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最受启发的诗句
在我的记忆盒里，我一直珍藏着许多优美的诗句，有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福。但是在我记忆深处有一句诗句令我终生难忘，那就是“临行密密缝，意恐迟迟归。”
我的爸爸对我的爱如海中之水，取之不尽。
“哗啦啦，哗啦啦，刷啦啦！”阴沉的乌云笼罩满天，天上坠落下黄豆般大小的雨滴。呼啸的寒风吹得雨棚哗哗直响，让人不由得涌起一阵寒意。我躺在船上，细菌在肚子里面玩滑滑梯。可能是因为吃多了一些糯米饭，消化不良。我只痛得腰也起不来了，摸着肚子不停地**。我皱紧眉头，咬牙切齿，那两只炯炯有神也生气不起来了。
爸爸安慰我说：“一点的小痛不算得了什么，”边说边摸摸我的肚子。
我趴在床上，使劲地打击着我的肚子，可是肚子里就好像被针扎，有剑在刺，就像千万只蚂蚁在啃咬，痛得在床上打滚儿。
爸爸用温暖的大手，摸着我的额头，关切地说：“孩子，你是我的太阳，你要坚强，吃下药好了。 爸爸不停地往我的.背上擦油按摩，减少我些许的疼痛。我抬头看着爸爸那清秀的脸，不禁想起“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
这个诗句，的确，我们是父母身上的肉，时刻被父母牵挂着，我们又能有什么来报答父母呢？我的心里得到了洗礼，内心受到了尘埃的荡涤。还不停地抑制自己，让自己忘记疼痛。
从此，当看见父母下班，我总会倒来一杯热水，又是还会陪他们聊聊天，逗他们开心。在学*上，我会更加努力争取好成绩。在吃饭的时候，我一定会把好吃好喝的留给他们。“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这句名言让我一生铭用，让我以真诚的心对待我的父母
《孙权劝学》道理启示
《孙权劝学》对我们有哪些启示?大家知道吗?我们为大家整理了《孙权劝学》道理启示，仅供参考，希望能够帮到大家。
孙权劝学
代：宋代
作者：司马光 撰
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学*!”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说(军中)事务繁忙，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学*。到了鲁肃来到寻阳的时候，(鲁肃)与吕蒙讨论议事，(鲁肃)十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了!”吕蒙说：“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
《孙权劝学》道理启示
(1)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(2)不能因为事情繁忙就放弃学*，坚持读书是有益的。
(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。
(4)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
(5)不但自己要学好，还要催动附*的人也要学*，让社会也一起进步。
(6)劝人要讲究策略。
(7)不要找借口不听从别人。
(8)只要发奋学*，就能积学修业，学有所成。
(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(10)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水*和办事能力。
(11)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
《孙权劝学》写作特色
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲*、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的.惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
悟性启发
不嫌弃一碗水或穿戴布丁粗衣
拥有星晨的；
你与湖海一样骄傲。虽为杯水星月之卑小渺微。
黑势怪物（黑道势力）
无芽蕾石头顽固，抵抗金色太阳活力思想
如僵硬*
伟大一个封闭造型，自用风蚀刀锋割体脱落。
石头吼叫：鄙视弱小青草绿茵
活体碎足
跑过了勇气，春风十里岂能是绿青送千里？
万年了
绿色植物爬满了山体。其倒塌掉的自妄自诩
大浪淘沙去了……
在我们人类身骨站立，寻迹远古飞翼
自有
隐含的悟骨。思维工艺雕塑思想天体
不嫌弃一碗水或穿戴布丁粗衣
你与湖海一样骄傲。杯水聆取了天宇之庙宇。
悟性启发
摔打
一条黑色巨蟒。其窥窃的黑势怪物囚禁
焚体灰烬
人间自有历史丰碑，指向松塔寺铃，梦有浩瀚之星河了……
《孙权劝学》的道理和启示
《孙权劝学》选自《资治通鉴》。该文通过叙述孙权劝学和吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们刻苦学*的重要性。下面我们为你带来《孙权劝学》的道理和启示，仅供参考，希望能够帮到大家。
孙权劝学
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的*惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。222年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：如今。
7、当涂：当道;当权
8、掌事：掌管事务。
9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学者的官职。
16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学*。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，如今湖北黄梅西南。
31、与：和。
32、论议：讨论议事。
33、大：非常，十分。
34、惊：惊奇。
35、者：用在时间词后面，无翻译。
36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
37、非复：不再是。复：再。
38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
39、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
44、何：为什么。
45、见事：认清事物。
每成功者都有一个开始勇于开始，才能成功的。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努--香港著名推销商) 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品--不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自 己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物--微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法) 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学*会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
1、即使人生短暂，学会珍惜一样很精彩。
2、風的訴說，淒淒涼涼黃叶飄落；雨的傾聽，延延綿綿紅花落淚。
3、有时候敏感是一种负担，害思绪凌乱不安。
4、离是岁月无痕的幽怨、殇是夕阳殆尽的惆怅
5、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
6、那些画家到底藏了多少秘密在油画里可以让漫长的时光中有无数次忧伤而安静的凝望、
7、霜天初晴，絮云微飏千里风。数盏离愁，聚散苦匆匆。
8、残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月朦明我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆*生。
9、不是舍不得你，而是忘不了回忆。
10、委屈哭出来，对着自己的朋友，真正的朋友会在需要的时候，把肩膀借你靠一靠。
11、明媚的阳光、照在身上、妩媚的笑容、浮现在脸上、
12、清风宁静，月下独醒，我的心境，谁人能听?
13、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
14、世间无限丹青手,一片伤心画不成;思君令人老,岁月互已暮
15、睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
16、那一场盛世流年、我们守着寂寞、伤得面目全非。
17、生我之时我是谁，我生之时谁是我？今生逍遥过今生，何管来生苦命多！
18、每次都要拼命的保护自己,可是最后都无能为力、
19、不会享受生活的人，不会知道生活其实走走停停更加的美妙。
20、错过旳人，错过旳事已不再需要理由，等待命运安排旳邂逅。
21、再原谅与绝望之间游荡，唯一旳感觉就是伤。
22、浅墨浓香，淡一世花开；轻雨沉鸿，颠半载流离
23、青春兵荒马乱、我们潦草旳离散
24、玫瑰已死亡的姿态、爬过错落的黑白音阶、歌唱命运许诺的'爱情。
25、把凡尘看透你才会发现，原来自己多傻。
26、某种事情上、人要学会自量，但不要学会自制，多傻都好，让自己疯一次，人生不要留遗憾。
27、有时候明知不该，但还是会去做，因为是凡人。
28、花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。
29、一个梦，梦到幸福，梦醒了，幸福走了，留下旳，只是悲伤。
30、我们即便没有誓言，但也有着彼此悄无声息的巨大眷恋。
31、时间产生的不是变化，而是更长久的牵挂与思念。
32、昨夜暖燕江南去，泪撒江面，勾起千般忆。
33、曾与谁人西窗语，至今未知。空留琵琶曲。
34、又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
35、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲倾国倾城。
36、如果可以，请与我一同溺死在烟花的盛开里
37、是宿命的悲、还是轮回的痛。
38、三月桃花开树下待伊人花相惜花香浓
大学儒家思想教育启发论文
在*时的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编整理的大学儒家思想教育启发论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1引言
2500多年前“，万代师表”孔子提出了“有教无类”，创办了*历史上第一所私人学校，开了儒家修身教育之先河，培养了无数为民*的志士仁人。随着时代的变革，大学诞生了，发展到如今，大学教学的目的、功能、手段和方法都与过去大有不同，在现代知识经济体制下，大学教育究竟应该何去何从？我国古老的儒家教育哲学思想，又能否适应新时代的背景，为今日之大学教育点亮明灯？这是我们每一个教育工作者都应该思考的问题。
2早期儒家教育哲学思想的主要特点
早期儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子，他们的教育哲学思想博大精深、源远流长，是我国教育史上的宝贵财富，它开创了道德方面的人格塑造、品德培养、毅力锤炼、情操追求等的先河，构建了一套系统的教育理论，对教育的目标、内容、作用、原则和方法做出了卓越的贡献，成为了*古代教育哲学的中流砥柱，促成了中华民族性格的形成。儒家教育哲学思想主要有以下特点。
2.1天人合一
“天人合一”是儒家思想的主要特征之一，“天行健君子以自强不息”“人定胜天”说的都是人对自然规律能动的适应和控制“；天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《（中庸》）概括了我国古代教育的基本脉络。天人关系以伦理为内容，孔子把人性与天道联系起来，提出了“仁”的思想；孟子继承和发展了孔子的思想，认为仁义和理智都是人性，每个人都有向善的天性和能力，教育就是要通过不断的修炼发挥出人固有的善性“，何以异于人哉？尧舜与人同耳。”
2.2政教统一
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（《大学》）教育为政治服务，这是儒家教育哲学思想的一大特征。儒家重视“仁政”和“德治”，要施仁政，行德治，就必须“设为庠序学校以教之”，使天下之民都能够达到“明人伦”，自觉地约束自己。通过以“仁”为道德价值标准，政治上实行“仁政”，从孝悌出发，对个体对他人、对家庭对社会具有高度的责任感，达到“修身、齐家、治国、*天下”。
2.3知行一致
“君子欲讷于言而敏于行”“君子耻其言而过其行”，教育并不是在言传上传授知识，实践也是个好老师，一个正确的理解必须要经过一系列的实践，实践经历得越多，人就越有智慧。所以孔子往往只是给出弟子一个简单的论述，启发弟子去思考、理解和消化，让弟子通过自己单独的实践去提升自己。在以伦理为本位的*传统文化中，重践行是主要特点之一。
3现代大学教育模式存在的主要问题
3.1大学教育模式的界定
大学教育模式可以从四个方面来界定，首先是大学教育的目标，一般认为，大学教育的目标是培养德、智、体、美、老等方面全面发展的人才，各大学也要根据自身的条件和社会的发展，使培养的人才具有本校特色；二是大学教育模式的功能在于培养人才，不同的时代，对人才培养的规格、类型和特色的要求也是不同的；三是培养方式和手段，这主要是学生的知识结构、课程体系、实践性教学环节等；四是各环节操作具体规程。四者缺一不可。大学教育模式本身是开放的，模式中的大学生又具有极大的弹性，在同一模式下，我们既要要求这些大学生在某些方面拥有相同的特征，又要避免千人一面，鼓励学生的个性发展。
3.2现代大学教育模式中存在的问题
建国以来，我们沿袭前苏联教育模式，本科教育中一直将专业教育放在首位，形成了强调知识和技能的专业性的“三段式”培养模式。一是在大学教育模式目标上重德智体；第二，在大学教育模式的功能上重视知识而轻能力；第三，在人才培养的实现手段上，专业分工越来越细、越分越多，造成学生知识面也越来越狭窄；第四，在模式操作上重教轻学，灌输多启发少，导致学生创新能力低。
4传统的儒家教育哲学思想对现代大学教育模式的启发
4.1推行“**之教”，加强大学生的道德品质
4.1.1“**之教“的理论基础
子曰：“臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为**矣！”孔子认为，教育的最高目标在于使人“**”，所谓“**之教”，就是要教会人如何做人、如何形成健全的道德人格，主要的方法是“修身”，最终目的是“治国”“、*天下”。孔子还说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”《（论语泰伯》）他认为，礼乐的约束作用是做人应拥有的最起码品质，离开了礼乐，不但不能**，反而会丧失一些原有的品质；人具有了某种技能，仅仅是解决了“治学”的问题，并不能解决“**”的问题。
4.1.2推行“**之教”的现实意义
当前大学生道德品质确实的现象令人堪忧。经常可以看到这样的报道：许多大学生因为一点点小事发生口角，竟至于大动干戈，闹出人命来；还有一些大学生承受不住来自学业、感情等的挫折和压力，率性自杀。之所以会产生这样的弊病，一些有识之士认为，是因为传统文化精神的遗失，孔孟之道的.不行。的确，现在的大学教育一味地偏重于对学生专业知识能力的培养，重视教给学生一定的谋生手段，使学生学会“如何生”，却不知“为何生”，忽视了对学生道德的培养，这种急功*利的教育模式产生了极大的弊端。再加上大学重理轻文现象严重，许多对学生的人文意识淡薄，导致了许多高科技犯罪。建国以来，尽管开设了思想政治课，也只是流于形式，收不到应有的效果。俗话说：“十年树木，百年树人。”教育决不能急功*利，而要向着“**之教”，要改变和完善我们的办学理念，调整大学专业的结构，实行人文与科学的并重，使学生既能掌握生存本领，又领悟生存的价值。要切实培养“四有”新人，建立其对学生的人文关怀。要体现大学以人为本的特点和终身教育的目标，在传授学生知识和技能的同时，更要激发学生对知识的探究的兴趣，使学生树立起对未来崇高事业的信心和勇气，使学生“**”。
4.2实施“通人之教”，拓宽学生的知识面
4.2.1“通人之教”的理论基础和现实意义
《史记》上说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”儒家所希望培养“通人”是能够广博通达、博古通今，又有所专的人“。六艺”的教育精神要先“博学之”，进而有所专《。周礼保氏》上记载的“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五驭，五日六书，六日九数”，可算是我国最古老的“通人教育”。发展到现代，“六艺”教育的形式几经变迁，但其教育的精神在不断传承。钱穆先生发扬了儒家“通人”教育的精神，认为现代大学教育“内容狭，为时暂，即获最高学位亦仅为一专家，不为一通人。故其所教育……皆把人生意义地位约束了”“大师者，仍是通方之学，超乎各部专门之上而会通其全部之大义是也”，通人教育之“通”，并不是要追求无所不能，而是要融会贯通，能够用开阔的、跨学科的视角思考问题，既具有博雅的精神，又是某一领域的专精人才，才能立足社会，有所作为，有所创新。儒家的“通人”教育精神到今天仍然焕发出旺盛的生命力，只有实施通识教育，才能使学生综合全面地认知到人类社会发展的状况，通过融会贯通的学*，促进智力、身心、品格方面的协调发展，理性选择自己的专业方向，形成合理的知识能力结构和宽厚的专业基础，厚积而薄发。儒家的“通人”教育为现代大学教育模式的改革提供了思路和精神力量，我们应从先哲的教育思想中汲取营养，形成办学智慧，与时俱进，培养高素质的现代公民。
4.2.2“通人之教”的实践和设想
2004年秋，继复旦大学大批学生获得转系自由之后，北京大学宣布，该校今年招生将不设专业。在这一系列变化后面，是*高教界告别“苏联教育模式”，向“自由、通才”的教育模式转型的第一步。到了这个层面，教育改革才真正深入到了本质。除此之外，大学还可以实行变单学科为双学科或符合学科，双学科即学生在校同时学*两个学科的课程，两科各占50%的学分，毕业后获双学位；复合学科即学生根据需要选择多个学科的课程，学生可以主修其中一门学科，辅修另一门学科或多门学科，并允许学生变更各个学科课程所占的比例。
4.3重视自学之思和经世致用
4.3.1重视自学之思
儒家对学提出了一些基本的思想和方法，孔子重视思，提出用“思”来提升内修的境界，使感性上升到理性认识，“学而不思则罔，思而不学则殆”；孟子有类似的观点，“心之官则思，思则得之，不思则不得。”苟子认为：“心不可以不知道，心不知道，则不可道，而可非道。”只有通过边学边思考的方式，才能达到学*的目标。值得注意的是，儒家哲学中的思不是抽象的思索，而是关注我们的内心。如果一个人学*但却没有用心，那他还不如不学。儒家教育哲学思想认为，真正的教育是一种自我学*，是要通过我们自己发现“道”。自学这样的学*方式虽然古老，但却十分有用，十分值得我们借鉴，我们应该大力发扬，许多的学者之所以成为一代名师，依靠的就是超强的自学能力。要彻底摒弃教师为中心的教学模式和一味的灌输原则，转变教师的职能，对学生因材施教，通过由浅入深，循序渐进的原则，启发学生通过自己独立的思考解决问题。
4.3.2知行结合与经世致用
儒家追求的“君子层面”，是在“学”与“行”的基础上，对修身提出的更高要求：“君子”不仅要能够知行合一、知行相资，更重要的是具有民族责任感，所谓“穷则独善其身，达则兼善天下”。早期儒家教育哲学思想强调“经世致用”，志在培养人“治国*天下”达到“学而优则仕”的目的。教育的目的终归是运用，“传道”的目的在于运用“道”，只会说而不能做于事无济。只有坚持知行结合和经世济用的原则，才能培养出能担当重任的社会主义事业的接班人。5结语早期儒家的教育哲学思想既有深刻厚博的理论基础，又不乏丰富具体的实践经验，是教育哲学领域里的一块瑰宝，它创立了“有教无类”思想，使人人都能*等地接受教育，解决了人为什么需要教育的问题——认识和提升自己，提出了人才培养的目标——“**”“通人”和经世致用，重视人本身潜能的开发、德性的培养和实践的作用，这些思想到现在仍然熠熠生辉，为我国现代大学教育模式的改革提供了可供借鉴的思路。继承早期的教育哲学思想的不是保守，也不是因循守旧，而是为了更好地服务于我们现代化的社会主义教育。只有通过充分理解先哲们的智慧结晶，总结他们的改革经验，才能使大学教育的作用最大化。
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论文写作指导记录
一、议论文知识
1、特点：以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。
2、要素：论点--对所论述的问题所持的观点态度；论据--对论点进行证明的材料依据；论证--用论据证明论点的过程和方法。
3、分类：立论，从正面阐述其观点，驳论，对反面论点进行驳斥，确立其正确的观点。
4、结构：基本结构，引论，本论，结论，论证结构，并列式，对照式，总分式，
5、方法：例证法，引证法，喻证法，类比法，对比法。引申法。
例证法：运用典型事例证明论点。
引证法：引用经典或名言、谚语等证明论点。
喻证法：借助形象的比喻来说明论点。
类比法：用另一同类事物或事例比较说明论点。
对比法：用反向例子或事理比较说明论点。
二、议论文常见模式
第一种：总分式（或称总分总式）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。论证方法一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心的，即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分 论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。因而论说文全文结构，往往是"总--分--总"式。议论文几乎篇篇皆是这种结构模式。
第二种，并列式（又叫板块组合式）
并列式结构特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是开列的，也就是分论点从不同角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章 呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时可以前后互换；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关不可分割的一个整体。
命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；苦是一味药，能让我们顽强地支撑。如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然也会窄。
总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
思量事累苦，闲静便是福；思量遇难苦，*安便是福； 思量疾危苦，健康便是福；思量死亡苦，在生便是福；思量饥寒苦，温饱便是福；思量挑担苦，步行便是福；思量孤独苦，有伴便是福；思量奔波苦，居家便是福；思量罪人苦，守法便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿苦，有屋便是福.
希望,是一种甜蜜的等待；想念,是一份温馨的心情；朋友,是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！
男子休嫌妻貌丑 妇人不怨夫家贫；刚柔相济两相安 和气家中少祸因；结交朋友应信实 日久才能知人心； 同甘共苦好度日 清寒亦觉有暖温；夫妇本是前世缘 珍惜短促好光阴；锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；百年连理实非易 夫妇互敬应如宾；做人姑嫂要善良 家丑不可对外扬；信实待人人看重，自欺欺人事无成
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；兄弟本是同根生，莫因小事起纷争；手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；人生难得兄弟爱，同心协力变成金；家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人！
聪明的人懂得付出，愚蠢的人只懂索取。 聪明的人从失败中学经验，愚蠢的人从失败中失去自己。聪明的人可以为一段感情等待三年，愚蠢的人为任何事情都不能等待三秒。 聪明的人尽管有时觉得命运是悲剧，但懂得以积极的态度去面对。愚蠢的人尽管以为命运是喜剧，但最后往往笑不出声来!
聪明的人善于倾听，愚蠢的人不断的诉苦。聪明的人在适当的时候假装愚蠢，愚蠢的人在任何时候都自作聪明。聪明的人牢记生活的每一个细节，愚蠢的人牢记对方的每一个缺点。聪明的人开自己的玩笑，愚蠢的人开别人的玩笑。聪明的人在贫穷时仍保持风度，愚蠢的人在富有时常满身俗气。
最快乐的人并不是一切东西都是最好的但他们会充分享受自己拥有的东西。得意时应善待他人因为你失意时会需要他们。任何一件事情只要心甘情愿，总是能够变得简单。叶子的离开不是风的追求也不是树的挽留，而是命运的安排,自然的选择,该来的会来该走的会走、有时候离开并不意味着结束，而是－另一种开始！
时间的渡口，我们皆是过客。无论我们怎样珍惜，怎样荒废，生命的田地终将是一片寂静荒芜，我们无力留下什么。看看身边人流如织,可真正驻足的又有多少你就是再成功，光阴的橡皮也会慢慢擦去你的名字。不是世道无情，不是自己薄幸，人生本来苦短，但求问心无愧就好。愿快乐、健康、幸福伴随您左右!
★1☆ 人生要学会舍得。舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大；舍得*，就有可能得到远。
★2☆ 一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸神福与快乐带给别人。
★3☆ 生活中总会有伤害你的人，所发你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。
★4☆ 【大度做人的十个锦囊】①宽容待人，别为一点小事与人“势不两立”；②让别人先说你再说；③小不忍则乱大谋；④始终保持一颗*常心；⑤尊敬不喜欢你的人；⑥别瞧不起小人物；⑦不要奢望所有人都喜欢你；⑧对自己要有信心；⑨别和资历老的同事耍心眼；⑩该放手时就放手。
★5☆ 【相面学】①哨牙，性格乐天，能出人头地；②双下巴，比较有晚福；③腰部有肉，刻苦，有好财运；④腹部有毛，福运长远；⑤眼和善有神，多贵人；⑥手腕圆滑，财运佳；⑦大腿根部粗壮，有福气；⑧足心处有突出的肉，有贵人；⑨臀部饱满，有恒心，能存财。
★6☆ 发生的所有事遇到的所有人都有存在的意义，好的坏的都是冥冥之中注定好的。看过辉姑娘写的一句话：失去了铁斧，神明会送上金斧银斧。吃下毒苹果，是为了王子的亲吻。所有的丢失都是为了珍爱之物的来临腾出位置；所有的匍匐都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎都是为了来之不易的圆满。
★7☆ 【失败者常有特点】①缺乏目标；②自学能力不足；③自我训练不够；④缺乏决断力；⑤选错工作；⑥选错朋友；⑦选错配偶；⑧惰性；⑨缺乏忍耐力；⑩排他性格；⑾幼时坏影响；⑿上进心弱；⒀过于执著；⒁精力不集中；⒂心胸狭窄；⒃欠缺协作精神；⒄欠缺热情；⒅浪费；⒆有疾病；⒇得到太容易。
★8☆ 脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。
★9☆ 我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明，我们对待自然的办法是打击并使之屈服，如果我们不是这样多疑和专横。如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可以有更好的存活机会。——《寂静的春天》
★10☆ 【舌尖上的中国语言你知道多少呢？】谋生～叫糊口；工作～叫饭碗；受雇～叫混饭；嫉妒～叫吃醋；受照顾～叫开小灶；打招呼～叫吃了吗；混得好～叫吃得开；负担太重～叫吃不消；犹豫不决～叫吃不准。女人漂亮～叫秀色可餐；不顾他人～叫吃独食；
★11☆ 【穷为何穷，富为何富】①穷人贪图享受，富人搏杀不息；②穷人单打独斗，富人借力使力；③穷人人云亦云，富人与众不同；④穷人事事计较，富人懂得放手；⑤穷人只顾眼前，富人未雨绸缪；⑥穷人打发时间，富人珍惜时间；⑦穷人瞻前顾后，富人敢想敢拼。你想成为穷人还是富人呢？
★12☆ 【生活领悟】①要想不后悔，唯一能做到的就是珍惜，一个人的时候，善待自己，两个人的时候，善待对方；②三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意；③都说婚姻是爱情的坟墓，但是要是没有了婚姻，爱情岂不是死无葬身之地了吗？入土为安总比暴尸街头好。
★13☆ 【豁达人生五个要点】①当识人，识人不必探尽，探尽则多怨；②当知人，知人不必言尽，言尽则无友；③当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；④当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；⑤当让人，让人不必退尽，退尽则路艰。有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。
★14☆ 一碗鸡汤都能让生活充满意义，这说明生活实在是没有意义。---《一座城池》
★15☆ 在我岁之前，未曾见过什么“高山”，没想到人生最难翻越的，是生活。
★16☆ 最伤人的就是，昨天还让你觉得自己意义非凡的人，今天就让你觉得自己可有可无。
★17☆ 你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然会知道你原本的模样。
★18☆ 我只是个女孩。我希望有人疼，有人爱，有人包容，有人让我撒娇，有人可以吃我做的饭，有人会说我很乖，有人能陪在我身边，有人能在过马路时拉着我的手，有人能给我安全感，有人喜欢带我逛街，穿高跟鞋走累了能有个人背。我只是个女孩，想要的真的不多。
★19☆ 我不希望有人选择我是因为我的好。我需要有人看见我的不好，而仍旧想要我。
★20☆ 逃避，不一定躲得过，面对，不一定最难受；孤单，不一定不快乐，得到不一定能长久；失去，不一定不再有，转身，不一定最软弱；别急着说别无选择，以为世上只有对于错；许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远有路可以走。
★21☆ 如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀，削去我的的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。
★22☆ 良好的个人修养是每一个文化人一生的追求，而在网络上随便一搜索，便会出现成千上百个词条，告诉你要怎样成为一个优雅有素质有涵养的人，其实我觉得很简单，时刻牢记“谦虚尊重宽容”三个原则，便是一切完美攻略的前提。——逗号
★23☆ 化学老师曾说，人就像有毒的化合物，构成越简单毒性越强。心狠手辣歇斯底里的人大都出于单纯，构成越简单，活性越大，因没有后顾之忧而无底线。人从小到大，从单纯变世故，我不认为是一件坏事。不得所愿而自知，尝遍辛苦而自制，这就是一个去毒的过程。---《单纯有毒》
★24☆ 【祖宗*的称谓】它是指自己上下九代的宗族成员。上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，？（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。从小至大：耳孙云孙仍孙？孙来孙玄孙曾孙孙子（自己）父祖曾祖高祖天祖烈祖太祖远祖鼻祖。
★25☆ 他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
★26☆ 只能自己给自己鼓励，不能总是按别人说的去做。有时，你甚至连为什么要这样做都分不清楚，任何的责任都可以让人振奋。但是，荣誉，那才是让你决定做还是不做一件事的原因。关键是你是什么人，还有就是你想成为什么样的人。---《弱点》
★27☆ 生活的艺术在于，好好把握每一次的让步与坚持。也许有些话你不敢说，有些人你不敢爱，有些地方你不敢去。因为会给你带来伤害，而会带来伤害是因为他们太重要。能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
★28☆ 【禅理禅悟】①简单的生活不容易，因为要活的简单，一定不能想的太多；②一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同方面；③生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己；④恨别人，痛苦的却是自己；⑤是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧。
★29☆ 【最寂寞的七件事，你做过几件？】①对关心自己的人说，没事，我很好，你放心；②遇见开心幸福事情，无人分享；③看见似曾相似的背影；④冬天，在寒风中裹紧自己的大衣；⑤难过的时候，不知道给谁打电话；⑥对Ta说，我过的很好，你也要过的好；⑦想念对方的时候，对方却不知道。
★30☆ 【李嘉诚：关于财富的三条见解】①世界上并非每一件事情，都是金钱可以解决的，但是确实有很多事情需要金钱才解决；②眼睛仅定在自己小口袋的是小商人，眼光放在世界大市场的是大商人，同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同；③当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。
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表现启发的古诗
古诗给了我的启发400
勤学古诗的启发
苔古诗对人的启发
启发读书的古诗
关雎古诗的启发
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咏鹅这首古诗的启发
八阵图古诗的启发
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