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《丝绸之路》PPT课件
有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅;这条路，传播了东方的古老文化;这条路，传承了东西方的友谊与文明。以下是小编为大家带来的《丝绸之路》PPT课件，希望大家喜欢。
它是东西方文明交往的通道。
今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走*──丝绸之路。
丝绸之路的得名：
19世纪，德国地理学家李希霍芬第一次把从*中原地区，经新疆而抵中亚的陆上通道翻译为“silkroad”,翻译成中文就是“丝绸之路”。
这就是丝绸之路得名的由来，后来所指范围逐渐扩大，另外还有草原丝绸之路和海上丝绸之路。
学*目标
1.有感情地朗读课文，了解“丝绸之路”的历史意义，激发学生向往古代文明，热爱祖国西部的情感。
2.认识本课9个生字，积累新词和优美的句子，搜集、交流有关丝绸之路的故事。
边自由朗读课文,边思考：“丝绸之路”是一条怎么样的路?在课文中寻找一句合适的话来说明。
走进“丝绸之路”，思考：课文描写了一个怎么样的.场景?
想象：安息国的将军和*使者见面的时候，是怎样的场面?用一个词语来概括。
并说说从那些地方可以看出来?
玉门关，俗称小方盘城，在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市城西北约90公里处。
阳关，位于敦煌市城西南70公里处，因在玉门关以南，故名。
《丝绸之路》PPT课件
知识拓展：
张骞：
（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，*汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
汉武帝建元元年（公元前140年）为郎。汉武帝想联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，联合计划遭到拒绝，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北*（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒。
描写丝绸之路的诗和诗句
在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的描写丝绸之路的.诗和诗句，希望对大家有所帮助。
【七绝·重走丝绸之路】
壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
【七律·慢步丝绸路】
小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。
但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。
【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
【丝绸之路赋】
朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。
敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。
班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。
寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。
朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。
丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。
异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。
金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。
白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。
羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。
古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。
长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。
西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。
河西五月景清醇
古道祁连绿荫沉
沙枣花开君又见
清香掠过醉骚人
长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。
雕戎西北去，
风劲谷粱香。
嘱咐驼肠饱，
将军此路长。
一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。
大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
凉州词 张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
杂曲歌辞·凉州词 耿纬
国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。
◎称钩驿 生于乱峰丛杂的孤村中。谁说地僻秋高 五谷杂粮不让你断魂。喝着咸苦的涔涔流水 晚照夕阳，古狼窥壁，以月影轻叩柴扉 先前驼铃走过时，携着敦煌的众神归来 一声叹息，上店，中店，下店 都已准备好喂马的粮草 一个古代老人，遗留 屯粮的工具，黄土掩埋 很久，很久…… 大雁衔回大漠的风，掀开沧桑 在记忆的模板上，写下曾经 一个*站在山头，朝*拍两掌 此时，天老地荒 驼队在昏鸦的鸣叫里，屯扎 连喂马的草料都要过称 沿用西汉的计量，由此 得名——称钩驿 ◎不起眼的守候 三十里桃红的过去，繁华 黎明拭去烽火台上空的繁星 天亮了。望望对面的打狼嘴山 一群羊，点缀在山坡上 界定蓝天，注定的荒芜 很少见到一匹马 隐约听见，运往莫高窟的琵琶 在驼背上，颠簸出一弯新月的优美 离金城的一百里地上 撒下驼铃的种子，等了千年 只是，打碗花开打碗花败 捡到一枚铜钱，光绪的 古道，盐商换来的皮衣 暖和了多少子民 如今，蒿草当道，一条蛇爬行而过 ◎墩岭山 打柴种地的少年，雨夜 听见天机，以解寅巳之犯 舍身。走向神台，永不下山 青烟寺或许没有他俩走过的脚印 在香火里，早已将自己装扮成安静的人 手持铁锄的李糜，把加持指向西天 好大一片天空，风吹干了云 张榆空抡着大斧，东方泛着白云 谁知道，有谁知道 千年的巉口风雨和节 并不是虚无的祷告。坐在莲花上的 观音端详，几世的浮尘 堆起一个好听的名字——莲花山
编辑点评：
组诗既写历史，又写人世的苍凉。句构的迹跃跌宕，形成多变的节奏，烘托大气的氛围。力荐阅读，期待新的精彩！
关于《丝绸之路》课文原文
《丝绸之路》这篇课文讲的是汉朝西汉时期张骞出使西域时，交流的生动一幕。张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来...... 本篇文章作者是段万翰，当代作家，以编著文献图书而著名。下面小编整理的关于《丝绸之路》课文原文，欢迎阅读收藏。
关于《丝绸之路》课文原文
一座古朴典雅的丝绸之路巨型石雕，矗立在西安市玉祥门外。那驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，栩栩如生。商人们在这个东方大都市开了眼界，正满载货物返回故乡。望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声
公元前115年，一个天高气爽的早晨。
在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。
东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。
来了!来了!安息国士兵欢呼起来。
列队欢迎!将军发出了命令。
骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。
*使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!*使者抱拳，作揖还礼：有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!将军还礼表示感谢。
*使者指着身后的骆驼队，说道：这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。
安息国将军高兴地连连点头，说道：盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时*没有的鸵鸟蛋。
*使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。
*使者拱手致谢，高兴地说：没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!
这仅仅是张骞出使西域后，东西方交流的生动一幕。张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，一队队骆驼商队在这漫长的商贸大道上行进，他们越过崇山峻岭，将*的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。
两千多年后的今天，每当人们凝望丝绸之路巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想。
拓展阅读
点评鉴赏
《丝绸之路》以独特的视角，生动描绘了两千多年前*与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅仅只是古代亚欧互通有无的商贸大道，更是促进亚欧各国和*友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。
文章生动再现了昔日丝绸之路上“弛命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”（《后汉书·西域传》）中的繁荣景象。文章结构清晰，语言生动，叙述情景具体可感，易于激起读者对西部繁荣历史的遐想。文章语言生动，史实与想象互相印证，叙述与明理相得益彰读。
作者简介
段万翰，当代作家，以编著文献图书而著名。著作有《世界五千年》《巴黎公社的故事》《十月革命的炮声》《现代三十年》《人类的故事》。
1、课文简说
《丝绸之路》是一篇略读课文。这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前*与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和*往来、沟通东西方文化的友谊之路。
据史载，张骞第二次出使西域(公元前119年至公元前115年)，率300人使团到乌孙，又从乌孙分派副使赴大宛、康居、大月氏和大夏等国访问。汉使到安息，安息国王派大将率2万骑兵到东部边境迎接。汉使回国时，安息还赠送大鸟卵(鸵鸟卵)、黎轩眩人(罗马杂技艺人)给汉武帝。
作者先描写了矗立在陕西西安市的“丝绸之路”巨型石雕，然后由点及面、由情入理地阐明了丝绸之路的历史意义。由群雕遐想到两千多年前的情形，重点描写了汉代张骞的副使与安息国将军在边境上互赠礼品的场面，展现了两国不同的礼节、文化及经济发展。课文描写细腻生动，人物的动作、语言、表情栩栩如生。作者接着概述了丝绸之路对中西方国家经济、贸易、文化的促进与繁荣所起的.重大作用。最后一段与开头相照应。
课文生动再现了昔日丝绸之路上“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”(《后汉书·西域传》)的繁荣景象。文章结构清晰，语言生动，叙述情节具体可感，易于激起读者对西部繁荣历史的遐想。
选编这篇课文的意图，一是让学生了解丝绸之路对历史上东西方国家政治、经济、文化交流和增进各国人民间友谊所作的重大贡献；二是了解课文主要内容，体会文章的叙述顺序和表达特点，理解含义深刻的句子，提高独立阅读的能力。
教学本文的重点是引导学生独立阅读课文，了解主要内容，体会丝绸之路的重大作用和作者的表达方法，激发了解丝绸之路和西部历史的兴趣。
2、词句解析
(1)对句子的理解。
①望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……
丝绸之路的巨型石雕矗立在陕西省西安市玉祥门外，这里正是汉代古都长安，也是丝绸之路的起点，这座群雕是历史的浓缩，是昔日繁华的见证。所以作者站在这里，“仿佛看到”“仿佛听到”，自然而然地遥想起丝绸之路两千年前辉煌的历史。这也是作者写作此文的动机触点。
这句还与课文的尾句“两千多年后的今天，每当人们凝望‘丝绸之路’巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
②*使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”
*使者的这句话点明了全文的中心。这条路将远隔千里的*与安息国联系在了一起，使两国人民友好往来，互赠礼品，进行经济、贸易与文化的交流，所以*使者才由衷地感叹这是一条“伟大的路”。
(2)对词语的理解。
栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。文中指丝绸之路的巨型石雕，那一峰峰骆驼与高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，姿态各异，非常生动逼真(可结合插图让学生理解)。
浩浩荡荡：水势广大的样子，形容声势壮阔广大。文中指迎候*使节的安息国兵马不计其数，显得极有声势。万余大军，边境守候，充分反映了安息国对*来使的重视与尊重。
五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。文中指*赠送的绫罗绸缎五颜六色，令人眼花缭乱。绫罗绸缎均为丝织品。丝绸之路的商品，以*丝绸为主，在古代的中亚、西亚以至非洲、欧洲都被视为珍品。公元前4世纪，希腊人克特西阿斯就称*为“塞勒斯”，意即丝国。公元3世纪的一位罗马作家说：丝国人制造宝贵的花绸，它的色彩像野花一样美，它的质料像蛛丝一样纤细。
崇山峻岭：高大陡峭的山岭。丝绸之路横贯欧亚，所经之地，有白雪皑皑的崇山峻岭，有一望无垠的大漠荒野和盐碱沼泽。文中用此词意在说明路途遥远。
美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。文中用来形容我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻等艺术，由于汲取了西方文化的长处而变得更加丰富多彩，精美绝伦。
遐想：漫无边际地想象。
◎圈圈 小时候 我们在池塘玩打水漂 当小石子在水面溅起 一波三折波纹的时候 只见水面泛起圈圈涟漪 然后慢慢地洇散开去 惊起水面的鱼儿四处逃散 惊起水草逐波荡漾 这些水中的圈圈 当我们把它想像成 在纸上的圈圈时，它让我们 认识到了另外的意义 在学生的试卷分数栏上 圈圈变成了零分 代表成绩最差 在一本书里的 一个词组、一句话上 圈圈变成了标点符号 代表所划的词组、句子重要 当我们把圈圈套在 自己的腰上的时候 圈圈成了健身的体育器材 它让我们增强体质，强壮体魄 而当我们把圈圈想像成 晚风中的圆月，柳媚淑影 我们静享难得的时光 圈圈无时无刻都在左右我们 在古代，人们犯罪 被套上枷板，画地为牢 我们只要把圈圈看成什么 圈圈就会成为某种物象和风物 在生活的空间，我们拥有 一个朋友圈、一个微信群 一个住宅小区圈子 我们都要遵循既定的规律行动 按照规定的原则办事 ◎进化的草 铁线草，一种普通的野生植物 无觉无味，也无鲜亮的色彩 如同被人遗弃在 角落的残缺故事 就是这种草蔓生遍野 扎根大地，做着自己 该做的事情，给人做铺垫 忍受孤独和寂寞 它们在等侍蓄势待发 还有一种草繁生，尤其是这种草 在土地上肆无忌惮地生长， 使我们想到了 霸占、挑衅和闹事等等定义 这种草蔓生的侵略性 给予我们视野的是荒芜的庄稼 因为这种草带有锋利的刀刺 无法在翻耕的土地上落脚 就像达尔文的进化论 所阐述的那样，这种无名草 逐渐被铁线草取代 一种草被另一种草代替是自然 的规律，人类走向文明的社会 也是循着这样既定的规律 不断地前行，无穷无尽 ◎时间是过滤器 时间是很好的过滤器 过滤了我们的年少 过滤了我们的无知 时间也是时空漩涡的大浪 冲击着我们生命里的河床 沉淀了我们的思维 在时间的生命流里， 我们因幸福而快乐地 度过每一天 我们也把每一天的烦杂 储存在时间过往的流沙里 就这样，走向生命的原点 生命无需太多的时间 去细数岁月，只要宇宙永恒 纵使改变了容颜，依然有 曾经的痕迹烙印在那里 ◎牛 牛躬耕垄亩，受制于 犁铧和鞭子之下 棘荆与危险同在 即使伤痕累累 依然前行 牛甘愿被奴役，被人牵着 我们又能想象出它 有怎样的一个前身往事 或许生活就是这样 悄然无声息的 累了都不会喊疼 想象着这么一个场景 牛在河堤上啃草。这是牛孜孜不倦 劳作之时短暂休憩的镜头，牛在此刻 却是感觉到如此的香甜 或许幸福来得短暂也是一种美好 牛就是这样重复着每天的生活 牛使我们感知到了它 不能离开田园生活，即使被逼 陷入进了城市这样陌生的地方 被运进了屠宰场 成了无谓的牺牲品 那种抵死的绝望和挣扎 都会令我们心生悲零 牛的*性，牛的劳顿 都有着*不同的特质 牛*同样为人类效劳，但它们有着 人与人对立的不同的两面性 人们给予狗优质的精细饲料喂养 高贵的血统宠于软榻温床上 人们把曲木做的轭搁在牛颈上 驱使牛耕田种地 牛*各自做着自己该做的事 在它们身上，反衬出各个 社会阶层不同的待遇 我们绝大多数人都象牛 一样生活着，无论任何阶层 无论各行各业 只要有土地要耕作 就有为其奉献的人 ◎河流 一条源于自然的河 天性使然坦露本真的性情 河流走向艰辛和曲折 犹如人类不断地 改变自己、更新自我 哲学家赫拉克利特说 人不可能两次踏进同一条河流 因为任何事物都处于 不断的发展变化中 生命里的河有 一些似是而非的东西 铺展在眼前 肆虐的风，清扫一切 连同掏空的树。这条 变换了色彩的河 在内心绵延不绝 还有那随岁月流逝的一条河 犹如母亲博大的胸襟，哺育儿女 那爬满脸颊的褶皱，风干了容颜 母亲河啊，泛起了几缕伤楚 那些余音反射出来的白色泡沫 经年刷洗，使河流终究汇入终点 直到淘尽了所有的清流 一条河流总要与其它河流 交汇、参差，然后慢慢地合成了 更为融洽的另一条河流 河流啊，有时婉如 一泓暖融融的春水荡漾于心 有时又泛滥成一头猛兽 过往之处，惊天动地 撼动大山，坍塌房屋 翻江倒海，而后不知所踪 ◎那条丝绸之路的废墟 从那条河流的上游出发 这方沉淀已久的领地 经过河流的刷洗 繁华落尽，大漠孤烟直 回眸那些片断，曾有波斯商船 贸易循环往复，烟雨朦胧 当一阵紧似一阵的秋风扫过 那历史显现的镜头 终究会停留在这方废墟上 万籁俱寂，唯有那 不变的风景依旧 随岁月流逝，生命在 不断地运动和变化中 流水也在不停地 走向远方 废墟湮埋了多少个灵魂 废墟又把深藏的根的营养 输送给小草的细叶、花朵和云杉 这些植物不断地培植季节 把树木交给叶子，把花朵 交给颜色，然后又慢慢地老去 把所有的一切化为灰烬 在星光下，那些 雪花、雪霁、暖阳 逐渐模糊了概念 这纷繁复杂的领地也曾演绎着 一场场征战杀戮的历史故事 城垛、炮台、箭镞、旗鼓和决斗场 见证了一个民族的血泪史 时代造就了不朽的灵魂 也把所有的过往留下 在了脚下的废墟上
编辑点评：
小时候，我们拥有一个个充满梦幻的日子，生活五光十色，灿烂多姿。生活中发生的一件件趣事，常常把我们带入美好的回忆里。那一阵阵微风，一番番细雨，永远都存留在记忆的底片里。曾经稚嫩的心灵已变得成熟，曾经娇弱的幼苗已长成大树。小时候，我们在池塘边玩打水飘，小石子在水面溅起有规则的波澜，惊起水里的鱼儿四处逃散。这些水中的圈圈，就像一本书里闪动的标点；而当我们把圈圈想像成晚风中的月圆，我们静享难得的时光美餐……有人说时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在箭一样飞逝，过去永远静立不动。时间是很好的过滤器，过滤了我们的年少无知；时间也是时空漩涡的大浪，冲击着我们生命里的河床，沉淀着我们的思想……本组诗写了时光里变幻的少年，写了躬耕垄亩的牛 即使伤痕累累，依然奋勇前行……写了自然之河与生命之河，写了丝路上的废墟等等，托物寓意，思想深刻，语言流彩，值得细细品鉴！力荐老师佳作！真诚感谢老师赐稿晓荷！真诚期待老师更多精彩！茶！
有关描写丝绸之路的诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句是组成诗词的`、高度凝练的句子。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的有关描写丝绸之路的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
（第一首）
几多瀚漠盖*湖，巨手一挥描彩图。
东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。
苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。
更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。
（第二首）
古城西去至邠州，大佛寺前尘土忧。
驼马声传玉门渡，汉唐之国到胡洲。
泾河道口埋尸骨，想走凉州裹锦裘。
瀚海愁云千里远，天山脚下马当舟。
（第三首）
阳关西出鸟犹愁，万里黄沙汉使游。
望断雪山峰外月，荡摇戈壁漠中舟。
云飞丝路飘花雨，风动驼铃运锦绸。
古道寂寥今尚在，鸣沙山上梦悠悠。
（第四首）
古道蜿蜒耀慧光，释家经义已弘扬。
唐僧万苦精诚至，罗什千辛法理彰。
石窟巍峨禅寺静，梵音悠远画廊长。
众生*等苍生愿，唯企人间无肃霜！
（第五首）
几多翰漠盖*湖，巨手一挥描彩图。
东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。
苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。
更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。
（第六首）
瀚漠*沙论远途，胡桃苜蓿植东隅。
拓开西去丝绸路，迎取东来商旅胡。
厚古颂今扬正道，承前启后洒明珠。
博望有幸安知否，汉武雄风起画图。
（第七首）
驼铃古道追星月，云顶犹闻汉乐声。
鹦鹉五颜朱雀喜，高僧诵禅湿婆惊。
洞山神椟萦天阙，日惹浮屠指九瀛。
莫叹海疆丝路长，函关紫气万隆城。
（第八首）
摒除障碍有前途，血液周流到角隅。
驼队悠然多远客，游商络绎少嫌孤。
大秦香料昆山玉，普洱湖茶西海珠。
奔涌财源行不住，何愁国泰缺丰腴。
（第九首）
山南汉子气绝伦，守本持节十几春。
监禁难磨出使志，施柔更悟尽职身。
封侯与否稀松事，贬庶恒怀报效心。
域外广交达西海，通途丝路建殊勋。
（第十首）
曾经苦旅辟前途，通接东西为一隅。
胜似驼铃声更响，惊闻商贾步还趋。
英雄汉武御天马，智勇霍郎擒羯胡。
《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。以下是小编帮大家整理的《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译，欢迎大家分享。
今夕何夕，见此良人。
[译文]今夜究竟是怎样的一个晚上啊？我竟能与心上人相会。
[出自]春秋《诗经·唐风·绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
注释：
绸缪：音仇谋，缠绕，捆束
束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。
三星：即参星，是由三颗星组成。
良人：古代妇女称丈夫。
刍：柴草。
隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。
邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。
楚：荆条。
粲者：美人。
译文1：
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？
把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？
译文2：
把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！
把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？
把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？
赏析：
这首诗专家们的.意见比较一致，就是贺新婚，闹新房。钱钟书的一个意见也基本成为共识，就是说第一节是新娘唱的，第2节是男女合唱，第三节则是新郎唱的。这样比较戏剧化。新娘新郎都是闹洞房者装扮的。所以专家还有一个意见就是这首诗有很强的戏弄新娘、新郎的因素。
此外关于诗中的“三星在天”，“三星在隅”，“三星在户”，在历史上也有三种意见。
《毛传》的意见是三节中的三星都是“叁三星”：“三星，叁也。在天谓始见东方也。三星在天可以嫁娶矣。”
《郑笺》的意见是三节中的三星都是“心三星”：“三星，谓心星也。心有尊卑夫妇父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者以为候焉。昏而火星不见嫁娶之时也。今乃见其在天，则三月之末，四月之中见于东方矣，故云不得其时。”
而*人朱文鑫（字贡三）又有第三说。金天翮《朱文鑫史记天官书恒星图考序》说，“《诗·唐风》三星，毛以为叁，郑以为心，今验之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。然则所谓三星在天者，叁三星也。时在冬季，参宿中天。《月令》曰：秋季草木黄落，乃伐薪为炭。诗绸缪束薪则燎炬以为烛，盖古嫁娶之礼然。三星在隅者，心三星也。时在春暮，心宿初升。《小雅》：终朝采绿。《笺》以绿为王刍，指暮春天气，亦犹《桃夭》之起兴也。三星在户者，河鼓三星也。时及新秋，河鼓当户。《尔雅》：河鼓谓之牵牛。感牛女之相会，知嫁娶之及时。绸缪束楚，正霜降逆女之时也。所以不及夏者，非其时也。其言足补毛郑之阙，而备一解。所谓匡说《诗》解人颐者，其贡三之谓欤？”
朱文鑫这一解的确不同反响又科学为上。别人其实很难再说什么了。
但是，毛诗在题解中指出，本诗以男女嫁娶不及时刺唐国政局混乱失去秩序。那么这首诗的焦点显然是及时不及时的问题。
古诗鉴赏
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于西方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以*淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态
形容市场繁盛的诗词
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沁园春(陈人杰)
南北战争，惟有西湖，长如太*。看高楼倚郭，云边矗栋，小亭连苑，波上飞甍。太守风流，游人欢畅，气象迩来都斩新。秋千外，剩钗骈玉燕，酒列金鲸。人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马，软红不动，烟分彩鷁，澄碧无声。倚柳分题，藉花传令，满眼繁华无限情。谁知道，有种梅处士，贫里看春。
邺下杂咏(查慎行)
一赋何曾敌两京，也知土木费经营。
浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
白纻辞二首(崔国辅)
洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
邺下杂咏(查慎行)
一赋何曾敌两京，也知土木费经营。
浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
杂曲歌辞·渭城少年行(崔颢)
洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
古意(陈羽)
十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
郎家居*御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。
朝参暮拜白玉堂，绣衣著尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
银床羽帐空飕飗。庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯槁。
感兴(崔膺)
富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。
念奴娇(崔敦礼)
吴松江畔，对烟波浩渺，相忘鸥鸟。日日篮舆湖上路，十里珠帘惊笑。高下楼台，浅深溪坞，著此香山老。辋川图上，好风吹梦曾到。不用金谷繁华，碧城修竹，自比封君号。万壑千岩天付与，一洗寒酸郊岛。霖雨方思，烟尘未扫，合挽三江倒。功成名遂，却来依旧华表。
金人捧露盘(晁端礼)
天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿。三五庆元宵，扫春寒、花外蕙风轻扇。龙阙前瞻，凤楼背耸，中有鳌峰见。渐紫宙、星河晚。放桂华浮动，金莲开遍。御帘卷。须臾万乐喧天，群仙扶辇。云间，都人望天表，正仙葩竞插，异香飘散。春宵苦长短。指花阴，愁听漏传银箭。京国繁华，太*盛事，野老何因见。但时效华封祝，愿岁岁闻道，金舆游宴。暗魂断。天涯望极长安远。
声声慢(曹组)
重檐飞峻，丽彩横空，繁华壮观都城。云母屏开八面，人在青冥。凭栏瑞烟深处，望皇居、遥识蓬瀛。回环阁道，五花相斗，压尽旗亭。歌酒长春不夜，金翠照罗绮，笑语盈盈。陆海人山辐辏，万国欢声。登临四时总好，况花朝、月白风清。丰年乐，岁熙熙、且醉太*。
蝶恋花(陈亮)
手拈黄花还自笑。笑比渊明，莫也归来早。随世功名浑草草。五湖却共繁华老。冷淡家生冤得道。旖旎妖娆，春梦如今觉。管个岁华须到了。此花之后花应少。
沁园春(陈著)
潇洒书斋，香清缕直，灯冷晕圆。忽惊窗鸣瓦，霰如筛下，裁冰翦玉，片似花鲜。深怕妨梅，也愁折竹，才作还休亦偶然。更深也，漫题窗记瑞，诗思绵绵。闻君礼佛日千。浪说道繁华不值钱。想鸳衾底下，都将命乞，蒲龛里畔，未必心安。兜率天宫，清凉境界，总是由心不是缘。雪山上，自有人坐了，不到君边。
《元夜》
丝绸之路与东西文化交流阅读答案
在各个领域，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的丝绸之路与东西文化交流阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
丝绸之路与东西文化交流
荣新江
丝绸之路对人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为*的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。
从北朝到隋唐，*与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论是作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化代表的景教、摩尼教，都从波斯传入*，丰富了*的传统文化。而波斯文化与*文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。
文化交流所能达到的深远程度常常是出乎今人意料的，唐朝有个叫杨良瑶的，在德宗贞元元年，受命出使*半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的'政治使命，返回唐朝。杨良瑶聘使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达（巴格达）的路线，而晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，或许也和杨良瑶的聘使大食有一定的联系。
杨良瑶从海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之乱”，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对关系，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，中印之间也没有任何交往的记录。许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，因为吐蕃也同样信奉佛教，所以僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。
文化的流动性极强，它不仅在*与西方之间传播，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，我们也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。
丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，*学者关注更多的还是进入*的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度。
（选自《文史知识》20xx年第8期，有删改）
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A、无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间交往的作用，都促进了东西方文化的交流。
B、由丝绸之路实现的文化交流还能以某国为基点发散传播，如唐人学*的波斯文化又会传到其他 国家。
C、唐代的杨良瑶从海上丝绸之路到达黑衣大食完成政治使命，其背景是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。
D、目前研究丝路文化的*学者关注较多的是进入*的外来文化，所以如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A、不同国家与不同民族之间的文化交流与它们之间是否友好没有关系，因为无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻。
B、*与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，而萨珊波斯文化的传入，丰富了*的传统文化。
C、唐朝的杨良瑶出使大食有一个重要结果，就是带回了从广州到缚达（巴格达）的路线，贾耽的《皇华四达记》中记录了这条路线。
D、在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及传世典籍和新发现的石刻史料中，都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐现象的存在。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A、中西方文化的交流程度深、角度多，如*与萨珊波斯的文化交流不仅有以金银器为代表的物质文化，也有以景教、摩尼教为代表的精神文化。
B、晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，有可能是经过海上丝路出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的东西。
C、沙门悟空从天竺回到长安后中印间的交往就完全断绝了的观点是错误的，因为目前的传世文献、敦煌发现的汉藏语文献材料等能够证明，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等始终未断。
D、丝路上的文化交流是双向的，即使目前在中亚、西亚没有看到出土的汉文典籍资料，波斯文、*文文献中对*物产等的记录也都印证了*文化西渐的事实。
参考答案
1、D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响”错误，原文“虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度”，说明*对这些地方是有文化影响的。
2、A 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻”有误，文中说的是关系好时文化交流的官私渠道都会畅通无阻，而关系不好时“文化的因子会通过其他途径输入或传出”。
3、C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“传世文献”错误，原文是“许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们……”，由此可见，能够证明中印还有文化交流的是“敦煌发现的汉藏语文献材料”，而不是“传世文献”。
说到丝绸之路，人们自然首先会想到中国丝绸的西传。下面是小编为大家整理的关于丝绸之路的名言名句，希望大家喜欢。
1、壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
2、驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
3、小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
4、寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。
5、但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
6、荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
7、但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
8、小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
9、寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。
10、但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
11、如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。
12、荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
13、但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
14、长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。
15、朗朗神洲，祚传千载;漫漫丝路，泽遗百代。
形容丝绸之路繁盛的古诗
丝绸之路的古诗
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丝绸之路诗句
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古代丝绸古路的古诗
丝绸之路凶险的古诗
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丝绸之路为内容的古诗
关于丝绸之路的诗句
丝绸之路古诗的诗意
丝绸之路环境的古诗
关于丝绸之路的古诗句
丝绸之路遥远的古诗
说说丝绸之路的路线
有关丝绸之路的诗词
漫步丝绸路古诗的诗意
古诗词中的丝绸之路
有关南丝绸之路的古诗
丝绸之路艰险的古诗
描述丝绸之路的诗词
有关丝绸之路茶叶的古诗
关于丝绸之路的两首古诗
关于描写丝绸之路的古诗
关于丝绸之路的诗词
关于赞美丝绸之路的古诗
