子•倚危亭》

　　22) 山际见来烟，竹中窥落日。 ----- 吴均《山中杂诗》

　　23) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 ----- 白居易《望月有感》

　　24) 永结无情游，相期邈云汉。 ----- 李白《月下独酌四首•其一》

　　25) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ----- 冯延巳《鹊踏枝•谁道闲情抛弃久》

　　26) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 ----- 李白《山中与幽人对酌》

　　27) 故人入我梦，明我长相忆。 ----- 杜甫《梦李白二首•其一》

　　28) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 ----- 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　29) 昔时人已没，今日水犹寒。 ----- 骆宾王《于易水送人 》

　　30) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ----- 王安石《登飞来峰》

　　31) 崇祯五年十二月，余住西湖。 ----- 张岱《湖心亭看雪》

　　32) 渡远荆门外，来从楚国游。 ----- 李白《渡荆门送别》

　　33) 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 ----- 温庭筠《梦江南•千万恨》

　　34) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　35) 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ----- 李商隐《暮秋独游曲江》

　　36) 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 ----- 岑参《白雪歌送武判官归京》

　　37) 蛾儿雪柳黄金缕。 ----- 辛弃疾《青玉案•元夕》

　　38) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 ----- 杜牧《赠别》

　　39) 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　40) 又送王孙去，萋萋满别情。 ----- 白居易《赋得古原草送别》

　　41) 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ----- 杜甫《秋兴八首•其一》

　　42) 过江千尺浪，入竹万竿斜。 ----- 李峤《风》

　　43) 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　44) 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　45) 西城杨柳弄春柔。 ----- 秦观《江城子•西城杨柳弄春柔》

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解读古诗词中的荷花意象

解读古诗词中的荷花意象

　　莲花意象，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。以下小编为大家精心整理的解读古诗词中的荷花意象，欢迎大家阅读参考！谢谢！

　　莲花，又名荷花、芙蕖、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、六月春、*莲、六月花神等。荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏。

　　1、君子之花。周敦颐说，“莲，花之君子者也”。清代叶申芗《荷叶杯·盆莲》：“双心千瓣斗鲜奇，出水不沾泥。试问花中何比？君子，风度胜张郎。碧纱窗下晚风凉，花叶两俱香。”这一朵并蒂莲开得鲜奇，送来花香，出水不染，它难道不是君子形象的写照？“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风”（隋·弘执恭《秋池一株莲》），诗人笔下的莲花，独立坚强，令人钦佩。宋代诗人苏辙更为追慕莲的高洁：“白莲生淤泥，清浊不相干”（《盆池白莲》），“开花油水中，抱性一何洁”（《和文与可菡萏轩》）。

　　2、佳人之花。用莲花代表佳人形象也是古代诗词中常见的。王昌龄《采莲曲二首》（其二）：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。她，就是诗人的梦中情人。再如宋代杜衍《莲花》：“凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。”写的是莲美如画，如出浴的真妃。

　　3、爱情之花。由于“莲”与“怜”同音，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西州曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里虚实结合，谐音双关，表达了对所爱的男子深长的思念。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人断不能说出。

　　4、怀旧之花。唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”夜深人静之时，诗人置身荷香美景，欲抚琴弦，却恨无知音共赏。元代王翰《题败荷》：“曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。”诗人借败荷之声传送到旅人的手段，把怀人写得凄楚动人。

　　5、清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。

　　6、青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》（其二）刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一、二两句写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，宛见采莲少女亭亭玉立之姿；笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分，或者说竟是荷花精灵！三、四两句写诗人眼花缭乱之际，走神错意之时的意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人这才恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上，我们看到了一种如荷飘香，如花美丽的青春风采。

　　7、相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可是诗中女主人公却异想天开：试把我们两个人的眼泪，分别滴在荷花池中，看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺*观，点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色，到了京师壶中泪凝如血，诗人此处将送行者（女主人公）暗喻为水中芙蓉，以表现了她的红润美艳；又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。

　　“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。

　　8、而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的'景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

　　9、王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦，何曰去？……小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的《昭君怨？咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美，不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。

　　10、与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！“试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。

　　11、芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松德意义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》，他写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。

　　以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作者的感情世界。

　　荷花，历来为*的文人所偏爱，是*古代诗词中常见的意象。荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、净友、芰荷、水芸、泽芒，原产印度，为多年水生草木。夏季开花，白色或粉红色，单瓣或重瓣。民俗以阴历六月二十四日为荷花生日。荷花历来象征着美好与高洁，周敦颐赞它“：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花的象征意义，总的来说有以下几种：高洁、坚贞、隐者的象征、祥瑞、爱情的象征、怀才不遇者的自况和美的象征等。荷花象征高洁，诗文中不胜枚举。如陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”古诗词中的荷花意象荷花又称荷、莲、莲花、芙蓉、菡萏等，在传统文学中，荷花具有多方面的品质和特征：荷花作为一种典型的意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。

　　1、以荷花喻高洁的品格。如屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，就是以荷花的外表形态之美，象征诗人高洁的品质，以此突出诗人“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的人生态度；又如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）、“兼百花之长而各去其短”（李渔《芙渠》）。

　　2、以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。荷花给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”由于“莲”与“怜”同音，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。又如白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”又如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　3、以荷花喻美好的人生理想。如李白《西上莲花山》：“西上莲花山，迢迢见明星，素手把芙蓉，虚步蹑太清。”，借荷花写幻想中的超脱，写理想中的情趣，纯洁明净。又如王维的《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”营造了一种美丽，和谐，恬静的意境，寄托着诗人的一种生活理想。

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中华优秀古今诗词名句

中华优秀古今诗词名句

　　中华这么悠久的历史，不知道有多少优秀的诗词名句留下来。下面是小编整理的中华优秀古今诗词名句，欢迎阅读！

　　残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——唐·赵嘏《长安秋望》

　　风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟》

　　自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——唐·刘禹锡《秋词》

　　山明水净夜来霜，数树深红山浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。——唐·刘禹锡《秋词》

　　荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。——唐·李群玉《北亭》

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——唐·杜甫《秋兴》

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——唐·杜甫《阁夜》

　　风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——唐·宋之问《苑中遇雪应制》

　　病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。——宋·贺铸《病后登快哉亭》

　　汝哭犹在耳，我怀人得知？——宋·陈师道《别三子》

　　书当快意诗易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？——宋·陈师道《绝句》

　　伞幄垂垂马踏沙，水长山远路多花。眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。——宋·宗泽《早发》

　　山好更宜馀积雪，水生看欲倒垂杨。莺边日暖如人语，草际风来作花香。——宋·唐庚《春日郊外》

　　双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——宋·徐俯《春游湖》

　　客情惟有夜难过，宿处先寻无杜鹃。——宋·左纬《送别》

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》

　　春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。——宋·李清照《春残》

　　小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。——宋·吕本中《木芙蓉》

　　高枝已约风为友，密叶能留雪作花。昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱。——宋·陈与义《竹》

　　女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。——宋·朱淑真《自责》

　　经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——宋·岳飞《池州翠微亭》

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

　　江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。——宋·陆游《黄州》

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋、·陆游《十一月十四日风雨大作》

　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——宋·陆游《沈园》

　　天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。——宋·周必大《行舟忆永和兄弟》

　　*野无山尽见天，九分芦苇一分烟。悠悠绿水分枝港，撑出馨邻放鸭船。——宋·叶绍翁《嘉兴界》

　　应怜履齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》

　　碧瓦楼头绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。——宋·范成大《碧瓦》

　　未问后来相忆否，其如临别不胜情。——宋·杨万里《悯农》

　　初夜夜色雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。——宋·杨万里《宿灵鹫禅寺》

　　却是归鸿不能语，一年一度到江南。——宋·杨万里《初入淮河四绝句》

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——宋··朱熹《观书有感》

　　细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。——宋·闰夔《除夜自石湖归苕溪》

　　夜雨涨波高一尺，失却捣衣*正石。天明水落石依然，老夫一夜空相忆。——宋·葛天民《绝句》

　　辞家出戌边，北望隔青烟。怕作沙场梦，秋宵不敢眠。——宋·高翥《戌妇吟二首》

　　开门惊燕子，汲水得鱼儿。地僻春犹静，人闲日更迟。——宋·徐玑《山居》

　　绿满山原白满川，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——宋·赵师秀《约客》

　　小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。几年败埂围故井，向来一一是人家。——宋·戴复古《淮村兵后》

　　看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。——宋·罗与之《看叶》

　　村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。——宋·周密《夜归》

　　肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人？——宋·文天祥《得儿女消息》

　　臣心一片磁金石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《杨子江》

　　水到衢城尽，梅花上岭生。不如寄明月，步步送君行。——宋·谢翱《友人自杭回建寄别三首》

　　北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。——宋·汪元量《湖州歌》

　　山高四更才吐月，八月山峰半飞雪。——元·耶律楚材《过山阴和人韵》

　　山接晴霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。——元·耶律楚材《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》

　　沙白*落照红，沧波老树动秋风。天光与水浑相似，山面如人了不同。——元·刘秉忠《江边晚望》

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中华好诗词

中华好诗词

　　诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的`中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗更适合“言志”,词更适合“抒情”。以下是小编整理的中华好诗词，希望对你有帮助！

　　1. 何处寻行迹。（《寄全椒山中道士》唐·韦应物）

　　2. 世间行乐亦如此 。（《梦游天姥吟留别》唐·李白）

　　3. 鸡犬相闻。

　　4. 愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》唐·岑参）

　　5. 一朝选在君王侧。（《长恨歌》唐·白居易）

　　6. 谈笑有鸿儒 。

　　7. 春江花朝秋月夜 。（《琵琶行·并序》唐·白居易）

　　8. 浑欲不胜簪。（《春望》唐·杜甫）

　　9. 露从今夜白 。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　10. 官应老病休。（《旅夜书怀》唐·杜甫）

　　11. 三顾频烦天下计 。（《蜀相》唐·杜甫）

　　12. 忽逢桃花林夹岸数百步 。

　　13. 波澜不惊上下天光

　　14. 明月楼高休独倚 。（《苏幕遮》宋·范仲淹）

　　15. 绿杨芳草几时休？ 。（《木兰花》宋·钱惟演）

　　16. 乱红飞过秋千去。（《踏莎行》宋·欧阳修）

　　17. 处江湖之远则忧其君。

　　18. 山水之乐 。

　　19. 草色烟光残照里 ？（《蝶恋花》宋·柳永

　　20. 朝而往暮而归 而乐亦无穷也。

　　21. 醒时同交欢 。（《月下独酌》唐·李白）

　　22. 今年花胜去年红 知与谁同？（《浪淘沙》宋·欧阳修）

　　23. 便纵有千种风情 ？（《雨霖铃》宋·柳永）

　　24. 洛阳亲友如相问 。（《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄）

　　25. 古来征战几人回。（《凉州词》唐·王翰）

　　26. 正是江南好风景 。（《江南逢李龟年》唐·杜甫）

　　27. 夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》唐·张继）

　　28. 二十四桥明月夜 。（《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧）

　　29. 十年一觉扬州梦 。（《遣怀》唐·杜牧）

　　30. 乃重修岳阳楼增其旧制 。

　　31. 无丝竹之乱耳 。

　　32. 其西南诸峰林壑尤美 琅琊也。

　　33. 蜡烛有心还惜别 。（《赠别·其二》唐·杜牧）

　　34. 复照青苔上。(《鹿寨》唐·王维)

　　35. 王孙归不归。（《送别》唐·王维）

　　36. 红豆生南国 。（《相思》唐·王维）

　　37. 能饮一杯无。（《问刘十九》唐·白居易）

　　38. 不敢问来人。（《渡汉江》唐·李频）

　　39. 晋陶渊明独爱菊。自李唐来 。

　　40. 水陆草木之花 。

　　41.乡书何处达 。(《次北固山下》唐·王湾)

　　42. 青云羡鸟飞。（《寄左省杜拾遗》唐·岑参）

　　43. 越明年 百废具兴。

　　44. 万里送行舟。（《渡荆门送别》唐·李白）

　　45. 月是故乡明。（《月夜忆舍弟》唐·杜甫）

　　46. 戎马关山北 。（《登岳阳楼》唐·杜甫）

　　47. 随意春芳歇 。（《山居秋暝》唐·王维）

　　48. 待到重阳日 。（《过故人庄》唐·孟浩然）

　　49. 月照一孤舟。（《宿桐庐江寄广陵旧游》唐·孟浩然）

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