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【中文】:反抗
【读音】:fǎn kng
【反抗的意思】:用行动反对,抵抗。
【*义词】:抵抗、抗争
【反义词】:屈服、投降
【反抗造句】
1、哪里有压迫,哪里就有反抗。
2、人是为了反抗过去才成就未来的。
3、在黑暗的时代不反抗,就意味着同谋。
4、与其叹息不如反抗,与其懊悔不如前行。
5、正因为单纯,绝望时的反抗才会更激烈。
6、默默接受一个事实,往往比挣扎反抗要疼痛得多。
7、曾经的我以为反抗是一种解脱 ,现在发现沉默才是王道。
8、如果生活踹了你好多脚,别忘了给它两个耳光,反抗总比流泪强.
9、我们确实很弱小,无名,但是,这并不意味着我们不能反抗。
10、专注就是一种反抗,是一种以一敌百的反抗。
11、只有觉醒他们才会起来反抗,但他们只有起来反抗才能觉醒。
12、时代之给予,我必坦然接受。我们无力反抗,也无法反抗。
13、面对现实,我真的无力反抗,只能顺从,从没有反抗的能力。
14、不要轻易反抗命运,如果你反抗不了的话,受伤的终究是自己。
15、反抗命运,不是那么容易的,但正因如此,反抗命运才会有价值,成就目标才会有意义。
16、我以为。有些事是可以靠力量来改变的,后来才发觉,反抗不过是徒增痛苦。
17、当残暴的统治者把你逼到走投无路时,不要忘记你身后还有一条路,那就是反抗,记住这并不可耻。
18、既然命中注定我要遇上你,爱上你,并且这样无法自拔,那我何必反抗,不如早点把你捧到手里。
19、我不明白,为什么狼注定要吃兔子而兔子却没有反抗的权力。不过现在我明白了,那是因为兔子不够强大
20、人应该顺从命运,还是该反抗命运呢?是不是对命运的反抗,本身就是命运的一部分呢?
21、侵略者的到来使人民反抗。
22、他打我,难道我就不能反抗吗?
精选阅读
【中文】:粗暴
【读音】:cū bo
【粗暴的意思】:鲁莽,暴躁。
【*义词】:粗鲁、暴躁
【反义词】:温和
【粗暴造句】
1、家长如果用粗暴的方法教育孩子,结果只会适得其反。
2、如果粗暴的触碰玫瑰的话,可是会被刺伤的哦。
3、简单粗暴效果好啊,一目了然嘛。
4、对别人的生活粗暴地做出评价是不对的。
5、暴风雨无论多么粗暴以至残忍,都不可能改变文化的使命。
6、生活就是会被从好梦中粗暴地惊醒。
7、简单粗暴是我的行事艺术,不服就干是我的生活态度!
8、简单粗暴的表白:有时间一起睡觉.
9、对母亲这个身份,简单的赞美和批评都显粗暴。
10、做人有的时候需要简单粗暴一点。结局最坏还能怎样?
11、男孩子在爱情里总是简单粗暴,但女孩子却*惯细致入微。
12、你们都活成不动声色的大人吧,我只想简单粗暴的去爱去憎恨。
13、世界上,有一种爱,看起来是简单粗暴。但这种简单粗暴,却是爱最深的表达方式。
14、马上要到儿童节啦,全部把零食放我桌子上,友情就是这么简单粗暴
15、军用飞机太热了怎么办,美军:直接给我冻上!就是这么简单粗暴。
人生就是不断在扯蛋中成长,而后我们独立,我们坚强!默默的承受世俗里每一次的创伤,后想要天真的遗忘!无奈它像瘟疫一样顽强,奴役着我们的思想,抹杀幼小脆弱的梦想。沉静过后,筹谋逆天的反抗,血雨腥风的战场,厮杀博弈后的释放,尸横遍野的城堡,在寂静的夜空下淡出了一群暗伤的称号…
“无论力量的大小与否,当受到伤害,人必得反抗,否则恶必将更恶,施加伤害者必将更肆无忌惮地伤害他人。受伤、反抗,是人生于这个世界的责任和义务,与力量的大小、与任何外在的条件无关……这就是我的理解……”
起来!。不愿做奴隶的人们!。把我们的血肉,筑成我们新的长城!。中华民族到了。最危险的时候,每个人被迫着。发出最后的吼声!。起来!。起来!。起来!。我们万众一心,冒着敌人的炮火。前进,冒着敌人的炮火。前进!。前进!。前进!进!
反抗者的笔芯
双脚与肩膀,挣脱现代版的腥风血泥。
(朋友,蛮野黑道势力缔造了黑域;
逆反羽翼吸太阳精血,下沉血泥。)
有急促的号子
历史河畔
再次响起:绳索拉起纤夫的血泪柴骨。
蚌壳的记忆
瞬间打开,妖孽复活阴风黑雨毒气迷雾
吹响了
不可宽恕的现代恐怖暴力山头主义
食月吞日:
谋杀,挟持,瘟疫,繁殖;破坏法制秩序。
有反抗者的笔芯声音
举着真理
举着正义
举着正能
一个真汉子身影,决斗黑兽城帮倾泻血醒斧头。
碰撞变形的字粒
注释着特殊含义
有急促的号子,肋骨取出,发出山崩河断声音。
一群蹲踞阴黑的山寨人
大喊:阻击声音,控制消息,暴掉这异类颅骨。
那夜,那夜色,阴黑沉寂而亡去
一群人
酒杯交光,终于阴谋胀满醉意;占有品味一盘颅骨灵字果粒。
切齿牙缝
流出几个字:我们就是法律,我们愿在黑暗享受王的贡奉虎威。
简爱中女性反抗性格的形成论文
无论是身处学校还是步入社会,大家肯定对论文都不陌生吧,论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么一般论文是怎么写的呢?以下是小编整理的简爱中女性反抗性格的形成论文,仅供参考,大家一起来看看吧。
摘 要:《简爱》是夏洛蒂勃朗特众多作品中的代表作。
该部作品主要阐述了女性主义形象与女性意识,以女性的角度进一步探讨了那个时代男权世界中的女性主义形象,在多方面揭示出女性遭遇的各种不幸与压抑,同时也重点探讨了女性试图改变男权地位,促进男女*等的社会建构的愿望。
本文主要对小说《简爱》中女性反抗性格的形成进行分析。
关键词:简爱;男权; 反抗性格
从古至今,简爱一直被称之为神奇的女性,是每一代女性心目中的偶像。
《简爱》自问世以后,依然保持着艺术魅力,而文中的男女爱情故事感动了许多读者。
在主人公简爱身上流露出的现代女性意识正是《简爱》的精神所在,特别是简爱反抗男权与宗教压迫的行为。
《简爱》不仅影响着那个年代的女性,还对当今女性自我价值认识和立足社会的姿态有着重要影响。
一、反抗意识的初步形成
《简爱》主要以追求*等、反抗压迫及争取自由作为思想主线。
简爱是从儿童逐渐成长为聪颖成熟的独立女性,简爱可以从容面对各个阶段的人。
在小说的开端,就已经体现出简爱的反抗一面[1]。
比如寒冷的冬天在一个相当阴暗的房间内,一个人在帐幕后面读书,寄人篱下。
可是在某一天简爱被别人从这个荫蔽环境中拖出来,进行责骂、侮辱和折磨。
本以为简爱会选择忍受,出乎意料的是简爱奋起反抗。
在文中是这样叙述的:“我感觉有血从头上淌下来,沿着我的脖子一直留下去,也感觉到剧烈的疼痛,这样的感觉在一瞬间打败了我的恐惧,我就像发疯一样与他对打,已经不清楚用我的双手都做些什么。”作者在《简爱》的开端就建立了女性的反抗形象,简爱的反抗是坚决的、不顾后果的,和简爱相比没有人比她还柔弱,也没有人比她还坚强。
文中描述简爱反抗的场景,可以充分呈现出当代女性的反抗与愤怒,体现出那个时代男权社会中极少的女性主义意识与形象。
二、反抗意识的进一步发展
在《简爱》中,小说主人公简爱在经历苦难过后逐渐成长为独立的女性。
简爱从小就不断渴望独立,在上学期间为了追求*等与自由,她毅然决然地离开了校园,开始了独立谋生的新生活[2]。
简爱认为世界是非常广阔的,不仅充满着希望与理性,还存在恐惧和刺激。
但这并没有影响到简爱的决心,她怀着坚定的信念与拼搏精神去征服世界。
简爱常常会提醒自己命运一定要掌握在自己手中,他拒绝了罗切斯特想要送给她的珠宝与衣服,在简爱眼里,手镯和项链及戒指等都象征着奴役。
虽然艾比德*会每年为简爱提供30英镑,但是简爱依然过着自己*庸的生活,简爱一直觉得通过努力赚钱购买的衣服才会心安理得。
这一系列行为都体现出简爱的独立信念,同时也反映出简爱了解世界,想与各式各样的人交流思想的渴望。
三、反抗意识的巅峰
《简爱》中展现的主人公形象还有自由与*等形象。
如果将主人公小时候出自冰冷环境进而慢慢形成反抗性格,而在成年之后, 主人公的反抗性格又增加了自我意识,促进了简爱独立人格的不断完善[3]。
尽管主人公的地位很悬殊,可是她敢爱敢恨。
因为简爱觉得每个人在精神方面都是*等的。
简爱在劳渥德生活了长达八年的时间,从某个角度看起来像是经过训练的,可以克制自己情绪的安静女人,可是在现实生活中简爱不是这样的。
比如说谭波尔小姐的事件使简爱的天性充分暴露出来,她可以在冲动的时刻爆发出来,以往的反抗和冒险及追求自由的激情会在简爱身上苏醒。
简爱在某天下午对这八年来稳定的生活感到非常的厌倦,简爱渴望自由也向往自由,她为了实现自由每天都在祈祷,为了实现自由,简爱会不顾一切奋起反抗,这样简爱的追求自由与*等的本性及人格逐渐体现出来。
然而罗切斯特进入了主人公的生命中,而主人公追求自由与*等及反抗的性格得到了充分的发挥。
因为简爱的执着、对自由的向往,才使她寻找到自己的爱情。
而简爱的爱情是属于罗切斯特的,同时罗切斯特的爱情也是属于简爱的。
所以《简爱》深刻地阐述了简爱追逐自由和向往*等的性格,充分体现出简爱的女性主义形象和意识,在一定程度上代表了那个时代受压迫与欺辱的女性,引起人们的关注。
四、反抗性格的延续
主人公离开了罗切斯特,内心决定将结束这段感情。
简爱离开时身无分文,转眼间就成了一个乞丐,饥寒交迫,幸好被圣约翰兄妹收留。
对于简爱来说,圣约翰不仅是救命恩人,还是现在唯一的亲人,主人公表现出那个时代世俗女性的最大感激和报答。
简爱尽一切努力的克制自己。
主人公的“原我”尽管很模糊,但是她依然保持着自尊和自重,简爱用最大的容忍体现出一个成熟女性应该具有的宽广胸怀。
主人公的这种举动刚好可以烘托出一个典型的有血有肉的反抗形象。
结束语:
《简爱》整体上看是一部揭示社会现实问题的.作品。
文章成功的树立了一位生来不幸但敢于和命运做抗争具有反抗性格的女英雄式小说人物。
尽管小说以简爱追求完美爱情贯穿全文,可是《简爱》不单单是爱情小说,它揭示了现实社会生活。
作者精心设计的主人公形象正是那个时代的真实写照,夏洛蒂勃朗特经过对主人公一生坎坷的经历来表现自己的社会主张,不仅细致地揭示了那个时代的女性问题,作品中主人公的反抗性格也对现代女性的向往产生了重大影响。
这几天,微信朋友圈纷纷在转发湖北农民女诗人余秀华的诗作。许多人对她倍加赞赏,甚至把她形容为“中国的狄金森”。随着知名度暴涨,余秀华在农村的家挤满了前来采访的记者,以及上门慰问的领导。
余秀华为什么会这么红?这是很多人发出的疑问。在我看来,这不过又是一场舆论与大众不经意的合谋。这一切看似不无偶然,实则暗合了媒体议程设置与大众流行的若干规律。只要看明白这些规律,对余秀华何以忽然受到热捧,也就不会感到意外。
作为一个农民诗人和脑瘫患者,余秀华的诗作首先是被国内著名刊物《诗刊》所推介。但她真正进入公众视野,则受益于拥有几亿用户的微信等新媒介的传播。曾经发行量上百万册的《诗刊》,虽然如今仍是国内诗坛权威刊物,但其发行量已少得可怜,并不具有大众化传播的特质。正是新兴社交网络的崛起,打开了《诗刊》通往广大诗歌爱好者的通道,让余诗有了被更多人自发点赞、分享的机会。
传统媒体的推波助澜,是余秀华迅速进入公众视野的重要路径。即便是在微信等新媒介迅猛发展的今天,传统媒体(包括其新媒体应用)仍是新闻热点的制造者和催化剂。一个身患疾病者、农民、女诗人,这些元素十分符合传统媒体报道偏好,可向读者提供一种充满反差却又具有正能量的阅读冲击力。首先发现余秀华具有报道价值的媒体,无疑有着敏锐的新闻嗅觉和话题制造能力。如今赶到余秀华家长“围访”的媒体,则是跟风炒作的资源瓜分者。
但不管微信和传统媒体的信息传播能力多强,这仍不是余秀华走红的全部重点。关键还要看大众审美偏好及其赏鉴水*。余秀华诗作一开始在微信等社交媒介被自发传播,本身表明她拥有被广泛认可的潜质。事实也是如此。余秀华的人生故事就是一部励志片,而在微信上传播最为广泛的就是那些或真或假的“心灵鸡汤”。当一个照片上看起来显得有些土气,而气质又略显张扬的“中国版”海伦-凯勒出现在面前,哪怕她不是一个诗人,也很容易打动人们的内心。
何况,余秀华的诗作清新易懂,偶尔有点夸张和大胆想象,这更迎合了大众的审美水*。可以说,任何进入大众流行舞台的诗歌,首先都必须符合通俗易懂这一特征。无论是汪国真、*慕容,还是北岛、余光中,都逃不过这个大众传播规律。汪国真、*慕容的诗歌大多具有这一特点,而北岛、余光中为人传颂的诗作如《我不相信》、《乡愁》也是如此,虽然这未必是其代表作。余光中曾婉拒当众朗诵《乡愁》,此举可看作他拒绝流行文化的一种姿态,因为这首诗遮蔽了他在诗歌上的真正创作实力。
那么,该如何客观评价余秀华的诗歌创作水*?实际上,只要剥离那些非诗歌的评价因素即可。不妨设想,余秀华只是一个诗人,而不是一个脑瘫患者、农民,再把她的诗作放到所有诗歌作品中去衡量,得到的答案或许会有很大不同。诗人伊沙谈到余秀华现象时说:更多的读者被同情心所*。这是一个颇为客观的评价。从余秀华的诗作,不难看到有哪些诗人或诗歌的影响痕迹,作品又该落在哪个水*层次。如那首流传甚广的《穿过大半个中国去睡你》,可说是另一首题目类似的网络流行诗的清新版、女体版和反写版。
话说回来,我的本意并不在于批评谁。目前环绕着余秀华的这场话语狂欢,可谓大众流行时代的一种正常现象。余秀华的个人经历及其诗歌作品的流传,也可给许多人心灵上的启迪。只不过,余秀华的人生固然值得颂扬,但不能因此降低诗歌本身的评价标准,否则对作者也是一种伤害。
好在余秀华本人对这一切抱着清醒的态度,没有在这场众声喧哗面前失去判断力。面对纷纷上门采访的媒体,余秀华用“假如你是沉默的,海水也会停止喧哗”作出了自己的回应。这是非常难得的人格品质。从某种意义上讲,诗歌是余秀华抵抗现实或者逃避现实的一件武器,是她想象中的个人王国,否则很难将其诗作与个人生存状况关联在一起。因此,人们或许不该过多地去打扰她的这种美好想象。
1.我抓你一点都不激动,一点挑战性都没有,你应该去请教那些男生,多有技术含量。(班主任抓到一个看小说的女生) 2.绅士,无非就是耐心的狼。 3.再不老实,你就拿着铁锨和垃圾共舞去吧。 4.你必须记死,但不能死记。 5.老鼠嘲笑猫的时候,身旁必有一个洞。 6.咋的,不服气?想知道我为什么找你不?原因很简单,四个字(数着指头):我、看、你、不爽。 7.你不害人就是给社会做贡献了! 8.别跟姐问东问西,baidu比姐懂的多,有问题找他去! 9.我是没有锅,有锅早就把你给炖了! 10.别人男女在街上亲,别不好意思躲得跟怕他们一样,他们好意思表演,我们就欣赏,怎么不行哩? 11.甲:你当我白痴啊!www.2jz.net乙:啊?~原来你不是啊! 12.命是爸妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点。 13.真的猛士,敢于直面自己未化妆的脸。 14.怎么光看错?我就不信你那用了十几年的眼睛还没有我这用了四十多年的眼睛好使。 15.看着班主任的脸,让我有种休学的冲动,谈何学*? 16.再看到吃东西的,给我拿到厕所吃去。 17.我这个人最大的缺点就是心软,罚拖地一个月,只干了一个星期就放了你们了,你们可别抓着我这个致命的缺点,天天跟我过不去。 18.最好听的三个字不是我爱你,而是你瘦了。 19.有一次看到两个人吵架,甲比乙矮,但乙比甲胖。甲骂道:你这个死胖子!乙气定神闲地说:胖是一时的事,矮是一辈子的事! 20.每个学校,总有一个凶地跟容嬷嬷似的老女人。
陶行知生活教育理论的现实反思
在我们*凡的日常里,教学是我们的工作之一,反思指回头、反过来思考的意思。怎样写反思才更能起到其作用呢?以下是小编精心整理的陶行知生活教育理论的现实反思,希望对大家有所帮助。
[摘要]在如今推行素质教育的时代背景下,如何提高小学教学质量成为我们所关心的重中之重。而陶行知的生活教育理论恰恰给我们提供了可学*和借鉴的范本,这也正是陶行知教育思想的核心内容。在此,笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来谈几点见解。
[关键词]生活教育理论;陶行知;小学数学
如何提高小学教学质量是教育工作者关心的问题之一,陶行知的生活教育理论给我们提供了可学*和借鉴的范本,笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来,浅谈自己的观点。
一、关于陶行知的生活教育理论
在陶行知的生活教育理论中,以教授书本知识为中心的传统教育是不值得推荐的,教育应该以生活为中心。想要使学生能真切的亲*数学,体会到数学的简单,就需要让学生结合生活经验和他们已掌握的数学知识,从而感受到数学就在自己身边,而且可以用课堂上老师教过的数学知识快速解决生活中的问题。陶行知的生活教育理论是当今时代的科学教育观,它在指导我们进行教育改革方面和建立起适应社会发展、符合时代潮流的教育体系方面都具有很强的现实意义。
虽然陶行知生活教育理论对当今的教育改革有很强的指导意义,却难以在实际的教学过程中实施。原因有二:一是我们国家的大教育环境,其中包含课堂环境、学校环境和社会环境;二是身为教育主体的教师和学生自身,社会环境与学校环境之间差距过大,学校所教授的科学文化知识更多在于书面理论,在某种程度上来说,与当今社会存在严重的脱节现象。
针对上述原因,若要彻底落实陶行知生活教育理论,第一步应创造好的教育环境。一是社会环境。坚持教育改革,普及教育,实现教育的民主和*等。二是学校环境。要积极的实行教育改革,增加其有效性;坚持改革后开放式的教育,把学校和社会紧密的联系起来。三是课堂环境。师生关系要保持*等和谐,推行手脑并用的行动教育,让课堂贴*生活,在行动教育中加强获取知识和经验。
二、让数学教学贴*生活
陶行知先生指出,生活不仅为教育的基础,更是教育的本质。生活教育是深刻的满足人生需要的教育,我们所教的也正是人们所需要的。陶行知生活教育理论明确指出了生活是教育之源泉,然而长久以来传统的数学教学却一直都是为了教学而教学,停留在书本表面,囿于小课堂,忽视了生活的大课堂,且将生活大课堂里隐藏的良好资源与魅力与也一并忽视。在数学教学过程中,教师需要适当引导学生联系实际问题,发掘数学知识的深刻生活内涵,并结合教学内容,使生活这个大课堂融于小课堂,为教学服务。教师应给学生走出教室的机会,迈向生活,在大自然中、大生活中去学*和创造,不单单增长知识与才干,还能较好地辅助教学目标的实现。例如,在苏教版小学数学教材的第四册,有一节为《认识方向》(此节的教学目标是在学生了解东南西北四个方向的前提下,进一步了解东南、东北、西南及西北四个方向)。在具体的教学中,我从实际生活经验出发,引出数学问题,为了更好地吸引学生的注意力,激发学生探讨问题的兴趣,又利用了学生所熟悉的卡通人物灰太狼,进行提问:你们组是在灰太狼的哪个方向呢?让学生能够在虚拟的情境中解决实际问题,让他们通过自我探究理解东南、东北、西南及西北,这种开放性质的、生活化的教学情境取得了极佳的教学效果,课堂不再枯燥,学生也能寓学于乐,还可以深切体验到数学的无限魅力。
陶行知先生曾经强调过,生活为教育的中心,不以生活为中心的教育是死板教育、僵化教育,而不以生活为中心的学校是死板学校、刻板学校,不以生活为中心的书本是死书本,没有灵动之美。
三、数学教学走进生活
生活自身就是极好的数学课堂,小学数学教育应该真正回归生活,如此才能使学生真正理解到数学来自生活,又服务于生活,以此达到学以致用的目标。与此同时,在学*与实践中,还可以提高学生自身的数学素养。数学教学需要为学生创造实践的机会,让他们能够将学到的知识活学活用,将生活的灵动赋予数学知识。例如,在《认识人民币》一节课的教学中,我不仅引领学生利用自己的生活经验来解决数学问题,还指引他们用所学知识去解决生活问题,这也体现了数学知识确实是源于生活又服务于生活的特点。另外,我组织了“10元能买到哪些东西”的游戏,在上课之前准备了较多的价值不等的小物品,对学生进行分组后,让他们模拟拿10元钱去商店购物的情景。在活动结束后,再让他们依次介绍自己的购物情况。学生对于这一活动的积极性都很高,不仅在活动中真实地感受到了人民币的价值以及作用,也体会到了数学是生活的一部分,生活不能没有数学。教师需要引导学生提高在生活中使用数学的意识,让他们体会到数学是有用的。
陶行知生活教育理论不仅在现代*和世界教育思想发展史上占有重要地位,而且在我们国家当前创设教育改革新面貌、促进建设物质文明与精神文明、高效改革和发展我们社会主义新教育方面具有很强的理论与现实意义。将数学学*与学生的切身生活联系在一起,不仅能够使教学过程更加有趣、富有生活性,而且能更好地激发学生的求知欲,让学生自己去发现和探究,最后解决问题,能够做到真正享受学*过程,成為学*的主人。
参考文献:
[1]郭元祥,胡修银。论教育的生活意义和生活的教育意义[J]。西北师大学报(社会科学版)。20xx,(06)。
[2]梅纳新。论陶行知的教育思想及其特征[J]。华北水利水电学院学报(社科版),20xx,(04)。
[3]张效珍,申勇。陶行知生活教育理论的特征及其启示[J]。宁波教育学院学报,20xx,(01)。
[4]孙越。陶行知学校管理思想与实践及其当代启示[D]。陕西师范大学,20xx。
【摘 要】陶行知作为*代*教育的先驱,终身致力于教育理论与实践研究,他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展,作用,人生意义等方面的认知。
【关键词】陶行知;教育思想
一、*民教育思想
陶行知主张教育救国,他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动,并走出第一步,因为陶行知深受西方民主主义的熏陶,加之以往的教育运动都是自上而下的改革,主导者是高级知识分子和官员,导致没有深入的了解*教育现状,使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市,忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望,教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式,陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是,陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础,促使他把教育放为中心,并结合人自身发展的因素,这符合当时教育改革的现实。
二、乡村教育思想
陶行知的乡村教育思想中希望通过乡村教育助民富,启民智,享民权,保民族。他提出教育与政治相配合,将生活用教育的方式加以改造,不是仅仅强**育的中心地位,而是教育融入生活,坚决反对*主义的侵略行为,并想以教育来唤醒民众,使中华民族团结起来,把日本侵略者赶出*。第二,陶行知在乡村大力推广教育,促进其发展,他的乡村教育思想的光彩至今仍然历久弥新。劳苦大众的子孙可以有机会接受教育,体力劳作与学*知识想结合,这在*教育历史上也是首例。第三,陶行知还认为品德对学生和教师都至关重要,他认为教师只有把品德高尚才能真正称其为老师,并且要以行为为学生做好的示范,还要积极的改造*农村的现状,肩负重燃民族希望的责任。教师不单纯的是知识的教授者,更是学生的引导者,更要成为自我修养的锻造者。教师应把树立学生正确的价值观作为首要任务。第四,陶行知提出使乡村教育更加科学,强调科学、实际在乡村的推广和实践。陶行知改变了*传统的以四书五经为基础的私塾教育模式,开创科学走下农村的新局面,并以教学实验的方法,帮助农民进行生产劳动,用科学武装农民的头脑,为他们解决难题,开拓视野。
陶行知觉得,*作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家,农民作为国家的最低阶级,受到无情的压迫和摧残,创造物质但是却不能享受,受教育的权利也被剥夺。他对*劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜,他希望通过他的教育实践来使*的农村改变,使农村的教育改变。
三、普及教育思想
陶行知组织成立各类国难教育救国会,他希望整合全部人民的力量,将*民族正面临巨大的危机传播出去,在工学团推广军事课,医护培训等课程,并提倡大家相互帮助,卫国护家,集思广益,寻求*的救国之道,不考虑个人得失。第二,普及教育的`内容从简单的教识汉字,积极扫盲等变为使教育内容更加丰富,教育思想更加深刻和长久;第三,立足为对*当时的国情现状,陶行知深知当时的*贫困落后,他的教育必须要在贫苦大众中深根发芽,他着手撰写《普及教育与学武训》,推广以武训的精神为指导,克服各种困难疾苦,以义学为手段,用很少的钱却造福了很多人。第四,因为当时民众的抗日热情已被点燃,普及教育作为具有广泛号召力的措施动员了全国的民众,形成了即知即传人,知识为公,三人行必有我师,人人愿教,人人好学的局面。第五,陶行知十分注重将科学推广到生活的时间活动中,提倡每个人立足于社会,通过生产劳动改变社会,为社会的发展贡献力量。在社会活动中,要充分利用科学的力量促进生产生活,抓生产,团结计提的力量,努力协作,卫己卫国,爱护胜利果实。
四、特殊人才教育思想
遭受侵略的现状使*的特殊人才不断凋零,建立育才学校迫在眉睫,把抗战的思想融入教育当中,只有全民团结才能救*,教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念,他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯,他们也能应对自如,坚决不做亡国之徒。只有国家强盛,人民团结,中华民族才能真正站起来,*的教育才能真正的发展起来。第二,日益严酷的抗战局面使得,全国的民主主义革命的呼声越来越强烈,这时陶行知的政治性也越来越强,思想意识也更加坚决。第三,作为普及教育的深入和补充,特殊人才教育开拓了新的途径。
陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务,而建国是不远的目标,在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人,根据生活教育的原理和方法,培养难童中有特殊才能的儿童,教育他们,使他们能为抗战出力,为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中,要想解决根本问题,通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的,只有大力兴办培训人才型的学校,才能使更多的中华子孙成为利于人民,国家的人才。
陶行知作为*代*教育的先驱,终身致力于教育理论与实践研究,他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展,作用,人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面,局陶行知没有选择逃避,而是选择直面挑战,探索救国的教育之路,进行实验。陶行知教育思想具有时代性,阶段性,更具有传承性,并体现着他为*教育事业所作出的巨大贡献。
摘要:陶行知先生的教育理念“如山间明月、江上清风,取之无尽,用之无穷”。《语文课程标准》指出:“写作教学应贴*学生实际,让学生易于动笔,乐于表达。”作文教学的主要目标就是培养和提高学生对现实生活、客观事物的认识,而后转化为文字。为此,我在学*新课程理念和陶行知教育思想的过程中,在作文教学中关注“作文”与“做人”的关系,将作文教学与人格培养紧密结合。
关键字:新课程理念 陶行知思想作文教学 人格培养
陶行知先生极力反对“**的会考”,但考试仍然是当下学校的主旋律;先生大力倡导“教育即生活”,而孩子们仍然在教室的囚笼里一心只读“圣贤书”;先生大声疾呼“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”,而孩子们笔下的作文矫揉造作,真情实感难觅踪迹。倘若先生还活着,该忧心且叹息了。因此,我们师学先生,应该踏踏实实把他的教育理论与日常的工作密切相连,不喊口号,不架空,让他的思想在我们的教育教学中闪烁熠熠光辉,照亮教师,照亮学生。下面,笔者就作文教学,联系我的教学实际浅谈陶行知思想在作文教学中的实践与探索。
一、让生活成为取之不尽的源泉
作文活动本身是生活内容的一部分。作文之内容即生活之内容,生活的空间有多大,作文的领域就有多广。先生认为写作文“应该寻到它的源头,有了源头才会不断地涌出真实的水来”。那么源头在哪呢?“就是我们的充实的生活。”(见《陶行知全集》)先生把“生活”提到了一个前所未有的高度,实属远见卓识。生活作文探索是我们在作文教学领域对陶行知教育思想的继承和发展。
(一)引导观察,见微知著
《语文课程标准》强调,要引导学生“养成留心观察周围事物的*惯,有意识地丰富自己的见闻……”也就是说,学生“留心观察”的*惯并非与生俱来,而需要在教师的引导下后天“养成”,由“无意识”变成一种“有意识”。因此,教师上的第一堂作文课应该是“观察”。我常对孩子们说的一句话是:“把你的眼睛变成放大镜吧!”几年来,我感到学生观察感悟生活的能力明显提高。比如他们能观察到同学轻轻地帮同桌把椅子放好的细微动作,感受同学乐于助人的品质;能发现妈妈下班后疲倦的脸色,请妈妈坐下,帮她捶背。孩子们眼睛亮了,心也变细了!
(二)回归生活,丰富积累
生活是一幅多彩的画,一只打翻的五味瓶,一曲动人的乐曲,需要孩子们用心去静静聆听,慢慢欣赏,细细品尝,从中视其表象,食其滋味,品其韵味,悟其真意。教师领着学生走进生活的大门,丰富人生的积累。当生活中的情景激发出内心的情感,笔下的作文才会神采飞扬。
1.回归大自然 “大自然是学生的绿色课堂。”大自然集中了无数神奇美妙的东西,让学生尽可能多地走进大自然,观察花草树木、春夏秋冬、风雪雨露、鸟兽虫鱼,感受自然的美。
2.回归社会生活 社会生活对学生的影响是潜移默化的,物质的文明,科技的发展,生态环境的变化……范围广泛,内容丰富,这些都能使学生激动不已。选取一些有典型意义的圃而,纳入生活作文的范畴,引领学生用心去观察、去描绘、去体验,把学生带人到生活中去。同时,教师要鼓励学生做到眼观六路,耳听八方。
二、因真实而焕发生命的光芒
“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”先生的这句名言无论何时阿地始终焕发着常新的教育意义。塑造学生良好的人格是教育的终极追求之一,而求真是创造*人格的基础,它为我们的作文教学作了最好的注脚。新课程改革以来,作文一再被强调为学生表达自我的需要,写作教学“应引导学生关注现实,热爱生活,积极向卜表达真情实感”。作文是一种“自我”精神性的实践活动,它与学生“自我”心灵活动紧密结合在一起。因此,在作文教学中就是要激励学生表现自我,进而引导他们表现好自我,我手写我心,我文表我情!笔者以为真实的自我表现在两个方面:一是独特的个性,二是真实的情感。
(一)抒写独特的个性
作文是“生命与生命之间的表达与沟通”。作文是流淌的生命,每一个生命都是独一无二的个体,个性和自我是每一个生命所拥有的最宝贵的特质。如果失去了个性,丧失了自我,那么也就不能再称之为完整的生命了。我们不鼓励学生飞扬跋扈,但我们主张学生应该拥有属于自己的个性、思想和感受,使作文具有生命的意义。
1.立意个性化 我们深知,作文教学不单是写作技巧的传授,而是一种生命状态的燃烧与释放,是一种写作个体心路历程的自我展示。我们希望孩子表达*,也允许孩子反映假恶丑,宽容地对待真实的有个性的思想,会看到更多灵动的生命火花。
2.形式个性化 《语文课程标准》指出:“写作要表达自己对自然、社会、人生的独特感受”,“自由地表达”“有创意地表达”。所谓“有创意地表达”是教师不要用文学创作的形式来要求孩子,更不要给他们一个固定的模式,而要鼓励孩子多用不同文体形式*作。比如同一题材,可以写成记叙文,也可以写成童话故事,可以写成诗歌,也可以写成广告词。总之,多引导学生练*用不同的形式表达,有助于提高*作水*。
(二)表达真实的情感
★1☆ 当你不够强大时,你发的一切飚,在别人看来都只是个笑话。
★2☆ 同样是好吃懒做,只因脸不一样,命运截然不同。比如熊猫和猪:一个被宠,一个被捅!你之所以一无是处,就只是长得丑罢了!
★3☆ 你做的再好,也还是有人指指点点;你即便一塌糊涂,也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神,你需要讨好的,仅仅是你自己。
★4☆ 能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。
★5☆ 总有人会喜欢上想象中的你,再看清你的本来面目,最后唾弃你,说你原来是这样一个人,但其实你从来都是一个样子,明明什么都没做却落得声名狼藉。
★6☆ 所谓的同学聚会,就是在多年以后给所有到场的人一个机会,看看什么叫沧海桑田,看看什么叫岁月如刀,看看什么叫物是人非。
★7☆ 好好赚钱吧!没有钱,你拿什么呵护你的亲情,支撑你的爱情,联络你的友情,靠嘴吗?
★8☆ 社会最大的悲剧不是坏人的嚣张,而是好人的沉默。时间会让你变得越来越像自己当初讨厌的样子,就像现在染上虚伪冷漠现实的病。
★9☆ 人没钱不如鬼,汤没盐不如水,你会慢慢发现,一颗好心,永远比不上一张好嘴。
★10☆ 如果你不够优秀,人脉是不值钱的,它不是追求来的,而是吸引来的。只有等价的交换,才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷,但这是事实。
★11☆ 太过迁就别人,别人就会变本加厉的为难你;太过忍让别人,别人就会得寸进尺的伤害你。事实上你所遇见的*,多数都是被你的“好”给惯出来的。
★12☆ 喜欢在你背后说三道四捏造故事的人,无非就三个原因:没达到你的层次;你有的东西他没有;模仿你的生活方式未遂。
★13☆ 有钱了,亲戚朋友围着你,昔日伙伴联系你,笑脸相迎奉承你,甜言蜜语捧着你;没钱了,亲戚朋友远着你,同学朋友躲着你,横眉冷对嘲笑你,流言蜚语议论你。
★14☆ 小时候比成绩,长大后比工资,现在连走个路都要比步数。放过我吧,我只想做一个与世无争的垃圾,可等我真的做了垃圾才发现,居然连垃圾都要分类!
★15☆ 人性,是丑陋的,经不起考验的。你以为,那些你曾经帮助过的人,至少会在你落难的时候展现出怜悯之心,但是,往往这些人就是最容易落井下石的人。
★16☆ 千万不要把自己的软弱展现给别人看,千万不要把自己的狼狈述说给别人听。因为根本没有人会觉得你很可怜,只会觉得你很没用。
★17☆ 彪悍的人生,不需要解释。只要你按时达到目的地,很少有人在乎你开的是奔驰还是拖拉机。
★18☆ 为什么绝大多数人都在抱怨现在,因为抱怨以前需要良好的记忆力,抱怨以后需要丰富的想象力,而抱怨现在只需要一张不知疲倦的嘴。
★19☆ 在这个社会里:你老实忠厚了,欺负你的人就多了;你单纯善良了,利用你的人就多了;你有权有势了,追随你的人就多了;你穷困潦倒了,抛弃你的人就多了。
★20☆ 当你学会拒绝别人,学会以牙还牙时,他们反而会尊重你,甚至敬畏你。经历越多你越相信那句话:无情一点并没有错。
★21☆ 如果我用你待我的方式来待你,恐怕你早已离去。所以说,不管亲情,友情,还是爱情,凡事换个角度,假如你是我,你未必有我大度!
★22☆ 多数的错失,是因为不坚持,不努力,不挽留,然后催眠自己说一切都是命运。
★23☆ 野心和实力是对等的,在没有实力的时候谈野心,前方等待你的只会是万劫不复。
★24☆ 当你饿的时候,有的人会把馒头分给你一半,这是友情,有的人会把馒头让给你先吃,这是爱情,有的人会把馒头全给你,这是亲情,有的人会把馒头藏了起来,对你说他也饿,这就是社会。
★25☆ 不合适就是穷,没感觉就是丑,一见钟情就是好看,深思熟虑就是有钱,这就是现实。
★26☆ 没有人会关心你变好过程有多煎熬,他们只想知道现在的你是不是足够好,就像每一个人都想拥有的成熟懂事的你,却不想花时间和精力陪你长大一样。
★27☆ 如果婚姻是爱情的坟墓,那么相亲是为坟墓看风水,表白是自掘坟墓,结婚是双双殉情,移情别恋是迁坟,第三者是盗墓。
★28☆ 现实是什么?做律师的希望你被告,做医生的希望你生病,做修车工的希望你汽车坏掉,只有小偷,他们希望你永远荣华富贵。
★29☆ 这个世上,真心帮你的人很少,存心讽刺你的人很多,你有利益价值的时候,笑脸相迎围着你,你没利用价值了以后,想方设法躲着你,人,很现实,也很残忍。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?关于唯美现实的古代爱情诗词有哪些呢?下面是美文阅读网小编为你整理了唯美现实的古代爱情诗篇,欢迎大家阅读!
唯美现实的古代爱情诗篇1:满江红·小院深深
朝代:宋代
作者:岳珂
原文:
小院深深,悄镇日、阴晴无据。春未足,闺愁难寄,琴心谁与?曲径穿花寻蛱蝶,虚阑傍日教鹦鹉。笑十三杨柳女儿腰,东风舞。
云外月,风前絮。情与恨,长如许。想绮窗今夜,为谁凝伫?洛浦梦回留佩客,秦楼声断吹箫侣。正黄昏时候杏花寒,廉纤雨。
唯美现实的古代爱情诗篇2:惜秋华·七夕
朝代:宋代
作者:吴文英
原文:
露罥蛛丝,小楼阴堕月,秋惊华鬓。宫漏未央,当时钿钗遗恨。人间梦隔西风,算天上、年华一瞬。相逢,纵相疏、胜却巫阳无准。
何处动凉讯。听露井梧桐,楚骚成韵。彩云断、翠羽散,此情难问。银河万古秋声,但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
唯美现实的古代爱情诗篇3:探芳信·为春瘦
朝代:宋代
作者:吴文英
原文:
为春瘦。更瘦如梅花,花应知否。任枕函云坠,离怀半中酒。雨声楼阁春寒里,寂寞收灯后。甚年年、斗草心期,探花时候。
娇懒强拈绣。暗背里相思,闲供晴昼。玉合罗囊,兰膏渍红豆。舞衣叠损金泥凤,妒折阑干柳。几多愁、两点天涯远岫。
唯美现实的古代爱情诗篇4:解连环·秋情
朝代:宋代
作者:吴文英
原文:
暮檐凉薄。疑清风动竹,故人来邈。渐夜久、闲引流萤,弄微照素怀,暗呈纤白。梦远双成,凤笙杳、玉绳西落。掩綀帷倦入,又惹旧愁,汗香阑角。
银瓶恨沉断索。叹梧桐未秋,露井先觉。抱素影、明月空闲,早尘损丹青,楚山依约。翠冷红衰,怕惊起、西池鱼跃。记湘娥、绛绡暗解,褪花坠萼。
唯美现实的古代爱情诗篇5:六幺令·绿阴春尽
朝代:宋代
作者:晏几道
原文:
绿阴春尽,飞絮绕香阁。晚来翠眉宫样,巧把远山学。一寸狂心未说,已向横波觉。画帘遮匝,新翻曲妙,暗许闲人带偷掐。
前度书多隐语,意浅愁难答。昨夜诗有回文,韵险还慵押。都待笙歌散了,记取来时霎。不消红蜡,闲云归后,月在庭花旧栏角。
1.我本以为你是我的命,没想到你却成了我的病。
2.花开再谢,人来又走,假若注定是过客,起初又何必招惹。
3.我爱你爱到撕心裂肺,你却笑得没心没肺。
4.直到后来看见你恋爱的样子,才知道我从没被你真正喜欢过。
5.以前的你总说爱我,现在的你总不理我。QQ空间伤感短说说。
6.喜欢一个人没有错,错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
7.你不曾给我一次回眸,我却始终在对你微笑。
8.我决定不再爱你,就像你决定要离开我一般地坚定。
9.我陪他度过了最美好的青春年华,最后却还是要羡慕那个陪他共度一生的人。
10.有一个人,教会你怎样去爱了,但是,他却不爱你了。
11.有些人不必说再见,因为只是路过而已。
12.时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话。
13.那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。
14.原来有些你自以为很重要的人,你不联系他,他就真的永远不会联系你。
15.如果可以,我宁愿当初不认识,起码不会像现在这样心都丢了。
16.你什么都不知道,包括我喜欢你。
17.所谓最难忘的,就是从来不曾想起,却永远也不会忘记。
18.人总是喜欢自作多情,就像打喷嚏明明是鼻子在作怪,却骗自己说是他在想你。
19.你吻我是因为你寂寞,我不反抗是因为我爱你。
20.这辈子最对不住的就是我的心,让它千疮百孔,疼了一次又一次。
21.最初不相识,最终不相认。
22.你走的那天,我决定不掉泪,迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
23.最痛苦的事是,明明喜欢的是你,却还要装作无关痛痒的开你和别人的玩笑。
24.痛过之后就不会觉得痛了,有的只会是一颗冷漠的心。
25.原来地久天长,只是误会一场。
26.我不再爱你的时候,也许不是我不爱你,只是我已不能再爱你了。
27.离开我,就别安慰我!别把我说得那么好,如果真有那么好,你为什么不珍惜!
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