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最受启发的诗句
在我的记忆盒里，我一直珍藏着许多优美的诗句，有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福。但是在我记忆深处有一句诗句令我终生难忘，那就是“临行密密缝，意恐迟迟归。”
我的爸爸对我的爱如海中之水，取之不尽。
“哗啦啦，哗啦啦，刷啦啦！”阴沉的乌云笼罩满天，天上坠落下黄豆般大小的雨滴。呼啸的寒风吹得雨棚哗哗直响，让人不由得涌起一阵寒意。我躺在船上，细菌在肚子里面玩滑滑梯。可能是因为吃多了一些糯米饭，消化不良。我只痛得腰也起不来了，摸着肚子不停地**。我皱紧眉头，咬牙切齿，那两只炯炯有神也生气不起来了。
爸爸安慰我说：“一点的小痛不算得了什么，”边说边摸摸我的肚子。
我趴在床上，使劲地打击着我的肚子，可是肚子里就好像被针扎，有剑在刺，就像千万只蚂蚁在啃咬，痛得在床上打滚儿。
爸爸用温暖的大手，摸着我的额头，关切地说：“孩子，你是我的太阳，你要坚强，吃下药好了。 爸爸不停地往我的.背上擦油按摩，减少我些许的疼痛。我抬头看着爸爸那清秀的脸，不禁想起“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
这个诗句，的确，我们是父母身上的肉，时刻被父母牵挂着，我们又能有什么来报答父母呢？我的心里得到了洗礼，内心受到了尘埃的荡涤。还不停地抑制自己，让自己忘记疼痛。
从此，当看见父母下班，我总会倒来一杯热水，又是还会陪他们聊聊天，逗他们开心。在学*上，我会更加努力争取好成绩。在吃饭的时候，我一定会把好吃好喝的留给他们。“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这句名言让我一生铭用，让我以真诚的心对待我的父母
《地心游记》启发（通用30篇）
当品读完一部作品后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《地心游记》启发读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
暑假里，我读了法国作家儒勒·凡尔纳的科幻小说《地心游记》。
这本书讲得是科学家里登布洛克受前人的一封密码信的影响，带着他的侄儿与向导进行了一次穿越地心的探险旅程。他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下去，穿越了蜿蜒曲折的地心山洞，又横渡了一望无际的地中海，沿途克服了缺水、迷路、逃亡等重重危机，侥幸从鱼龙与蛇颈龙的手心里逃脱。他们还在地心里发现了许多不可思议的东西。最后终于从冰岛的对面马来西亚群岛上被一座火山喷会地面。
跟随着他们走入地心的我，也让我收获很多，并打破猜想成为事实真理。原以为越往地心走，温度越高。可事实摆在眼前，地心的温度与陆地的温度几乎没有太大变化。而且还在一个小岛上发现了大量恐龙，人类，象的残骸，证明了人类在侏罗纪就早已存在了，而地中海里也有数不胜数的在地表早已灭绝的鱼，兽……最让我钦佩的是主人公里登布洛克教授，他是一位痴迷于考古的考古学家，为了研究不顾一切，而他又是一位天才发明家。虽然生活中是个怪人，但遇到困难总能化险为夷，绝处逢生。他不仅是一位科学家，更是一个有勇有谋的智者。
你不妨也看一看凡尔纳的《地心游记》。它会带你走进一个惊险刺激的旅程，但前提是：想象力丰富的读者才有资格进入地心哦!让我们脑洞大开吧!
从古至今，有谁去过地心？恐怕没有一个人。那地心是什么样子的？这个问题也只有很少的人知道。所以，有很多小说家和电影导演就开始幻想地心的模样，创下了一部部脍炙人口的作品。著名科幻小说家儒勒·凡尔纳就曾写过关于地心的一个代表作：《地心游记》。
这本书讲的是李登布洛克教授偶然在一本古老的书籍中发现了一封信，信上记载着以前有人曾在冰岛的一个火山口进入地心探险。李登布洛克教授决心也做这样的探险，于是他和他的侄子从德国汉堡出发，来到了冰岛，开始了地心之旅的第一步。
他们找到了向导汉斯，从冰岛的一个火山口向地心挺进。中途遇到了饥饿，迷路，怪兽等各种危险。但他们发现了许多惊人的发现：地下的海，史前人类的骸骨……最终，在一次意外的火山爆发中，他们重新回到了地面。
看完这本书后，我十分赞叹这三个人的冒险精神。他们竟有那么大的勇气去地心探险。有些人可能觉得他们是在做无谓的牺牲，拿生命玩赌博，但是他们的这次地心探险，却得到了许许多多的科学发现，看到了无数人做梦都想看却没有看到的东西。这次历险虽然危险，但是他们经历了许多常人没有经历过的事情，还让自己变得更加坚强，磨砺了自己。
在这个世界上，有很多人喜欢攀岩这项运动。这项运动很危险，尤其在没有保护措施的情况下，一旦摔下来就几乎没有生还的希望。但是，仍然有许多人热衷于这项危险的运动。因为它虽然危险，但当你爬到顶端时，心里会有很大的喜悦。而且更重要的是，你将在攀岩中和爬上顶端时看到许许多多美丽的景色，看到在悬崖上能看到的一切：森林，河流，远处的山脉，飞翔的鸟儿……
我们在生活中也应该有一些探险精神。在写作业时，试试用另一种思路，你会懂得更多。在爬山的时候，试试走另外一条路，你会看到更多。不是吗？
我寒假里读了《地心游记》一书。这是一本书关于冒险的书，主要讲述的是一个德国科学家李登布洛克教授偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容后，便决定带上侄子阿克塞尔前往地心。在真正进入地心之前，还经人介绍认识了向导汉斯，三人从冰岛的一座火山口开始前往地心的旅程。一路上遭遇了缺水、迷路、暴风雨等在地面上难以想象的困难，他们都勇敢克服了。最后，在一次火山喷发后回到了地面上。
在《地心游记》中，作者刻画了三个性格鲜明的人物。第一个是阿克塞尔，他和许多人一样，都想生活在温暖舒适的环境中，但是他在叔叔的逼迫下，开始了这次地心之旅。但他在旅程中克服了胆小的心理，勇敢的战胜了困难，后来成为一个坚强勇敢的男子汉。第二个是李登布洛克教授，他是一个知识丰富、敢于冒险、令人尊敬的地理学家，但也是一个脾气暴躁、固执己见的人。在他的坚持和带领下，他们成功完成了这次旅程。第三个是向导汉斯，他是一个冷静、镇定、*和的人，在遇到危机时，他临危不惧、毫不退缩。他利用自己的经验让大家一次次脱离险境。
读完这本书，我也觉得跟随着他们经历了一次地心历险。真是太刺激了!
我认为，接*地心的地方不可能有生物吧，也不可能有大海或沙滩吧。因为我觉得接*地心的地方应该是岩浆，地心到底有什么?我了解的知识还太少，以后慢慢学*探索吧。
《地心游记》的作者是十九世纪享誉世界的科幻小说家儒勒。凡尔纳。这本书主要讲述的是一个德国的科学家李登布洛克偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容之后便决定带上侄子阿克塞尔前往地心。
在真正进入地心之前，还经人介绍认识了向导汉斯。三人从冰岛的一处火山口开始进入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等种种在地面上难以想象的困难，最后在一起火山喷发后又回到了地上。书中人物的性格特征鲜明的体现出来了。文中的“我”原先优柔寡断，但在经历了各种考验后，变得成熟、勇敢、坚强。李登布洛克教授则是一个博学而具有坚强意志的学者。
而向导汉斯是一个冷静而细心的人，这个无论何时何刻脸上的表情都静止如水的冰岛人在许多关键时刻拯救了大家。在这次旅行中，有欢乐，也有泪水。不过，他们毫不畏惧，擦干眼泪，摆脱困难，顽强的走过了。
虽然他们并没有到达地心，但这个极大的考验磨练了他们。如果是你解读的这样一封密码信，你也愿意像书中人物一样进行一次不可思议的地心之旅吗?
一张奇妙的羊皮纸，记录了一封奇妙的密码信，这……来自冰岛。
里登布洛克是德国汉堡城约翰大学的教授，专研究地质学。里登布洛克教授的脾气很古怪，动不动就生气。里登布洛克教授的侄儿阿克赛尔是一个19岁的大孩子，他爱上了里登布洛克教授的养女格劳拉。
里登布洛克教授和阿克赛尔发现了一本由冰岛探险家阿尔纳·萨克努塞姆手写的一本书，那本书里夹着一张羊皮纸，羊皮纸记录着一封密码信，密码信里写着：
七月之前，斯卡尔塔里斯的影子会落在斯奈菲尔的约库尔火山口，从该火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深处。我已经到过那儿。
阿尔纳·萨克努塞姆·里登布洛克教授和阿克赛尔出发了，在冰岛，他们遇到了忠诚的向导汉斯·布杰尔克，他们一起开始了惊心动魄的地心之旅。
一路的黑暗，无形的岔路口，他们创造了一个又一个的奇迹：证明地心温度不高、发现山洞里大海、看到高如楼房的猿人、火山爆发没有烧化他们、没有水喝时出现的的小溪……
他们从一个火山口进去，又从另一个火山口出来，穿越了地中海。
一个罗盘，让里登布洛克教授成了最快乐的科学家;阿克赛尔因娶了格劳拉而成了最快乐的男人。
地心真的有大海吗?真的有高如楼房的猿人吗?真的有比楼房还高的蘑菇林吗?这些疑问困扰我，我想大家读了这本书也有同样的感受。
一个惊心动魄的旅程甚至发动了我的内心：去地心玩玩，行不?
寒假里，我读了很多好书，其中，我最喜欢的是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳的那本《地心游记》。
《地心游记》这部精彩的著作主要讲了主人公阿克赛尔的叔叔有一天在漫不经心地看书时发现了一张羊皮纸，上面画着神秘的暗号。经过破译，是由著名的炼金士阿尔纳·萨克努塞姆写的。信的大意是说他本人已去过地球中心了。好奇心浓厚的叔侄两人当机立断宣布要去冒险。经过几天的准备，他们终于踏上了征途。在地心入口处，他们请了一个叫汉斯的人当向导，然后一一跳了下去。真正的探险之旅开始了。在这之前，他们所经历的只是劳累疲乏，可是从现在开始，每时每刻，都困难重重，寸步难行……
在地下，由于里登步洛克的错误指导，使大家面临缺水危机。就在阿克赛渴得奄奄一息的时候，汉斯凭借一个山里人对水的直觉，在地上用锥子打出一条生命之泉。经过九九八十一难，他们终于到达地中海。可惜好景不长，刚上木履就被一条长着鼠海豚的嘴、海晰蝎的头和腭鱼的牙的鱼龙涌起的滔天巨浪打晕了，可又因此奇迹般地回到了地面上。
读完这本书，我想：世界上一定有很多错误等着世人来发现并纠正。不然为什么科学家们说地球中心有一千多度，而那里仅有二十多度呢?
这个假期，我阅读了法国著名小说家儒勒·凡尔纳的长篇小说?地心游记?，这本小说深深的吸引了我。
凡尔纳的海洋三部曲被人所熟知，但《地心游记》，同学们就很少听说了，那就先从他的主要内容说起吧。
本书的主人公阿克塞尔有一个性格古怪的教授叔叔，名叫黎登布洛克。在一个偶然的机会下，他得到了一张古老的羊皮纸上有很多奇怪的符号。阿克塞尔不经意间破译了纸上的内容，上面记载了一个探险家萨克努塞姆在冰岛的约库尔火山上发现了通往地心的入口，并且已经成功到达了地心。当他们看完后，黎登布洛克准备立刻出发，而阿克塞尔在他叔叔不断地开导后，也迫于无奈决定与叔叔一起去了冰岛。在冰岛，他们又雇了一个愿意与他们一起去地心的向导汉斯。当他们来到一个约库尔火山，很快发现了通往地心的入口，于是三人开始向地心进发。在通往地心的路上，他们遇到了地底海洋、巨大的蘑菇云和海上的狂风暴雨…….但是，当他们仅离地心一步之遥时通往地心的唯一入口因地球板块运动被一块大石头挡住了。他们决定用炸药将其炸开，但炸药的爆炸中引发了地震。他们赶快逃了横渡地下海洋时的木筏上，最后又火山爆发岩浆把他们的小筏隔着涌上来的水给推了上去，当回到陆地上时三人都很安全。黎登布洛克把这件事公布于众，成了享有全球的科学家。
这本书跌宕起伏的情节是吸引我的重要原因，同时我感觉文中的黎登布洛克有着与《海底两万里》中的尼摩船长一样的为科学献身的精神。当下的我们应认真学*，长大后去完成这些书中不可能完成的传奇！
《地心游记》是一部描写冒险的科幻小说，出自“科幻小说之父”儒勒·凡尔纳之手。这部小说写地非常精彩，吸引了很多爱冒险的读者。事情发生在登布罗克教授从一本古书中发现了一个破旧的羊皮纸，萨克努塞姆是一个炼金术士，他在羊皮纸中告诉后人进入地心的方法。登布罗克教授下定决心要和侄子一起游览地心，他的一个朋友为他介绍了一名向导汉斯，就这样三人一起开始了前史未有的大冒险——地心游记。
他在当地购买了很多仪器，如罗盘等。终于在7月的一天，他们从一个火山口下降，途中遇到缺水， 聪明的汉斯利用流水声开出一条小溪，为他们三人解决了缺水的困难。途中他们还看到了地中海，还有古代动物的化石。海中竟还有鱼，船行了3天都没有抵岸，就在大家听天由命的时候，突然出现了海怪。大家用全力才脱险。最后利用火山的喷发，铤而走险的回到了地面。
这部小说不仅扣人心弦，而且也讲了很多知识。正如书中说的：一本好书，就是一轮太阳。一千本好书就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。
”儒勒·凡尔纳一生写了66部小说。几百万多字，这一百多年来，他的作品一直受到老少的喜爱。
人的一生应该是多姿多彩的，我们应该不断地去探索，为自己确定的目标而奋斗，坚持不懈的去努力，敢于冒险，不断地磨炼自己，勇敢地接受生活的挑战，这样才能成功。
最*，科学老师给我们讲了地球的结构，我对于老师讲的地心很感兴趣。于是，我来到西单图书大厦寻找有关地心的书籍，就这样，我找到了儒勒·凡尔纳著的《地心游记》。
本书主要讲述了德国科学家里登布洛克受阿尔纳·萨克努塞姆的一封密码信的影响，带着他的侄儿和汉斯向导，进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的一座火山口下去，沿途克服了缺水、迷路、暴风雨和雷电等艰难险阻，终于从西西里的一座火山回到了陆地上。
我从这本书中了解到了现代科学家不畏艰险、创新的优秀品质，还了解到了许多不为人知的自然奥秘。甚至我还从中知道了现代许多理论的错误。里登布洛克，这位德国的大科学家，大胆地质疑了许多在全世界都很权威的理论，而随着往地心的推进，种种现象都证明了他的推测，还在地心看到了当时写密码信的炼金术士的留下的痕迹。
这本书也对我影响深刻，今天上科学课，老师教我们折纸飞机，我选择了一种与老师论点不同的纸飞机，我在同学的劝阻下本想放弃。这时，我想到了里登布洛克不顾同事的劝阻，仍去地心探险，最终获得了成功。我何不像他一样，也创新一下呢?于是，我毅然选择了我发明的飞机样式。事实证明，我的飞机成功了。
我的理想是做一名伟大的科学家，而如果我具备了这些科学家的品质，我就会与我的理想更接*一步!
今天我看了一本书，书名叫《地心游记》，我觉得这本书很好看。
这本书大致讲的是：阿克塞尔和他叔叔里登布洛克教授绞尽了脑汁，终于破解了羊皮纸上的密语，并和向导汉斯开始了地心之旅。经历了千辛万苦，他们在一次火山爆发中被“冲”了出来，重新回到了地面。
我觉得这本书好看的原因是：故事情节惊险，令人激动；书里还用了很多修辞手法，如排比、比喻等；它还把一些名人和恐龙插入故事。接下来就说说我看书时的感受吧！
悟性启发
不嫌弃一碗水或穿戴布丁粗衣
拥有星晨的；
你与湖海一样骄傲。虽为杯水星月之卑小渺微。
黑势怪物（黑道势力）
无芽蕾石头顽固，抵抗金色太阳活力思想
如僵硬*
伟大一个封闭造型，自用风蚀刀锋割体脱落。
石头吼叫：鄙视弱小青草绿茵
活体碎足
跑过了勇气，春风十里岂能是绿青送千里？
万年了
绿色植物爬满了山体。其倒塌掉的自妄自诩
大浪淘沙去了……
在我们人类身骨站立，寻迹远古飞翼
自有
隐含的悟骨。思维工艺雕塑思想天体
不嫌弃一碗水或穿戴布丁粗衣
你与湖海一样骄傲。杯水聆取了天宇之庙宇。
悟性启发
摔打
一条黑色巨蟒。其窥窃的黑势怪物囚禁
焚体灰烬
人间自有历史丰碑，指向松塔寺铃，梦有浩瀚之星河了……
雪梅·其一
【作者】卢梅坡 【朝代】宋 译文对照
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
标签： 写雪冬天励志梅花古诗三百首哲理写人景色季节动植物人物数字
译文 注释
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
作者介绍
卢梅坡，宋朝末年人，具体生卒年、生*事迹不详，存世诗作也不多，与刘过是朋友，以两首雪梅诗留名千古。
.古诗词 雪梅 xuě méi
卢梅坡《雪梅》赏析
雪 梅
〔宋〕卢梅坡①
梅雪争春未肯降②，
骚人阁笔费评章③。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
【注释】
①卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。②降（xiáng），服输。③阁，同“搁”，放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。
【译诗】
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。
难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
雪梅
朝代：宋朝|作者：卢梅坡
其一
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
其二
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
译文
其一
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
其二
只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。
当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的乌合之众对个人启发，欢迎大家分享。
何为乌合之众？勒庞在全书最终写道：“它仅仅是一群独立的个人，因回到了自我的原始状态——而成为一群乌合之众。”这种原始状态下的群体野蛮、组织结构松散。群体理性缺乏是勒庞在本书中用反复强调的群体特征，而群体理性的缺乏又恰恰发生在群体力量崛起的时代，由此引出这一不得不予以关注的重要问题——乌合之众。
一、框架、资料与理论
全书共分为四个部分，分别从时代特征，群体的精神结构与思维方式，群体意见和信念的构成与影响因素以及不一样类型群体的具体特点来阐述。
（一）时代特征
《乌合之众》出版于1895年，勒庞生活的年代在法国大革命结束后不久，人们从攻占巴士底狱到发动热月*，经历了法国大革命法国历史进入了维护大革命成果的时期，群众的声音开始取得优势，民众得有机会进入政治生活。在百年之后的今日，勒庞所描述的时代背景仍然适用且发展更甚。
勒庞在书中所描述的群体并非我们日常所说的群体，而是一种组织化的心理群体，即群体有必须的共同目的。在这个群体中个性消失并构成作为个体时所不具备的新的特征。个体受群体精神统必须律的支配而表现出无意识从众，趋于*庸，狂热且易受暗示。
（二）精神结构与思维方式
首先是群体情感特点。群体情感特点的变化包括以下四个方面：第一，群体冲动、多变又急躁。所有的刺激因素对群体都会产生作用，受情感的影响也会加剧，数量上的优势使他们充满热情与自信。第二，群体易受暗示又易于轻信。期待注意而又时常处于无意识状态之中，正所谓三人成虎，群体往往轻易将幻觉当做现实。第三，群体的夸张与单纯。群体会受到感染而放大自我的感情，使自我轻易陷入极端并轻易被极端的感情所感染。第四，群体的偏执、专横与保守。因为群体的极端，他们难以忍受怀疑与不确定，人多势众而专横与偏执，对强权低声下气而保守与缺乏革命精神。
其次群体的道德观也会发生变化。作为个体，人能够坚持理性尊重*俗，作为群体，群体的行为则代表了多数的*惯。群体冲动又多变不可能代表道德，正如情感的极端一般，群体的道德也会极端。人们不再为私人利益行动而情愿为信仰献身，无论这信仰是要他**放火还是慷慨赴死。
第三是群体观念、理性与想象力的特点。群体的观念有长期稳定的基本观念和一时环境影响下构成的次要观念，基本观念和次要观念即便矛盾也能够共存，勒庞对此的解释是因为群体缺乏批判与推理本事。之所以观念仅有简单明了才能为群体所理解，而与其是否是真理无关也正是因为如此。群体并非毫无理性但其推理本事十分低下，群体的推理只是表面有相似形与连续性的事物，所理解的确定也只是不经推理的直接确定。群体的想象力因推理本事的缺乏而强大活跃又敏感，它是权力和权威的基础，越是来源秘不示人的神秘事物，越是形象鲜明引人注目，越能够撼动群体的想象力。
最终是群体宗教形式的信仰。宗教具有崇拜想象事物，畏惧其力量并盲目服从于该事物的特点。信仰之所以强大是因为采取宗教形式，激发群体的想象力才能在群体中扎根，无论是对于无神论者还是有神论者。这种宗教形式的感情才是大事件发生的根源而非个人意志。
（三）群体的意见与信念产生影响的因素
影响因素分为间接因素和直接因素两类。
1、间接因素包括以下五个方面:
第一，种族因素。勒庞所说的种族不一样于人类学所严格定义的种族，更多的是民族。种族的影响作用于信仰、制度和艺术等并经过它们表现出来，这种影响与一时的环境影响相比是长久的并能够世代继承。
第二，传统因素。传统是种族的产物，人们能够轻易对传统造成的变化可是是名称和形式上的变化。因为群体的保守主义精神，改变一个民族的梦想方式是以不易察觉的方式改变，且这种改变很难真正实现。
第三，时间因素。在这一因素的解读上，勒庞颇有顺其自然意味，在时间之中意见与信念将获得力量也会失去力量，制度与社会组织也终将从无序走向有序乃至消亡。
第四，政治与社会制度。勒庞说：“各种制度是观念、感情和*俗的产物，而观念、感情和*俗并不会随着改写法典而一并被改写。”所以，整体而言勒庞认为制度是无用的而真正起作用的是群体的想象力。
第五，教育因素。简而言之，教育让人掌握了派不上用场的知识，信仰教师而贬低自我导致丧失确定力与主动性是造成群体意见与信念反叛的原因。
2、影响群体意见和信念的直接因素有四个：
第一，形象、词语和套话。意义不明确的词语越是神秘的词语越力量强大。它的含义是暂时的，随时代与民族变动的，政治家就是给旧事物换上新名词。
第二，幻觉。它与形象、词语和套话的共同之处在于其影响力来源于群体的想象力，与幻觉的影响相比，真理反而显得不那么重要了。
第三，经验。真理要想产生影响需要在大范围反复出现的经验来验证，仅有这样观念才能在群众头脑中扎根。
第四，理性。勒庞认为群体是缺乏理性的，群体受无意识情感支配且能够轻易被调动。少数哲人的理性足矣，礼貌的动力不是理性而是感情。
群体有跟随头领的需要，群体的意志往往跟随着群体领袖的意志。群体总是倾向于服从，他们需要的不是自由而是被领导、被统治。领袖要动员群众主要经过三种手段：断言、重复与传染。前两种手段得以发挥作用的原因在前文中基本已经提到了，而第三种手段传染则是往往被归因于模仿的头脑中的倾向，终将从下层蔓延至上层。我认为在《乌合之众》一书中，勒庞本人也很好运用了这写手段，断言式地提出自己的观点以及在不一样章节中反复强调。
观念或人获得权力都要经过名望，名望有先天与后天之分，它是说服群众的一个基本因素。因为成功人们获得名望，缺少成功人们也将失去名望。正如今年因里约奥运会而被旧事重提的刘翔，人们能够因为两次奥运会的退赛轻易忽视他取得的所有成绩而破口大骂。这也正如勒庞在叙述群体的想象力时所说：“上千次小罪或小事件，丝毫不会触动群众的想象力，而一个大罪或大事件却会给他们留下深刻的印象。”总而言之，群体有重要而持久的信仰与短暂而易变的意见，他们反复无常。
（四）同质性群体与异质性群体
在最终一部分，勒庞将群体以同质性群体与异质性群体分类，并对异质性群体中的犯罪群体、陪审团群体、选民群体与议会的特点一一进行了分析。
二、贡献、不足与启发
勒庞全书几乎只是在叙述自己的观点，缺乏量化的、系统的研究。罗伯特·墨顿说：“它们全是他头脑的产物，所以他显然对它们一概厚爱有加。”相较于有系统分析论证的著作而言，勒庞更*于观点的提出。正如弗洛伊德对本书所做评价，勒庞作为问题的发现者，指出了群体生活的重要方面，但并没有对它们做出解释。群体的心理特征及思维方式，个体与群体的差异以及影响群体的种种因素是研究群体必不可少的基本问题，勒庞贡献正是在于他发现了这些问题并对它们进行了阐释，这也是《乌合之众》一书即便存在已被证实有误导作用或错误的观点却仍然是长盛不衰的经典。
时至今日，我们仍然强调民众的作用。从国家层面来看，社会主义制度的*将人民民*利概括为民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，总统制共和制的美国全民投票，君主立宪的英国也会举行全民公投，无关政治体制与意识形态，群众的发声是必然的趋势。从社会生活层面来看，网络通讯技术、社交软件早已不是什么新鲜事，事件发生的同时信息已经能够即时传播到各处，人们经过网络能够匿名发表各种意见，舆论的压力能够影响到方方面面，控制群众的思想是不可能完成的任务。但经过对群体心理的分析，能够了解影响群体心理和舆论的机制，了解如何利用群体的心理以不令人生厌的方式到达目的，在舆论的洪流中坚持有限理性也远远好过随波逐流的非理性。
通篇来看，勒庞最主要的观点即群体理性的缺乏。勒庞描述的群体是愚昧冲动且善变的，这种说法未免有些尖锐却也不无道理。从众有主动的从众，也有被动的从众。很多时候人们的观点往往无意识地害怕与多数作对，无意识地趋于*庸，但群体是否无法眼光长远，是否如野蛮人与孩童一般，我认为不能轻易断言。
勒庞对真相与历史持有坚定的怀疑态度，因为群体的想象力，一件事能够被数千个目击者证实，目击者越多的事件，受到的怀疑也越多，由此，勒庞得出结论史学著作是纯粹想象的产物。事实上，勒庞在实践中却有些自相矛盾，即便他认为历史材料基于想象缺乏可信度，全书使用最多的论述方式仍然是借助于历史事件，经过论述法国大革命，开凿苏伊士、巴拿马运河的组织者等历史事件来论证自己的观点。
还有其他一些观点，如制度是修辞学家毫无用处的劳动，政治家的基本任务是将旧事物变换新说法，*由于甘心被问责而削弱力量，群体不要求自由仅有当奴才的欲望等，我认为这些观点不能简单断言，但不可否认的是，《乌合之众》是一本值得一读的经典。
《乌合之众》以十八世纪法国大革命为背景，分析研究社会历史运动中作为主题参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征。作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。同时他也是典型的精英主义者，他反对团体主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一齐构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的活力，它们失去了一切批判本事，除了极端轻信外再无别的可能”。这就是勒庞的“乌合之众”。显然“乌合之众”不仅仅适乎18世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。在信息快速发展的时代，在全媒体的环境下，新兴的很多互联网信息*台，是否也是凝聚着“乌合之众”？
正如勒庞所说“群众等同于无意识团体。因为无意识，所以力量强大。”那里的“无意识”指缺乏理性、推理本事低下、少有深思熟虑。无意识主宰着有机体的生活，并且在有机体的智力活动中，这种力量也起着决定性的作用。在如今的网络时代，群体隐藏自己的真实身份，缺乏理性思考的言论四处滋生，群体跟风的很多转发使得各种网络*台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更难以辨别各种信息。如2011年3月份因日本核辐射事件从温州等地刮起的“抢盐风波”透过微博、信息的匿名转发迅速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市络绎不绝的抢盐人，货架之上食盐的颗粒残存，团体无意识透过网络*台演化成了一场社会危机。仔细揣度，发现抢购者往往抱着这样几种心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点碘盐回去吃防辐射；有的担心海水被放射性物质污染，无法提炼盐；有的是看到微博这么传、别人这么抢生怕落后而跟着抢。如此简单的逻辑经过微博的转发摧毁了大众的理性。对于“微博心理群体”中的个体而言，他们可能并未意识到自己已然成为了某一特定“心理群体”中的一份子。
网络*台的各种网红在信息传播中成为了广大粉丝们的“领袖”。勒庞认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。他认为:“群体的轻信、极端与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众供给了许多可乘之机。这些领袖往往精通巧言令色之道，他们一味追求私利，善于用取悦于无耻的本能来说服众人。”在如今的很多直播*台，网红会利用自己的知名度，宣传各种产品来获取自我的利益，而粉丝往往会盲目跟风，使得此刻的网络风气十分浮躁。
网络*台中“乌合之众”的行为往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的确定力”从而使得群体产生团体幻觉。勒庞在《乌合之众》中谈到“正像缺乏推理本事的人一样，群体形象化的想象力不但强大并且活跃，并且十分之敏感”。群体的智力并不见得就比个体的智力高明，相反，他们很容易受到一些形象化词语、事物的影响。也正因如此，影响群体意见的直接因素之一就是利用某些吸引眼球的热点来巧妙地引导群体的想象力，从而制造出团体的幻觉。网络上无数个体组成的网络群体，他们所向披靡，所到之处不能听到任何反对意见和质疑，他们的感情激烈丰富，遇到逆他们者道德不再是束缚他们的工具，轻者围攻言语攻击，重者人肉搜索祖宗八代骂尽，群体里的个体享受到了群体的巨大影响力，正因人多势众，最终的结局就是反对者被骂的落荒而逃，而他们躲在电脑屏幕后面沾沾自喜最终能够一泄私愤痛痛快快的发泄了。在*这种网络愤青网络暴民甚至是现实中的愤青，也正因如勒庞所说的某些共同的、偏激的、具有煽动性质的观点而自觉地走到一齐，从这一点上我们能够看到勒庞的这本名著的强大的现实好处。勒庞认为：同理性相比，是幻觉引发的活力和疯狂刺激着人们走
向礼貌之路。尽管存在理性，可是推动一切礼貌提高的却不是理性。倒不如说，推动礼貌提高的依然还是各种情感诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。
如今我们已经进入到网络自媒体时代，各种声音、观点、思潮，如井喷般涌现，让人目不暇接。由各种网络*台而聚拢起的群众在瞬时间构成了所谓的“乌合之众”，但正如勒庞在《乌合之众》导言中所说：“群众尽管有诸多在外人看起来很值得鄙夷和恐惧，但仍然是一股无法阻挡的力量，仍然是世界潮流的引航者，谁冒犯了群体就会受到前所未有的冲击而崩溃。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”
《乌合之众》是法国社会学家古斯塔夫.勒庞，于1895年首次出版的一部研究群众心理的著作。
开篇就是一个定义：许多人凑在一齐，就叫群体。群体是个活的生物，有自己的感情，有自己的思想，即群体心理。
接下来，陈述群体的特征：冲动，易变，急躁，易受暗示与轻信。
本书语言简单通俗直接，一路读下来的感受，能够用惊心动魄来形容，看着书上总结的群体特性，联想着现代*发生的*破“四旧”、以及*中的种种恶行：例如砸“日系”车辆、各种传销组织等。对于勒庞的总结，我内心是频频点头。几乎认同群体就是野蛮的原始人。
可是合上书，再仔细推敲，如果许多人凑在一齐就是群体，那么学校，是一个群体。公司是一个群体。一个读书会，也是一个群体。一支保护国家，抵抗外族侵略的军队也是一个群体。难不成，我们都生存在野蛮的原始社会中。
我想，一些群体表现出来的野蛮个性，并不是因为群体的特性使然，而是组成群体的个体或者群体“领袖”的个性与野心决定的。
不一样的群体会有不一样的特性，把群体统称为乌合之众，显得简单粗暴。书中列举的各种例子，只选取贴合书中描述群体特性的历史事件，更多不贴合特性的历史事件就未被提及。
尽管书中的观点显得偏颇，但依然是值得认真读的一本书，其中很多观点更是为我们敲响警钟。
比如，书中谈到“仅有靠形象思维得来的简单观念，才会让群体盲目轻信。仅有简单而明了的观念是被群体理解的。”进而书中提到“在渴望梦想的心灵里，科学是有所欠缺的，因为它既不敢做出过于慷慨的承诺，也做不到像幻想一样撒谎。”为什么谣言能够漫天飞舞，传销的领导者能让加入者沉迷其中不能自拔，因为他们加工、描述的景象仿佛触手可及。而我们自己也确实是很容易理解那些清晰的图景，对科学深邃的逻辑缺少一种耐心的探索和理解。
正如一面双刃剑，《乌合之众》能让人警醒，也能让野心家找到掌控群众的方法。它提到“只要掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”书中谈到如何让群众理解自我观念，”改造，改造的方向必须是低俗化和简单化。”
傲雪寒梅的古诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的傲雪寒梅的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《懈恋花》
2、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
3、读陆游咏梅词，反其意而用之。——*《卜算子·咏梅》
4、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
5、兔园标物序，惊时最是梅。——何逊《咏早梅》
6、任是春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》
7、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》
8、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
9、夜来清梦好，应是发南枝。——李清照《临江仙·梅》
10、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》
11、应知早飘落，故逐上春来。——何逊《咏早梅》
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
13、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
14、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
15、魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
16、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
17、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》
18、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》
19、赠远虚盈手，伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
20、梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石，怪我旧盟寒。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
21、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》
22、指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。——秦观《如梦令·春景》
23、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
24、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
25、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
26、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——*《卜算子·咏梅》
27、玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
28、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
29、落梅庭榭香，芳草池塘绿。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》
30、寒英坐销落，何用慰远客。——柳宗元《早梅》
31、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
32、更无花态度，全有雪精神。——辛弃疾《临江仙·探梅》
33、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》
34、风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》
35、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
36、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》
37、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
38、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
39、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》
40、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
41、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
42、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。——律然《落梅》
43、醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》
44、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
45、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》
46、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅》
47、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
48、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
49、东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。——刘克庄《落梅》
楚人隐形文言文翻译及注释和启发
在*日的学*中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编精心整理的楚人隐形文言文翻译及注释和启发，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文言文
楚人隐形(1)
楚人贫居(2)，读《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蝉自障叶(5)可以(6)隐形”，遂⑦于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别(8)。扫取数斗归，一一以叶自障(9)，问其妻曰：“汝见我不(10)?”妻始时恒(11)答言“见”，经日(12)，乃厌倦不堪(13)，绐(14)云“不见”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)叶入市，对面取人物(18)。吏(19)遂(20)缚诣(21)县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
翻译
有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“ 螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护,可以隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我?”妻子开始总是回答说：“看得见”，经过一整天，(妻子)于是就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人暗自高兴，(他)携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。县官知道后，楚人把事情的原委说给县官听，县官大笑，放他走了。
注释
(1)楚人隐形：选自《笑林》，由三国魏邯郸淳撰写。
(2)贫居：生活贫困。居：处于。
(3)《淮南子》：一种讲医学的.书
(4)伺：等待，侦候。
(5)自鄣叶：遮蔽自己的树叶。鄣，同“障”,遮蔽。
(6)可以：可以用来。
(7)遂：于是，就。
(8)分别：分辨。
(9)障：遮蔽。
(10)不：同“否”。
(11)恒：经常，常常。
(12)经日：经过一整天(表示时间很长)。
(13)不堪：不能忍受。
(14)绐(dài)：哄骗。
(15)嘿：(同“默”字)
(16)然：……的样子。
(17)赍(jī)：携带。
(18)对面取人物：当面拿人家的东西。
(19)吏：指县里的公差。
(20)遂：立刻。
(21)诣：到……去。
赏析
《楚人隐形》这篇讽刺性的寓言，作者用寥寥数笔，生动地塑造了一个丑角一样的形象，他的一言一行，无不让我们发笑，引起我们思索。
《楚人隐形》中的楚人，令人发笑的地方主要有三处：一处是他对书上的荒唐内容信以为真;由无知的天真产生了无知的行动。他拿着树叶到集市上去，当着人家的面去拿人家的东西。这个楚人的想法和行为闹到了十分荒唐可笑的地步，愚昧无知引来了愚蠢行为，让他落得被公差捆绑起来押送到县衙门这样可悲的下场。
《楚人隐形》引人发笑，但又令人深思：像“楚人”这样的人，在我们现实生活中不是也常能见到的吗?他们和楚人的思维方式一样，无视现实;在观察和处理问题时，总是凭主观想象，他认为怎样就是怎样;总是想当然地做事情，结果把事情弄得很糟。这些人都有一个弱点，就是自以为是。希望我们读过这则笑话之后，也能照一照这面镜子，想一想我们*时有没有犯过像这则笑话里所描述的错误呢?
启发
《楚人隐形》讽刺批评了那些死读书，完全相信书本而自己却不动脑、没有主见的人。
《楚人隐形》启示我们：不要自欺欺人，不要企图不劳而获;任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。
作者介绍
邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟(今河南禹州)人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”西晋卫恒《四体书势》载其篆书师法曹喜，楷书取法王次仲，善作小字。并认为蔡以嘲讽愚庸的笑话故事见长，其一些具有较强的社会意义。该书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，是我国最早一部笑话集，都受《笑林》一书的影响。被后世尊称为《笑林》祖师。邯郸淳，善篆书，有名。卫恒《四体书势》古文序云：“自秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书，汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳”。邯郸淳的书法成就很大，《魏略》言其“善《苍》、《雅》、虫、篆、许氏字指”。可惜其墨迹早巳不传。博学多才，精通训诂，善写"虫篆"与八分隶书。曾得曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原书今已不见，但在*文学史上具有一定地位。
老师如何启发孩子画画
孩子学画画是很多家长关心的，而且学画画的好处多多，既能够增长孩子各方面的知识，又能够锻炼其感知能力。那么，如何让孩子爱上画画呢？下面是小编帮大家整理的老师如何启发孩子画画，欢迎大家分享。
一，从孩子的兴趣入手
孩子们都喜欢玩，都喜欢新鲜的东西，所以开头几次活动家长可以尽量多提供一些绘画工具，油画棒、毛笔、彩色水笔、皱纸、水粉颜料、胶水、毛条、手工纸、铅画纸、卡纸、白报纸、彩色卡纸、旧报纸、广告纸等等，和孩子一起玩绘画游戏、手工游戏，吸引孩子动手参与，渐渐地适应活动，乐于活动，期待活动的开始。
二，多肯定、多鼓励、多赞扬
儿童画是没有对错的游戏，不能以大人固有的眼光来看待。鼓励孩子大胆作画，多为孩子的进步加油鼓劲，多表扬多赞赏，给孩子多一点的自信。
三，多引导、少示范、不照抄
有时我会先画给孩子们看，然后将我的示范收掉，鼓励他们自己画，画得不一样也很好。
四，多和孩子交流，帮助孩子丰富画面
活动从主题交流开始，收集相关的资料和实物，鼓励孩子大胆发言说出自己的看法。画画的同时也要多交流，当孩子画不下去的时候，进行一些引导性的交谈，鼓励孩子运用已有的经验进行想象，自己来丰富画面。
五，尊重孩子
孩子都有自己的个性，也有自己的喜好色，即使明知不好看也不妨让他尝试一下，然后再比较给他看，这样做远比你说教的效果好。画画过程中不干涉孩子运用图形和颜色，让孩子做画画的主人，让孩子体验画画的乐趣，并进一步得到提高。孩子间不做无谓的个体比较，每个孩子都是独一无二的。
拓展内容：如何正确教孩子学画画
一、如何正确引导孩子学画画
一位老师这样说过，“在有些家长看来，孩子的涂鸦似乎没有任何价值，他们更不明白孩子用彩笔究竟想要表达什么，但涂鸦客观上对孩子手、眼、脑的协调配合，增强脑、眼对手的指挥能力，有着巨大的促进作用。这种作用，是其他活动所不能替代的。”
早教专家于老师也认为幼儿“涂鸦”不怕画得“乱”，就怕画“不乱”。涂鸦和语言一样传递着孩子的情绪与感觉，通过涂鸦，孩子可以不受任何限制地根据他的直觉挥洒他的创意，从中获得创作的乐趣与成就感。他提醒广大父母，不要反感孩子涂鸦，要给予配合。
专家指出，家长在面对孩子的涂鸦活动时，有两个方面需要注意：
1、不要过分禁止和干涉
事例一：小天就像一个天生的“小画家”，只要手上有笔，就会到处乱涂乱画。不管是粉刷一新的墙壁，还是新的杂志；不管是床上雪白的被单还是家里价格昂贵的家具，上面都会有他的“杰作”。
面对这样的情况，妈妈周女士火冒三丈：“小天，别乱画，整个家都被你搞得乱七八糟的。”周女士也许还不知道，就是因为这样的态度，她可能会扼杀小天对画画的兴趣。
事例二：小天正在画画，可是，他画的草是蓝色的，太阳是方的。周女士在旁边一个劲儿地指点：“草要涂成绿色的，太阳是圆的，红色不要涂到外面……唉呀，你怎么这么笨啊？”说不定，小天就会生气地把笔扔到桌上，“我不画了”。如果家长以**的观点去看待孩子的画作，一味批评孩子画得不好，很肯能就会使他失去信心，甚至产生抵触情绪。
2、鼓励孩子大胆想象
专家认为，对于孩子的涂鸦活动，不管他涂得如何，父母都不应该禁止，也不要过早教给孩子绘画的规则，毕竟想象力比绘画技巧更为重要，也更为可贵得多。一些父母不适当地介入孩子的涂鸦活动，试图灌输给孩子所谓的美感及对色彩与空间的认知，并冠以“指导”的名义，很可能会扼杀孩子天生的直觉与创意。
总结：很多家长对孩子*时的乱涂乱画总会批评乃至禁止，事实上，这对孩子想象力的激发与发展都是很不利的。正确的做法是：耐心对待孩子的每一幅“画作”，给予他们热情鼓励和适当引导，激发他们“创作”的想象力。这样成长起来的孩子，会显得更乐观自信，充满无穷的.想象力！
二、教孩子画画的技巧
1、遵照以“练”为主的原则，发展孩子对美术的兴趣与爱好。不要扼杀孩子的兴趣，应主动给孩子创造学*画画的条件。例如在家准备一张适合画画的书桌，或者准备一面涂鸦墙，孩子可以在墙上自由挥洒画笔，也可以把画纸粘在墙上画；或者准备一个防水的垫子铺在地板上，孩子可以在上边放上画纸来画画。
2、初步掌握粗浅的美术知识。有条件的话可以参加绘画班的学*，掌握简单的画画知识，有利于孩子的创作表达。
3、熟练美术工具和材料的运用。幼儿可选用油画棒作画，这样比较容易控制手部的力量，油画棒颜色也比较鲜艳。
让孩子通过各种美术活动和眼、脑、手的综合训练，发展观察力、思维力、想象力、创造力，使孩子掌握美术的基本技能技巧。让孩子有更多创作的自由和表达的机会，引导孩子大胆想象、大胆绘画和创作，鼓励孩子突破模式，充分发挥创作才能。
1.为伟大的事业捐躯，从来就不能算作失败。――拜伦
2.书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚The book is full of human nourishment， a life without books， if there is no sunlight; wisdom without books like a bird without wings。 Shakespeare
3.家隔开夜的恐惧，没有隔开夜。家隔开雨的寒冷，没有隔开雨。
4.He that does what he should not shall feel what he would not 若做了不应该做的事，则将产生自己所不希望有的感觉。
5.Trick and treachery are the practice if fools；they h*e not wit enough to be honest 傻瓜*惯于诡计和背判的伎俩，他们还没聪明到学会真诚待人
6.人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的方法。――*
7.If thou injure conscience it will h*e its revenge on thee 伤害良心，将受到良心的严惩。
8.It's easier to prevent bad habits than to break them 防止染上恶*远比消除恶*容易。
9.精诚所至，金石为开。（明，凌蒙初）
10.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
11.那些把嫉妒和*作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。——莎士比亚
12.The sting of a reproach is the truth of it 指责带给你刺痛，正是它的忠实之处。
13.顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。――狄更斯
14.善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。。
15.天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
16.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
17.行尸走肉一旦注入梦想，也必将重新鲜活;而一个人始终鲜活，是因为他在一个梦想后会给自己续上另一个梦想。
18.桃李不言，下自成蹊。（史记）
19.An honest man will receive neither money nor praise； that is not his due 正直的人既不收受他人的钱财，也不接受他人的奉承，这些都不是他应得的。
20.只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。――加里宁
21.All mankind are beholden to him that is kind to the good 行善者，人人铭记之。
22.青年是我们的未来，是我们的希望。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。――*
23.How few there are who h*e courage enough to own their faults or resolution enough to mend them! 承认并改正错误，需要有足够的勇气和决心。
24.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
25.在眼泪即将流下来的时候，我们应该学会倒立，因为只有那样，才能把眼泪送还到本应属于眼泪归宿的眼睛里。At the time of tears will flow we should learn to handstand because only in that way to get back her tears to the eyes should belong to tears endresult。
26.青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。――拉罗什富科
27.困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。――茅以升
28.关谷：原来女人是水做的，张伟，是痰做的。悠悠：他肺里到底攒了多少?——《爱情公寓》
29.Thirst after desert not reward 渴求美德而非奖赏。
30.If you do what you should not you must hear what you would not 若做了不应做之事，则必然会听见不愿听之语。
31.读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
32.任何情况下责任都有一个定量，如果任何一方承担了过多的责任，那么另一方就会相应地减少承担等量的责任。
33.弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。（丘迟）
34.循序渐进，熟读而精思。（朱熹）
35.没有香气的女人最好闻。——普劳图斯
36.只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）
37.是先有鸟还是先有蛋，你不知道，我不知道，只有鸟知道。是鸟先消失还是蛋先消失，你知道，我知道，只有鸟不知道。
38.学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
39.坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。――马尔顿
40.不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。――高尔基
41.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。――弗・培根
42.明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明，文嘉）
43.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（红楼梦）
44.你所追寻的幸福，其实就是你脚下的路。不要考虑别的，不要犹豫，走好它，总有一天你会追到你的幸福!
45.人生在世，不过是过路的旅客。。
1、我们总是对请我们吃了两餐饭的人感念不已，而对管我们20年饭的人苛责以求。
2、数学里有一个曼妙的词，希望也可以用在爱情里：有且仅有。
3、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。
4、做个稳妥的人，不要高估两年内的自己，也不要低估十年后的自己。
5、有些人看起来毫不在乎你，其实你不知道ta忍住了多少次想要联系你的冲动。
6、别拿爱你才会跟你发脾气这样荒唐的理由，妄图去诠释自己的自私和愚蠢。
7、有一个人的辞职原因是：胃不好，消化不掉老板画的饼…
8、很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。
9、人生就像不停在用的铅笔，开始很尖，但慢慢的就磨得圆滑了。不过，太过圆滑了也不好，那就意味着差不多该挨削了。
10、多时候，明明一个拥抱可以解决的问题，为何要说分手？
11、如果有个人对你特别好，记得千万别把那个人弄丢了。
12、你脚踩的地狱只是天堂的倒影，我唇角的故事也是时间的灰烬。
13、你装作刀枪不入的样子，就要做好被万箭穿心的准备。
14、镜子很脏的时候，我们并不会误以为是自己的脸脏；那为什么别人随口说出糟糕的话时，我们要觉得糟糕的是我们自己？
15、心事这东西，你捂着嘴，它就会从你眼睛里跑出来。
16、为了自己想要的未来，无论现在有多难熬，都必须得满怀信心的坚持下去。
17、你的信仰不能证明你更优秀，只有你的行为才能证明这一点。
18、有时候，你对人生所有的规划，抵不过命运一次不怀好意的安排。
19、很喜欢一句话：见识越广，计较越少，经历越多，抱怨越少，越闲，越矫情。
古诗雪梅的启发
古诗梅花对我们的启发
学古诗的启发
蜂古诗的启发
古诗相思的启发
启发阅读的古诗
古诗对人的启发
给人启示启发的古诗
表现启发的古诗
古诗给了我的启发400
受启发的古诗道理
受启发的句子
勤学古诗的启发
苔古诗对人的启发
启发读书的古诗
关雎古诗的启发
有启发的名言
启发的句子
咏鹅这首古诗的启发
八阵图古诗的启发
能给人启发的古诗
从古诗中得到的启发
大自然的启发古诗
带有启发性的古诗
最有启发的名言
受到启发的句子
名言和古诗的启发
比喻受到启发的古诗
观刈麦古诗得到的启发
对我启发的一首古诗
