古诗最繁盛的时代

形容市场繁盛的诗词

形容市场繁盛的诗词

　　繁盛繁荣兴盛；繁多昌盛；繁多茂盛。古时候的繁盛景象是怎么样？大家不妨来看看小编推送的形容市场繁盛的'诗词，希望给大家带来帮助！

　　沁园春(陈人杰)

　　南北战争，惟有西湖，长如太*。看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。太守风流，游人欢畅，气象迩来都斩新。秋千外，剩钗骈玉燕，酒列金鲸。人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马，软红不动，烟分彩鷁，澄碧无声。倚柳分题，藉花传令，满眼繁华无限情。谁知道，有种梅处士，贫里看春。

　　邺下杂咏(查慎行)

　　一赋何曾敌两京，也知土木费经营。

　　浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。

　　白纻辞二首(崔国辅)

　　洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。

　　邺下杂咏(查慎行)

　　一赋何曾敌两京，也知土木费经营。

　　浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。

　　杂曲歌辞·渭城少年行(崔颢)

　　洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，

　　朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。

　　棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，

　　三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。

　　万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，

　　游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。

　　章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，

　　五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。

　　渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，

　　玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。

　　古意(陈羽)

　　十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，

　　含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。

　　车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，

　　兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。

　　郎家居*御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，

　　晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。

　　朝参暮拜白玉堂，绣衣著尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，

　　时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。

　　妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，

　　银床羽帐空飕飗。庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。

　　归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，

　　妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯槁。

　　感兴(崔膺)

　　富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。

　　世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。

　　本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。

　　念奴娇(崔敦礼)

　　吴松江畔，对烟波浩渺，相忘鸥鸟。日日篮舆湖上路，十里珠帘惊笑。高下楼台，浅深溪坞，著此香山老。辋川图上，好风吹梦曾到。不用金谷繁华，碧城修竹，自比封君号。万壑千岩天付与，一洗寒酸郊岛。霖雨方思，烟尘未扫，合挽三江倒。功成名遂，却来依旧华表。

　　金人捧露盘(晁端礼)

　　天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿。三五庆元宵，扫春寒、花外蕙风轻扇。龙阙前瞻，凤楼背耸，中有鳌峰见。渐紫宙、星河晚。放桂华浮动，金莲开遍。御帘卷。须臾万乐喧天，群仙扶辇。云间，都人望天表，正仙葩竞插，异香飘散。春宵苦长短。指花阴，愁听漏传银箭。京国繁华，太*盛事，野老何因见。但时效华封祝，愿岁岁闻道，金舆游宴。暗魂断。天涯望极长安远。

　　声声慢(曹组)

　　重檐飞峻，丽彩横空，繁华壮观都城。云母屏开八面，人在青冥。凭栏瑞烟深处，望皇居、遥识蓬瀛。回环阁道，五花相斗，压尽旗亭。歌酒长春不夜，金翠照罗绮，笑语盈盈。陆海人山辐辏，万国欢声。登临四时总好，况花朝、月白风清。丰年乐，岁熙熙、且醉太*。

　　蝶恋花(陈亮)

　　手拈黄花还自笑。笑比渊明，莫也归来早。随世功名浑草草。五湖却共繁华老。冷淡家生冤得道。旖旎妖娆，春梦如今觉。管个岁华须到了。此花之后花应少。

　　沁园春(陈著)

　　潇洒书斋，香清缕直，灯冷晕圆。忽惊窗鸣瓦，霰如筛下，裁冰翦玉，片似花鲜。深怕妨梅，也愁折竹，才作还休亦偶然。更深也，漫题窗记瑞，诗思绵绵。闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下，都将命乞，蒲龛里畔，未必心安。兜率天宫，清凉境界，总是由心不是缘。雪山上，自有人坐了，不到君边。

　　《元夜》

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唐诗为何如此繁盛？

唐诗为何如此繁盛？

　　在日常学*中，大家都不可避免地会接触到唐诗吧，唐诗是中华文化的传统瑰宝，是无数古人智慧的结晶。相信许多人会好奇为什么唐诗如此之多，发展如此繁盛吧，下面是小编收集整理的有关唐诗为何如此繁盛的原因，欢迎大家分享。

　　百度百科的一段资料认为：

　　说到唐诗的兴盛的原因(当然学术界不断地在探讨中)，较普遍的看法是：

　　一、唐代社会在发展中解决了很多的束缚，一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由“门阀仕族垄断政治”局面已基本结束，百姓思想大大**，从而为文化生活之一的形式“诗歌创作”开拓了视野、诗歌艺术得到了“活水源泉”。

　　二、由于经济的普遍提高，给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。

　　三、前代文学积累;得到了很好的继承，因此也为唐诗奠定了坚实的基础。唐代诗人们在前人的文化遗产上发扬光大，才有可能兼收并蓄，取人之长，推陈出新，把中华诗歌文化推向新的高峰。

　　四、唐代采取了科举制度，考试内容就有诗(诗歌概括性强)、赋(文彩韵章)，而皇帝也热爱诗歌(这很重要!)，必然造成重视诗歌的社会风气，因而提高了文人的社会地位。

　　五、很重要的一点就是;唐朝的政治比较开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家都提倡;允许外来宗教在国内传布，这对于人们开阔眼界，活跃思想，促进文艺各种风格流派的形成，是有益的因素。同时，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，因而基本上没有‘*’，所以文人胆子都比较大;(例如;李白遭谗，也就是赐金放还而已)。文人及诗歌体裁宽广，而反映的社会问题迅速而尖锐，(并非是一片颂扬)。

　　六;唐朝同邻国与边境各族实行的是经济、文化交流政策;音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域及外来影响(印度、中亚国家)，这些新鲜事物，同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。

　　唐诗的发展传统分为初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐 (836---907) 共四个时期。盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰，诗人李白、杜甫等就生活经历过这个时期。如今，谈这个话题，着眼点也是从“诗歌”本身发展来审视。这一点，从唐代社会历史进程，看它的发展，起伏，衰落，基本是一致的。”

　　郁葱的解读：

　　这六条唐诗繁盛的原因，基本上涵盖了艺术繁荣的必要条件，我大部分赞同，有一些也有些异议。不妨逐条把我的感受谈一下。

　　第一，唐代社会在发展中解决了很多的束缚，一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族垄断政治’局面已基本结束，百姓思想**。这一点是重要的，它是唐诗繁盛的基础。我们知道艺术创作尤其是诗歌创作，应该是在一种个人化、个性化、非趋同化、开放的心理状态下完成的，应该不使诗人受到什么限制或者自我限制。我常对来与我聊天的诗友们讲，写作的时候，要完全处于一种忘我的，放任的状态，没有心灵的自由就没有所有自由，这有赖于“社会在发展中解决了很多的束缚”，更多的是自己内心的调整。我敢说，只有这种状态能够成就一个诗人。社会的进步有的时候靠推动，靠社会精英当然包括诗人的推动，如果你自己内心为自己预设了那么多的障碍，你的文字很难是独特的、深刻的、动人的。打动人的作品往往是形式最为新颖，内容最能触及人的痛点和兴奋点的作品，而要做到这一点，没有视野、没有“出位”的思维是不行的。

　　第二、经济的提高给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。这一点存疑，其实经济的繁盛未必能促进诗歌的发展，有的时候反而限制她，当下的一些现象就是例证。经济的发展有时与诗歌的发展成反比，诗人们也不乏在生存状态极差的条件下创作杰出作品的先例。但广义地说，经济的发展是会对诗人的内心产生冲撞的，诗人们需要这种冲撞。

　　第三、关于前代人的文学积累，也就是传统，是财富也是束缚，对诗人的文学基础是财富，对现实的写作可能会是束缚，把握好。大量的文学阅读会使诗人内心有底蕴。因为有一个不能不说的让当代诗人们或许有些伤感的事实：我们穷其一生思索的道理和哲理，在我们的前人那里都能找到。

　　第四、“唐代采取科举制度考试内容就有诗、赋，而皇帝也热爱诗歌(这很重要!)，必然造成重视诗歌的社会风气，因而提高了文人的社会地位。”这一点我也重复一遍：这很重要。每个诗人其实都有政治情结，否则就不会去抨击时弊，以挽救社会为己任。唐代为官者必为诗，换句话说，不为诗者必不能为官。许多时候我们回避政治，但坦率地说，政治的力量大于艺术的力量，政治对诗歌的.推动或者限制，有可能左右这门艺术的发展。我们不愿意看到这种局面，但社会结构如此，基本上没有改变的可能。前些天读唐建光的微博，他说：“某部委一位官员朋友说，现在的官员基本不读书。白天文山会海，晚上应酬娱乐，哪有读书思考的工夫。数千年以来以至民国，*的官员都是以士入仕，有底蕴，有底气，有骨气，有见识。能居庙堂之高，亦能处江湖之远。相形之下，当下官员可能是数千年来最庸禄者，无知无识，无耻无畏。”深以为然!前些天网络恶炒什么“官员写诗”，肤浅之极龌龊至极!你凭什么剥夺一个重要的社会阶层写诗爱诗的权利，诗歌是谁家的私有财产。网络的这种行径，会使得这个阶层对文学创作产生畏惧心理，这是何等的阴损?!多几个好官员写诗，让他们心存诗意，对自己内心有所约束，是*文学和诗歌的幸事，是一个民族的幸事!多几个官员真正懂得文化，多几个官员能真正懂得艺术规律和创作规律，有什么不好?会使得*文化、*文学和*诗歌更迅捷的发展，这的确是我们这个民族之幸!一个人可以不写诗，但一定要有诗性!如果我们的政治家又都是诗人。起码会让政治也变得有一些诗意，这不好吗?

　　第五、“唐朝的政治开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家都提倡;允许外来宗教在国内传布，对于人们开阔眼界，活跃思想，促进文艺各种风格流派的形成，是有益的因素。同时，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，因而基本上没有‘*’，所以文人胆子都比较大;(李白遭谗，也就是赐金放还而已)。文人及诗歌体裁宽广，而反映的社会问题迅速而尖锐。”没有听说过唐代更多有因言获罪的的诗人，这无疑是最为重要的一点。

　　我知道斯宾诺莎的《政治论》起码试图说明两点：

　　1、一个公民好的状态是自由的，如何才会使公民的权利与自由不会受到损害

　　2、政治如何使公民处于自由和安全之中，从而不至于使*沦为*

　　记得与朋友聊天时我也说过：“政治必须保证的两点：公*和正义，这是政治的道德底线。”而《正义论》起码使我们知道了罗尔斯所说的一句话：“正义是社会体制的第一美德。”这说明正义应该包括全部美德和完好的道德行为模式，也是一个有序的正常的社会的基本结构。“假如有人具有了一种使其他人感受到压抑的权利，那么就表明，人们还没有找到使人类社会变成幸福社会所应遵循的那些原则。”这是英国人约翰格雷的一段话，我想，用它来作为斯宾诺莎的《政治论》和约翰罗尔斯的《正义论》的注脚，是颇为适宜的。

　　我们所知的*政治不是完整的*政治，*历史也不是完整的*历史，那怎么会有真正的完整意义上的*文学?而一个不完整的*文学史对于我们这个民族意味着什么?*的作家和诗人不是在刻意远离政治，而是现实中的政治与他们的期待还有距离(当然也有许多作者在写作着一些应时的“当下”的作品)。政治不应该仅仅让我们看到它的低能和紧迫。我曾经提出过一个概念：“轻盈的政治”，这缘于一个诗人的纯美的政治理想和艺术理念。政治轻盈了，社会和人的心态、状态就会轻盈。不知道我的表达是否准确。我曾经想，即使政治由于自身良性循环的原因，它也应该坦然和从容起来，这是一个社会成为相对诗意的社会的标志。这其实也就是上面谈到的政治的“自信”，自信能够使得政治阶层踏实坦然*和，使得这个社会的自由度越来越大，促进诸多思想和艺术的产生，推进社会和政治的进步，这种良性循环会催生一个相对健全的社会，当然也会利于诗歌的发展。自由的、开明的、自信的、正义的。这是诗人们的愿望，恐怕也是所有人的愿望。

　　上面我说过：唐诗繁盛的原因，基本上涵盖了艺术繁荣的必要条件。当然，这里还有一些因素，比如说其时诗人生活的空间比较大，或为仕，或游历，或隐居，虽交通不便，却往来自如，这当然也放大了他们的写作空间等等。

　　归根到底，一个时代诗歌的繁盛，除了以上的原因之外，最终还要在于诗人自身的坚韧和高度，前者是性情方面的，后者是学养方面的。当然，无论具备怎样的条件或者不具备哪些条件，诗歌总是诗歌，诗人总是诗人，他们就像阳光，一定灿烂也一定黯淡，但不会不温暖不会不照耀，我的内心充满着这种自信。

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形容市场繁盛的诗词

形容市场繁盛的诗词

　　繁盛繁荣兴盛；繁多昌盛；繁多茂盛。古时候的繁盛景象是怎么样？大家不妨来看看小编推送的形容市场繁盛的'诗词，希望给大家带来帮助！

　　沁园春(陈人杰)

　　南北战争，惟有西湖，长如太*。看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。太守风流，游人欢畅，气象迩来都斩新。秋千外，剩钗骈玉燕，酒列金鲸。人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马，软红不动，烟分彩鷁，澄碧无声。倚柳分题，藉花传令，满眼繁华无限情。谁知道，有种梅处士，贫里看春。

　　邺下杂咏(查慎行)

　　一赋何曾敌两京，也知土木费经营。

　　浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。

　　白纻辞二首(崔国辅)

　　洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。

　　邺下杂咏(查慎行)

　　一赋何曾敌两京，也知土木费经营。

　　浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。

　　杂曲歌辞·渭城少年行(崔颢)

　　洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，

　　朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。

　　棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，

　　三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。

　　万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，

　　游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。

　　章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，

　　五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。

　　渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，

　　玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。

　　古意(陈羽)

　　十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，

　　含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。

　　车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，

　　兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。

　　郎家居*御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，

　　晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。

　　朝参暮拜白玉堂，绣衣著尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，

　　时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。

　　妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，

　　银床羽帐空飕飗。庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。

　　归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，

　　妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯槁。

　　感兴(崔膺)

　　富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。

　　世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。

　　本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。

　　念奴娇(崔敦礼)

　　吴松江畔，对烟波浩渺，相忘鸥鸟。日日篮舆湖上路，十里珠帘惊笑。高下楼台，浅深溪坞，著此香山老。辋川图上，好风吹梦曾到。不用金谷繁华，碧城修竹，自比封君号。万壑千岩天付与，一洗寒酸郊岛。霖雨方思，烟尘未扫，合挽三江倒。功成名遂，却来依旧华表。

　　金人捧露盘(晁端礼)

　　天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿。三五庆元宵，扫春寒、花外蕙风轻扇。龙阙前瞻，*背耸，中有鳌峰见。渐紫宙、星河晚。放桂华浮动，金莲开遍。御帘卷。须臾万乐喧天，群仙扶辇。云间，都人望天表，正仙葩竞插，异香飘散。春宵苦长短。指花阴，愁听漏传银箭。京国繁华，太*盛事，野老何因见。但时效华封祝，愿岁岁闻道，金舆游宴。暗魂断。天涯望极长安远。

　　声声慢(曹组)

　　重檐飞峻，丽彩横空，繁华壮观都城。云母屏开八面，人在青冥。凭栏瑞烟深处，望皇居、遥识蓬瀛。回环阁道，五花相斗，压尽旗亭。歌酒长春不夜，金翠照罗绮，笑语盈盈。陆海人山辐辏，万国欢声。登临四时总好，况花朝、月白风清。丰年乐，岁熙熙、且醉太*。

　　蝶恋花(陈亮)

　　手拈黄花还自笑。笑比渊明，莫也归来早。随世功名浑草草。五湖却共繁华老。冷淡家生冤得道。旖旎妖娆，春梦如今觉。管个岁华须到了。此花之后花应少。

　　沁园春(陈著)

　　潇洒书斋，香清缕直，灯冷晕圆。忽惊窗鸣瓦，霰如筛下，裁冰翦玉，片似花鲜。深怕妨梅，也愁折竹，才作还休亦偶然。更深也，漫题窗记瑞，诗思绵绵。闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下，都将命乞，蒲龛里畔，未必心安。兜率天宫，清凉境界，总是由心不是缘。雪山上，自有人坐了，不到君边。

　　《元夜》

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歌颂新时代诗歌

歌颂新时代诗歌（通用5首）

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编为大家整理的歌颂新时代诗歌，欢迎大家分享。

　　歌颂小康

　　13亿人民穿过时光的隧道

　　来到了今天

　　走上了小康

　　走上了前途明媚的未来

　　天空是如此的晴朗

　　空气是如此的清爽

　　环境是如此的清香

　　晴朗的晴空万里

　　清爽的沁人心扉

　　清香的心肠欲断

　　是因为穿过了5000年的时光隧道

　　来到了新时代的广场上

　　人身最宝贵的自由

　　可以舍弃生命和爱情而对换的自由

　　今天得以实现

　　在祖国的大地上

　　你可以自由自在的行走

　　在祖国的大地上

　　你可以自由自在的居住

　　在祖国的大地上

　　职业的生涯你可以自由自在的选择

　　这样的空间足以施展你的才能

　　这样的空间足以施展你的志愿

　　感谢这个伟大的时代

　　感谢这个美丽的今天

　　13亿只鸽子

　　尽情的飞吧

　　飞出你的精彩

　　飞出你自由自在的美丽可爱

　　赞美春天·讴歌新时代

　　作者：红壹 现代

　　春天用旋律，击碎了大河万里寒冰。

　　醉人的花香，弥漫在南国的田野小巷。

　　浓浓的绿荫，浩浩荡荡向着北方涌动。

　　站在珠穆朗玛的峰顶，迎接东方初升的红日。

　　草原深处那晶莹的`露珠，映出了蔚蓝无边的苍穹。

　　春天来了！哪怕大地还有残留的冰雪。

　　春天来了！哪怕黑夜还会刮起刺骨的寒风。

　　阳光踏着舞步，唤醒了冬天沉睡的公主。

　　细雨伴着柔情，抚慰着世间祈盼的心灵。

　　春天如清新牧歌，燕子的呢喃应答着布谷的鸣叫。

　　春天如粗犷秦腔，霹雳一吼让山川震荡泾渭奔腾。

　　春天像唯美的写真，青荇摇曳梨花带雨。

　　春天更像恢宏的写意，删繁就简化腐成奇。

　　为一张白纸改换面容。

　　春天是唐诗，玉门关外羌笛杨柳。

　　春天更是预言，丝绸古道海波万里。

　　纵横捭阖欣欣向荣，鸿雁展开臂膀。

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歌颂新时代的诗歌

歌颂新时代的诗歌（精选5首）

　　诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。小编整理的关于歌颂新时代的诗歌，供参考！

　　《新时代》

　　仰望高山

　　望不断巍峨峻岭的葱茏

　　面朝大海

　　听不够滚滚波涛的汹涌

　　万里长城

　　诉不尽沧桑历史的厚重

　　黄河长江

　　见证着悠悠岁月的峥嵘

　　新时代

　　你历经酷夏 一笑寒冬

　　新时代

　　你斗志昂扬 风起云涌

　　你是松

　　坚贞不渝万古长青

　　你是竹

　　高风亮节与世无争

　　你是梅

　　傲雪凌霜暗香疏影

　　我怎能不歌颂你啊

　　新时代

　　是你肩负起民族的重托

　　在历史的长河续写不世之功

　　是你誓言要国人的健康

　　让中华崛起的礼炮响彻苍穹

　　心中巨龙 雄健犹从容

　　长歌豪迈 还看新时代

　　你我一起高歌

　　共和国的第一代骄子

　　你我一起吟唱

　　五岳峰顶的不老奇松

　　我欣慰

　　我在五千年文化中滋养熏陶

　　我感恩

　　我在和正能量的人一路前行

　　我骄傲

　　我能在自立立他中成长奋进

　　我自豪

　　我走在德行天下的伟大征程

　　《祖国新时代》

　　您是九天上腾飞的巨龙

　　泛起浪花朵朵

　　您是云霄里洒下的春雨

　　汇成万顷爱河

　　几千年的文化风俗

　　成为我国家的精魄

　　那**上闪动的金星

　　是革命前辈的泪花闪烁

　　各地发展进步的历程

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歌颂新时代诗歌

歌颂新时代诗歌

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编整理的歌颂新时代诗歌（精选10首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　仰望高山

　　望不断巍峨峻岭的葱茏

　　面朝大海

　　听不够滚滚波涛的汹涌

　　万里长城

　　诉不尽沧桑历史的厚重

　　黄河长江

　　见证着悠悠岁月的峥嵘

　　新时代

　　你历经酷夏 一笑寒冬

　　新时代

　　你斗志昂扬 风起云涌

　　你是松

　　坚贞不渝万古长青

　　你是竹

　　高风亮节与世无争

　　你是梅

　　傲雪凌霜暗香疏影

　　我怎能不歌颂你啊

　　新时代

　　是你肩负起民族的重托

　　在历史的长河续写不世之功

　　是你誓言要国人的健康

　　让中华崛起的礼炮响彻苍穹

　　心中巨龙 雄健犹从容

　　长歌豪迈 还看新时代

　　你我一起高歌

　　共和国的第一代骄子

　　你我一起吟唱

　　五岳峰顶的不老奇松

　　我欣慰

　　我在五千年文化中滋养熏陶

　　我感恩

　　我在和正能量的人一路前行

　　我骄傲

　　我能在自立立他中成长奋进

　　我自豪

　　我走在德行天下的伟大征程

　　城市在膨胀

　　村庄在缩减

　　零星农田向农场聚集

　　小型牧业向牧场扭转

　　公路网越织越密

　　越织越宽广*坦

　　铁路四通八达

　　一条条铁龙爬上了高原

　　人民队威武雄壮

　　人造卫星接连上天

　　“悟空”号卫星睁火眼金睛寻暗物质

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中唐时代的诗人有哪些

中唐时代的诗人有哪些

　　中唐是唐诗分期之一。一般以代宗元年至文宗二年太和年间为中唐。历史上的分期是指从穆宗时期至僖宗在位的875年的时代。这时候的唐朝已经开始有着内外两大矛盾，但还没有到农民起义的程度。你知道中唐时代的诗人有哪些吗？跟着小编一起来看看吧。

　　中唐诗人：

　　柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤元、稹张祜、杜秋娘、张 籍、戴叔伦、顾 况

　　初唐诗人：

　　骆宾王、王勃、卢照邻、宋之问、杜审言、杨炯、陈子昂、沈全期、王绩、李世民

　　盛唐诗人：

　　李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、皇甫冉、王昌龄、贺知章、王之涣、李颀、崔颢、顾况、元结、刘长卿、岑参、邱为、高适、祖咏、王翰、钱起、綦毋潜、常建

　　晚唐诗人：

　　李商隐、温庭筠、杜牧、陈陶、马戴、杜荀鹤

　　中唐诗歌特点

　　秉承着杜甫乐府诗的现实主义精神，中唐早期的诗人元结、 頋况、戎昱和戴叔伦等人继续在诗歌中貶斥朝廷官吏，关注民生 疾苦。

　　继盛唐的王维和孟浩然之后，中唐的山水诗派主要诗人有刘长 卿、韦应物等。

　　边塞诗的传统仍在延续，代表诗人为李益、卢纶等。

　　大历十才子的诗歌大多数是唱和、应制之作。歌颂升*，吟咏 山水，称道隐遠是他们诗歌的基本主题。

　　在白居易的率领下，中唐的新乐府运动如火如荼。主要诗人还 有元稹、张箝、王建等。

　　韩愈、盂郊、贾岛、卢仝等人别为一派，作诗以奇绝险怪为傲， 但是也带来了以文为诗，讲才学，发议论，追求险怪等不良风气。

　　在元白派和韩孟派之外，刘禹锡、柳宗元也是中唐时代优秀的诗人。

　　李贺是一个富于创造性的诗人，在我国诗歌史上他也是 异军突起、独树一帜的天才诗人。

　　【拓展延伸】

　　从唐传奇看中唐诗人的情感特征

　　中唐贞元时期的诗人具有特殊的情感特征。这一时期的文人们一方面渴望改革弊政，振兴朝纲，使唐帝国中兴。于是产生了以诗歌讽喻朝政的艺术传统，白居易、元稹等人写了大量的讽喻诗，以图干预政事。另一方经历了安史之乱，中唐帝国走了下坡路，诗人们的内心有了伤痛，便不再高歌理想，即便通过改革朝政也无法恢复盛世的强盛图景。加之中唐的党争之祸浇灭了有识之士的政治热情。诗人们既然不能够通过建立功业实现治国*天下的人生理想，于是逐渐由追求外在的功业转而追求内在的情感体验，由此产生了大量关于爱情的作品。在诗歌中有《长恨歌》、《琵琶行》、《悼亡诗》等，在小说中更有大量描写爱情的传奇。在这些爱情传奇小说可以集中反映中唐诗人独特的情感特征，即注重非理性、非道德、内倾化的情感体验。

　　一、注重感性，排除理性

　　唐人小说诗人中的爱情往往是非理性的，不需要进行理性的逻辑价值判断，直接通过直觉做出某种行为。因为不需要进行思考和判断，所以这种感性地、受直觉支配的感情往往能够在一瞬间形成，并且在较长时间内不会再改变。这种感情具有主观性，是一种主体情感自觉的表现，是小说中主人公个体的情感表现，所以需要排斥功利性的价值判断。而这种非理性的爱情具有盲目性、痴迷性的特征，与功利目的无关，甚至可以为情牺牲一切。

　　真正的爱情具有一种感性特征，表现在外首先就是一种盲目性和痴迷性。盲目性是指爱情中的主人公往往会受到异性某一种特征的吸引，从而忽视其他方面。而痴迷性就是指，爱情的盲目性更进一步发展，以至于忽视其他人的建议，一意孤行，以至于丧失了理智。唐人小说中的很多爱情故事都带有这种盲目性和痴迷性。

　　唐人小说中爱情的建立往往不外乎两种因素，外在的才貌吸引。最能代表这种爱情的故事莫过于《霍小玉传》。霍小玉和李益初次见面的时候就建立在才貌相兼的吸引上：

　　玉乃低鬟微笑，细语曰：“见面不如闻名。才子岂能无貌？”生遂连起拜曰：“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相映，才貌相兼。”

　　在封建时代，青年男女没有更多的机会接触，所以只能凭借第一印象判断爱情。有时候爱情的产生更加盲目和无法解释。如《任氏鳌贰Ｔ谡獠啃∷抵校男主人公郑子爱上了美丽的任氏。仅仅因为她的美貌，就可以忽略任氏身属教坊的低等社会地位，甚至异类狐精的身份。

　　任氏侧身周旋于稠人中以避焉。郑子连呼前迫，方背立，以扇障其面，曰：“公知之，何相*焉？”郑子曰：“虽知之，何患？”对曰：“事可愧耻。难施面目。”郑子曰：“勤想如是，忍相弃乎？”对曰：“安敢弃也，惧公之见恶耳。”郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艳丽如初，谓郑子曰：“人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。”

　　此时，郑子已经知道了任氏的狐精身份，不仅不恐惧，甚至主动追求，就是因为任氏“容色姝丽”。爱色之心胜过了一切，使郑子盲目地爱上了任氏。即便郑子无钱无势一无所有，而任氏也毫不计较，甘为外室情人，屡次帮助郑子，甚至“遇暴不失节，徇人以至死”。这一切行为仅仅也是出于郑子对她的盲目的肯定和爱。

　　正是因为唐人小说中的爱情具有盲目性、纯粹性，甚至能够为爱情牺牲一切，所以才看出唐人小说中描写的爱情更加复合爱情的本质，更加具有感性色彩，是主人公个体的独特的情感体验。

　　二、注重感情，突破道德束缚

　　唐人小说中爱情的感性特征不仅表现在排除了理智因素，而且还表现在不受道德观念的约束上。*传统儒家思想所提倡的道德观念要求情感的表达要温柔敦厚，符合“乐而不淫，哀而不伤”的思想，情感要“中正*和”，“发乎情，止乎礼义”。这也就是说情感要用礼义加以节制，不能过分。所谓“乐而不淫，哀而不伤”的意思是：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。这是孔子在《论语八佾》一篇中，这样评价《诗经关雎》的诗教观。孔子的诗教观固然有其春秋时代恢复周礼的思想背景，此后也一直被奉为国家官方统治思想，然而在思想活跃开放的唐代，这种官方思想似乎再不能作为统治思想，而束缚社会各阶层中作为独立存在的生命个体的人了。所以唐代爱情小说中的情感是感性的，摆脱了理性思考，不再受礼教规范的节制，变得更为大胆、开放、也更符合人性了。

　　与《诗经关雎》不同，唐代爱情小说中人物的情感热烈奔放，大胆追求自己所想，是付出行动的感情。相比之下，传统儒家思想中要求感情表达不能外露，要含蓄中庸。如孔子赞赏《关雎》温柔敦厚，“乐而不淫，哀而不伤”，斥责郑卫之声“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆”。（《论语卫灵公》）如《狡童》、《子衿》、《将仲子》、《伯兮》、《溱洧》等。就是因为郑卫之声多为大胆直露追求爱情的情歌，不符合孔子温柔敦厚之说。而能体现“乐而不淫，哀而不伤”的中庸美学观的《关雎》，恰恰讲述了一种没有付诸行动的爱情。无论诗中男主人公如何辗转反思，日思夜想，也是行动的矮子。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　整首诗都在讲述一个青年男子对所爱慕女子的相思之情，以至于辗转反侧，难以入眠。无论“琴瑟友之”，还是“钟鼓乐之”，都是这个男子心中的幻想，也就是说，他并没有任何实际的追求行为，没有任何逾越礼义的行动，他的心中所想，也符合礼义的节制。这种没有行动的爱情表达非常符合封建儒家思想的规范，因此被奉为圭臬。

　　而唐传奇中的爱情往往都付诸实际行动。如《离魂记》中张倩娘与表兄王宙从小相爱，当他们的爱情受到封建家长的阻挠时，倩娘并没有仅限于闺中伤春悲秋怨天尤人，而是离开家庭，主动私奔王宙。尽管结尾采用了浪漫主义手法，用幻想中的身魂分离解释倩娘的私奔行为。但这正好说明了一个拥有自由灵魂的人可以为了爱情做出多么大胆的行为。再如《莺莺传》中的崔莺莺作为闺阁小姐，却能够突破自身礼教约束，月下私会张生。此外如《飞烟传》、《柳氏传》等都是如此，女主人公都用实际行动表现出了对真挚爱情的大胆追求。 不仅如此，而且即便是公子世子进行猎艳，往往也赤裸裸不加掩饰，甚至把这种行为当成一种风流韵事加以炫耀。如《霍小玉传》中的李益是个轻薄浪子，正如小说中所引“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映，才貌相兼”（鲁迅校录，《唐宋传奇集》齐鲁书社，1997年11月第一版42页）。他对霍小玉的感情是建立在色貌基础上的。虽有中宵之夜，“引谕山河，指诚日月”的誓言，但面对现实中的婚姻时仍然毫不犹豫地遵从母命，牺牲了霍小玉的爱情，甚至“寂不知闻，欲断其望”。

　　这些故事都说明男女情爱的问题，在社会上风气比较开放。可见，唐传奇中关于男女情爱的故事已经很少收到传统礼教地影响了。青年男女追求爱情付出行动，敢作敢为。甚至在唐人小说中，关于艳遇和婚外情的故事比比皆是。如《任氏传》、《李章武传》、《飞烟传》等等。从另一个角度来看，这正恰恰说明，在思想观念中唐代文人将婚姻和爱情分开，从而更加追求纯粹的爱情。这种爱情脱离了现实中婚姻门阀制度的限制，脱离了社会等级的约束，更加从心而发，更加符合个体追求的'情欲需求。

　　三、注重内倾化，而非求诸外

　　真正的情感不仅仅排斥理性和不受道德观念约束的特征，而且还具有内倾化，非求诸外的特点追求。这种内倾化是指一种自我的情感满足，不受外界观念的干扰，而且不需要外界的肯定，甚至趋向于某一种程度的痴迷状态。唐人小说就具有这种情感特征。

　　如唐人小说中的一个故事《催护》。催护举进士不中，偶遇城南女子，两厢属意。第二年清明复往扣门，门内无人，便题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。数日之后，催护再去城南，却发现女子“及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死”。“崔举其首枕其股，哭而祝曰：‘某在斯！’须臾开目。半日复活。”这是一个因情而死，又因情而生的故事。虽然故事的题目为催护，但显然情感的主角是这位女子。女子爱上催护，不顾老父只有一女，因相思和错过的遗憾而亡。这显然是对内心真正情感的一种尊重和持守，只能顾及自我情感的满足，而无法估计外界的其他因素，更是一种对感情的极致的痴迷。值得注意的是，与明代传奇《牡丹亭》中的杜丽娘不同，催护故事中城南女子的因情而死，并不是因为外界封建礼教的阻挠，纯粹是因为对感情的求而不得。而催护到来，女子因此复活。这就用浪漫主义的方式更加说明唐人小说中浓厚深情的情感因素。这种情感只诉诸主人公内心，与外界一切信息无关，体现出一种非求诸外的特点。

　　与此类似的另一则故事是《流红记》。在这一故事中，这种内倾化，非求诸外的特点更加鲜明。《流红记》写儒生偶然拾到一枚从皇宫中顺着流水飘来的一片红叶，上面写着宫中女子题的一首诗：“流水何太急，宫中尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间”。这位儒生因此思念，精神损耗。旁边的朋友都笑他愚蠢，从现实角度劝他：

　　子何愚如是也！彼书之者，无意于子。子偶得之，何置念如此？子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往也。子之愚，又可笑也。

　　可是他却毫不为动，认为：“人苟有志，天必从人愿”，于是回诗一首，仍然顺着流水传入宫内，希望题诗女子能够看到。后来机缘巧合，宫中有女子因罪被遣出宫，于v的朋友做媒，促成二人婚姻，才发现原来这位宫女就是在红叶上题诗的人。在这一故事中，儒生面临着一个选择，是听从朋友现实角度的劝诫，不再心存幻想，还是依从自己的内心情感指向，痴心不改。很显然，这位儒生听从的是自己的内心，而不受到外界的影响。也因此借御沟流水回诗，才有机会与宫中的女子借诗传情。至于后来宫中女子竟然收到了儒生的题诗，出宫后竟然能够在冥冥当中嫁给儒生，都具有浪漫主义的因素。这种浪漫主义因素也是内心情感指向的外化，而不受外界现实干扰的。此外还有很多唐人小说都体现出来这种内倾化，非求诸外的特点，如《裴航》、《定婚店》等。

　　拓展阅读：唐诗宋词中的妙语之最

　　最多的爱——三千宠爱在一身。

　　最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。

　　最高的楼——危楼高百尺，手可摘星辰。

　　最贵的信——烽火连三月，家书抵万金。

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反映新时代儿童的诗歌

反映新时代儿童的诗歌（精选6首）

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的反映新时代儿童的诗歌（精选6首），欢迎大家分享。

　　初升的太阳

　　今天我们是初升的太阳，

　　明天心比天还要高，

　　今天我们是涓涓小溪，

　　明天将变成大河，汹涌咆哮

　　今天我们是出巢的小鹰，

　　明天将飞得很高很高。

　　今天我们是含苞的小花，

　　明天将姹紫嫣红，分外妖娆。

　　我们就是我们，

　　红领巾在胸前燃烧。

　　请看明天

　　我们将举起山，挑起河，

　　捧起现代化的祖国，

　　飞向金色的目标……

　　等待着

　　昨天的云彩全然退去

　　只剩下明净的天空

　　从迷人的烟雾中飘来

　　不解人情的春风

　　吹动了少年赤热的心

　　丰硕的刺骨朵儿

　　开出了青春的芬芳

　　醉意未眠般

　　贪婪地沐浴着朝晖

　　祷告着亘古的忠贞

　　切入无暇的幻想

　　慢慢升华

　　等待着

　　清凉的两山在渴望

　　能葱盈地生长着些草木

　　几经洗礼

　　桀骜的草木温顺地依偎在山腰间

　　曾被冷落了的绿洲从此写下生意

　　两山相互凝视着

　　用甘醇的微笑传递希望

　　娇痴的歌喑传递喜悦

　　语焉不详

　　悬妙的举止不让人猜透

　　就这样彼此默默约定着

　　走过轮回的边缘

　　守护那奇迹的真谛

　　等待着

　　双溪桥边

　　偶尔传来几声清翠的雏鸟叫声

　　像要演奏一首春天的赞歌

　　那早已脱掉外衣的幼竹

　　掩映在溪水中

　　露出锃亮的肚皮

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形容时代变化的诗词

形容时代变化的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家收集的.形容时代变化的诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　——刘禹锡

　　烟霄难自致，岁月易相侵。

　　——韦庄

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　——刘希夷

　　人事有代谢，往来成古今。

　　——孟浩然

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　——李白

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　——崔颢

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　——黄庭坚《寄黄几复》

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

　　——蒋捷《虞美人》

　　人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

　　——杜甫《赠卫八处士》

　　春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天》

　　似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤蓬。

　　——贺铸《六州歌头》

　　欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

　　——刘过《唐多令》

　　问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂销，当年粉黛，何处笙箫?

　　——孔尚任《折桂令问秦淮》

　　世事无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。

　　——苏轼《沁园春孤馆灯青》

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

　　——《古诗十九首青青陵上柏》

　　记得儿时好，跟随阿娘去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄黄沙。而今人长大，心事乱如麻。

　　——陈白沙

　　燕子经年梦，梧桐昨暮非

　　——陈与义《雨》

　　不辞青春忽忽过，但恐欢意年年谢。

　　——苏轼

　　一、定风波·三月七日

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　二、江城子·密州出猎

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(彫通：雕)

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新时代好少年诗句有哪些（关于翩翩少年的6首励志古诗）

一、高玉琛六一节杂吟四首

（中华新韵）

诗文/高玉琛

2020年6月1日

（其一）

五月石榴万朵开，宛如豆蔻盛装来。

心中又惹陈年梦，红领巾飘抚稚腮。

（其二）

队旗鲜艳映红巾，稚气怀揣梦想心。

喜看少年豪迈气，中华昌盛有传人。

（其三）

雨去云开几彩虹，乌飞兔走俱急匆。

忽惊霜鬓头积雪，顿晓多时梦里童。

（其四）

忙碌不知人日晚，闲来方晓古稀年。

余生静谧心头在，都是悠哉到每天。

——作者高玉琛（玉琛晶瑜），山东莱西市人，生于1955年。爱生活，爱阅读，爱写作，喜欢古典文学，诗词歌赋。

二、田明山七绝两首

（*水韵）

诗文/田明山（大山）

2020/06/01

（一）莫道桑榆晚

莫道桑榆霞夕晚，休言已到暮迟年。

只要留得童心在，不妨欣观别样天。

（二）回眸是顽童

红旗一角映颜虹，似箭光阴步履匆。

转瞬青丝堆白雪，回眸依恋是顽童。

——作者田明山（大山），山西人，生于1949年，大专文化，1970年入伍。

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