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有人在《诗经》里看见治国之道、立身之本，有人在《诗经》里看见四时生活、光阴流转，还有人，在《诗经》里看见了天真无邪、浪漫爱情。
今日520，我们一起吟诵《诗经》中15首动人的情诗！
“古典名著全本注译文库”《诗经》，岳麓书社出版
关雎
国风·周南
这是一首青年男子热烈追求心爱女子的诗。语言优美，情感浓烈，意境如梦似幻，格调悠远绵长，给人无限遐想。相传雎鸠“夫妻”朝夕为伴，情意专一。鸟类尚且多情，何况风华正茂的青年男女呢？
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】
雎鸠关关和鸣唱，相伴水中小洲上。
美丽端庄好姑娘，正是君子好对象。
参差不齐水中荇，或左或右采摘忙。
美丽端庄好姑娘，日思夜想盼成双。
设法追求得不到，日夜想念思断肠。
轻吁短叹情思长，辗转难眠梦里想。
参差不齐水中荇，或左或右采摘忙。
美丽端庄好姑娘，弹琴鼓瑟动情肠。
参差不齐水中荇，或左或右挑拣忙。
美丽端庄好姑娘，敲钟击鼓博一笑。
桃夭
国风·周南
这是一首祝贺新嫁娘的诗。本诗久负盛名，其中“桃之夭夭，灼灼其华”二句，千百年来，吟诵不绝。清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，细细品读，当知其绝妙之处。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
【译文】
桃树婀娜姿态妙，桃花朵朵开正好。
这位姑娘要出嫁，愿她婚后生活好。
桃树婀娜姿态妙，果实硕大满树梢。
这位姑娘要出嫁，愿她婚后家庭好。
桃树婀娜姿态妙，色彩浓郁叶正茂。
这位姑娘要出嫁，婚后幸福又美好。
蒹葭
国风·秦风
这是一首写苦苦追求意中人而不得的诗。诗人在深秋的芦苇丛中追寻意中人的身影，但那人*在眼前又远在天边，可望不可即，越是如此，诗人的内心越是焦虑、渴慕。诗篇将那种镜花水月与苦闷惆怅之情描写得酣畅淋漓，道尽了男女情感之微妙。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。
我国经典名著中描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收。《》就是最为著名的作品，而在《诗经》十五“国风”中，有关爱情婚姻这个题材，占三分之一，这类异彩纷呈，绰约多姿。
驾彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
硕人其颀(qí),衣锦褧(jiong炯)衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
诗经 · 卫风·硕人
手如柔荑(ti),如凝脂,领如蝤蛴(qiú.qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说(yue)于农郊。四牡有骄,朱幩(fén)镳镳(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鲔(wěi)发发,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。诗经中的爱情名句
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
——诗经·陈风——《月出》
心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
——诗经·小雅——《隰桑》爱情名句
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。(描写男子缅怀女子)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(描写男子缅怀女子)
小雅·鹿鸣之什歌颂母爱的名言名句
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。诗经中的爱情名句
王事靡盬(gǔ),不遑启处。忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
驾彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
四牡翼翼,象弭(mǐ)鱼服。岂克日戒,玁狁孔棘。
行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。
古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。古代婚姻、家庭制度的发展变化，从群婚、对偶婚到一夫一妻制，是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。进入阶级社会后，统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义，总要和各种权力干预婚姻与家庭。下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。
一、追求爱情
《郑风·溱洧》就是反映仲春之月，令会男女的一篇诗。
郑国地处中原，三月已是暮春，草长莺飞，百花烂漫。青年男女到溱洧水边游览，赏心悦目，倾吐胸怀。这是他们生活中的一个欢乐插曲。此诗，是从客观来抒写的，首先写溱洧春水之盛，点出了地点时间。然后写士与女秉蕑而游，点出了士与女的踏青，不单纯是浏览风光。一方面是执蕑而拔也*，另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐，这一点从诗的下文就可以理解了，这是合乎生活实际与情理的。再写士与女相劝诱的对话，是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。最后又写士与女无拘无束地互相调笑，谈情说爱，不仅作了感情的交流，而且“赠之以芍药”。这确是一幅出色的士女踏青图，生动活泼，跃然纸上。
二、相思之情
爱情，有时发自单方面的。一个男子看到汉水上的游女，心往神驰，却又可望而不可即，有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘，于是写出了《汉广》这样的诗。
此诗的第一章，用“南有乔木，不可休思”起兴，也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面写出汉水上的游女，难于追求，发出了汉水广阔，江水绵长，难于游泳或乘筏渡过的叹息。但是这个男子追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的，当他在杂木丛生的林间割取荆条和蒌草的时候，浮想联翩、烟云变幻，想到游女的出嫁，还表白出良好的心愿，要喂好他的马和驹。并没有流露忌妒、怨恨等狭隘自私的心意。另一方面，游女所以那样可望而不可即，也许不是在于“汉广”、“江水”，而是由于社会原因造成的。男子是一个劳动汉子，不知心中所追求的游女究竟是怎样的人物，也许是阶级、等级给他们之间划上了不可逾越的鸿沟。
三、弃妇之词
在阶级社会、妇女受神权、夫权和礼教的迫害，婚后生活幸福者少，痛苦者多。《卫风》中的《氓》，也是我们常说的“弃妇之辞”它就充分揭露了千余年前封建社会初期的春秋时代，劳动妇女在重重的压迫下所遭遇的悲惨命运。由于社会制度急剧变化，男子经济地位提高;由于耻宣公本人蒸其庶母，占其子媳，伤风败俗的影响，丈夫对妻子的态度，往往是始乱终弃、背信弃义的，使妇女陷于可悲的境地。
《氓》是《诗经》中的长篇叙事诗，叙事完整，情节曲折，凄切动人。第一章，写男女想爱的经过。女子一见到氓“抱布贸丝”，就知道是“匪来贸丝”，而是借“贸丝”来商量婚事的。这说明了已经如此这般多次了，都是背着父母进行的，“匪我愆期,子无良媒”的言外之意：氓指责女子拖延婚期，女子指责氓不请媒人说合。虽然认识到了这一点但是女子爱的深切。就爽朗大胆的约定了“秋以为期”。第二章，写从定情到结婚的经过。女子纯真、热情，登高而望，盼望氓的到来。“即见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。”这种炽烈的感情也许把理智烧成了灰烬。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。这就促使她作也“以尔车来，以我贿迁”的决定。这一方面表现了女子性格爽朗、明快，另一方面也表现了女子只重感情的弱点，给婚后的生活埋下了痛苦的种子。此章中“乘彼垝垣”，垝，是毁也。也是高险的墙。第三章，写女子追悔陷于情网，无以自脱。她从不幸的遭遇中总结出教训：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是对封建礼教的揭露和抨击。但是这种在封建礼教重压下的孤独呼喊，只能消沉下去，作用是微茫的。第四章，控诉了男子的负心。女子所以被弃，正如“桑之落矣，其黄而陨”一样，由于色衰而爱弛。“女也不爽，士贰其行”，则说明了夫友所起的作用。第五章，女子进一步控诉自己遭遇的不幸。虽然多年夙兴夜寐，辛勤劳动，仍被遗弃。回到家中又不见谅于兄弟，遭到冷嘲热讽。从中也揭露了族友的作用。第六章，写女子被弃后的悔恨与
[诗经爱情赏析]
《》是中国古代开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。下面我们来看看诗经中的爱情经典，欢迎阅读借鉴。
NO1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
NO2、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
NO3、言者无罪，闻者足戒。
NO4、巧笑倩兮，美目盼兮。
NO5、高山仰止，景行行止。
NO6、秩秩斯干，幽幽南山。
NO7、一日不见，如三秋兮！
NO8、青青子衿，悠悠我心。
NO9、执子之手，与子偕老。
NO10、高岸为谷，深谷为陵。
NO11、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
NO12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
NO13、所谓伊人，在水一方。
NO14、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
NO15、月出皎兮，佼人僚兮。
NO16、鹤鸣于九皋，声闻于天。
NO17、兄弟阋于墙，外御其侮。
NO18、手如柔荑，肤如凝脂。
NO19、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
NO20、月月出皎兮，佼人僚兮。
NO21、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
NO22、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
NO23、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
NO24、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
NO25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？
NO26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
NO27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。
NO28、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？
NO29、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
NO30、人而无仪，不死何为。
NO31、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
NO32、如切如磋，如琢如磨。
NO33、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
NO34、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
NO35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
NO36、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
NO37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
NO38、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
NO39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
NO40、投我以桃，报之以李。
NO41、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
NO42、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
NO43、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
NO44、靡不有初，鲜克有终。
NO45、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
NO46、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
NO47、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
NO48、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
NO49、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。
NO50、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
诗经中的爱情诗
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，下面是小编整理的诗经中的爱情诗，欢迎阅览。
《周南·关雎》
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
卫风·木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚，
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶，
匪报也，永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖，
匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
郑风·出其东门
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的.姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
郑风·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？
狂童之狂也且！
导语：读诗经，就像欣赏一幅优美的画卷!那种沁入心田的美，一幅幅在脑海幻化成形!以下是笔者推荐的诗经中的爱情诗：蒹 葭,关 雎,子衿,上邪,木 瓜,击 鼓,汉 广,摽有梅,野有蔓草，经典不可错过!一直以来，中国的民歌就很动听，读了《诗经》更能体会民歌的妙趣横生，《诗经》中的爱情更是令人神往。
诗经中的爱情诗
1
是爱情的品位，
也是爱情的本来
——窈窕淑女，君子好逑
关关雎鸠，(雄雌雎鸠咕咕和鸣)
在河之洲。(相伴在河中沙洲上)
窈窕淑女，(漂亮贤淑的俏女子)
君子好逑。(该是君子的好匹配)
——《周南· 关雎》首章
“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。”《关雎》是一首“吉士怀春”的男女言情之作。诗中描写了一个君子对淑女的追求过程：未得女子时，心中忧思苦念，彻夜辗转难眠;设想求而得之时，心情愉悦，弹琴奏乐庆贺之。诗中那句脍炙人口、历久弥新的“窈窕淑女，君子好逑”，是男女相悦的形象写照，也是求爱示好的代名词。
2
它惊艳了时光 温暖了世情
——执子之手，与子偕老
死生契阔，(纵使是生死离合)
与子成说。(我俩有誓言在先)
执子之手，(记得紧握你双手)
与子偕老。(承诺一起过到老)
于嗟阔兮，(叹息与你久别离)
不我活兮。(这样活着没意义)
于嗟洵兮，(叹息你我的约定)
不我信兮。(难以实现那誓言)
——《邶风· 击鼓》四、五章
执手偕老时，淡淡流年香。“执子之手，与子偕老”， 它是2000 多年前最纯朴的婚姻期冀，也是《诗经》中最动人心魄的爱情誓言，更是*凡感人的至情至真。它从问世起，千年不变，震古烁今，惊艳了时光，温暖了世情!时有古今而情无二致。
3
看你千遍也不厌倦
——有女同车，颜如舜华
有女同车，(姑娘与我同坐车)
颜如舜华。(脸儿就像木槿花)
将翱将翔，(马车跑啊似飞翔)
佩玉琼琚。(身上佩玉润又亮)
彼美孟姜，(孟姜姑娘好美丽)
洵美且都。(确实好看又娴雅)
有女同行，(姑娘与我同车行)
颜如舜英。(脸儿就像木槿花)
将翱将翔，(马车跑啊似翱翔)
佩玉将将。(身上佩玉叮当响)
彼美孟姜，(孟姜姑娘真美丽)
德音不忘。(美好品德哪能忘)
——《郑风· 有女同车》
木槿花于夏秋之季开花，单朵的花期极短，朝开暮 谢，亦称“暮落花”，古代诗人一般感伤为光华短暂之意境。为什么诗人要以“朝开暮谢”的木槿花来比喻心爱的女人呢?不妨换一种思维去解读。
木槿花虽说朝开暮谢，但在花期时，木槿树会生出 许多花苞，一朵花凋谢后，其它的花苞会接连不断地绽放，生生不息，因此亦有“无穷花”及“日新之德”之美誉。在《诗经》那个年代能够优哉乐哉地同车出游，可以想像诗中男女并非偶遇，而是早已相识乃至很熟。诗中的男子对孟姜并没有“久看渐厌”，而是“日看常新”，因为常新，所以迷人，这不正是木槿花那“无穷美”之意象吗?
4
人生因你而美丽
——匪女之为美，美人之贻
静女其姝， (善良淑女长得美)
俟我于城隅。(约我相见在角楼)
爱而不见， (视线受阻看不见)
搔首踟蹰。 (挠头跺脚来回走)
静女其娈， (善良淑女长得好)
1、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。——《诗经·国风·召南·采苹》
2、鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。——《国风·齐风·鸡鸣》
3、君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！——《国风·王风·君子于役》
4、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。——《国风·郑风·将仲子》
5、普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。《诗经·小雅·谷风之什·北山》
6、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《国风·郑风·风雨》
7、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。——《国风·陈风·宛丘》
8、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。——《国风·郑风·山有扶苏》
9、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《国风·周南·桃夭》
10、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。——《国风·陈风·月出》
11、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。——《诗经·卫风·硕人》
12、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。——《诗经·出其东门》
13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《诗经·国风·卫风·氓》
14、终风且暴，顾我则笑。虐浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。——《国风·邶风·终风》
15、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·国风·郑风》
16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《诗经·周南·关雎》
17、我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？——《国风·豳风·东山》
18、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》
19、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《国风·郑风·野有蔓草》
20、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》
21、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《诗经·有女同车》
22、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮？——《国风·卫风·淇奥》
23、泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！——《国风·鄘风·柏舟》
24、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
25、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
26、彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。——《诗经·郑风·狡童》
27、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！——《诗经·卫风·木瓜》
28、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。——《诗经·召南·野有死麕》
29、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》
30、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——《郑风·出其东门》
31、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。——《诗经·女曰鸡鸣》
32、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。——《诗经·陈风·宛丘》
33、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。——《诗经·国风·豳风·伐柯》
34、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！——《国风·召南·摽有梅》
35、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！——《诗经·王风·采葛》
36、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》
37、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》
38、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。——《诗经·淇奥》
39、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——《诗经·邶风·击鼓》
40、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？——《国风·唐风·绸缪》
周南·关雎
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩。悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来*地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
王风·采葛
彼采葛兮，
一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
卫风·木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚，
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶，
匪报也，永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖，
匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。
青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此*俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。
郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮!
维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!
维子之故，使我不能息兮!
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。下面就是小编整理的中的爱经典，一起来看一下吧。
1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴《》
2.执子之手，与子偕老《击鼓》
3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮《鹊桥仙》
4.相思相见知何日，此时此夜难为情《秋风词》
5.一日不见兮，思之如狂《琴歌》
6.入我相思门，知我相思苦《秋风词》
7.曾经沧海难为水，除却巫山不是云《离思》
8.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中《虞美人》
9.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时《节妇吟》
10.嗟余只影系人间，如何同生不同死《题春绮遗像》
11.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知《台湾竹枝词》
12.思君如流水，何有穷已时《室思》
13.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。《青玉案》
14.心似双丝网，中有千千结《千秋岁》
15.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵《绮怀》
16.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂《无题》
17.深知身在情长在《暮秋独游曲江》
18.人到情多情转薄，而今真个悔多情《摊破》
19.此情可待成追忆？只是当时已惘然《锦瑟》
20.相思多少，地角天涯未是长《吟咏唱和》
21.问世间、情为何物，直教生死相许《摸鱼儿》
22.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通《无题》
23.一行写入相思传《塞鸿秋》
24.*生不会相思，才会相思，便害相思《折桂令》
25.一寸相思千万绪。人间没个安排处《蝶恋花》
26.十年生死两茫茫，不思量，自难忘《江城子》
27.今夕何夕，见此邂逅《国风·唐风·绸缪》
28.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期《》
29.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》
30.窈窕淑女，君子好逑《国风·周南·关雎》
31.人生自是有情痴，此恨不关风与月《玉楼春》
32.只愿君心似我心，定不负相思意《卜算子》
33.落花人独立，微雨燕双飞《临江仙》
34.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人《陇西行》
35.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉《摸鱼儿》
36.结发为夫妻，恩爱两不疑《旧题苏武诗》
37.枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明《鹧鸪天》
38.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难《长相思》
39.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀《遣悲怀》
40.换我心，为你心，始知相忆深《诉衷情》
41.忆君心似西江水，日夜东流无歇时《江陵愁望有》
42.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰《无题》
43.相思似海深，旧事如天远《卜算子》
44.相恨不如潮有信，相思始觉海非深《浪淘沙》
45.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知《新添声杨柳》
46.天涯地角有穷时，只有相思无尽处《木兰花》
47.滴不尽相思血泪抛红豆《红豆词》
48.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去《蝶恋花》
49.多情只有春庭月，犹为离人照落花《寄人》
50.若有知音见采，不辞徧唱阳春《山亭柳》
《》是我国第一部总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重，我们看看下面的研究诗经里的爱相关文章吧！
爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在价值上远远不及《诗经》。
《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的*俗是一个由开放到保守的过程。
周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。
《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、*等，散发着愉快与天真的气息。
《周南关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。
《卫风木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给*上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。
这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《召南有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；
《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。
情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！
《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？
《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。
又如《郑风子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。
还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。
《郑风风雨》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！
《秦风蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！
思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。
《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：
他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”
《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。
“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。
《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不*等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
还有《谷风》，“**谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。
《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。
[研究诗经里的爱情诗]
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。下面是小编收集的《》中的爱，欢迎大家阅读！
1、<葑图>
静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、<荑图>
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只!
不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只!
不谅人只!
3、<舟图>
南有乔木，不可休思;
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
4、<方图>
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。
叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。
叔兮伯兮，驾予与归。
5、<衣裳图>
东门之墠，茹藘在阪。
其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。
岂不尔思?子不我即。
怨情人不来相聚。
6、<鹊图>
喓喓草虫，趯趯阜螽;
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨;
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;
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