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绘画的诗句
绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然,下面是小编为大家整理的关于绘画的诗句,欢迎大家的阅读。
《画》
远看山有色,
*听水无声.
春去花还在,
人来鸟不惊.
画 鹰
杜甫
素练霜风起,苍鹰画作殊.
竦身思狡兔,侧目似愁胡.
绦镟光堪摘,轩楹势可呼.
何当击凡鸟,毛血洒*芜.
不要人夸颜色好
只留清气满乾坤
绘画的特点
一、生活绘画艺术的语言
1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间,展示现实生活与想象世界的多样景观,传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多,范围广泛。从体系上划分:东方生活绘画、西方生活绘画;
从使用材料、工具和技法划分:*画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。
从题材内容划分:肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。
从作品形式的不同划分:壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。
2. 生活绘画艺术语言:(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。
二、油画与国画
1、 概念
油画:是以油为调和剂调和颜料,在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画:是*传统生活绘画的总称。从广义上讲,*画包括*传统生活绘画的各种类别,但通常指的是以水为调和剂,以墨为主要颜料的一类,又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具:笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸:生宣、熟宣 线条变化:粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化:皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”:焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色,可称为“六彩”)
2、 油画与国画的简单比较:除了工具、材料、表现主题的一般区别外,概括地讲,*生活绘画尚意,西方生活绘画则尚形;*生活绘画重表现、重情感,西方生活绘画则重再现、重理性;*生活绘画以线条作为主要造型手段,西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;*生活绘画不受空间和时间的局限,西方生活绘画则严格遵守空间和时间的'界限。总之,西方生活绘画注重再现与写实,同*生活绘画注重表现与写意,形成鲜明差异。
3、 *生活绘画的独特艺术魅力
(1)*画重视空白的运用,有“虚实相生”的效果;
(2)*画重视艺术与自然的关系,强调“以形写神”,讲究意境、神韵;
(3)*画与书法有很深的渊源,即“书画同源”、“书画同法”;
(4)*画与诗有相通之处,因而推崇“画中有诗”;
(5)*画还经常使用印章,是点缀,也增加韵味和美感。
三、生活绘画艺术欣赏方法
1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景,领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点,达到与作品在感情上的交流。
2.注意积累文化史和艺术发展史的知识,力求把握生活绘画的发展脉络,把握代表作品的特征,从而获得一些赏析生活绘画的标尺。
3.多看和思考画作,并注意在生活中观察物体与景色,从而培养和提高对艺术形式的感觉,逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。
4.尊重自我感受,尊重自己对画作的直觉,在画作面前驰骋自己的联想和想象,达到心旷神怡的最佳审美境界。
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
《清江引清明日出游》
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,
探莺花总教春醉倒。
绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然,下面是小编为大家整理的关于绘画的,欢迎大家的阅读。
《画》
远看山有色,
*听水无声.
春去花还在,
人来鸟不惊.
画 鹰
素练霜风起,苍鹰画作殊.
竦身思狡兔,侧目似愁胡.
绦镟光堪摘,轩楹势可呼.
何当击凡鸟,毛血洒*芜.
不要人夸颜色好
只留清气满乾坤
绘画的特点
一、生活绘画艺术的语言
1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间,展示现实生活与想象世界的多样景观,传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多,范围广泛。从体系上划分:东方生活绘画、西方生活绘画;
从使用材料、工具和技法划分:中国画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。
从题材内容划分:肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。
从作品形式的不同划分:壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。
2. 生活绘画艺术语言:(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。
二、油画与国画
1、 概念
油画:是以油为调和剂调和颜料,在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画:是中国传统生活绘画的总称。从广义上讲,中国画包括中国传统生活绘画的各种类别,但通常指的是以水为调和剂,以墨为主要颜料的一类,又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具:笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸:生宣、熟宣 线条变化:粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化:皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”:焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色,可称为“六彩”)
2、 油画与国画的简单比较:除了工具、材料、表现主题的一般区别外,概括地讲,中国生活绘画尚意,西方生活绘画则尚形;中国生活绘画重表现、重情感,西方生活绘画则重再现、重理性;中国生活绘画以线条作为主要造型手段,西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;中国生活绘画不受空间和时间的局限,西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之,西方生活绘画注重再现与写实,同中国生活绘画注重表现与写意,形成鲜明差异。
3、 中国生活绘画的独特艺术魅力
(1)中国画重视空白的运用,有“虚实相生”的效果;
(2)中国画重视艺术与自然的关系,强调“以形写神”,讲究意境、神韵;
(3)中国画与书法有很深的渊源,即“书画同源”、“书画同法”;
(4)中国画与诗有相通之处,因而推崇“画中有诗”;
(5)中国画还经常使用印章,是点缀,也增加韵味和美感。
三、生活绘画艺术欣赏方法
1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景,领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点,达到与作品在感情上的交流。
2.注意积累文化史和艺术发展史的知识,力求把握生活绘画的发展脉络,把握代表作品的特征,从而获得一些赏析生活绘画的标尺。
3.多看和思考画作,并注意在生活中观察物体与景色,从而培养和提高对艺术形式的感觉,逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。
4.尊重自我感受,尊重自己对画作的直觉,在画作面前驰骋自己的联想和想象,达到心旷神怡的最佳审美境界。
[有关绘画的诗句]
古埃及的浮雕和绘画有什么特点
古代埃及艺术反映了一种文化的宗教信仰,它是从这样的信念发展起来的:与永恒的来生相比,现世的生命只不过是一个短暂的插曲。下面是百分网小编给大家整理的古埃及的浮雕和绘画的特点简介,希望能帮到大家!
古埃及的浮雕和绘画特点
古埃及的浮雕与绘画有着共同的程式:正面律(人物头部以正侧面表现,眼睛、肩为正面、腰部以下为正侧面);横带状排列结构,以水*线划分画面;根据人物尊卑安排比例大小和构图位置;画面充实,不留空白;有固定的色彩程式:男子皮肤为褐色、女子为浅褐色或淡黄色、头发为蓝黑色、眼圈黑色。
古王国时期的浮雕代表作是:《纳米尔石板》、《猎河马》。
古王国起的墓室壁画:遗存数量不多,代表作是《群雁图》,以写实手法绘制,形象生动,色彩和谐动人。
古埃及艺术的发展历史
共性。在许多情况下它们之间是没有严格区别的,不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来,形成了埃及艺术独特奇异的风格,这种风格特征是:横带状的排列结构,用水*线来划分画面;画面构图在一条直线上安排人与物,人物依尊卑和远*不同来规定形象大小,井然有序,追求*面的排列效果;注重画面的叙述性,内容详尽,描绘精微;人物造型程式化,写实和变形装饰相结合;象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
古埃及浮雕代表作
《纳米尔石板》
象征意义
纳米尔面前的鹰是天空之神霍卢斯(Horus)的象征,也是上埃及的神祇,鹰抓中紧握的系绳象征着下埃及,意在描述纳米尔的权利压倒其对手的事实。与许多古埃及的'艺术一样,他也是权力的象征。
现在再回到纳米尔石板。与前王朝壁画相对照,其风格中新的内在逻辑关系显而易见。第一印象是强烈的秩序感:石板表面被分成横向的带子(或记录区域),每个人物都站在表示地面的直线或条纹上。但也有些例外:首先是长颈兽的驽手,驽手和野兽仅起装饰作用;其次是象形符号,它属于另一层次的现实;最后是死去的敌人,这些敌人采用了俯视角度,而站立的人物则是侧视的。显然,埃及艺术家和新石器时代的艺术家一样,对他们来讲,以特定的角度表现特定时刻某一场景的现代观念是陌生的。埃及艺术家追求的是一目了然而不是幻觉,因此在每一局部都选取了最有表现力的方式。
不过埃及艺术家严格恪守一个规则:在变换视觉角度时,必须以90度为准,就象沿着立方体的边去看一样。所以,他们只承认三种视角:正面、侧面和顶面,任何其它角度都使他们感到为难(注意图53下部倒下的敌人,他们象橡胶一样被扭成了奇怪的形状)。再者,他们面对的是这样一种情况:站立的人物与动物不同,从侧面看与从正面看眼睛和肩膀等部位的形状是不同的。因此为了清楚起见,他们就把正侧面和正面结合在一起,做法就如图53中纳米尔的形象所展示的那样(这一方法2500年都没有改变),正面的眼睛和肩膀,侧面的头和腿。显然,这一公式是可能有的最完整地表现法老(包括所有在神的保佑下生活的显要人物)形象的方式。既然这些画面描绘了庄严永恒的仪式,那么这种人体表现法纵然使一切行动或动作都成为不可能,艺术家们也心安理得。实际上,凝固的形象尤为适合法老神的性质:凡人行动,而他只是存在。
每当必须画出躯体活动时,埃及艺术家们就毫不犹豫地放弃混合视角,因为此类活动总是由低贱的人来干的,无须顾及他们的尊严。在石板上,两个长颈兽驽手和四个旗手通体都是正侧面(除了眼睛)。如此看来,埃及风格中这种表现人物的方式似乎是专为用视觉形象传达神圣国王的威严而创造的。它一定源于宫廷艺术家之手,即使在后来用于其它目的时,也从未失去其庄严、神圣的意味。
古埃及美术的总体特点
A、强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透,构成古埃及美术创造的动因
如果说在*等的原始社会,美术作为人类试图征服自然力的精神图图像,反映了全体社会成员的共同愿望,那么,古埃 及美术则是为了极少数人服务的。古埃及是东方最典型的奴隶制国家,是一个政教合一的独裁王国。哪里有十分森严的金字 塔式的社会结构。为了维护法老的绝对尊严,必须借助宗教势力来统治人的精神世界。这导致法老不惜数十万努力来为自己 建造陵墓、庙宇,雕凿巨像,以表现他至高无上的地位。
B、理智因素与固定程式结合的造型法则
原始美术中的形象创造,全凭直觉感受的记忆。古埃及美术的创造则更多地运用理智因素。那些形象不是立足于艺术家 在一个特定的时刻所能看到的东西,而是立足于他所知道的一个人或一个场面所具有的东西。它们总是试图把自己认为重要 的东西都包括在一个人的形状之中,而且尽可能表现得清清楚楚。这种造型法则形成,便被认为是唯一的正确方法,以后的 艺术家必须严格效仿。于是,程式化的造型形成了古埃及美术的重要特点。这种重理智的描绘方法,虽然很少见作者的激情 流露,但作品却呈现出惊人的秩序感。
C、强调几何形式规整,追求装饰风味的表现手法
古埃及美术的形式创造绝不是人以虚构的,而是对自然的犀利观察与几何形式的规整之间的密切结合。这使人感到古埃 及美术的表现手法总是十分概括简练,并具有装饰风味。
(几何形式的规整和对自然的犀利观察二者相结合)
稳定性、纪念性
在古埃及浮雕和壁画有着共同的程式:
正面律:表现人物头部为正侧面,眼为正面,肩为正面,腰部以下为正侧面;
横带状排列结构,用水*线划分;
根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置;
填塞法,画面充实,不留空白;
固定的色彩程式:男子皮肤为褐色,女子为浅褐或淡黄,头发为蓝黑,眼圈为黑色。
雕塑的程式在古王国就已形成,以后被当作典范沿袭下来:
姿势必须保持直立,双臂紧靠躯干,正面直对观众;
根据人物尊卑决定比例大小;
人物着重刻划头部,其他部位非常简略;
面部轮廓写实,有理想化修饰,表情庄严,几乎没有表情;
雕塑着色,眼圈描黑,有的眼球用水晶、石英材料镶嵌,以达到逼真的效果。
D、刚劲、宏伟、庄严、明晰而简练的艺术风格
这种风格面貌的形成,正是以上特征的形象体现。它折射古埃及的时代精神,显示出人类理智发展的一个新的水*
主要成就:
建筑:金字塔——法老的陵墓,方尖碑
雕塑:《狮身人面像》(哈夫拉金字塔),《门考拉及其妻》、《书吏凯伊》、《村长像》(实际上是王子卡帕尔雕像)等等。
浮雕、绘画:
古王国时期的浮雕代表作是:《纳米尔石板》、《猎河马》。
古王国起的墓室壁画:遗存数量不多,代表作是《群雁图》,以写实手法绘制,形象生动,色彩和谐动人。
1.艺术家用脑,而不是用手去画。——米开朗基罗
2.别人看我是荒谬,我看自己是绝伦。——徐悲鸿
3.一遍又一遍地看手工作,来它二十来次,但每次都得从头开始,直到完全满意为止。——马蒂斯
4.创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。——李可染
5.一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
6.人生而自由,却无往不在枷锁中。——卢梭
7.艺术并不是真理。艺术是谎言,然而这种谎言能教育我们去认识真理。――毕加索
8.如果今天不比昨天多做一点什么,那么明天还有什么意义。
9.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家,因为他们的目的是在于满足人的欲望,因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术,不可来。” ――康定斯基
10.成功就是从失败到失败,也依然不改热情。
11.我究竟是不是幸福呢?说实话,尽管打幼小时起,我就常常被人们称为幸福之人,可我却总觉得自己身陷地狱之中。反倒认为,那些说我幸福的人远比我快乐,让我望尘莫及。
12.表面上我在开怀大笑,并引发人们的欢笑,可事实上,我却背负着如此阴郁的心灵。
13.绘画有两种:一种为物质的,一为精神的。——康定斯基
14.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。—— 列宾
15.美术是揭示真理的谎言。――毕加索
16.太宰治作为一个文学家,在时间上只是短暂地生活了一个极其特殊而又异常的年代里,而从空间上说,也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说,这样一个作者所写出的作品,成为一种偏狭的特殊文学,自有其必然性。
17.我欠你的绘画真理,我将在画中告诉你。——塞尚
18.过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂热最坚贞的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。
19.所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。――罗丹
20.应从*作中寻求快乐。――塞尚
21.我欠你的绘画真理,我将在画中告诉你。――塞尚
22.人不可有傲气,但不可无傲骨。—— 徐悲鸿
23.用比喻的手法,表达:_________________________________
24.越是对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈
25.我早已达到技精艺熟,可是如今我在研究自己的表现手段时,似乎觉得自己刚开始学* ——马蒂斯
26.绘画愈像雕刻,映在我眼里愈觉得它是出色的作品,雕刻愈像绘画,我就愈觉得它是拙劣的作品;雕刻是绘画的火把,它们就如太阳与月亮的光,有天壤之别。――米开朗琪罗
27.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
28.我们生活在由一个混乱而形成的彩虹中。——塞尚
29.不过,唯有一点是我依靠幼时的经验而明白的:当女人像那样突然哭诉起来时,只要递给她什么甜食,她吃过后就会云开雾散。
30.一遍又一遍地看手工作,来它二十来次,但每次都得从头开始,直到完全满意为止。――马蒂斯
31.世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹
32.所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——罗丹
33.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
34.他似乎也知道我缺乏自信,因此常常突如其来地称赞我的长相,或者和服的花纹,但明显不得要领。我也知道他是在安慰我,所以一丁点也不高兴,整个胸口堵得慌,难过得直想哭。
35.当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。——卢梭
36.历史的经验教训告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训。
37.真正的闲暇并不是说什么也不做,而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
38.人是不可能攥紧拳头微笑的,唯有猴子才会那样。那分明是猴子,是猴子的笑脸。
39.美术是揭示真理的谎言。—— 毕加索
40.那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家,因为他们的目的是在于满足人的欲望,因此他将自然的艺术写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到**艺术,不可来。” ——康定斯基
41.顽强的毅力可以克服任何障碍。——达·芬奇
42.不要模仿别人,要按照自己的意志去描绘大自然。——柯罗
43.使我意识到自己以前对绘画的看法是完全错误的,它表现为一种幼稚和愚蠢,即竭力想把觉得美的东西原封不动地描述为美。而绘画大师们利用主观的力量,对那些*淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒自己对它们的兴趣,从而沉溺在表现的预约之中。换言之,他们丝毫也不为别人的看法所左右。
44.正如法国作家纪德所言:“我因鞭笞自己而感到喜悦,喜悦自己的无处躲避——其中有莫大的骄傲,在身处罪恶时。”
45.艺术并不是真理。艺术是谎言,然而这种谎言能教育我们去认识真理。——毕加索
46.对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能让他真正潦倒。——卢梭
47.人到万难须放胆,事当两可要*心。——张大千
48.如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
49.每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿
50.绘画有两种:一种为物质的,一为精神的。――康定斯基
51.我不画我所看见的,我画我所知道的。——毕加索
绘画区观察的记录表
记录可以有多方面和多层次的目的。其最基本的目的,在于它是观察的一个辅助环节,是观察的一个因素或后期的延续。因此,常见的情况是,要观察什么,就要记什么。下面就是小编整理的绘画区观察的记录表,一起来看一下吧。
班级:小二班
观察时间:20xx年6月3号
观察对象:朱亚楠牟浩宇
观察人:耿佃娟
观察实录:
今天朱亚楠和牟浩宇等小朋友自由选择了美工区快乐涂色,亚楠这张看看那张张看看,最后选择了一张太阳图片,牟浩宇选择了彩虹,他们各自拿了自己喜欢的油画棒,急急忙忙涂色,我知道亚楠是个急性子,没耐心。我就认为安排她和涂色较好的浩宇在一起。我就悄悄地和亚楠说;“涂色是要耐心点,注意轮廓线,要朝一个方向,会更均匀,就像浩宇这样就涂不到外面。”亚楠放慢速度,又看看浩宇,仔细地涂色。一会功夫,亚楠说;“老师你看我这次没涂到外面。和浩宇涂的一样好。”我竖起大拇指说;“以后就这样涂,你会更棒。”
评价与分析:
亚楠对涂画这些精致活动有点粗心,但经过老师的引导,小朋友的帮助下,在涂色方面有了耐心,取得了一些效果。一旦较好的完成作品时,受到老师的表扬就高兴的了不得,说明孩子获得了成就感。
实施策略与效果:
1,教师要耐心的引导,蹲下来以伙伴的身份与孩子交流,引导亚楠耐心的'完成作品,注重过程的情感体验。
2,适当的鼓励,适当的肯定的话语,提高孩子自主,有耐心,获得成就感。
观察实录:
今天钱子昊小朋友自主选择到“美工区”去玩快乐涂色的游戏。来到了美工区,钱子昊这张看看那张看看,然后选择了一张玉米图片,然后去拿蜡笔,刚开始他拿了自己喜欢的蓝色蜡笔,但是在下笔涂色时,好像感觉到了什么不对,又把蓝蜡笔放进篮子,重新挑了一只黄色的蜡笔,就急急忙忙地在“玉米”上涂起颜色来。他拿起蜡笔使劲地上下涂涂,又左右涂涂,画图不仅有些空隙,而且部分颜色涂出了轮廓线。见状,我走过去蹲下来引导说:“昊昊,涂色时要内心一点,注意轮廓线,线条如果能朝一个方向涂,就可以把玉米涂得更漂亮了。”昊昊听了,放慢速度试了试,果真发现了没有颜色在突出轮廓线外,他高兴地对我说:“老师,你看,我现在没有涂开来哦!”我为他竖起大拇指说:“就这样,你会涂的'更棒的!”听了我的鼓励,他笑着说:“嗯!我要涂个漂亮的大玉米。”等到他画好后,我重点表扬他:“说他涂色时很用心,几乎没有涂开来,涂色很均匀,玉米非常漂亮。”听了我的表扬,他开心的不得了。
分析:
1.钱子昊把喜欢的蓝色蜡笔换成黄色蜡笔,说明他对事物(玉米)有一定的认知能力,展现了自我引导与独立选择的能力。
2.他对涂画这些精致活动略为粗心,但经过教师的引导后,在涂色方面,他的耐心和坚持性有了增强,取得了一定的效果。
3.在教师的引导下能较好地完成作品,一旦完成了操作和受到教师表扬就兴奋不已,说明他的接受能力较强,获得了成就感。
对策:
1.了解需要,直接建议。教师应根据幼儿的具体情况,及时地了解其真正需要,帮助幼儿排除一些干扰,以直接建议的方式,让幼儿认识到自己的不足,加以改进。
2.教师要耐心的引导,蹲下来以朋友的身份与她交流,引导他耐心地完成作品,注重过程的情感体验。
3.适当的鼓励,使之较好地完成操作。教师可利用幼儿喜欢表扬的这一特点,及时、适当的给予一个微笑、一句肯定的话语、一个大拇指,提高其自主操作的信心,在操作中获得成就感。
观察目的
具有初步的艺术表现和创造能力,能用多种工具、材料或不同的表现手法表达自己的感受和想象。
观察目标
学*通过同伴之间的交流学*指印画的作画方法。
观察记录
区域活动时间,韩王宇进入美工区区角。只见他用右手的大拇指蘸足红色印泥在白纸上印指纹,大声的呼喊“哇,看我的指纹,是用我的大拇指印出来的哦。”这一幕吸引了区角内其他小朋友,随即其他小朋友也都纷纷跟着效仿,一场印指纹比赛开始了。你印一个,我印一个,很快一张纸就印满了。突然,周思远喊道,“你们快来看呀看,我印了一个旋涡,这是我变的大风,而且是龙卷风,它能把所有的房屋,车子,花草都吹翻。” 另一个小朋友也惊喜的喊道“我这个变得是浪花,我们去海边玩,就会看到很多这样的浪花”。小朋友你一言我一语介绍着自己的作品。余洪浩紧接着说:“那今天我们来玩变魔术吧,把我们印出的指纹变成各种各样的东西吧!”所有的小朋友齐声说:“好啊,好啊!”
于是,孩子们开始了他们的创作,自由表现,玩的不亦乐乎。然而,多数孩子在纸上印上一通指纹后,就不知所措,有的看着自己印好的指纹发呆,有的自己印好了就看着别人印,把自己的仍在了一边,还有的拿起勾线笔在指纹印上涂起颜色来。这时刘雨萱说:“我们怎么样才能让我们的指纹看上去更像一只蝴蝶呢?” 小朋友们像受了启发一样,七嘴八舌的讨论起来,慢慢地他们就总结出来,可以通过添画的方式创作出了蝴蝶、小猫、小鸭,孔雀、小花、太阳等形象。
分析评价
幼儿园绘画艺术教育活动是一种视觉艺术活动,是眼、脑、手共同参与的活动,幼儿在不断变化着的美术实践中,不断地感受美、探索美、创造美。在幼儿自主表达创作过程中,不做过多干预或把自己的意愿强加给幼儿,在幼儿需要时再给予具体的帮助。小班幼儿的注意力不集中,容易受兴趣的影响,根据这一年龄特点和认知水*,在日常活动中应教幼儿一些简单的绘画技能,创造机会和条件,支持幼儿自发的艺术表现和创造。让他们更自如地通过绘画表达自己的思想和愿望,从而发展他们的创造力和动手能力。
支持策略
在幼儿初次接触这个活动时,教师应对幼儿进行手印想象画的相关经验进行启发和诱导,可以通过观察图片引发幼儿思索、学*,怎样印画出更多的东西? 提供丰富的便于幼儿取放的材料、工具或物品,支持幼儿进行自主绘画、手工等艺术。活动这些都为幼儿的创作提供了帮助,打下一定的基础,从而避免孩子表现出的茫然、无措的状态。
绘画心理学书籍
生活中处处都有心理学,每个人都需要心理学知识,但当你充满好奇的翻阅心理学专业书籍时,是不是又觉得晦涩难懂,顿时兴趣全无了呢?没关系,现在向你推荐心理学的经典书籍,它们可以带你走入奇妙的心理世界,帮助你更好的了解世界、他人和自我。以下是小编帮大家整理的绘画心理学书籍,仅供参考,大家一起来看看!
《风景构成法-一种独具特色的绘画心理治疗》
风景构成法是由日本的中井久夫先生于1969年创立的一种艺术疗法,被认为是投射法的一种。本书作者皆滕章先生第一次对此方法进行了系统、全面的阐述。风景构成法是一种从临床实践角度出发、通过患者的作品探索合适的治疗方式的技法,其中包含了一些绘画治疗的元素。*年来,风景构成法得到了很大发展,它现在和罗夏墨迹测试、树木人格测试一样,在心理治疗中得到了广泛使用。
《绘画心理治疗》
艺术具有一种力量,可以接*人类心灵最基础的部分。它可以在观赏者和艺术家、治疗师和来访者之间打开一条非言语的沟通线。本书包含了心理治疗的相关理论建构,关于评估和治疗的实践方案以及众多的案例回顾和艺术作品展示。
《涂鸦》
《涂鸦,宝宝说给世界的话》由意大利著名教育心理学家、儿童教育家艾薇?克劳迪结合其多年的研究成果编写而成。书中针对1~6岁儿童的涂鸦特点,在心理学基础上对各种不同的涂鸦方式(包括颜色、图案、布局、握笔等)进行解读,帮助父母与老师从中读懂孩子的个性、情感以及心理需求。
《绘画心理评估与治疗(第2版)》
本书既不是一本单纯的有关艺术疗法的书,也不是一本基础的试图合并应用艺术治疗技术的心理咨询类型的书。该书在心理健康类书籍中独特的地方在于是在两专业领域共同急切的呼吁下诞生的。其中所蕴含的当今艺术治疗最前沿的思想和研究发现(包括评估和投射测验的新研究)以及与临床治疗方法互补的模式(包括危机干预和问题解决)就说明了它与当今心理健康领域的从业人员的相关性。
《沉“墨”的源代码:开启绘画心理分析之门》
主要内容包括:沉“墨”的源代码——沉淀在墨迹中的心灵世界,解析树木画——树中看人生百态,揭秘自画像——自我画像画出未知的自我等。
《艺术治疗:绘画诠释.从美术进入孩子的心灵世界》
以Lowenfeld的儿童绘画发展阶段理论为基础,结合其他发展学理论,从艺术治疗的观点来阐释各阶段儿童绘画的一般图像表征、生理特质、可能的行为动机及心理意义,以作为判断当事人是否适龄/不适龄、健康/不健康的参考。基于要了解特殊儿童及**的绘画表现,必得先掌握一般正常儿童绘画表现的原则。本书可作为从美术进入孩子或当事人心灵世界的参考书籍,适合所有关心儿童/个体心智成长的家长、老师及心理卫生工作者阅读,也是学*艺术治疗的基础工具书。
1、理查德·格里格,菲利普·津巴多:《心理学与生活》 《心理学与生活》是美国斯坦福大学心理系多年来使用的教材,更是我国心理学界教师一直在用的参考书籍。本书写作流畅,通俗易懂,深入生活,把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作,使它同样也成为一般大众了解心理学与自己的极好读物。
2、艾·弗洛姆:《爱的艺术》 爱不是同一个特定的人的关系,它是一种态度,一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系。爱同时是一种艺术,爱是一种需要学*的能力。如果你还不懂成熟的爱,请读这本书,必然会有所收获。弗洛姆认为,爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
3、古典:《拆掉思维里的墙》 作者以幽默的口吻,把心理学知识讲的深入浅出,绘声绘色。我们自己不曾意识到,生活中很多困惑背后,往往藏着一堵堵思维里的墙,阻碍着我们,把我们与美好的生活隔开了。拆掉思维里的那些墙,你就可以获得成功、快乐、自信和幸福。从“IMPOSSIBLE”到“I’M POSSIBLE”,只须一点改变,你的人生也许就此大不相同
4、高铭:《天才在左,疯子在右》 本书以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群(精神病患者、心理障碍者等边缘人)深刻、视角独特的所思所想,让人们可以了解到疯子抑或天才真正的内心世界。此书是国内第一本具有人文情怀的精神病患谈访录。内容涉及生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。
5、古斯塔夫·勒庞:《乌合之众》 社会心理学领域已有的著作中,最有影响的,也是这本《乌合之众》。作者认为,人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。此书极为精致地描述了集体心态,让人们更加了解集体行为的影响与作用。
6、菲利普·津巴多:《路西法效应》 全球最具传奇的真人实境实验,了解人性最需要看的经典著作。一批身心健康、情绪稳定的大学生,走进了“斯坦福监狱”接受一项试验。试验仅仅进行了一周,原本单纯的大学生,已变成了残暴的狱卒和崩溃的犯人,试验不得不终止了。关于人性本恶还是本善,这本书或许能让你找到答案。
7、简·博克,莱诺拉·袁 :《拖延心理学》 通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧,加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作
8、罗伯特·西奥迪尼:《影响力》 政治家运用影响力来赢得选举,商人运用影响力来兜售商品,推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上。即使你的朋友和家人,不知不觉之间,也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么,当一个要求用不同的方式提出来时,你的.反应就会从负面抵抗变成积极合作呢?
9、玛蒂.莱利:《内向者优势》 如果你是一个内向者,如何才能在这个外向的世界中获得成功呢?本书为性格内向的人以及那些深爱他们的性格外向的人指明,如何利用(而不是对抗 )他们的个性来创造并享受美好的生活。书中内容涉及婚姻关系、为人父母 ——包括养育性格内向的孩子、社交活动和工作,书中有应对的策略、管理精力的策略及几百条很有价值的技巧。该书可以帮助内向的您在外向的世界里很好地生存。
10、阿德勒:《自卑与超越》 人人皆有自卑情结,我们正是在对自身的自卑的不断超越中,完成了成长。
11、欧文·亚隆:《当尼采哭泣》 这是一本经典的心理推理小说,书中人物多来自真实的历史,作者假托19世纪末的两位大师:尼采和布雷尔,基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人,开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。
12、生活中我们常有莫名其妙的举动。你真的会失控?一时冲动就是没道理可言?本书作者丹·艾瑞里告诉你:错!所有的现象,背后都有经济的力量!社会当实验室,真人做小白鼠,丹·艾瑞里的这本《怪诞行为学》一语道破,用轻松幽默的方式告诉我们这是为什么,又该如何改变。他比别的所有经济学家都更好地揭示、解释了我们不可思议的行为背后的原因。
1.印度手绘个性,秘享异域风情。
2.与你的美交相呼应——海曼娜。
3.智绘生活,意境随我。
4.有生命的手绘——海曼娜。
5.美丽新时尚,绘聚正能量。
6.神秘异域风情,手绘东方时尚。
7.手绘时尚生活,绚丽感动你我。
8.巧手绘经典,轻松魅力展。
9.印度手绘美,绽放海娜曼。
10.彩绘的高度,品位的尺度。
11.精于彩绘,乐在品味。
12.手绘异域风情,尽显东方时尚。
13.轻松一绘,时尚十分。
14.巧绘海娜曼,独享极致魅力。
15.手绘艺术天成,一品印度风情。
16.运动练瑜伽,手绘海娜曼。
17.手绘异域风情,魅领时尚个性。
18.精致与极致的交融——海曼娜。
19.彩绘印度元素,感受异域风情。
20.千载神绘术,今昔体上画。
21.印度手绘,重在品味。
22.海娜曼,一种高调的柔美。
23.海娜曼——来自海外的浪漫。
24.异域风情手绘,东方时尚荟萃。
25.彩绘新时尚,经典正能量。
26.巧绘异域风情,妙展魅力时尚。
27.手绘新时尚,印度新“曼”想。
28.绘声绘色,异域独特。
29.异域风情美,绘出妩媚情。
30.手绘纹身,魅力异域。
31.海娜曼风情,时尚彩绘星。
32.绘制艺域风情,无痛自然健康。
33.海娜曼,让“纹身”更艺术。
34.乐享海娜曼,神奇魅力绘。
35.手绘海娜曼,经典又时尚。
36.异域风情,风雅彩绘。
37.手绘海娜曼,精彩不一般。
38.手绘印度神秘,魅领时尚个性。
39.绘新绘异魅力,美饰美客精彩。
40.聚异域情,绘东方彩。
41.手绘异域风情,妆扮精彩人生。
42.海娜曼,手绘纹身不一般。
43.时尚于型,美丽于心。
44.彩绘典范,行业旗舰。
45.与瑜伽其名,与美丽相遇。
46.手绘纹身自然,魅力异域时尚。
47.享彩绘魅力,展异域风采。
48.个性之美,触手可及。
49.绘新绘异魅力,心心相印手艺。
50.手绘感动生活——海曼娜。
51.异域海娜曼,专业绘精彩。
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