我的苦谁知道说说

元旦的由来谁知道？

　　元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。下面是小编精心整理的元旦的由来谁知道？供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

　　南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”的记载。

　　汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

　　*元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一*后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。

　　从汉武帝起，规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。

　　公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的.统治，建立了*。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

　　为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。

　　1949年9月27日，第一届*人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用*用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。

　　为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始――“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。

　　专家：“元旦”一词系*“土产”已经沿用4000多年

　　每年1月1日，标志着新一年的到来，人们*惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。

　　天文专家表示，“元旦”一词系*“土产”，在*农历中已沿用4000多年，但现行公历“元旦”为1949年所定，随着2016年的到来，它只有“67岁”。

　　元旦来历：

　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

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女人的苦谁知道的句子

切记不要用别人的缺点惩罚自己，你觉得自己付出了，就应该得到。谁都知道感情不是等价交换的，人与人的处事原则也是千差万别的。下面是小编为大家整理的女人的苦谁知道的句子，希望大家喜欢!

1、真正有魅力的女人在事业上才华尽现，懂得如何在社交中显示自己的智慧、发挥自己的才干。

2、小心眼，嫉妒心，仇恨，报复，女人的伎俩不过如此，你要施展没关系，关系的是你别被人发现。

3、她独立，也坚强，她宁愿忍受太多的寂寞和痛苦也不愿意跟任何人提起。她骨子里却是很小女人的，渴望有一个避风港湾，但是她必须确定那个人是否可以承受得了她的撒娇、她的无理取闹，她的倔强，她的悲观，她所有的性格缺陷，且永远不离不弃。只有这样，她才放心。这就是双子座女生。

4、女人要想得到老公的爱，就必须首先要热爱自己的老公，毕竟，漂亮的女人象宝石，光彩照人!而智慧的女人象宝藏，男人更愿意花一辈子的时间去挖掘收藏。

5、父母会对你好，但他们会老去;老公会对你好，但只是在刚开始;儿女会对你好，但他们会长大;闺蜜会对你好，但她们有各自的家庭。所以能自始至终对你好的只有你自己。我赞成女人护肤化妆吃好用好，独立旅游。因为只有在年轻时灿烂燃烧过，年老后才会变成恬静有气质不计较的老太太。

6、不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，有朋友。

7、事业是男人的姿色，姿色是一个女人的事业。

8、聪明的女人知道自己想要什么，理智的女人知道自己需要什么，理性的女人知道自己什么时候该做什么不该做什么。

9、人的一辈子，碰不上几个自己真正喜欢的人。这次退却了，也许这一生就再没有机会了。世上的幸福最终都是属于主动出击的人的!

10、每个人都有每个人的生活，谁也不是谁的，作为一个女人，永远都不可以把希望寄托在别人身上，因为别人有别人的生活，而自己该学会怎么独立生活。

11、每天打扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑容。

12、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

13、任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以，收拾悲伤，好好生活。

14、当你从床上下来那一刻，你在他心中就开始贬值了。如果你把一切都给了现在的男友，那么，请把老公这个称呼留给你未来的丈夫吧。

15、别人爱不爱你，对你好不好，你控制不了。付出和回报也许成反比。不是你的错。如果别人做不到回报，就别再对人家好了。

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谁知道我心里的苦句子

1、常常一个人崩溃又一个人自愈。

2、有些人，离开之后就再也没能留住

3、爱情终究是一程美丽寂寞的旅途。

4、为什么心里难受想哭却没有了泪水。

5、经不住似水流年，逃不过此间少年。

6、对你的喜欢，藏不住就理直气壮好了。

7、生注定漂泊，那也不能怪谁都没留住你

8、你还是没有发现，还是没有发现这里吧。

9、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过那里。

10、连我的都认识你，可你却连我的名字都不知道。

11、傻傻的我看着天空想念你，很多话说给了空气听。

12、心若倦了，泪也干了。好吧，我们彼就此散了吧！

13、我内心崩溃成孤岛的时候，你根本不知不觉不在。

14、明知道我没有安全感，为何要为他人而离我而去。

15、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记

16、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

17、是谁伴着我，往回忆里走，是谁忘不了我，却又离开我。

18、渐渐地在瓮缸里沉默的伤叶，都替作生命对味道的诠释。

19、只有当你，什么都不奢望的时候，一切也许都会如期而至。

20、失去某人，最糟糕的莫过于，他*在身旁，却犹如远在天边

21、过去的回忆让我发了疯，因为那份记忆里藏着那么多伤痛。

22、我们都在时光里跌跌撞撞地成长，然后一点点离开最初的模样。

23、天空灰蒙蒙的，空气也变得浑浊，寒冷的风刺骨的扑打在人心上。

24、你的手是我不能触及的倾城温暖，我的心是你不曾知晓的兵荒马乱。

25、个人，端坐在寂寂的严冬，望着一江的寒冷，守候着最后一片洁白的孤独。

26、如果没有盲目的期待，就不会有失望，这个世界，没有一种痛是单为你准备的。

27、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。

28、曾经的心，一直憧憬着未来，却忽略了身边的温暖…有时候，现实会令我们沮丧，我相信这一切都是暂时的，转瞬即逝，而那些逝去，终将变得美好和甜蜜。

29、每隔一段时间就会崩溃一次。就像是到了某个临界点，由一个引子触发。大哭特哭，觉得人生绝望，想死，歇斯底里。蓬头垢面，脸比苦瓜，眼泡浮肿得像青蛙。

30、把我想得太坚强，以为我不怕受伤，却不知我明媚笑容的背后，其实有那么多的沧桑。有时候一直觉得不在意，但是当一切变成了回忆，才发现，竟无法承受这种失落的感觉。

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中庸全文及译文谁知道？

　　《中庸》是*古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。下面是小编整理的中庸全文及译文谁知道？欢迎阅览！

　　【原文】

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

　　喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　【译文】

　　人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

　　“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

　　喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

　　【原文】

　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

　　【译文】

　　仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”

　　【原文】

　　子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

　　【译文】

　　孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”

　　【原文】

　　子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

　　【译文】

　　孔子说：“我知道了，中庸之道不能实行的原因；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。我知道了，中庸之道不能弘扬的原因；贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”

　　【原文】

　　子曰：“道其不行矣夫。”

　　【译文】

　　孔子说：“中庸的道理恐怕很难在世上实行啊！”

　　【原文】

　　子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

　　【译文】

　　孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅*话语里的含义。隐*家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”

　　【原文】

　　子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

　　【译文】

　　孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”

　　【原文】

　　子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

　　【译文】

　　孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”

　　【原文】

　　子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

　　【译文】

　　子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕*，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清*时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”

　　【原文】

　　子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

　　【译文】

　　孔子说：“专找歪理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使隐遁山林、一生默默无闻，不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

　　【原文】

　　君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

　　【译文】

　　君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都装不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。

　　【原文】

　　子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”“《诗》云：伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人。改而止。”“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？”

　　【译文】

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谁知道以的部首是什么

　　大家都知道以字怎么写，但是知道以字的部首是什么吗？以下是小编帮大家整理的关于以的部首是什么，欢迎大家分享。

　　以

　　拼音yǐ

　　部首人

　　笔画4

　　五行土五笔NYWY

　　详细释义

　　〈动〉

　　(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)

　　同本义。有一部分现已弱化成了介词

　　以,用也。——《说文》

　　以,用也。——《小尔雅》

　　凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》

　　封疆社稷是以。——《左传·定公十年》

　　纯以形式。——蔡元培《图画》

　　如或知尔,则何以哉?——《论语》

　　又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)

　　使,令

　　向欲以齐事王攻宋也。——《战国策》

　　又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)

　　凭借;仗恃

　　富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》

　　认为,以为

　　我以日始出。——《列子·汤问》

　　又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)

　　做,从事

　　教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》

　　〈名〉

　　原因,缘故

　　何其久也?必有以也。——《诗·邶风》

　　无固定职业的人

　　以闲民。——《拾雅》

　　候疆候以。——《诗·周颂》

　　以色列的简称。

　　如:阿以战争

　　〈介〉

　　把,拿——表示对事物的处置

　　俱以情告。——《世说新语·自新》

　　以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》

　　又如:以力服人(用强制的手段使人服从)

　　依,按,凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据

　　何以谓之文。——《论语》

　　以残年余力。——《列子·汤问》

　　以我酌油知之。——宋·欧阳修《归田录》

　　以大中丞抚吴者。——明·张溥《五人墓碑记》

　　以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》

　　以其智力为也。——清·龚自珍《病梅馆记》

　　又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)

　　在,于——表示行动的时间、处所或范围

　　赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》

　　以八月十三日斩于市。——清·梁启超《谭嗣同传》

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鬼节的由来谁知道

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面跟着小编来看看鬼节的由来谁知道吧！希望对你有所帮助。

　　来历：秦始皇修长城

　　1、据说修长城的时候，秦始皇总嫌修得慢，催命似的下了一道又一道的命令，把民工们给逼得没黑带白日地干连喘气的工夫都没有。不论啥天气，不管啥季节，都不许停工。累死病死的.人海了！弄得家里没人管，地也没人种，一片一片的良田变成了荒野。真是民不聊生，怨声载道啊！

　　2、尽管这样，秦始皇还是嫌慢。他怀疑监工的人不忠，就派自己的亲支*脉带着圣旨到工地去传旨监工。长城可长了，东起山海关，西到嘉峪关中间分了好些段。秦始皇把家族人往各工段分完之后，还剩山海关一段没人可派了，就把他自己的三闺女派去了。

　　3、这个三闺女长一脸*子，特别的丑，人们在背后都管他叫“麻皇姑”。别看麻皇姑长得寒碜，心眼儿可特别好，有一付同情穷苦百姓的好心肠，对她爸爸大兴土木修筑长城，打心眼儿里反对，可又敢怒不敢言，只好在心里头憋着。

　　4、这个麻皇姑接旨之后，在许多宫女、随员的护送下来到长城东段的山海关工地，立即宣读了圣旨，又张贴出告示。告示上的“许可日干夜休要管春种秋收”这句话，可救了命啦！民工们跳着脚地欢呼：“皇上开恩了！皇上开恩了！”从这天起，民工们白天干，祓间休，累可歇，病可医春秋可以回家种地。原来那些监。工的再也不敢按老例去对待民工了。

　　5、过了两年，秦始皇从各工段的奏本里发现顶数山海关一段的进度慢。怎么回事呢？莫非是闺女软，女流之辈压不住阵？

　　于是，秦始皇亲自出马，来到长城最东段工地察看。查来查去，查到了毛病，原来是麻皇姑给篡改了圣旨，把“不许日干夜休，不管春种秋收”改成“许可日干夜休，要管春种秋收”。这一下子可把秦始皇给气得直翻白眼。叫来闺女一问，麻皇姑承认了，还把秦始皇的残暴无道兜了个底朝天。秦始皇眼珠一瞪，上气不接下气地对随从说：“杀！杀！把她给我杀了！”

　　6、麻皇姑被杀的原因传到百姓的耳朵里，大伙才闹明白这两年能缓缓气活过来，不是皇上开的恩，原来是麻皇姑用脑袋给换来的。百姓的心里产生了对麻皇姑的无限崇敬和怀念，就把她七月十一来到工地的日子，七月十五被杀的日子牢记在心里。

　　每年到这两天，百姓们就成帮搭伙地到麻皇姑的坟前去祭奠，离坟地远的就在本地立上麻皇姑灵牌来祭奠。一来二去的，这两个日子就成了麻姑节了。后来，长城东段这一带的人们借这节日也来祭奠本家死的人，就成了鬼节。

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复活节的来历谁知道

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是小编整理的复活节的来历谁知道，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　复活节（主复活日）是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督信徒认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

　　复活节的来历

　　复活节跟圣诞节一样，是西方国家最重要的节日之一。《圣经新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活，复活节因此得名。复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。

　　历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。

　　关于耶稣基督之死，按教义，是为了赎世人的罪；耶稣基督的身体复活，是为了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，复活节具有极度重要伟大的意义。

　　英国大部分节日都起源于宗教。复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日，原是纪念西亚异教神明巴力的同父异母妹妹亚斯塔路降生的日子，亚斯塔路也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找；找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子；兔子长大后成了一个美女，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。

　　复活节的意义

　　我们过节不仅是纪念耶稣的.复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初Conrad王宫廷司铎魏玻神父（Wipo）於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。

　　中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：—玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麽？—我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣，—还看见天使作证，又有汗巾和殓布。—基督我的期望—已经复活，他要先你们而去加里肋亚。—我们知道，基督确实从死者中复活了。

　　在中世纪，所有的基督信徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬*惯。

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蜱的读音和注释谁知道？

　　蜱，异体字: 螷 ，拼音pí，注音ㄆ一ˊ，部首虫部，部外笔画8画，总笔画14画，五笔JRTF，仓颉LIHWJ，郑码INED，四角56140，结构左右，电码7023，区位8271，统一码8731，笔顺丨フ一丨一丶ノ丨フ一一ノ一丨。下面跟着小编来看看蜱的读音和注释谁知道？希望对你有所帮助。

　　拼音：pí

　　蜱

　　蜘蛛一类的动物，体形扁*，种类很多，有的吸植物汁液，有的吸人畜的血，传染疾病。

　　也叫“壁虱”

　　壁虱〖tick〗。蜱螨类蜱总科的许多节肢动物，比*缘的螨类大得多，附着在温血脊椎动物体上吸血，是人类和较低等的动物很多传染病的重要媒介。

　　据国家*网站消息，*发布“蜱的特点及预防控制知识”指出，蜱叮人后可引起过敏、溃疡或发炎等症状，更为严重的是蜱可传播多种疾病，如森林脑炎、出血热、Q热、蜱传斑疹伤寒、野兔热等，建议裸露的皮肤涂抹驱避剂。

　　具体如下：

　　综合“发热伴血小板减少综合征”的流行病学特点及病原分离情况，该病以蜱传播为主。

　　因此，避免蜱叮咬是降低感染风险的主要措施。

　　预防该病的主要策略：指导公众避免或减少接触到蜱，并告知公众如有蜱叮咬史或野外活动史，出现发热、叮咬部位发炎破溃及红斑等疑似症状或体征时，应及时就医。

　　一、蜱的特点

　　蜱俗称壁虱、扁虱、草爬子、狗豆子等，是寄生在家畜、鼠类等体表的虫子。它呈红褐色或灰褐色，长卵圆形，背腹扁*，从芝麻粒大到米粒大。

　　全世界已知蜱类800余种，我国已发现110余种。中原地区常见的有长角血蜱、血红扇头蜱、微小牛蜱等。

　　蜱的一生包括卵、幼虫、若虫和成虫4个阶段，其中成蜱、若蜱有8条腿，而幼蜱只有6条腿。春秋季是蜱的活动高峰，夏天较活跃，冬天基本不活动。

　　蜱一般寄生在动物的皮肤较薄、不易被搔动的部位，游离动物体后附着在草上，可叮人、吸血。雌虫吸饱血膨胀后形状如同蓖麻籽。

　　蜱也叫壁虱，信阳当地俗称草别子。蛰伏在浅山丘陵的草丛、植物上，爱躲在茶叶背面。不吸血时，有米粒大小，吸饱血液后，有指甲盖大。

　　二、蜱的危害

　　蜱叮人后可引起过敏、溃疡或发炎等症状，更为严重的是蜱可传播多种疾病。已知蜱可携带83种病毒、14种细菌、17种回归热螺旋体、32种原虫，其中大多数是重要的自然疫源性疾病和**共患病，如森林脑炎、出血热、Q热、蜱传斑疹伤寒、野兔热等，给人类健康及畜牧业带来很大危害。

　　三、环境及家畜蜱的预防控制

　　鼠类、家畜、家禽易被蜱侵袭，是主要的检视和防控对象。

　　1、环境处理：清除杂草，清理禽畜圈舍，搞好环境卫生可有效预防蜱类的孳生。

　　有些蜱类通常生活在畜舍的墙壁、地面、饲槽的裂缝内，应堵塞畜舍内所有缝隙和小孔，堵塞前先向裂缝内撤杀蜱药物，然后以水泥、石灰、黄泥堵塞，并用新鲜石灰乳粉刷厩舍；用杀蜱药液对圈舍内墙面、门窗、柱子做滞留喷洒，保持畜舍干燥。灭鼠的`同时要进行杀虫处理，防止蜱类游离后攻击人群。

　　2、家畜、家禽的处理：发现家畜、家禽携带蜱类，可及时检视，用镊子取下后焚烧。蜱类较多时，可喷洒倍硫磷、毒死蜱、顺式氯氰菊酯等杀虫剂，或对家畜进行定期药浴杀蜱。公众使用杀虫剂时要做好个人防护。

　　3、城市以及我国无蜱分布地区居民家中饲养宠物通常无蜱寄生，如果携带宠物去有蜱地区出行，返回时应仔细检查宠物体表是否有蜱类附着。

　　四、如何做好个人防护

　　1、应尽量避免在蜱类主要栖息地如草地、树林等环境中长时间坐卧。如需进入此类地区，应注意做好个人防护，提倡穿长袖衣服；不要穿凉鞋；扎紧裤腿或把裤腿塞进袜子或鞋子里；穿浅色衣服可便于查找有无蜱爬上；针织衣物表面尽量光滑，这样蜱不易粘附；每天的旅游活动结束后，旅游者还要仔细检查他们的身体和衣物，看是否有蜱叮入或爬上，发现蜱后立即清除。

　　2、裸露的皮肤涂抹驱避剂，如避蚊胺（只推荐2岁以上年龄的人员使用），可维持数小时有效。当使用遮光剂或防晒用品时，先涂抹遮光剂或防晒用品，然后再涂抹驱避剂，睡觉前应把驱避剂洗去。衣服和帐篷等露营装备用杀虫剂浸泡，如氯菊酯、含DEET的驱避剂等。

　　五、蜱的处理

　　1、蜱常附着在人体的头皮、腰部、腋窝、腹股沟及脚踝下方等部位，一旦发现有蜱已叮咬、钻入皮肤，可用酒精涂在蜱身上，使蜱头部放松或死亡，再用尖头镊子取出蜱，或用烟头、香头轻轻烫蜱露在体外的部分，使其头部自行慢慢退出。烫蜱时要注意安全。不要生拉硬拽，以免拽伤皮肤，或将蜱的头部留在皮肤内。取出后，再用碘酒或酒精做局部消毒处理，并随时观察身体状况，如出现发热、叮咬部位发炎破溃及红斑等症状，要及时就诊，诊断是否患上蜱传疾病，避免错过最佳治疗时机。

　　即使未发现被蜱叮咬，从疫区旅行回来的人员也应随时观察身体状况，如出现发热等症状，应对疫区的蜱传疾病保持警惕。

　　2、发现蜱时，无论是在人体或动物体表，还是游离在墙面、地面，不要用手直接接触，甚至挤破，要用镊子或其他工具夹取然后烧死；如不慎皮肤接触蜱，尤其是蜱挤破后的流出物，要进行消毒。

　　3、有蜱叮咬史或野外活动史者，一旦出现发热等疑似症状或体征，应及早就医，并告知医生相关暴露史。

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谁知道狐假虎威的寓意？

　　狐假虎威（拼音：hú jiǎ hǔ wēi）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《战国策·楚策一》。狐假虎威原义是狐狸假借老虎的威势吓唬百兽，后比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。小面是小编整理的谁知道狐假虎威的寓意？欢迎大家阅读！

　　文言文（古文）：

　　虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后 ，观百兽之见我而不敢走乎！”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

　　译文：

　　老虎寻找各种野兽想要吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天地派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天地的命令。你以为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃跑的没有！”老虎以为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走，野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，以为它们是害怕狐狸。

　　寓意：

　　比喻凭借别人的威势欺压人。

　　老虎是森林中的霸王。它捕杀各种各样的野兽充饥。野兽们都怕它，看见它就躲得远远的。

　　一天，老虎逮住一只狐狸，正要下口，狐狸说话了！你竟敢吃我！你知道不知道，我是玉皇大帝派来管理森林中的野兽的。今天你要是吃了我，你就违拉了玉皇大帝的天命！老虎从鼻子里哼了一声，心想：谁不知道我是百兽之王，今天怎么又冒出来一个百兽之长（ｚｈǎｎｇ）呢？狐狸从老虎的表情看出它在怀疑，就说：你要是不信，咱们就试试。我在前面走，你在后面瞧，看看森林中大大小小的野兽，有哪个见了我不逃跑的？老虎想：对啊，口说是虚，眼见为实。我紧跟在它后边，量它也逃不出我的掌心。于是，狐狸在前，老虎在后，向着森林深处走去。狐狸知道老虎就在背后，不用担心别的野兽会来偷袭，就故意摆出一副不可一世的架势，大摇大摆地走着。老虎为了看得清楚，又怕狐狸冷不丁儿逃了，就一步不拉地在后边紧跟。果然，小兔子、小猴子吓得没命地逃了；野猪和恶狼撒腿溜了，连凶猛的金钱豹和独角犀（ｘī）牛也远远地躲进树丛里去了。狐狸更加神气了，胸脯挺得高高的，连肚子都腆（ｔｉǎｎ）起来了。傻里傻气的老虎还真信了，对狐狸佩服得五体投地。它做梦也没想到，大大小小的野兽见了它们没命地跑，根本不是怕狐狸，而是怕它自己。

　　寓言故事狐假虎威的寓意

　　这是一则家喻户晓的寓言故事，说的'是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳（ｃｈｕō）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。

　　寓言故事狐假虎威的原文

　　虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。

　　《战国策》

　　寓言故事狐假虎威的意思

　　①求搜求，寻找。

　　②无敢不敢。

　　③长（ｚｈǎｎｇ）首领。这里用作动词，当首领。

　　④逆违反。命命令，意志。

　　⑤不信不老实，说假话。

　　⑥走跑，逃走。

　　⑦然对的。

　　⑧遂于是，就。

　　⑨畏害怕。

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谁知道白居易的诗有哪些？

　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的'句子，泛指诗作。那什么样的诗句才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的白居易的诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《赋得古原草送别》

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　2、《问刘十九》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无?

　　3、《后宫词》

　　泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

　　红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

　　4、《暮江吟》

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　5、《钱塘湖春行》

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

　　6、《琵琶行》

　　浔言江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。

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