张籍写的古诗秋思意思谁知道

元日这首诗的意思谁知道啊？

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。下面是小编给大家带来元日这首诗的意思谁知道啊？希望对大家有帮助！

　　原文

　　《元日》

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文及注释：

　　译文一

　　爆竹声中送走了旧的.一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

　　译文二

　　在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

　　注释

　　元日：农历正月初一，即春节。

　　爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

　　一岁除：一年已尽。

　　除：去。

　　屠苏：药酒名。古代*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　千门万户：形容房屋广大或住户极多。

　　原文：

　　元日

　　朝代：唐代

　　作者：李世民

　　高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

　　恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

　　穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。

　　草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。

　　译文及注释：

　　译文：

　　高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。

　　红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。

　　我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升*了。

　　（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。

　　壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。

　　（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

　　春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。

　　我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。

　　注释

　　恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

　　垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太*，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。

　　穆：壮美。

　　康：康盛。

　　《元日》全诗：

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　翻译：

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

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咆哮的意思谁知道？

　　咆哮是一个汉语词语，读音为páo xiào。释义为大吼大叫，通常是愤怒的情绪下产生的反应；形容人的暴怒喊叫；形容水的奔腾轰鸣，十分猛烈。下面是小编带来的咆哮的意思谁知道，希望对你有帮助。

　　1、大吼大叫，通常是愤怒的情绪下产生的.反应。形容人的暴怒喊叫。 2、也可形容水的奔腾轰鸣,十分猛烈。

　　拼音

　　páo xiào

　　引证详解

　　1、高声喊叫。常形容人的暴怒或恣肆。

　　①晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“咆哮者不必勇，淳淡者不必怯。”

　　②唐 沉佺期 《被弹》诗：“劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”

　　③前蜀 杜光庭 《贺诛刘知俊表》：“﹝ 刘知俊 ﹞咆哮自恣，残忍为怀；屠害黎元，罔遵刑宪。”

　　④《元典章·刑部十六·违错》：“ 雷润 ……就公厅高声恶言咆哮，不有上下，抵触官府。”

　　⑤明冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“先谷咆哮大叫曰：‘我若不往，使人谓堂堂晋国，没一个敢战之人，岂不可耻？此行虽死于阵前，犹不失志气。’”[1]

　　⑥清·*步青《霞外攟屑·掌故·载垣端华肃顺各款》：“﹝载垣等﹞当面咆哮，几致惊吓圣躬。”

　　⑦王西彦 《刀俎上》：“红人 章富 咆哮一通，又冷笑了几声，就悻悻地离开了。”

　　⑧《青岛.兰宗俊》兰宗俊常咆哮道：“那么你脑子不好？这么个情况你上什么？？”

　　2、比喻哄闹，搅扰。

　　①北周 庾信 《拟咏怀》之十五：“六国始咆哮，纵横未定交。”

　　②清 鲁一同 《秦论》：“ 共 、 康 、 灵 、 * 咆哮*。”

　　3、谓风浪、雷雨或炮弹等发出呼啸轰鸣声。

　　①《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“排巖拒濑，触石兴涛，澎湃洗渒，郁怒咆哮。”

　　②唐 李白 《公无渡河》诗：“ 黄河 西来决 昆仑 ，咆哮万里触 龙门 。”

　　③许杰 《的笃戏》：“现在还刮着咆哮的西北风呢。”

　　④《雷电颂》：“屈原（向风及雷电）风!你咆哮吧！咆哮吧！尽力的咆哮吧！

　　⑤光未然,冼星海创作《黄河大合唱》：保卫黄河!保卫华北!保卫全*!风在吼.马在叫.黄河在咆哮！

　　4、野兽、牲畜怒吼。

　　①唐刘禹锡《壮士行》：“阴风振寒郊，猛虎正咆哮。”

　　②唐 薛用弱 《集异记·李汾》：“豕视 汾 ，瞋目咆哮，如有怒色。”

　　③宋 洪迈 《夷坚乙志·武夷道人》：“夜未久，果有虎咆哮来前。”

　　④明 王玉峰 《焚香记·传笺》：“ 大都 来雄兵十馀万，马咆哮，浑身也挂着铁甲明耀日，戈矛刀剑立如山。”[2]

　　⑤明 施耐庵《水浒》第五十二回《李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州》：众将对面不能相顾，惊得那坐下马乱撺咆哮，众人回身便走。

　　⑥罗旋 《红线记》三：“猪牯痛极咆哮一声，弃了 山虎 带着钢叉狂奔。”

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谁知道元日这首诗的意思

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,下面由小编为大家整理的元日这首古诗的意思,希望可以帮助到大家!

　　元日有两首，一首是王安石的，一首是李世民的.，我都列举出来吧1

　　元日

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文及注释：

　　译文一

　　爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

　　译文二

　　在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

　　注释

　　元日：农历正月初一，即春节。

　　爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

　　一岁除：一年已尽。

　　除：去。

　　屠苏：药酒名。古代*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　千门万户：形容房屋广大或住户极多。

　　元日

　　朝代：唐代

　　作者：李世民

　　原文：

　　高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

　　恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

　　穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。

　　草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。

　　译文及注释：

　　译文：

　　高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。

　　红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。

　　我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升*了。

　　(现在)丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。

　　壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。

　　(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

　　春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。

　　我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。

　　注释

　　恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

　　垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太*，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。

　　穆：壮美。

　　康：康盛。

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七步诗的诗意谁知道

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，以下是小编为大家整理的七步诗的诗意谁知道，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　七步诗

　　曹 植

　　煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急。

　　七步诗》的诗意：

　　煮豆子正燃着豆秸,因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着,豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的,你为什么要这样紧紧逼迫呢?

　　中心:表达了作者对骨肉相残的厌恶与憎恨.

　　[注释]

　　1.釜(fǔ)：古代的一种锅.

　　2.煎：煎熬,隐喻迫害.

　　[简析]

　　据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头.结果曹植应声咏出这首《七步诗》.诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的`残酷迫害.

　　前两句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾,及豆萁对豆子的残酷迫害.最后两句“本是同根生,相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题.“同根”一语双关,表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急.

　　这首诗的比喻十分贴切,浅显生动.虽然诗歌本身是否真为曹植所作,还难以确定,但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的,确实是一首好诗.

　　故事

　　曹丕和曹植都是曹操之子,且都为卞太后所生,是真正的同胞手足.曹操曾一度想立曹植为嗣,因其才智高于其兄曹丕.后曹丕登基(始称魏文帝)仍忌曹植之能,加以迫害,这首诗就是在这种情况下产生的.

　　豆,豆萁,豆豉,都是豆这种植物的各种形态,可以说“本是同根生”.首句为我们描绘了煮豆的场景,以豆萁为燃料制作豆汁.第三、四句进一步揭示这两者间的关系.豆在锅中忍受豆萁的煎熬,“咕嘟”的声音仿佛在哭泣.这暗指兄长对自己的迫害以及自己悲愤的心情.末两句卒章显志,既是控拆,也是反抗.

　　整首诗据说在七步之内完成,诗人的情感也经历了一个由*缓到迸发的过程.名为吟物,实则是一首带有讥讽的寓言 诗.然而由于诗人与其谴责对象的特殊关系,因而诗人的口吻是委婉又深沉的,讥讽之中有提醒和规劝.这一方面反映了曹植的聪明才智,另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍.

　　曹植才高八斗,文风俊逸刚健.这首诗在情感上层层推进,且运用了比兴手法,从中也可发现乐府诗歌的影响.有的选本没有二、三句,但这种风格仍是显而易见的.

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千钧一发的意思谁知道

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是小编整理的千钧一发的意思谁知道，欢迎阅读与收藏。

　　千钧一发释义：

　　比喻情况万分危急。

　　释义

　　钧：三十斤；千钧 ： 三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。千钧重物用一根头发系着。比喻情况万分危急或异常要紧。

　　出处

　　《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

　　千钧一发的造句

　　1、就在这千钧一发的时候，月光中出现了一个黑影，接着是一阵细小的吼叫，大灰狼你死定了！

　　2、蚂蚁凶猛地向我扑过来，准备把我抓住，我拔腿就跑，跑了一会，我累了，我真是后悔*时没好好锻炼，正在千钧一发的时刻，我发现自己又变回了正常的大小，那只蚂蚁正在我旁边不知所措我把这只

　　3、就在这千钧一发之际，姐姐发现了，她以迅雷不及掩耳之速跑过来夺走我手中的苹果。

　　4、正在千钧一发的时刻，一位不知名的*战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。

　　5、有他们的印象中，过去三年，德国曾尽可能地多次抵制援救措施，而却在这千钧一发时刻，做出了妥协。

　　6、我走进城堡看见一个没有四肢的乌龟和一匹汗血宝马赛跑，千钧一发的时候乌龟得冠了。

　　7、某种程度上，即使“千钧一发”的作者也会认可的是，文森特置自身基因缺陷于不顾，坚持抗拒宿命并最终完成离开地球的愿望。

　　8、如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又曾会懂得执着的人拥有隐形翅膀。把眼泪装在心上，会开出勇敢的花，可以在疲惫的时光，闭上眼睛闻到一阵芬芳。

　　9、他们不得不维持千钧一发的经济*衡。

　　10、梅根被带到罗德农场，情况已经是千钧一发了。

　　11、因为这样的灾难不大可能发生，所以未雨绸缪的好处很难估计，除非它是在千钧一发之际戏剧性地挽回了局面。

　　12、不一会儿我和狗之间的距离越来越*——就在这千钧一发的时候，我立刻拾起一根竹棍，做出了个准备打狗的姿势。

　　13、就在这千钧一发的关头时，妈妈跑了过来，伸出手来抓住了我，并把我拉了上来。这时，我已吓得魂不附体了。

　　14、在这千钧一发之际，我想起了跆拳道中的上胳挡，我的'手*惯性地遮住了脸。

　　15、飞行员们会学*到，当他们面临千钧一发的时刻时，他们不该逃避他们的恐惧，而该迎向它。

　　16、如果你想要把长处隐藏在某个角落，到千钧一发的时刻来一个一鸣惊人——当然我不排除有这种可能，那毕竟是少数。

　　17、在*，在千钧一发的时刻，军队支持了街上的反抗者；军队拒绝向*者开火。

　　18、继上一法案于2009年9月到期之后，这的确是第一项获得通过的长期法案，而国会也的确在千钧一发之际通过了该项法案：交通法案曾被几度延期，而最后一次延期也将于翌日到期。

　　19、可是在这千钧一发的时刻，这一个个伟大国家栋梁们所乘坐的预警机，撞在了这没有居民居住的而最为高大的山崖上。

　　20、唉，现在已不再是千钧一发的危机时分，但日本依然在慢慢的转变。

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张籍的诗秋思的意思

张籍的诗秋思的意思

　　《秋思》是张籍一首七言绝句，他客居洛阳时所作。诗非常细腻地描写了写家信前后的思想和行动细节，是一首写事的诗，把情寓于叙事之中。那么这首诗是什么意思呢？接下来小编为大家推荐的是张籍的诗秋思的意思，仅供参考。

　　秋思

　　张籍

　　洛阳城里见秋风，

　　欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，

　　行人临发又开封。

　　张籍的诗秋思的.意思

　　一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候*安，要说的话太多了，又不知从何说起。

　　信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

　　赏析

　　这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。

　　第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子*，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。

　　这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于*缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。

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春节的起源谁知道？

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编收集整理的春节的起源谁知道？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　春节起源于什么时候

　　据记载，*人春节有4000多年的历史，它是由*人的崛起而来的。在唐宇世的春节叫“载”。名字叫“岁”，商朝叫“祀”，是周代的“年”。

　　“年”指的`是粮食生长周期的本义，即小米年热，所以春节一年一次，具有清丰的含义。另外，春节起源于原始社会晚期的祭祀活动，每年十二月春天，人们都会杀猪宰羊，祭拜祖先，祈求新年，避免灾难。他们脸上涂着朱砂，穿着鸟羽毛，唱歌，吃，喝。至于互相拜年吃饭，从汉初的《通典》记载。

　　春节起源于什么朝代

　　有说“春节”起源于*殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动（腊祭）。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的[1]。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。

　　关于春节的起源的传说故事

　　年兽

　　春节有一种传说是：*古时候有一种叫“夕”的兽（又名"年"），头长触角，凶猛异常。“夕”长年深居海底，每到特定的一天（现在说的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“夕”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“夕”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了*民间最隆重的传统节日。

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谁知道白居易的诗有哪些？

　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的'句子，泛指诗作。那什么样的诗句才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的白居易的诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《赋得古原草送别》

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　2、《问刘十九》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无?

　　3、《后宫词》

　　泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

　　红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

　　4、《暮江吟》

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　5、《钱塘湖春行》

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

　　6、《琵琶行》

　　浔言江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

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谁知道望洞庭的诗意是什么？

　　在生活、工作和学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的谁知道望洞庭的诗意是什么？，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《望洞庭》

　　刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　注释：

　　1、洞庭湖：湖名，今湖南省北部。

　　2、湖光：湖面的波光。

　　3、两：指湖光和秋月。

　　4、和(hé)：指水色与月光互相辉映。

　　5、潭面：指湖面。

　　6、镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

　　7、白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。

　　8、青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。

　　诗意：

　　风静浪息，月光和水色交融在一起。湖面就像不用磨拭的铜镜，*滑光亮。遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

　　赏析：

　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

　　秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

　　三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的`工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。只有真心观察，才能读出这首诗的情意。

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秋思张籍的诗意

秋思张籍的诗意

　　《秋思》这是乡愁诗，通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。

　　秋思

　　唐代：张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　诗意一

　　一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候*安，要说的话太多了，又不知从何说起。

　　信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

　　诗意二

　　洛阳城又开始刮秋风了，凉风阵阵吹起了我埋藏在心底的万千思绪，便想写封书信以表对家人思恋。

　　又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前有再次打开信封检查。

　　注释

　　⑴意万重：极言心思之多；

　　⑵复恐：又恐怕；

　　⑶行人：指捎信的人；

　　⑷临发：将出发；

　　⑸开封：拆开已经封好的家书。

　　赏析

　　第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子*，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于*缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。

　　王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的'历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。

　　“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是*静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。

　　尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。*人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。

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