诗经中的爱情诗名句

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  • 诗经中的爱情诗有哪些(讲解诗经中的爱情诗名句)

  • 诗经
  • 自古以来,爱情都是人类永恒的母题,是内心最珍视的情感。

    诗经中的唯美爱情诗句,穿越千年,依然让我们心动。

    来看看古人的浪漫表白心思,有细水长流的温柔,也有缠绵悱恻的相思。

    桃:桃之夭夭,灼灼其华

    《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗,完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱。《流沙河讲诗经》一书里,流沙河先生说,他还记得自己的童年时代(也就是 20 世纪 30 年代),在结婚仪式上,有“礼生”(类似现代的婚礼主持人)吟诵这首诗,配合着演奏的音乐,非常专业。

    《毛诗序》:“《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。”致,指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁,《周礼》载:“仲春之月,令会男女。”周朝,桃花盛开的仲春季节,正是姑娘出嫁的最好时节。诗的气氛欢快活泼,欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》:“夭夭,其少壮也。”若以仲春少女的出嫁,理解《桃夭》为写实之事,最贴合诗境。若只以少女初嫁,少而色盛,气壮而容艳,将《桃夭》看做写意之诗,也可。姚际恒评《桃夭》:“桃花色最艳,故以取喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”

    幸福婚姻的隐喻,可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭,花朵怒放,桃花的怒放之美,透过“夭夭”之态,将物动之美写到了尽头,也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

    《桃夭》最佳之处,是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象,更高远处,体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声,也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

    桃,蔷薇科桃属,落叶乔木。桃子营养丰富,味道鲜美,是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏,《诗经》里的桃,为少女初婚的笑貌,顾盼与羞涩,妖娆与妩媚,乃指女子身处生命的春天之好。桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当,其茂盛、其身健、其美姿,色舞与心动,都达到了一个*。

    先秦至汉唐,桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰,物质高度富裕,文思又朝向内质的细密柔媚,精神上便生了一种熟烂的腐态,宋诗里的桃,随之变化,常有“妖客”的称谓。明清之时,桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的*的代称。中国文化里,桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人,重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美,重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福,正是必要的新开始。

    佩兰、草芍药:春水流觞 花见情

    《溱洧》

    溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?

    士曰既且,且往观乎?

    洧之外,洵訏且乐。

    维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

    溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰观乎?

    士曰既且,且往观乎?

    洧之外,洵訏且乐。

    维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

    《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗,看似采用的是日常对话,却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方,在于它已经是一种非常接*现代诗的表达。

    作为踏青、游春诗的范例,《溱洧》依托着一个古老又重要的*俗,《太*御览》引韩诗章句:“当此盛流之时,士与女众方执兰,拂除*。郑国之俗,三月上巳之辰,于此两水之上,招魂续魄,除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名“修禊(xì)”。王羲之《兰亭集序》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

    《溱洧》依托这一*俗的舞台,描写了青年男女借着溱水洧水*的烂漫春光,追赶着心上人的脚步,互表衷肠,至为美好的爱情之花在春草中间绽放。热烈、纯情、直白的情话,从心口溢出,这简明的诗,神奇地兼具了抒情与对话的双重功能,让人想到甜美永恒的爱情,让人想到古老上巳节曾有的盛况。

    儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情,邀请中意的男子共赏人生美景,大感不适,礼乐教化的腐朽,显出人性的畸变,斥责《溱洧》为淫诗,再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下,现代人读《溱洧》,感应更深的是爱情里心灵的相知,是对共同经历人生的那份体验的看重。

    《溱洧》的叙事里,包容着*等意识之下更显豁达的理性。沐浴在爱河里的两个生命,心灵是如此纯净,视野是如此开阔,他们在爱情里的模样,几千年来一直都是爱情最美好的样子。

    兰:唐代以前,古人所说的兰草,指的都是菊科泽兰属植物,宋代以后的兰花,才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分,但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。圣人以兰隐喻自己的情操,忠臣以兰的德性自托,文人以兰喻君子,美人以兰显自矜。上巳节佩戴的泽兰,应该是泽兰属的佩兰,以泽兰植株煮汤沐浴,戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片,足见佩兰在古人生活里重要的象征。

    芍药:《毛传》:“芍药,香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药,以结恩情。古代,勺和约同声,芍药为双声词,有情人临别赠芍药,以此表达爱意和缔结良约的期盼。人工栽培的芍药,自古即是重要的观赏花卉,以花色雍容艳丽著称,“牡丹称花王,芍药称花相”,两者均为花中贵族。

    《溱洧》中,上巳节男女约会的地点在河边旷野之上,芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

    艾草 | 一日不见,如隔三秋

    《采葛》

    彼采葛兮,一日不见,如三月兮!

    彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

    彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!

    爱情的主题,有三大永恒的剧场:初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

    《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字:超绝。超的是最难超的时间,绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见,如隔三秋”,惊起世人多少诉不尽的情波。

    《采葛》里至为神奇的一个字,便是“秋”字,生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起,生如夏花,唯独这秋之静美,终归是爱的向往和情的归宿。春华秋实原本就是生命本能的追念。

    立在整首诗中心的一个“秋”字,代表了手指拨动岁月的琴弦,引得心灵也振颤不已,又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字,构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界,由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑,全都留给后世一代代的读者,去思、去想,去怀、去念,去哀、去伤,去欣、去喜。

    《采葛》里的“艾”,指的是艾蒿。艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花,但在古时,这不起眼的艾蒿,却是治病救人的良药。艾蒿要救治的,《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

    常言说,爱不是幸福的叠加,而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚,真心把爱的大门向另外一个人打开,两种吸引力的巨大,深海漩涡一般,会搅动起时间的波涛。一日不见,如隔三秋。爱经历这样的苦渡,就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

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2022-05-09 01:10:14
  • 诗经中的爱情诗

  • 诗经
  •   1、《关雎》

      关关雎鸠,在河之洲。

      窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。

      窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。

      悠哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。

      窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼之。

      窈窕淑女,钟鼓乐之。

      2、《雎鸠图》

      采采卷耳,不盈顷筐。

      嗟我怀人,寘彼周行。

      陟彼崔嵬,我马虺隤。

      我姑酌彼金罍,维以不永怀。

      陟彼高冈,我马玄黄。

      我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

      陟彼砠矣,我马瘏矣。

      我仆痡矣,云何吁矣!

      3、《卷耳图》

      桃之夭夭,灼灼其华。

      之子于归,宜其室家。

      桃之夭夭,有蕡其实。

      之子于归,宜其家室。

      桃之夭夭,其叶蓁蓁。

      之子于归,宜其家人。

      4、《桃图》

      南有乔木,不可休思;

      汉有游女,不可求思。

      汉之广矣,不可泳思;

      江之永矣,不可方思。

      翘翘错薪,言刈其楚;

      之子于归,言秣其马。

      汉之广矣,不可泳思;

      江之永矣,不可方思。

      翘翘错薪,言刈其蒌;

      之子于归,言秣其驹。

      汉之广矣,不可泳思;

      江之永矣,不可方思。

      5、《方图》

      维鹊有巢,维鸠居之;

      之子于归,百两御之。

      维鹊有巢,维鸠方之;

      之子于归,百两将之。

      维鹊有巢,维鸠盈之;

      之子于归,百两成之。

      6、《鹊图》

      喓喓草虫,趯趯阜螽;

      未见君子,忧心忡忡。

      亦既见止,亦既觏止,我心则降。

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2022-07-25 10:19:42
  • 诗经中的爱情诗

  • 诗经,优美,诗歌
  • 导语:读诗经,就像欣赏一幅优美的画卷!那种沁入心田的美,一幅幅在脑海幻化成形!以下是笔者推荐的诗经中的爱情诗:蒹 葭,关 雎,子衿,上邪,木 瓜,击 鼓,汉 广,摽有梅,野有蔓草,经典不可错过!一直以来,中国的民歌就很动听,读了《诗经》更能体会民歌的妙趣横生,《诗经》中的爱情更是令人神往。

    诗经中的爱情诗

    1

    是爱情的品位,

    也是爱情的本来

    ——窈窕淑女,君子好逑

    关关雎鸠,(雄雌雎鸠咕咕和鸣)

    在河之洲。(相伴在河中沙洲上)

    窈窕淑女,(漂亮贤淑的俏女子)

    君子好逑。(该是君子的好匹配)

    ——《周南· 关雎》首章

    “《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。”《关雎》是一首“吉士怀春”的男女言情之作。诗中描写了一个君子对淑女的追求过程:未得女子时,心中忧思苦念,彻夜辗转难眠;设想求而得之时,心情愉悦,弹琴奏乐庆贺之。诗中那句脍炙人口、历久弥新的“窈窕淑女,君子好逑”,是男女相悦的形象写照,也是求爱示好的代名词。

    2

    它惊艳了时光 温暖了世情

    ——执子之手,与子偕老

    死生契阔,(纵使是生死离合)

    与子成说。(我俩有誓言在先)

    执子之手,(记得紧握你双手)

    与子偕老。(承诺一起过到老)

    于嗟阔兮,(叹息与你久别离)

    不我活兮。(这样活着没意义)

    于嗟洵兮,(叹息你我的约定)

    不我信兮。(难以实现那誓言)

    ——《邶风· 击鼓》四、五章

    执手偕老时,淡淡流年香。“执子之手,与子偕老”, 它是2000 多年前最纯朴的婚姻期冀,也是《诗经》中最动人心魄的爱情誓言,更是*凡感人的至情至真。它从问世起,千年不变,震古烁今,惊艳了时光,温暖了世情!时有古今而情无二致。

    3

    看你千遍也不厌倦

    ——有女同车,颜如舜华

    有女同车,(姑娘与我同坐车)

    颜如舜华。(脸儿就像木槿花)

    将翱将翔,(马车跑啊似飞翔)

    佩玉琼琚。(身上佩玉润又亮)

    彼美孟姜,(孟姜姑娘好美丽)

    洵美且都。(确实好看又娴雅)

    有女同行,(姑娘与我同车行)

    颜如舜英。(脸儿就像木槿花)

    将翱将翔,(马车跑啊似翱翔)

    佩玉将将。(身上佩玉叮当响)

    彼美孟姜,(孟姜姑娘真美丽)

    德音不忘。(美好品德哪能忘)

    ——《郑风· 有女同车》

    木槿花于夏秋之季开花,单朵的花期极短,朝开暮 谢,亦称“暮落花”,古代诗人一般感伤为光华短暂之意境。为什么诗人要以“朝开暮谢”的木槿花来比喻心爱的女人呢?不妨换一种思维去解读。

    木槿花虽说朝开暮谢,但在花期时,木槿树会生出 许多花苞,一朵花凋谢后,其它的花苞会接连不断地绽放,生生不息,因此亦有“无穷花”及“日新之德”之美誉。在《诗经》那个年代能够优哉乐哉地同车出游,可以想像诗中男女并非偶遇,而是早已相识乃至很熟。诗中的男子对孟姜并没有“久看渐厌”,而是“日看常新”,因为常新,所以迷人,这不正是木槿花那“无穷美”之意象吗?

    4

    人生因你而美丽

    ——匪女之为美,美人之贻

    静女其姝, (善良淑女长得美)

    俟我于城隅。(约我相见在角楼)

    爱而不见, (视线受阻看不见)

    搔首踟蹰。 (挠头跺脚来回走)

    静女其娈, (善良淑女长得好)

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2022-01-06 21:23:41
  • 《诗经》中12首经典爱情诗 诗经名篇名句赏析

  • 诗经,经典
  •   周南·关雎

      关关睢鸠,在河之洲。

      窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。

      窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。

      悠哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。

      窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼之。

      窈窕淑女,钟鼓乐之。

      第一章四句是总述,写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。

      第二章八句写求爱、思恋过程,“君子”想追求“淑女”,但却“求之不得”,陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。

      第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉,仿佛和那个姑娘结成了情侣,共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。

      郑风·子衿

      青青子衿。悠悠我心。

      纵我不往,子宁不嗣音?

      青青子佩。悠悠我思。

      纵我不往,子宁不来?

      挑兮达兮,在城阙兮。

      一日不见,如三月兮。

      这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。

      第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来*地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。

      王风·采葛

      彼采葛兮,

      一日不见,如三月兮。

      彼采萧兮,

      一日不见,如三秋兮。

      彼采艾兮,

      一日不见,如三岁兮。

      《子衿》写的是女子等待男子,表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子,表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。

      全诗有一个渐进的过程:“一日不见,如三月兮……一日不见,如三秋兮……一日不见,如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程:三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。

      卫风·木瓜

      投我以木瓜,

      报之以琼琚,

      匪报也,永以为好也。

      投我以木桃,

      报之以琼瑶,

      匪报也,永以为好也。

      投我以木李,

      报之以琼玖,

      匪报也,永以为好也。

      这是一首描写男女互赠定情物,表示相互爱慕的篇章,充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投:投赠,赠送。

      青年男女之间互赠信物,是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此*俗。木瓜:植物名,果实椭圆。琼:赤玉,又是美玉的通称。琚:佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。

      郑风·狡童

      彼狡童兮,不与我言兮!

      维子之故,使我不能餐兮!

      彼狡童兮,不与我食兮!

      维子之故,使我不能息兮!

      这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子,不知什么原因,两个人产生了误解,小伙子对她冷淡了,于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥,不跟我说话了。因为他的原因,使我饭都想吃了,气都气饱了。

      那个小帅哥,不和我一起吃饭了。因为他的缘故,使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。

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2022-04-04 21:27:20
  • 诗经中的爱情诗

  • 诗经,爱情
  • 1、于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。——《诗经·国风·召南·采苹》

    2、鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。——《国风·齐风·鸡鸣》

    3、君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!——《国风·王风·君子于役》

    4、将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。——《国风·郑风·将仲子》

    5、普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;大夫不均,我从事独贤。《诗经·小雅·谷风之什·北山》

    6、风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。——《国风·郑风·风雨》

    7、子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。——《国风·陈风·宛丘》

    8、山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。——《国风·郑风·山有扶苏》

    9、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。——《国风·周南·桃夭》

    10、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,佼人懰兮。舒懮受兮,劳心慅兮。月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。——《国风·陈风·月出》

    11、硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。——《诗经·卫风·硕人》

    12、出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。——《诗经·出其东门》

    13、于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。——《诗经·国风·卫风·氓》

    14、终风且暴,顾我则笑。虐浪笑敖,中心是悼。终风且霾,惠然肯来。莫往莫来,悠悠我思。终风且曀,不日有曀。寤言不寐,愿言则嚏。曀曀其阴,虺虺其雷。寤言不寐,愿言则怀。——《国风·邶风·终风》

    15、野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。——《诗经·国风·郑风》

    16、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——《诗经·周南·关雎》

    17、我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。仓庚于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?——《国风·豳风·东山》

    18、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

    19、野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。——《国风·郑风·野有蔓草》

    20、翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

    21、有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《诗经·有女同车》

    22、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮?——《国风·卫风·淇奥》

    23、泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只,不谅人只!泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只,不谅人只!——《国风·鄘风·柏舟》

    24、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

    25、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

    26、彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。——《诗经·郑风·狡童》

    27、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!——《诗经·卫风·木瓜》

    28、野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。林有朴,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。——《诗经·召南·野有死麕》

    29、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。——《国风·邶风·静女》

    30、出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。——《郑风·出其东门》

    31、知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。——《诗经·女曰鸡鸣》

    32、子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。——《诗经·陈风·宛丘》

    33、伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。——《诗经·国风·豳风·伐柯》

    34、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮!摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之!——《国风·召南·摽有梅》

    35、彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!——《诗经·王风·采葛》

    36、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

    37、翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

    38、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。——《诗经·淇奥》

    39、击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,*陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。——《诗经·邶风·击鼓》

    40、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何?——《国风·唐风·绸缪》

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2022-04-21 08:13:17
  • 《诗经》中12首经典爱情诗

  • 经典,诗经,古诗文
  • 《诗经》中12首经典爱情诗

      爱情诗,抒发男女间爱情的诗,尤指男人对女人的诗,是诗的一种,是爱情表达的一种形式。爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。下面为大家带来了《诗经》中12首经典爱情诗,欢迎大家参考!

      1、周南·关雎

      关关睢鸠,在河之洲。

      窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。

      窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。

      悠哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。

      窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼之。

      窈窕淑女,钟鼓乐之。

      第一章四句是总述,写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。

      第二章八句写求爱、思恋过程,“君子”想追求“淑女”,但却“求之不得”,陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。

      第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉,仿佛和那个姑娘结成了情侣,共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。

      2、郑风·子衿

      青青子衿。悠悠我心。

      纵我不往,子宁不嗣音?

      青青子佩。悠悠我思。

      纵我不往,子宁不来?

      挑兮达兮,在城阙兮。

      一日不见,如三月兮。

      这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。

      第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来*地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。

      3、王风·采葛

      彼采葛兮,

      一日不见,如三月兮。

      彼采萧兮,

      一日不见,如三秋兮。

      彼采艾兮,

      一日不见,如三岁兮。

      《子衿》写的是女子等待男子,表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子,表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。

      全诗有一个渐进的过程:“一日不见,如三月兮……一日不见,如三秋兮……一日不见,如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程:三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。

      4、卫风·木瓜

      投我以木瓜,

      报之以琼琚,

      匪报也,永以为好也。

      投我以木桃,

      报之以琼瑶,

      匪报也,永以为好也。

      投我以木李,

      报之以琼玖,

      匪报也,永以为好也。

      这是一首描写男女互赠定情物,表示相互爱慕的篇章,充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投:投赠,赠送。

      青年男女之间互赠信物,是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此*俗。木瓜:植物名,果实椭圆。琼:赤玉,又是美玉的通称。琚:佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。

      5、郑风·狡童

      彼狡童兮,不与我言兮!

      维子之故,使我不能餐兮!

      彼狡童兮,不与我食兮!

      维子之故,使我不能息兮!

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2022-05-30 02:55:27
  • 诗经中的爱情诗有哪些(诗经中最美的十三首爱情诗)

  • 诗经,最美
  • 《诗经》是我国最早的诗歌总集,

    其中丰富的爱情诗,

    几乎写尽了爱情中的所有悸动。

    从有相思到告白,从约会到定情,

    那些爱恋、喜悦与愁怀,

    穿越了漫长时间,

    依然敲击着我们的心灵。

    思慕

    《周南·关雎》

    关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

    参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

    求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

    参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

    参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

    这是一首君子思慕淑女并设法追求的诗。诗中的君子日思夜想、辗转反侧,并以琴瑟、钟鼓来取悦她、亲*她,把爱情中的心动写得淋漓尽致。

    单相思

    《周南·汉广》

    南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。

    汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。

    汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。

    汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

    这是一首描写男子恋慕女子却无法如愿以偿的诗。犹如乔木不可止息、江河无法逾越,男子钟爱心上人却求而不得,想象着有朝一日姑娘能嫁给他。他刈草、秣马,为婚礼做准备,但现实仍如汉水之广、江水之永,令人瞻望难及。

    挑逗

    《郑风·山有扶苏》

    山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。

    山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。

    这首诗是女子约会时对恋人的嗔恼和戏谑:为什么不见良人,却见到了你这轻狂的人呢?

    若即若离

    《卫风·芄兰》

    芄兰之支,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知?

    容兮遂兮,垂带悸兮。

    芄兰之叶,童子佩韘。虽则佩韘,能不我甲?

    容兮遂兮,垂带悸兮。

    这是女子戏谑和抱怨恋人的诗。芄兰锥形的荚实和卷曲的叶子形似成年男子所佩的觿、韘,故以此起兴。

    但即使恋人已佩觿、韘,在女子眼中也仍是“顽童”。她所气恼和嗔怒的是这个顽童忽然对她冷淡起来。

    两情相悦

    《召南·野有死麕》

    野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。

    林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。

    舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!

    这是一首描写男女两情相悦的爱情诗。男子将猎来的獐子、小鹿用洁白的茅草包裹起来,作为礼物送给心爱的姑娘;姑娘的口吻亦喜亦嗔,请他不要冒失,不要触动自己的佩巾,也不要惹得犬吠人知。

    定情

    《卫风·木瓜》

    投我以木瓜,报之以琼琚。

    匪报也,永以为好也。

    投我以木桃,报之以琼瑶。

    匪报也,永以为好也。

    投我以木李,报之以琼玖。

    匪报也,永以为好也。

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2022-03-18 10:29:41
  • 诗经中的爱情诗分类

  • 诗经
  •   有关中的爱,大家知道哪些?下面就是小编收集其中的爱情诗的分类,欢迎大家阅读!

      1、执着求爱的苦恋者

      《诗经》的开篇之作《关雎》就是很好的代表:

      关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

      写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦,一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘,于是便整天痴心地想她,睡梦里也追求着她,以致于翻来覆去整夜睡不着觉,最后如痴如狂地想到与她结婚。“钟鼓乐之”,钟鼓属大典之乐,用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。人生最大的欢乐庆典,莫过于婚礼。从此看出此时真实地反应了当时青年男女对美好爱情和婚姻的追求。《陈风 泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿,因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”,相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。

      写男或女相思或单恋的,还有《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》等,都是脍炙人口的诗篇。可以说,他们的确唱出了人类永恒的主题,表现了对完美人格、完美理想的执着追求。

      2、敢于反抗的奋斗者

      爱情的航船,很少一帆风顺,往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪,原因是多方面的,在当时封建礼教控制的社会,家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。如《齐风 南山》云:“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何?匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。

      《郑风·将仲子》同样也表现了执着的爱情、心底的抗争:

      将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀也,父母之言亦可畏也。

      将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。

      将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。 仲可怀也,人之多言亦可畏也。

      这是一篇抒写一个女子由于受到家长的阻挠,人言的摧残,不敢表露爱情,害怕情人到来的,揭示了一个少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会,说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力很大。第二、三章里,提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”,说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。这个女子的痛苦歌声,实际上是对封建礼教的控诉。

      《鄘风 柏舟》更是一位女子勇敢反抗包办婚姻的杰作。她爱上了一位“髧彼两髦”的英俊少年,认为只有他和她才是世上最为理想的一对儿,但她的母亲却要给她另择婿家。她誓死不从,发出“之死矢靡它”的坚强誓言,这声音千百年来具有振聋发聩、荡气回肠的感人力量。

      3、大胆热烈的求爱者

      黑格尔曾说:“爱情在女子身上特别显得美,因为女子吧全部精神生活和现实生活都集中在爱情里或扩大成为爱情,她只有在爱情里才找到生命的支持力。”这一点在《召南·摽有梅》里女主人公急切求偶的呼唤声中便可窥见一斑:

      摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

      摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。

      摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之!

      此诗抒写已逾婚期的女子急于求嫁的愿望,很率真,也很感人。“老女不嫁,踏地呼天”。这不能不引起人们的关注与同情。古代礼制,《礼记·内则》载:“十有五年而笄,二十而嫁,有故二十三年而嫁”。既有明确规定,逾时不婚的女子也会受到社会舆论的压力。内心充满着痛苦。此诗第一章用飘落的梅树起兴。梅子成熟则下落,留在树上的只剩七分,由盛而衰,好景不常。这正和逾时不嫁的女子的处境相似。然后直抒胸臆,向求婚的男士发出了内心的呼声。时不我待,机不应失。要求他趁着吉日良辰,完成终身大事。二、三章,不仅回环吟咏,重吟叠唱,而且从“其实七兮”、“其实三兮”到“顷筐既之”。从“迨其吉兮” 、“迨其今兮”到“迨其谓之”逐步深化,也增强了艺术感染力。

      诸如此类的形象在《诗经》中俯拾皆是。《召南 野有死麕》中那位年轻的猎人,竟以一只刚刚捕获的死麕来向女子求爱,从女子的委婉卷高中,反映出年轻猎人急不可耐的火辣辣的求爱之情。《郑风 萚兮》和《王凤 大车》都是描写女子渴求爱情的名篇。

      4、坚贞不二的钟情者

      伯兮羯兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。

      自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

      其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!

      焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。

      《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后,无心梳洗,思念之心日日萦绕期间,苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的,可是人生的天涯孤苦和生离死别,总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

      《郑风 出其东门》则是一首宪哥对爱情和婚姻忠贞不二的青年男子的热情颂歌。写了在一个美好的春日里,这位青年男子在城东门的集长上碰见了许多想云彩一样美丽而众多的女子,但他毫不动心,心里依然深爱着家中那位“衣冠简朴古风存”的妻子。这种对待爱情的严肃热真、坚定不移的态度,委实是难能可贵、令人肃然起敬的。

      《诗经》中描写女子忠于爱情的诗篇还有《郑风 扬之水》、《周南 汝坟》、《王风 君子于役》等许多。

      5、刻骨铭心的相思者

      这类诗数量甚多,按形象大约又可分为三类:(1)男女倾慕的相恋者。《王坟 采葛》是其中代表。此诗写一个男子对采葛的勤劳而美丽的姑娘产生了爱慕之情。他与她才“一日不见”,就如同“三月”、“三秋”、“三年”那样漫长,用夸张的手法写相思之深,分外感人。(2)天各一方的相思者。《周南 卷耳》中女

      主人公在一次采摘卷耳时,因忽然想起远役的丈夫,竟连小小的竹筐也采不满。她设想丈夫翻山越岭,眺望家乡,并借酒消愁;设想她的马病了,仆夫也病了。全诗“情中之景,景中之情,宛转关生,摹写曲至,故使古今闺思之祖。”(3)生离死别的悼亡者。这类诗歌数量不多,但篇篇哀痛,催人泪下。《邶风 绿衣》是以为男子悼念亡妻之作。他由亡妻生前为其精心缝制的一件“绿衣”写起,相思悠悠,痛心不已,开后世悼亡诗之先河。《唐风 葛生》则是一首悼夫诗。全诗五章,前三章,女主人悲叹自己独活人间,表示死后要与亡夫葬于一室。“全诗长哭逝者之独,深哀自身之孤,而这种孤独源于深挚的爱情。因此在诗人看来,唯有死后同穴,才能消除这份孤独,不言生前之情爱,只言死后之孤苦,而其情自见。”如此抒写忠诚深挚的夫妻之情,实在是令人肃然起敬的。

      6、哀怨忧郁的失恋者

      《郑风 狡童》和《褰裳》都是描写女子失恋的佳作。在女主人公眼中,一个男子为“狡童”,一个男子为“狂童”。由于女子的性格和失恋的原因不同,因此对待失恋的态度亦有别:《狡童》彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。 彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。主人公较为缠绵,以致废寝忘食;《褰裳》主人公较为爽朗,显得坚毅果敢。

      7、赢得爱情的自豪者

      如《王风 木瓜》中青年男女“投我以木瓜,报之以琼琚”的友好馈赠之举,《邶风 静女》中那位小伙子因姑娘“贻我彤管”而“悦怿女美”的开心劲儿,都十分真切地反映了青年女赢得爱情的自豪感。《鄘风 桑中》以男子口吻,回忆美丽姑娘“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”两情相好的美好时刻,怡然自得之情溢于言表。《周南 桃夭》和《唐风 绸缪》都是贺婚诗,前者写一个桃花盛开的季节,一位善良美丽的姑娘出嫁了。从“之子于归,宜室宜家”的反复咏唱中,写出了主人公的欢乐神情和对未来所充满的美好希望。后者写新婚之夜,男女双方喜不自胜,不知如何相爱才好的欢乐。“今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?”这几句“摹写男女初遇,神情逼真,自是绝作,不可废也。”

      8、伉俪情笃的恩爱者

      《郑风 女曰鸡鸣》是些夫妇互相亲悦、警戒而充满家庭和谐气氛的一首好诗。这就难怪连对情诗常有微言的朱熹也不得不颔首称:“此诗意思甚好。读之,使人有不知手舞足蹈者。”《齐风 鸡鸣》的构思与内容与此诗相似,可谓“真情实景,写来活现。”

      诗经•周南·关雎•先秦

      关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。

      窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。

      参差荇(xìng)菜,左右流之。

      窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。

      求之不得,寤寐思服。

      悠哉(zāi)悠哉,辗(zhǎn)转反侧。

      参差荇菜,左右采之。

      窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼(mào)之。

      窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。

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2022-02-12 06:51:46
  • 诗经中的爱情诗句经典

  • 诗经,爱情,经典
  •   《》是中国古代开端,最早的一部诗歌总集,收集了 西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。下面我们来看看诗经中的爱情经典,欢迎阅读借鉴。

      NO1、关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。

      NO2、溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

      NO3、言者无罪,闻者足戒。

      NO4、巧笑倩兮,美目盼兮。

      NO5、高山仰止,景行行止。

      NO6、秩秩斯干,幽幽南山。

      NO7、一日不见,如三秋兮!

      NO8、青青子衿,悠悠我心。

      NO9、执子之手,与子偕老。

      NO10、高岸为谷,深谷为陵。

      NO11、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

      NO12、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

      NO13、所谓伊人,在水一方。

      NO14、彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

      NO15、月出皎兮,佼人僚兮。

      NO16、鹤鸣于九皋,声闻于天。

      NO17、兄弟阋于墙,外御其侮。

      NO18、手如柔荑,肤如凝脂。

      NO19、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

      NO20、月月出皎兮,佼人僚兮。

      NO21、桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家。

      NO22、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

      NO23、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

      NO24、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。

      NO25、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?

      NO26、汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

      NO27、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟躇。

      NO28、青青子衿,幽幽我心。纵我不在,子宁不嗣音?

      NO29、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

      NO30、人而无仪,不死何为。

      NO31、东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。

      NO32、如切如磋,如琢如磨。

      NO33、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

      NO34、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。

      NO35、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

      NO36、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。

      NO37、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

      NO38、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

      NO39、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

      NO40、投我以桃,报之以李。

      NO41、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

      NO42、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

      NO43、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

      NO44、靡不有初,鲜克有终。

      NO45、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

      NO46、心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。

      NO47、髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。

      NO48、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

      NO49、女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。

      NO50、自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

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2022-04-28 06:20:20
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