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数学与生活绘画作品
导语：下面是小编收集整理的数学与生活绘画作品及相关的数学与生活范文，希望对您有用！
数学与生活
数学与生活1
数学与生活2
数学与生活3
数学与生活4
数学与生活5
下面是数学与生活范文：
数学与生活范文1
数学是生活中不可缺少的，不论你是在买东西的时候，还是在办公室办公的时候，都免不了算一算、动一动脑子。其实，在数学中的一些问题，在生活中也会遇到，随着年级的升高，你会发现数学中学到的问题在生活几乎都有。
例如，过年了，工厂里要给员工每人发一瓶色拉油，一共要买80瓶，也就是20箱。甲、乙两个商场正在搞活动。在甲商场买4瓶(1箱)色拉油送1瓶，每瓶38元。在乙商场买2瓶色拉油送一张5元的免费券，每瓶也是38元。到底是去甲商场买便宜呢，还是去乙商场买便宜呢?那就让我们来算一算吧。甲：80乘38=3040(元)20乘38=760(元)3040-760=2280(元)/乙：80除以2=40(瓶)38乘5=190(元)80乘38=3040(元)3040-200=2840(元)/经过这样一算，你是否会觉得惊讶呢，同样是商场，为什么买同样数量的色拉油，竟然会相差560元呢?看来今后是应该好好的算算，而且还应该货比三家。看，我们从这个数学问题中知道了今后应该要“货比三家”。
其实，生活中的数学还不止于此。科学家们研究一系列的东西，当然要用到数学了;做生意也是要精打细算的，不然就要亏本了;就算是数星星，那也是要用数字的吧。
数学的奥秘，像一条道路，吸引着人们去寻找，可它往往不会告诉你答案，要让你自己去找。对与错，它也不会提醒你，让你自己判断。只要享受到了它的乐趣，你会发现什么呢?
数学与生活范文2
数学与生活息息相关。数学来源于生活，并应用于生活，生活中处处有数学。
著名数学家华罗庚教授曾经说：“宇宙之大,粒子之微，火箭之速,化工之巧,地球之变,生物之谜,日用之繁，无处不用数学……”这是对数学与生活的精彩的描述。
数学的范围很广泛，无处不在。小到一个闹钟、一个商店、一个饭店，大到国家发展、宇宙探索都离不开数学。数学是一个周密的计算，若有丝毫失误，都会有“失之毫厘，谬以千里”之险。
有次，我到姑妈家去玩。上电梯时，电梯上面会有很多数字，要到几楼，就在电梯上按一下楼层的数字，然后，很快就到了。其中，电梯上写着核载13人、载重1000千克。意思是这部电梯最多只能载13人，而且，总体重还不能超过1000千克。超过了这个数，电梯就会报警，无法运行，严重时甚至会出现故障或严重事故。
我们每天都要去的超市里，也离不开数学。要买哪些东西，需要多少钱，要拿多大的袋子或是带手推车，都需要精细的计算，这样才方便操作和愉快地购物。
上周，妈妈带我去市场买菜。在一个卖苹果的摊子前，妈妈和卖苹果的中年阿姨讨价还价起来，本来是4元一斤的价格，最后，口头协议买了五斤苹果只付了16元钱。讨价还价的也数字。
生活真的与数学息息相关啊！人要生活、工作，国家要发展，要强盛，都需要我们学好数学。
数学与生活范文3
常言道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。生活中处处有数学，只要你肯做有心人，实际例子俯拾皆是。
人民币是人们再熟悉不过的东西了，几乎每天都要和它打交道，但是对于人民币为什么只有1、2、5这三种数额的票面，而没有其它数额的票面这一问题，却很少有人问津。
其实这里就有一个数学道理。人民币作为一种流通货币，银行在发行时就考虑到货币的票额品种要尽量少，并且要能够容易地组成1至9这九个数字。这样既可完成货币的使命，又可以减少流通中的繁琐。通过精心挑选，1、2、5脱颖而出，成为最佳组合之一。因为用1、2、5这三个数可以组成10以内的其它任何数，而且所用的票数最多也只有3个，如：1+2=3，2+2=4，5+1=6，5+2=7，5+2+1=8，5+2+2=9，所以，只要1、2、5几种面额就足够用了。
另外，除了1、2、5这一种组合外，还有1、3、5也是符合前面两个要求的组合，用它也能组成10以内的其它任何数，如：1+1=2，3+1=4，5+1=6，5+1+1=7，5+3=8，5+3+1=9。
看了以上的分析，你是否对身边的这一数学问题发生兴趣了呢?其实，生活中还有许多有趣的'数学问题在等着你去挖掘、去探索……
数学与生活范文4
在我们生活中，经常会涉及到很多数学问题，只要我们勤于思考，善于发现总结，就可以解决身边的许多问题。
一天，妈妈给我了9个硬币，说：“这儿有9枚硬币，其中有一枚是假的，能不能够将假硬币找出来?”我说：“这还不简单!”，我接受了任务。
我左瞧瞧，右看看，好像没什么不同嘛。我又用东西敲一敲，声音好像也一样!怎么办呢?我想了想，哦!用天*，真硬币和假硬币的重量肯定不一样!妈妈笑了笑，给我了一个没有砝码的天*，说：“嗯，假硬币的质量轻一些，但我只有没有砝码的天*，你想办法把假硬币找出来吧。”
我先把硬币分成了3份，然后天*的两边各放一份。天*没有反映，我想假硬币肯定不在这2份里面。但我不放心，从天*上拿下了左边的一份，把剩下的第三份放了上去，一开始时没什么反映，但左边的这端慢慢的翘起来了，哦，假硬币果然在左边的这3枚硬币里。我又拿出了左边硬币中的2枚称，好像一样重呀!“我知道了，假硬币肯定是那一枚!”我叫了起来。“对，你能用所学的数学知识解出生活中的数学题，真不错!”妈妈说。
其实，我只是用简单的数学知识解决了这个问题。而且，只需称两次，就从9枚硬币里找出了其中一枚假硬币。
所以，生活中处处有数学。我们不但要学*课本上的知识，还要留心观察生活中的数学。如果你将所学的数学知识运用到生活中去，你就会发现数学——原来是那么有趣。
数学与生活精美绘画
数学是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述的一种通用手段，可以应用于现实世界的任何问题，所有的数学对象本质上都是人为定义的。下面为大家带来了数学与生活精美绘画，欢迎大家参考！
数学的作用
数学很重要，学生都知道，但他们绝大部分知道的仅仅是数学对考试的重要，即对升学的重要性。所以一直以来学生学*数学的动力，并不是对数学本身产生了兴趣，而是在老师、家长的说教与压力下被动的学*，有小部分是在与同学的成绩排名竞争中获得了成功的体验而产生了主动学*的欲望。这样培养出来的学生要么是考试的机器，要么是知识的重复者、累积者，没有自己的创造力，很少的人能成为数学的爱好者，更不用说成为数学家了。兴趣，是人们倾向于认识某种事物或爱好某种活动的个性心理特征。只有兴趣，才能使人主动的去学、去探索数学的奥秘。我认为，数学本身对人的吸引力才是学生探究知识的巨大动力，是发明创新的精神源泉。如何培养学生学*数学的兴趣，让数学本身的内在吸引力吸引学生愿学，乐学呢？只有让学生认识到数学在人类发展史上的的重大作用，了解数学的本原，才能激发心灵深处求知的欲望。
一、了解数学对人类物质文明的影响
数学从它萌芽之日起，就表现出解决因人类实际需要而提出的各种问题的功效。商业、航海、历法计算、桥梁、寺庙、宫殿的.建造、武器的制造等等，数学往往能对所有这些问题作出令人满意的解决。最突出的是，人类历史上先后共有三次重大的产业革命，其主体技术都与数学的新理论、新方法的应用有直接或间接的关联。18世纪60、70年代开始的第一次产业革命，其主体技术是蒸汽机，纺织机等的发明，它们的设计涉及对运动与变化的计算，而这只有在微积分发明后才有可能；第二次产业革命始于19世纪60年代，前后分为两个阶段，第一阶段以发电机，电动机为主体技术，后一阶段以电气通信为主体技术。这些技术当然是依靠了电磁理论的发展，而电磁理论的研究是与数学分析的应用分不开的，如法国数学家泊松，安培等人运用微积分奠定了电磁作用的数学基础。数学王子高斯不仅对电磁理论卓有贡献，而且他本人就是电报装置的发明者；至于现代无线电通信技术，则是麦克斯韦从数学上预报了电磁波的存在，正如麦克斯韦本人指出的那样：倘若没有格林，高斯等数学家提出的位势理论，没有偏微分方程这个数学工具，他是不可能建立电磁学说的。
从20世纪40年代开始的第三次产业革命，主要是电子计算机的发明使用、原子能的利用以及空间技术、生产自动化等。现代计算机都是以数学家冯．诺依曼的设计思想为基础设计制造的，且在计算机发展史上每一个重要关头，都记载着数学家们不可磨灭的贡献；原子能的释放，首先是由于爱因斯坦利用数学工具导出的著名公式E＝mc2揭示出质能转化的可能性。
美国在第一颗原子弹研制过程中吸收了一批数学家参与，计算机之父冯．诺依曼就是洛斯阿拉莫斯实验室（第一颗原子弹研制基地）的主要科学顾问之一，另一位美籍波兰数学家乌拉姆也在洛斯阿拉莫斯实验室工作了很长一段时间，为美国第一颗*的研制成功起了很关键的作用。在前苏联为了发展核计划与空间计划，也充分动员了数学家，如属于莫斯科数学学派的凯尔迪什、著名泛函分析专家盖尔范德、数学物理方程专家吉洪诺夫等在其中起了重大的作用。
至于自动化技术，其发展受到了数学家维纳、庞特里亚金等创立的控制论的深刻影响。概率与数理统计使人们从纷繁复杂的大千世界中总结出规律性的东西，为科学决策提供依据；而只要能建立数学模型，我们便可以进行各种生产过程的自动化控制、气象预报、人口预报、经济增长预报、分析药物疗效等；股市的涨跌没办法预报，就是因为现在还没有人能建立模拟股市的数学模型（我们学生能不能在未来解决这个问题呢？老师期待着）。
二、了解数学对人类精神文明的影响
数学本身就是一种精神，一种探索精神，这种精神的两个要素，即对理性（真理）与完美的追求，千百年来对人们的思维方式、教育方式以及世界观、艺术观等的影响是巨大的。特别是历次重大的思想革命中，由于其不可抗拒的逻辑说服力和无可争辩的计算精确性，数学往往成为**思想的决定性武器。以文艺复兴时期科学与宗教的斗争为例，*“日心说”是向宗教中世纪传统思想的宣战，但日心说长期受到教会势力的抵制，为此布鲁诺被活活烧死在罗马鲜花广场，伽利略被宗教裁判所判罪而终身软禁。只有在牛顿用最新数学工具——微积分和严密的数学推理从动力学定律、万有引力定律出发推演出太阳系的运动之后，日心说才取得了决定性的胜利，并被世人所接受。19世纪初，英国的亚当斯和法国的勒维烈根据太阳系学说提供的数据，从数学上推算出一颗未知行星的存在并预报了它在太空中的位置；德国天文学家加勒于1846年9月23日在亚当斯、勒维烈所指出的位置只差一度之处找到了这颗新星——海王星，*学说得到了光辉的证实。
总之，数学是人们生活、劳动和学*必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象；数学为其他科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础；数学在提高人的推理能力、抽象能力和创造力等方面有独特的作用；数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。
要让数学本身的魅力吸引学生，使人人学到有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
绘画的诗句
绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的诗句，欢迎大家的阅读。
《画》
远看山有色,
*听水无声.
春去花还在,
人来鸟不惊.
画 鹰
杜甫
素练霜风起,苍鹰画作殊.
竦身思狡兔,侧目似愁胡.
绦镟光堪摘,轩楹势可呼.
何当击凡鸟,毛血洒*芜.
不要人夸颜色好
只留清气满乾坤
绘画的特点
一、生活绘画艺术的语言
1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;
从使用材料、工具和技法划分：*画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。
从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。
从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。
2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。
二、油画与国画
1、 概念
油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是*传统生活绘画的总称。从广义上讲，*画包括*传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)
2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，*生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;*生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;*生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;*生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的'界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同*生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。
3、 *生活绘画的独特艺术魅力
(1)*画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;
(2)*画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;
(3)*画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;
(4)*画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;
(5)*画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。
三、生活绘画艺术欣赏方法
1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。
2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。
3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。
4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。
古埃及的浮雕和绘画有什么特点
古代埃及艺术反映了一种文化的宗教信仰，它是从这样的信念发展起来的：与永恒的来生相比，现世的生命只不过是一个短暂的插曲。下面是百分网小编给大家整理的古埃及的浮雕和绘画的特点简介，希望能帮到大家!
古埃及的浮雕和绘画特点
古埃及的浮雕与绘画有着共同的程式：正面律(人物头部以正侧面表现，眼睛、肩为正面、腰部以下为正侧面);横带状排列结构，以水*线划分画面;根据人物尊卑安排比例大小和构图位置;画面充实，不留空白;有固定的色彩程式：男子皮肤为褐色、女子为浅褐色或淡黄色、头发为蓝黑色、眼圈黑色。
古王国时期的浮雕代表作是：《纳米尔石板》、《猎河马》。
古王国起的墓室壁画：遗存数量不多，代表作是《群雁图》，以写实手法绘制，形象生动，色彩和谐动人。
古埃及艺术的发展历史
共性。在许多情况下它们之间是没有严格区别的，不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格，这种风格特征是：横带状的排列结构，用水*线来划分画面;画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远*不同来规定形象大小，井然有序，追求*面的排列效果;注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微;人物造型程式化，写实和变形装饰相结合;象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
古埃及浮雕代表作
《纳米尔石板》
象征意义
纳米尔面前的鹰是天空之神霍卢斯(Horus)的象征，也是上埃及的神祇，鹰抓中紧握的系绳象征着下埃及，意在描述纳米尔的权利压倒其对手的事实。与许多古埃及的'艺术一样，他也是权力的象征。
现在再回到纳米尔石板。与前王朝壁画相对照，其风格中新的内在逻辑关系显而易见。第一印象是强烈的秩序感：石板表面被分成横向的带子(或记录区域)，每个人物都站在表示地面的直线或条纹上。但也有些例外：首先是长颈兽的驽手，驽手和野兽仅起装饰作用;其次是象形符号，它属于另一层次的现实;最后是死去的敌人，这些敌人采用了俯视角度，而站立的人物则是侧视的。显然，埃及艺术家和新石器时代的艺术家一样，对他们来讲，以特定的角度表现特定时刻某一场景的现代观念是陌生的。埃及艺术家追求的是一目了然而不是幻觉，因此在每一局部都选取了最有表现力的方式。
不过埃及艺术家严格恪守一个规则：在变换视觉角度时，必须以90度为准，就象沿着立方体的边去看一样。所以，他们只承认三种视角：正面、侧面和顶面，任何其它角度都使他们感到为难(注意图53下部倒下的敌人，他们象橡胶一样被扭成了奇怪的形状)。再者，他们面对的是这样一种情况：站立的人物与动物不同，从侧面看与从正面看眼睛和肩膀等部位的形状是不同的。因此为了清楚起见，他们就把正侧面和正面结合在一起，做法就如图53中纳米尔的形象所展示的那样(这一方法2500年都没有改变)，正面的眼睛和肩膀，侧面的头和腿。显然，这一公式是可能有的最完整地表现法老(包括所有在神的保佑下生活的显要人物)形象的方式。既然这些画面描绘了庄严永恒的仪式，那么这种人体表现法纵然使一切行动或动作都成为不可能，艺术家们也心安理得。实际上，凝固的形象尤为适合法老神的性质：凡人行动，而他只是存在。
每当必须画出躯体活动时，埃及艺术家们就毫不犹豫地放弃混合视角，因为此类活动总是由低贱的人来干的，无须顾及他们的尊严。在石板上，两个长颈兽驽手和四个旗手通体都是正侧面(除了眼睛)。如此看来，埃及风格中这种表现人物的方式似乎是专为用视觉形象传达神圣国王的威严而创造的。它一定源于宫廷艺术家之手，即使在后来用于其它目的时，也从未失去其庄严、神圣的意味。
古埃及美术的总体特点
A、强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透，构成古埃及美术创造的动因
如果说在*等的原始社会，美术作为人类试图征服自然力的精神图图像，反映了全体社会成员的共同愿望，那么，古埃 及美术则是为了极少数人服务的。古埃及是东方最典型的奴隶制国家，是一个政教合一的独裁王国。哪里有十分森严的金字 塔式的社会结构。为了维护法老的绝对尊严，必须借助宗教势力来统治人的精神世界。这导致法老不惜数十万努力来为自己 建造陵墓、庙宇，雕凿巨像，以表现他至高无上的地位。
B、理智因素与固定程式结合的造型法则
原始美术中的形象创造，全凭直觉感受的记忆。古埃及美术的创造则更多地运用理智因素。那些形象不是立足于艺术家 在一个特定的时刻所能看到的东西，而是立足于他所知道的一个人或一个场面所具有的东西。它们总是试图把自己认为重要 的东西都包括在一个人的形状之中，而且尽可能表现得清清楚楚。这种造型法则形成，便被认为是唯一的正确方法，以后的 艺术家必须严格效仿。于是，程式化的造型形成了古埃及美术的重要特点。这种重理智的描绘方法，虽然很少见作者的激情 流露，但作品却呈现出惊人的秩序感。
C、强调几何形式规整，追求装饰风味的表现手法
古埃及美术的形式创造绝不是人以虚构的，而是对自然的犀利观察与几何形式的规整之间的密切结合。这使人感到古埃 及美术的表现手法总是十分概括简练，并具有装饰风味。
(几何形式的规整和对自然的犀利观察二者相结合)
稳定性、纪念性
在古埃及浮雕和壁画有着共同的程式：
正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面;
横带状排列结构，用水*线划分;
根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置;
填塞法，画面充实，不留空白;
固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。
雕塑的程式在古王国就已形成，以后被当作典范沿袭下来：
姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众;
根据人物尊卑决定比例大小;
人物着重刻划头部，其他部位非常简略;
面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情;
雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。
D、刚劲、宏伟、庄严、明晰而简练的艺术风格
这种风格面貌的形成，正是以上特征的形象体现。它折射古埃及的时代精神，显示出人类理智发展的一个新的水*
主要成就:
建筑：金字塔——法老的陵墓，方尖碑
雕塑：《狮身人面像》(哈夫拉金字塔)，《门考拉及其妻》、《书吏凯伊》、《村长像》(实际上是王子卡帕尔雕像)等等。
浮雕、绘画：
古王国时期的浮雕代表作是：《纳米尔石板》、《猎河马》。
古王国起的墓室壁画：遗存数量不多，代表作是《群雁图》，以写实手法绘制，形象生动，色彩和谐动人。
数学与生活绘画作品
数学，是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。下面是小编收集整理的数学与生活绘画作品，仅供参考，欢迎大家阅读。
数学与生活绘画作品1
数学与生活绘画作品2
数学与生活绘画作品3
数学与生活绘画作品4
数学与生活绘画作品5
数学与生活范文1
数学是生活中不可缺少的，不论你是在买东西的时候，还是在办公室办公的时候，都免不了算一算、动一动脑子。其实，在数学中的一些问题，在生活中也会遇到，随着年级的升高，你会发现数学中学到的问题在生活几乎都有。
例如，过年了，工厂里要给员工每人发一瓶色拉油，一共要买80瓶，也就是20箱。甲、乙两个商场正在搞活动。在甲商场买4瓶(1箱)色拉油送1瓶，每瓶38元。在乙商场买2瓶色拉油送一张5元的免费券，每瓶也是38元。到底是去甲商场买便宜呢，还是去乙商场买便宜呢?那就让我们来算一算吧。甲：80乘38=3040(元)20乘38=760(元)3040-760=2280(元)/乙：80除以2=40(瓶)38乘5=190(元)80乘38=3040(元)3040-200=2840(元)/经过这样一算，你是否会觉得惊讶呢，同样是商场，为什么买同样数量的色拉油，竟然会相差560元呢?看来今后是应该好好的算算，而且还应该货比三家。看，我们从这个数学问题中知道了今后应该要“货比三家”。
其实，生活中的数学还不止于此。科学家们研究一系列的东西，当然要用到数学了;做生意也是要精打细算的，不然就要亏本了;就算是数星星，那也是要用数字的吧。
数学的奥秘，像一条道路，吸引着人们去寻找，可它往往不会告诉你答案，要让你自己去找。对与错，它也不会提醒你，让你自己判断。只要享受到了它的乐趣，你会发现什么呢?
数学与生活范文2
数学与生活息息相关。数学来源于生活，并应用于生活，生活中处处有数学。
著名数学家华罗庚教授曾经说：“宇宙之大,粒子之微，火箭之速,化工之巧,地球之变,生物之谜,日用之繁，无处不用数学……”这是对数学与生活的精彩的描述。
数学的范围很广泛，无处不在。小到一个闹钟、一个商店、一个饭店，大到国家发展、宇宙探索都离不开数学。数学是一个周密的计算，若有丝毫失误，都会有“失之毫厘，谬以千里”之险。
有次，我到姑妈家去玩。上电梯时，电梯上面会有很多数字，要到几楼，就在电梯上按一下楼层的数字，然后，很快就到了。其中，电梯上写着核载13人、载重1000千克。意思是这部电梯最多只能载13人，而且，总体重还不能超过1000千克。超过了这个数，电梯就会报警，无法运行，严重时甚至会出现故障或严重事故。
我们每天都要去的超市里，也离不开数学。要买哪些东西，需要多少钱，要拿多大的袋子或是带手推车，都需要精细的计算，这样才方便操作和愉快地购物。
上周，妈妈带我去市场买菜。在一个卖苹果的摊子前，妈妈和卖苹果的中年阿姨讨价还价起来，本来是4元一斤的价格，最后，口头协议买了五斤苹果只付了16元钱。讨价还价的也数字。
生活真的.与数学息息相关啊！人要生活、工作，国家要发展，要强盛，都需要我们学好数学。
数学与生活范文3
常言道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。生活中处处有数学，只要你肯做有心人，实际例子俯拾皆是。
人民币是人们再熟悉不过的东西了，几乎每天都要和它打交道，但是对于人民币为什么只有1、2、5这三种数额的票面，而没有其它数额的票面这一问题，却很少有人问津。
其实这里就有一个数学道理。人民币作为一种流通货币，银行在发行时就考虑到货币的票额品种要尽量少，并且要能够容易地组成1至9这九个数字。这样既可完成货币的使命，又可以减少流通中的繁琐。通过精心挑选，1、2、5脱颖而出，成为最佳组合之一。因为用1、2、5这三个数可以组成10以内的其它任何数，而且所用的票数最多也只有3个，如：1+2=3，2+2=4，5+1=6，5+2=7，5+2+1=8，5+2+2=9，所以，只要1、2、5几种面额就足够用了。
另外，除了1、2、5这一种组合外，还有1、3、5也是符合前面两个要求的组合，用它也能组成10以内的其它任何数，如：1+1=2，3+1=4，5+1=6，5+1+1=7，5+3=8，5+3+1=9。
看了以上的分析，你是否对身边的这一数学问题发生兴趣了呢?其实，生活中还有许多有趣的数学问题在等着你去挖掘、去探索……
数学与生活范文4
在我们生活中，经常会涉及到很多数学问题，只要我们勤于思考，善于发现总结，就可以解决身边的许多问题。
一天，妈妈给我了9个硬币，说：“这儿有9枚硬币，其中有一枚是假的，能不能够将假硬币找出来?”我说：“这还不简单!”，我接受了任务。
我左瞧瞧，右看看，好像没什么不同嘛。我又用东西敲一敲，声音好像也一样!怎么办呢?我想了想，哦!用天*，真硬币和假硬币的重量肯定不一样!妈妈笑了笑，给我了一个没有砝码的天*，说：“嗯，假硬币的质量轻一些，但我只有没有砝码的天*，你想办法把假硬币找出来吧。”
我先把硬币分成了3份，然后天*的两边各放一份。天*没有反映，我想假硬币肯定不在这2份里面。但我不放心，从天*上拿下了左边的一份，把剩下的第三份放了上去，一开始时没什么反映，但左边的这端慢慢的翘起来了，哦，假硬币果然在左边的这3枚硬币里。我又拿出了左边硬币中的2枚称，好像一样重呀!“我知道了，假硬币肯定是那一枚!”我叫了起来。“对，你能用所学的数学知识解出生活中的数学题，真不错!”妈妈说。
其实，我只是用简单的数学知识解决了这个问题。而且，只需称两次，就从9枚硬币里找出了其中一枚假硬币。
所以，生活中处处有数学。我们不但要学*课本上的知识，还要留心观察生活中的数学。如果你将所学的数学知识运用到生活中去，你就会发现数学——原来是那么有趣。
1.艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
2.别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。——徐悲鸿
3.一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。——马蒂斯
4.创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。——李可染
5.一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
6.人生而自由，却无往不在枷锁中。——卢梭
7.艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。――毕加索
8.如果今天不比昨天多做一点什么，那么明天还有什么意义。
9.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术，不可来。” ――康定斯基
10.成功就是从失败到失败，也依然不改热情。
11.我究竟是不是幸福呢？说实话，尽管打幼小时起，我就常常被人们称为幸福之人，可我却总觉得自己身陷地狱之中。反倒认为，那些说我幸福的人远比我快乐，让我望尘莫及。
12.表面上我在开怀大笑，并引发人们的欢笑，可事实上，我却背负着如此阴郁的心灵。
13.绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基
14.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。—— 列宾
15.美术是揭示真理的谎言。――毕加索
16.太宰治作为一个文学家，在时间上只是短暂地生活了一个极其特殊而又异常的年代里，而从空间上说，也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说，这样一个作者所写出的作品，成为一种偏狭的特殊文学，自有其必然性。
17.我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚
18.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
19.所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。――罗丹
20.应从*作中寻求快乐。――塞尚
21.我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。――塞尚
22.人不可有傲气，但不可无傲骨。—— 徐悲鸿
23.用比喻的手法，表达：_________________________________
24.越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈
25.我早已达到技精艺熟，可是如今我在研究自己的表现手段时，似乎觉得自己刚开始学* ——马蒂斯
26.绘画愈像雕刻，映在我眼里愈觉得它是出色的作品，雕刻愈像绘画，我就愈觉得它是拙劣的作品；雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有天壤之别。――米开朗琪罗
27.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
28.我们生活在由一个混乱而形成的彩虹中。——塞尚
29.不过，唯有一点是我依靠幼时的经验而明白的：当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么甜食，她吃过后就会云开雾散。
30.一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。――马蒂斯
31.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
32.所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——罗丹
33.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
34.他似乎也知道我缺乏自信，因此常常突如其来地称赞我的长相，或者和服的花纹，但明显不得要领。我也知道他是在安慰我，所以一丁点也不高兴，整个胸口堵得慌，难过得直想哭。
35.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭
36.历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。
37.真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
38.人是不可能攥紧拳头微笑的，唯有猴子才会那样。那分明是猴子，是猴子的笑脸。
39.美术是揭示真理的谎言。—— 毕加索
40.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术，不可来。” ——康定斯基
41.顽强的毅力可以克服任何障碍。——达·芬奇
42.不要模仿别人，要按照自己的意志去描绘大自然。——柯罗
43.使我意识到自己以前对绘画的看法是完全错误的，它表现为一种幼稚和愚蠢，即竭力想把觉得美的东西原封不动地描述为美。而绘画大师们利用主观的力量，对那些*淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒自己对它们的兴趣，从而沉溺在表现的预约之中。换言之，他们丝毫也不为别人的看法所左右。
44.正如法国作家纪德所言：“我因鞭笞自己而感到喜悦，喜悦自己的无处躲避——其中有莫大的骄傲，在身处罪恶时。”
45.艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索
46.对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。——卢梭
47.人到万难须放胆，事当两可要*心。——张大千
48.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
49.每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿
50.绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。――康定斯基
51.我不画我所看见的，我画我所知道的。——毕加索
绘画春天的画画图片
图片是指由图形、图像等构成的*面媒体。图片的格式很多，但总体上可以分为点阵图和矢量图两大类，我们常用BMP、JPG等格式都是点阵图形，而SWF、CDR、AI等格式的图形属于矢量图形。以下是小编收集整理的绘画春天的画画图片，仅供参考，希望能够帮助到大家。
春天，天气转暖；万物复苏；春天，充满希望。让我带领大家走进春天吧！
一缕缕的阳光洒向大地，显得那么温暖和明媚。微风吹来，我感到非常舒服，街道上，人们脱去厚厚的冬装，大家都穿上单薄的衣服。
小燕子早就在树枝上吱吱喳喳地叫着好像正演奏着一首春天的赞歌。蜜蜂正在嗡嗡地叫着，有些蜜蜂正在工作，有些蜜蜂正在飞舞。它们各有个的忙啊！
一条条正在发芽的柳树好像亭亭玉立的少女正在梳理着自己的头发。百花争艳的花儿灿烂开着，一阵阵花儿的香味迎面而来，闻了一下香味，令人心旷神怡。风一吹，来小草就欢快地跳舞起来，远远望去，真像波浪起伏的绿色海阳。
还有河面上的鸭，鹅，游来游去，河边的青蛙呱呱地叫着。田野里的禾苗碧绿的，菜花金黄一眼望去，那盛开的油菜花在翠绿的叶子托下，格外好看，好像无数的黄蝴蝶在翩翩起舞。
啊！春天是一个美丽的季节，你们感受得到吗？春天充满生机！我爱春天！
早晨，我真开双眼，看见美丽的春之天使在对我点头微笑。柳树的芽咬碎冬天的包裹，萌发了，小麦苗也仰起你染的小脑袋，拔节了。竹笋摆脱严寒的束缚，冒尖了。花瓣启开了温馨的窗口，开了。连湖水也回复到了往日的蓝，换笑回来了！
啊！春，撒破了灰蒙蒙的冬天，降临了！我走在上学路上，满眼皆是醉人的绿，绿色土地，绿色的风，连雨四也染绿了，可爱的鸟儿在婉转动听的啼鸣，在荡起的绿色春潮中又掺着甜美的韵调。到处一片繁荣，昌盛的景象。
现在，我真想张开双手，拥住春天最美的'时候，永远停留！啊！这醉人的春天！
十岁那年的早春，我又回到了乡下爷爷奶奶家。我刚用奶奶端来的水，洗去路途落在脸上的尘垢，就邀上堂姐飞奔向老屋旁的竹林，去看看久违的竹子。高大挺秀的竹子被风吹得“沙沙”地响，好像在欢迎我的到来。我抬头一看，那些竹子苍翠欲滴，与头顶上照射下来的阳光调和成了一幅美好而和谐的画卷。可这片幽深的竹林似乎少了点什么。是什么呢？
后来的几天里，不停地下起了蒙蒙细雨。有一天，待到雨停时，已*黄昏，微风中弥漫着泥土的芬芳。踏着泥泞的小路，我再次走进了那片竹林。突然，我欣喜地发现，在一棵竹子的旁边，有个不起眼的笋芽儿从地底下冒了出来。一下子，我感受到了春的气息，是可爱的笋芽儿带来了春天，是它与春天一同钻破了土地，来到地面上的！我终于明白了，竹林曾经缺少的是春雨的滋润，微风的抚摸，是春的气息！
我绕着一棵又一棵的竹子细细寻找着。不一会儿，便又发现了好一些笋芽儿。“春来了！”我的喊声响彻竹林。微风掠过，把春的气息与我的喜悦传开，飞遍千山万水，吹醒一切仍未复苏的生物，让生机传遍大自然的每一个角落……
啊，笋芽儿，春的气息！
早晨，风和日丽，我出去买早点。一阵微风袭来，虽然觉得稍带寒意，但是已经不像以前那么凛冽了。
在回家的路上，我看到了遍地的绿草苗，以及抽出新芽的柳树，整个城市飘溢着春的气息。啊！春天来了！
我抬头看看天空，天上的大雁、燕子等候鸟都准备从南往北迁徙。小池也都冰消雪融了。这不正是春的预兆吗？看看忙忙碌碌、兢兢业业的人们，仿佛正在迎接春的到来。
下午，我看见许多小朋友在放风筝，红的、绿的风筝自由自在的翱翔在天际，仿佛在向人们报告：“春天来了！春天来了！”第二天早上，我一进校门，一阵芳香扑鼻而来。啊！好香啊！上自*课，我们在教室里的朗朗读书声，仿佛是一首首春天的赞辞。
吃完了早点，我到了生物园地，那些馥郁芬芳的奇花异卉，仿佛在向我微笑，在向我絮絮低语。然而，一下子，话儿们又好像展开了一场盛大的舞会，群花斗艳，为这春光又增添了许多生机与色彩。
上课了，我一边拿文具盒，一边想：“在这美好的春景里，我一定要好好学*，将来成为一个对国家、社会有用的人。”
1.艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
2.别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。——徐悲鸿
3.一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。——马蒂斯
4.创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。——李可染
5.一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
6.人生而自由，却无往不在枷锁中。——卢梭
7.艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。――毕加索
8.如果今天不比昨天多做一点什么，那么明天还有什么意义。
9.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到*艺术，不可来。” ――康定斯基
10.成功就是从失败到失败，也依然不改热情。
11.我究竟是不是幸福呢？说实话，尽管打幼小时起，我就常常被人们称为幸福之人，可我却总觉得自己身陷地狱之中。反倒认为，那些说我幸福的人远比我快乐，让我望尘莫及。
12.表面上我在开怀大笑，并引发人们的欢笑，可事实上，我却背负着如此阴郁的心灵。
13.绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基
14.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。—— 列宾
15.美术是揭示真理的谎言。――毕加索
16.太宰治作为一个文学家，在时间上只是短暂地生活了一个极其特殊而又异常的年代里，而从空间上说，也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说，这样一个作者所写出的作品，成为一种偏狭的特殊文学，自有其必然性。
17.我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚
18.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
19.所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。――罗丹
20.应从*作中寻求快乐。――塞尚
21.我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。――塞尚
22.人不可有傲气，但不可无傲骨。—— 徐悲鸿
23.用比喻的手法，表达：_________________________________
24.越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈
25.我早已达到技精艺熟，可是如今我在研究自己的表现手段时，似乎觉得自己刚开始学* ——马蒂斯
26.绘画愈像雕刻，映在我眼里愈觉得它是出色的作品，雕刻愈像绘画，我就愈觉得它是拙劣的作品；雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有天壤之别。――米开朗琪罗
27.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
28.我们生活在由一个混乱而形成的彩虹中。——塞尚
29.不过，唯有一点是我依靠幼时的经验而明白的：当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么甜食，她吃过后就会云开雾散。
30.一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。――马蒂斯
31.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
32.所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——罗丹
33.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
34.他似乎也知道我缺乏自信，因此常常突如其来地称赞我的长相，或者和服的花纹，但明显不得要领。我也知道他是在安慰我，所以一丁点也不高兴，整个胸口堵得慌，难过得直想哭。
35.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭
36.历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。
37.真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
38.人是不可能攥紧拳头微笑的，唯有猴子才会那样。那分明是猴子，是猴子的笑脸。
39.美术是揭示真理的谎言。—— 毕加索
40.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到*艺术，不可来。” ——康定斯基
41.顽强的毅力可以克服任何障碍。——达·芬奇
42.不要模仿别人，要按照自己的意志去描绘大自然。——柯罗
43.使我意识到自己以前对绘画的看法是完全错误的，它表现为一种幼稚和愚蠢，即竭力想把觉得美的东西原封不动地描述为美。而绘画大师们利用主观的力量，对那些*淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒自己对它们的兴趣，从而沉溺在表现的预约之中。换言之，他们丝毫也不为别人的看法所左右。
44.正如法国作家纪德所言：“我因鞭笞自己而感到喜悦，喜悦自己的无处躲避——其中有莫大的骄傲，在身处罪恶时。”
45.艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索
46.对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。——卢梭
47.人到万难须放胆，事当两可要*心。——张大千
48.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
49.每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿
50.绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。――康定斯基
51.我不画我所看见的，我画我所知道的。——毕加索
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
1、《初夏》
宋·朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
2、《初夏绝句》
宋·
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。
3、《西江月·夜行黄沙道中》
宋·辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《初夏即事》
宋·
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
6、《》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
7、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
8、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》
宋·曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》
宋·杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
11、《夏昼偶作》
唐·
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
12、《池上早夏》
唐·
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
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