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张九龄的经典古诗
在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的张九龄的经典古诗，希望对大家有所帮助。
1、《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2、《晨坐斋中偶而成咏》
寒露洁秋空，遥山纷在瞩。
孤顶乍修耸，微云复相续。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。
结念凭幽远，抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。
徂岁方暌携，归心亟踯躅。
休闲倘有素，岂负南山曲。
3、《呈耿广州》
惟昔迁乐土，迨今已重世。
阴庆荷先德，素风惭后裔。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。
于时初自勉，揆己无兼济。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。
一探石室文，再擢金门第。
既起南宫草，复掌西掖制。
过举及小人，便蕃在中岁。
4、《敕赐宁王池宴》
贤王有池馆，明主赐春游。
淑气林间发，恩光水上浮。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。
皇泽空如此，轻生莫可酬。
5、《酬宋使君见诒》
陟邻初禀训，献策幸逢时。
朝列且云忝，君恩复若兹。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。
顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
才明应主召，福善岂神欺。
但愿白心在，终然涅不淄。
6、《酬宋使君见赠之作》
时来不自意，宿昔谬枢衡。
翊圣负明主，妨贤愧友生。
罢归犹右职，待罪尚南荆。
政有留棠旧，风因继组成。
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。
衰废时所薄，只言僚故情。
7、《春江晚景》
江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来祗自得，佳气莫能传。
薄暮津亭下，馀花满客船。
8、《奉和圣制度潼关口号》
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。
在德不在险，方知王道休。
他是西汉张良之后，是开元年间宰相，唐王朝著名的政治家和文学家，他便是张九龄。虽然张九龄并非以全力写诗为主，但通过诗文诉说官宦的沉浮与个人成败，抒发自己多愁善感的内心，反映出其文人士大夫的情绪，在我国诗坛占据很高的地位。今天，我们就一起来欣赏张九龄笔下十首诗作，体会文字背后诗人的文学思想与精神内涵。
由于特殊的社会背景与显赫的地位，让张九龄的诗歌施加了个人魅力与威信。他在诗文中融合了其在宰相位置上的政治主张及文学主张，因而让其诗歌拥有独特的魅力。尤其那些山水纪行诗，酬唱寄送诗，奉和应制诗最具代表性。咏怀诗可以反映出初唐诗歌转变轨迹及盛唐诗歌的魅力，同时展现了弘远阔达的审美境界，为盛唐繁荣的诗坛打下坚实的基础，又开辟了宰相诗人的新篇章。
据统计，唐朝宰相有368人之多，宰相诗人就有161人，其中张九龄不仅是闻名于世的唐朝宰相，又身居诗人一职，是影响力最大的宰相诗人之一。值得一提的是，张九龄的诗就是其思想和为人的写照，他一生遵循儒家入世精神，恪守儒家风范，在其存世之作之中，得以体现。一方面，他用诗歌叙写匡辅美政建功立业的雄心壮志，又流露出远离世俗的愿望，凸显矛盾心理状态，也是宰相诗人内心的真实写照。
在张九龄的诗歌之中，也能够侧面反映出诗人通古烁今的才能以及高深的内心修养，因为这一点成为当时文坛的楷模。又因为其人品正直，内心豁达，写作手法新颖，诗文内涵深刻，情感细腻等等特质，加之对后辈人才无条件的提携，张九龄不仅在政坛高居宰相一职，在文坛上颇受爱戴，*对其也是推崇有佳。
真正能够反映出张九龄真情实感的是咏怀诗与山水诗，咏怀诗能够让读者体会到诗人的忠心耿耿，官场起起伏伏的悲喜交加的情感，还能让读者认知诗人的鸿鹄之志，绽放出超高的境界。写山水诗是因为他多次往返祖国各地，看到壮丽山河，寓情于景，体现超高的审美观，并感悟人生，首首佳作流芳千年，被后世极力推崇。
纵观张九龄的诗歌创作之路，与其政治生涯始终联系在一起，反映出仕途与心路历程。在他青年时代的诗文中，能够散发出张九龄的雄心壮志，诗歌体现豪迈的风格。入仕之后，诗文缺少了尖锐，更加圆滑，流露出隐居的意图，暗含郁闷之心境。暮年的张九龄孤独寂寞，他用诗文安抚受伤的心灵，是自我治愈，也是没能实现自己的政治理想的无奈，具有强烈的个人写实意味。
必须要说的是，虽然张九龄并非唐王朝最具影响力或者说最有名气的诗人，但正是因为张九龄的出现，又因为宰相与诗人的双重身份，使他推动了唐朝诗歌的繁荣，又因为其写作手法与诗论，组建文学集团，提携年青一代的诗人，种种举措影响着盛唐和晚唐诗坛。值得一提的是，“张九龄风度”成为盛唐诗人的审美取向，是初唐到盛唐的精神纽带，可见张九龄在唐朝文坛的重要地位。
今天，我们就一起来欣赏张九龄笔下的十首诗作，体会其文字的魅力与诗文散发出的精神力量，读完相信你会爱上张九龄的诗。
晚霁登王六东阁
【唐代】张九龄
试上江楼望，初逢山雨晴。
连空青嶂合，向晚白云生。
彼美要殊观，萧条见远情。
情来不可极，日暮水流清。
感遇·吴越数千里
【唐代】张九龄
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
感遇·兰叶春葳蕤
【唐代】张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
立春日晨起对积雪
【唐代】张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
感遇·孤鸿海上来
【唐代】张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
秋夕望月
【唐代】张九龄
清迥江城月，流光万里同。
所思如梦里，相望在庭中。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。
含情不得语，频使桂华空。
感遇·幽人归独卧
【唐代】张九龄
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚？
张九龄最经典的一首诗，发人深思!张九龄最著名的诗感遇·江南有丹橘从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。
张九龄最著名的诗
唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
感遇·江南有丹橘
唐代：张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴?
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹;自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
张九龄，字子寿，唐玄宗开元年间著名的政治家、文学家、诗人。《望月怀远》是张九龄的代表作，写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后。本诗原来是一首政治寓情诗，却因为诗中“海上生明月，天涯共此时”一句，被后世称为千年最美古诗!
《望月怀远》是张九龄的一首望月怀思的名篇。此诗直抒胸臆，表达了张九龄对远方亲人的无限思念之情。全诗浑然天成，情景交融，意境幽静秀美，构思十分巧妙，读下来觉得余韵袅袅，令人回味无穷。
全诗如下：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
首联，“海上生明月，天涯共此时”二句借景抒情。诗人用朴素无华的语言为我们勾勒出了一幅皎月升空图。皎月自东海升起，展现出的是一派无限广阔壮丽的动人景象。也正是场景的无比宏大，加上明月的深奥莫测，自然而然心中有了对家人以及故乡的思念之情。
同是写月的千古名句，前有谢庄的“隔千里兮共明月”，后有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。只不过其表现的体裁不一样，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗。但皆有其妙。望月是写景，怀远是抒情，如此巧妙的融合，可谓是为世人留下了丰富的想象空间。
颔联，“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，意思是多情的人总是在怨恨这漫长的夜，因为对月相思导致彻夜未眠。从望月到结束后要入眠时心情的转变，可见诗人本身就是一个多情人，他会在这样的长夜里，思念远方的亲人。一声“怨遥夜”，是有多么深沉的感情啊!
颈联，“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，在灭掉蜡烛后，被月光吸引，于是披衣走出室外，独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳才回过神来。怀远幽思，月的清辉，无论何时总是让人相思。“怜”和“觉”两个动词，让诗中人对远方之人的思念之情，更加的深重。烛暗月明，人单思苦，其意境颇为幽清。
尾联，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，是描写了诗中人因为思念亲人却不得见，只好在面对皎月的时候，情不自禁有了想把这月赠送亲人的想法。虽然这实际上不可能，但意境上却让人有一种韵味深长的感觉。借此更衬托出了诗人思念远人的深挚感情。
综观张九龄的这首诗，是经典的月夜怀人之作，情深意永，细腻入微，回味无穷。虽然表达的情意有缠绵在其中，但却不见感伤，语言也是浑然天成，精彩绝伦。这种风格也影响了后面的王维、孟浩然等人。而“海上生明月，天涯共此时”二句，千百年来也一直在被人引用。
张九龄最著名的诗
望月怀远
--张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
诗文翻译:
苍茫的海面升起一轮明月，此时你我在天涯彼此相望。
有情之人都怨恨黑夜漫长，彻夜不眠总是把亲人怀想。
吹灭蜡烛爱怜这满屋月光，我披衣徘徊倍感夜露寒凉。
不能将这美好的月色送你，只望期盼与你梦乡里相逢。
诗文鉴赏:
“海上生明月，天涯共此时。”张九龄开首两句就用了“海上”、“明月”、“天涯”三个雄浑开阔的意象描绘了一幅明月中海上升的壮观景象，而紧邻的“共此时”则是衬托了诗人这种怀念亲人的心绪!张九龄的这句诗虽*淡无奇，却自有一股雄浑磅礴的气势蕴含其中，展现了诗人深刻的文化底蕴。古来今来，关于明月的千古名句很多，却没有一句像张九龄这样浑然自成的风格。
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”这两句诗写出了远隔天涯相望的一对情人，因为彼此挂念对方而感觉长夜漫漫，久未成眠。尤其是“怨”字承接上句，写出了一种孤寂哀怨的气氛。本来月升和月落是一段较长的时间，此处用“竟夕”两字的自然变化，来变现了情人之间的这种“一日不见如隔三秋”的深深思念之情，更能引起人们内心情境的涟漪!
“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”或许是怪屋里烛光过于耀眼，于是主人公吹灭了蜡烛，信步走出门庭，光线还是那么明亮。天上的明月高悬夜空此时此景，让人为其皎洁的光华所惊叹，更加难以入睡。直至夜深人静，凉意袭来，露水把身上的衣裳都沾湿了。这里的“露滋”二字恰如其分地写尽了主人公黑夜难眠的实情实景。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”月光皎皎饱含我满腔的情意，我没有什么能够送给你，只能期待你我在梦中重相逢。张九龄在此处用了幽情绝伦的笔触，糅合了自己的深挚情感和切身体会，营造出一种诗意盎然、余音袅袅的味道，让人久久难以释怀。这最后一句诗人寄情于景，虚实结合，更是显得全诗意境的雄浑壮阔，亘古绵长!
感遇
年代：【唐】 作者：【张九龄】 体裁：【五古】 类别：【】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?
望月怀远
年代：【唐】 作者：【张九龄】 体裁：【五律】 类别：【】
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄《感遇（其一）》古诗赏析
在现实生活或工作学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的张九龄《感遇其一》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感遇（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤，
桂华秋皎洁。
欣欣此生意，
自尔为佳节。
谁知林栖者，
闻风坐相悦。
草木有本心，
何求美人折！
鉴赏
开元后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇》十二首，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。本篇为《感遇》之一，诗中，诗人以春兰秋桂自比，表达了其坚持理想政治，决不与奸佞同流合污的高洁志向。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物—— 春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
诗的`后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷*是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻*之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
作者简介
张九龄（673年～740年） 字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
聪明敏捷，善于属文。景龙初年，进士及第，授校书郎。唐玄宗即位，迁右补阙，得到宰相张说奖拔，拜中书舍人，迁中书侍郎、同*章事，迁中书令，开元盛世的最后名相。他举止优雅，风度不凡。富有胆识和远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇枉法，不附权贵，为“开元之治”作出了积极贡献。
开元二十八年（740年），去世，终年六十八岁，追赠司徒、荆州大都督，谥号文献。张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
积极发展五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。著有《曲江集》，誉为“岭南第一人”。
1、《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2、《晨坐斋中偶而成咏》
寒露洁秋空，遥山纷在瞩。
孤顶乍修耸，微云复相续。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。
结念凭幽远，抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。
徂岁方暌携，归心亟踯躅。
休闲倘有素，岂负南山曲。
3、《呈耿广州》
惟昔迁乐土，迨今已重世。
阴庆荷先德，素风惭后裔。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。
于时初自勉，揆己无兼济。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。
一探石室文，再擢金门第。
既起南宫草，复掌西掖制。
过举及小人，便蕃在中岁。
4、《敕赐宁王池宴》
贤王有池馆，明主赐春游。
淑气林间发，恩光水上浮。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。
皇泽空如此，轻生莫可酬。
5、《酬宋使君见诒》
陟邻初禀训，献策幸逢时。
朝列且云忝，君恩复若兹。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。
顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
才明应主召，福善岂神欺。
但愿白心在，终然涅不淄。
6、《酬宋使君见赠之作》
时来不自意，宿昔谬枢衡。
翊圣负明主，妨贤愧友生。
罢归犹右职，待罪尚南荆。
政有留棠旧，风因继组成。
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。
衰废时所薄，只言僚故情。
7、《春江晚景》
江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来祗自得，佳气莫能传。
薄暮津亭下，馀花满客船。
8、《奉和圣制度潼关口号》
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。
在德不在险，方知王道休。
9、《奉和圣制过王濬墓》
汉王思钜鹿，晋将在弘农。
张九龄后裔
张九龄是我国古代著名的贤相。广州白云区石井街张村，目前全村有一千五百来人，为唐朝贤相张九龄的后裔。下面是小编收集整理的张九龄后裔，希望大家喜欢。
广州白云区张村
白云区石井街张村，因聚居张氏一族而得名，目前全村一千五百左右人，都是有“岭南第一相”美称的唐朝宰相张九龄的后裔。
张德宏老先生是张村的退休村委*，他把一本发黄的《张氏文献公裔屯田使族谱》摆在记者面前说，来张村开基立业的是张九龄的第十二代孙，七百年前任广州屯田使时，因看中了张村的优美环境，任满之后没有离开广州，带领子孙在张村繁衍下来，时至今日，张氏一脉在张村枝繁叶茂，张村也因为张氏聚居而“姓”张。
张九龄又名博物，字子寿，谥文献。唐朝韶州曲江(今韶关)人，世称“张曲江”或“文献公”，唐玄宗曾誉他为“曲江风度”。张九龄虽未来过石井张村，但是张村中处处有他的影子，许多的街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、谥来命名的。比如风度路、文献里、风度牌坊、风度小学等等，都是跟张九龄紧密联系在一起的。走在这些道路巷子，你会发觉，唐朝的张九龄离你并不遥远，仿佛就在身边。
张村人会背张九龄诗句，都以张九龄后人而自豪
张九龄是广东乃至岭南地区第一位出任宰相的人，作为唐朝开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，被誉“曲江风度”，遗风惠及后世。作为一代文宗，他的名句“海上生明月，天涯共此时”脍炙人口，后世人认为唐朝的诗歌中，张九龄上承陈子昂，下启孟浩然、王维、李白，首倡山水田园派。
张展雄老人今年七十多岁，原任张村的会计，对于张村七百多年深沉的文化历史底蕴尤为痴迷，他带着记者走遍张村的大街小巷如数家珍说：“每一个张村人都知道自己是张九龄的后人并以此自豪。张九龄为官廉正，做人耿直，文学成就高，是我们张家的骄傲，但凡父母，都要求儿女学*张九龄的诗文，继承张九龄的遗风!”
张九龄文化深化了白云的文化底蕴
白云区石井街张村经济联合社党支部*、主任张健盈说，张九龄的特殊身份为张村注入了深沉的历史文化底蕴，这是一份无价的瑰宝，张村人要好好去珍惜，好好去弘扬。除了张村的道路、小巷、牌坊、学校带有张九龄的印记之外，张村还有专门的丞相祠纪念张九龄，此外还兴建了面积达2.34万*方米的.村级公园——张九龄纪念公园，这个公园是一个纪念性主题公园，里面有休闲观光区、老人活动区、儿童活动去、纪念区共四个功能区，其中纪念区是专门用来展示张九龄的生*事迹、诗歌，以及举办相关纪念活动的，总之，通过公园，让游人更*一步走*张九龄。
此外，还不定期举办或者支持以“张九龄”冠名的各种活动，诸如，石井街2007年“张村张九龄贺岁杯”足球赛就是我们村赞助的。通过一系列的努力，把张九龄文化打造成为张村乃至整个白云区的文化亮点。现在许多外地游客来广州旅游，知道张村有这么一道独特的风景线，都喜欢到张村来走一走，走在张村，感受张九龄文化的熏陶。
专家评说：张村是*宗族文化生生不息的活见证
广东省民俗文化研究会理事陈历明先生说，张村的张九龄文化是*宗族文化生生不息的活见证!唐朝的张九龄距离现代将*一千三百年，但是张村人通过族谱将这一千三百多年来的繁衍记录得一千二楚，使得后代人可以上溯渊源，寻根问祖，这是我们*传统文化的一种独特现象，在西方是看不到的。此外，张九龄是*历史一个突出的优秀人物，他距离我们这个时代已经很遥远，但通过张村，我们可以感觉其实他离我们很*!张村确立了以张九龄为官清正、做人正直、文采渊博为榜样，这对于引领整个社会好风气是起积极作用的。
《旧唐书 张九龄传》
张九龄，字子寿，又名博物，是韶州曲江人。他年幼时聪明敏捷，擅长写文章。十三岁时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说： “这个人一定能有所作为。”(后来张九龄)考中进士，被授予校书郎官职。开元十年，多次升迁担任司勋员外耶。当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，(按年龄)排序结为宗族兄弟，张说特别亲*、看重他。张九龄很高兴(张说)了解自己，所以也(愿意)依傍跟从他。
开元十三年，皇帝东巡，举行祭祀天地的大礼。张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，他多推荐两省录事、主书和自己亲*的官员代理官职登山，于是(对他们)特别加以晋级，破格授予(他们)五品官职。当初，张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄对张说说： “官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在后面。如果颠倒了顺序，指责和批评就会产生。现在登山封禅，广施恩泽，这是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩泽，官府中办理文书的小吏未流却先被加官晋爵，(我)只是担心制度出台之后，天下各地的人会感到失望。现在制订草表的时候，事情还可以更改，只是希望您仔细研究谋划这件事，不要留下悔恨。”张说说： “事情已经定下来， 荒唐无据的议论，哪里值得担心呢!”最终没有听从。等到制度出台时，朝廷内外的人对张说有很多指责。当时，御史中丞宇文融刚掌管田户租税的事情，每次向皇帝陈奏，张说多建议皇帝不要听从他，宇文融也因此对张说不满，张九龄劝张说对宇文融要有所防备，张说又不听从他的话。没过多久，张说果真被宇文融弹劾，罢掉了知政事的官职，张九龄也改为太常少卿，不久调出京师担任冀州代理刺史。
当初，张说掌管集贤院事，经常推荐张九龄能够担任学士，来满足(皇帝)顾视咨询。张说去世后，皇帝想起他的话，召请张九龄让他担任秘书少监、集贤院学士，副知院事。两次升任他为中书侍郎。张九龄常常有秘密的陈奏，经常被皇帝采用。第二年，升任中书令，兼任编纂国史。当时范阳节度使张守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行(死刑)。张九龄奏明皇上说：“张守琏的军令一定要执行，安禄山不应该免除死罪。”皇上特别赦免了他。张九龄上奏说： ‘安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。”皇上说： “你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。
开元二十三年，加封为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯。李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。于是推荐牛仙客担任知政事(或者译为“掌管政事”)，张九龄多次说不行，皇上不高兴。开元二十四年，升任尚书右丞相，免去了知政事。后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问： “节操、品质、度量能够像张九龄吗?”旧例，(士大夫)者要把笏板插在腰带上，然后乘马，张九龄体弱，常派人拿着笏板，(朝廷)于是设立了笏囊。笏囊的设立，从张丸龄开始。
当初，张九龄担任宰相，举荐长安尉周子谅担任监察御史。到了这个时候，周子谅因为胡乱讲吉凶，皇上亲自加以质问，命令在朝堂上判决杀掉他。张九龄因犯了举荐不称职的罪，降职担任荆州大都督府长史。不久，他请求回乡拜扫先人之墓，因为遇到疾病而去世，终年六十八岁，皇上赠封他为荆州大都督，谥号叫文献。
拓展
张九龄是个怎样的人？
唐朝出名相，这是众所周知的，这和唐朝国力强盛，政治开明有关。如唐太宗时期的房玄龄、杜如晦。唐玄宗时期的姚崇、宋璟等等。而玄宗时期最知名的贤相就是诗人张九龄了。
张九龄是汉留侯张良的后代，相貌英俊伟岸，透着一股逼人的英气，且才华横溢，擅长诗文，最著名的诗句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此时。”
玄宗欣赏张九龄的文章，夸他是文场中的元帅，自己会终生敬他为师。据记载，唐玄宗每日朝政，听取百官纳谏。看见张九龄风威秀整，异于众僚，不仅感慨地说：我每当见到张九龄，就感到神清气爽，精神大振。由于人格端正，又富有才华，张九龄受到了很多人的爱戴。
司马光说：“上(玄宗)即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。”的确是中肯的评价。张九龄为人正直，敢说实话，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪称楷模。
唐玄宗招口蜜腹剑的李林甫为相，想听取张九龄的意见。张九龄说：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不当，那么国家就要遭殃。如果招李林甫为相，我觉得日后恐怕会祸害国家。”玄宗听了老大不高兴，由此也可以看出张九龄直言犯上的胆魄，绝非唯唯诺诺的庸官。有一天，玄宗在宫苑中宴请*臣，对张九龄、李林甫说：你们看，这宫里池中养的鱼，游来游去的，多么鲜活可爱。李林甫赶紧献媚地回答说：这是有赖陛下的恩德所致啊!而在一旁的张九龄则冷冷地说道：池中的鱼犹如陛下用人，它们但能装景致，以博取一乐罢了。张九龄话里有话，玄宗当然不高兴，而坐在一旁的大臣们，都赞叹张九龄的正直。
杨国忠为拉拢朝中官员，每到夏天，用冰镂刻成凤凰的形状，送给王公大臣用来避暑，只有张九龄拒绝杨国忠的礼物。张九龄如此不依附权贵，这在尔虞我诈、弹冠相庆的官场中，是需要有胆魄的。除此之外，张九龄识人鉴人的功夫也堪称一绝。
杨国忠由于杨贵妃的关系，成了权臣。朝中的很多文武大臣都主动和杨国忠套*乎，而张九龄早已看出其中的利害关系。他和人说：今天朝中的大臣，都在趋炎附势，其实是在火盆中乞食，一旦火盆冷却，暖气又在什么地方呢?人不但会冻死，还会弃尸于荒野沟壑中，他们现在这样讨好杨国忠，其实离祸不远了。果然，等到安禄山叛乱，那些曾经趋炎附势于杨国忠的人，都受到了牵连。
如果说，张九龄看破杨国忠的结局，多少还是长期浸淫官场，观察分析得出结论的话。那么，张九龄看透安禄山会谋反，可以说是独具慧眼了。
开元二十一年，范阳节度使张守珪命安禄山上朝奏事，张九龄看到后，对侍中裴光庭说：以后在幽州(东北)作乱的，必定是这个胡人。张九龄既有所想，必有所念，机会终于来了。到了开元二十四年，安禄山为*卢将军，因讨伐契丹失利，张守珪奏请斩首，张九龄当即准奏。但唐玄宗吝惜安禄山骁勇善战，只同意免官，不同意斩首。张九龄又复奏，玄宗还是不准，说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶?”这句话的典故出自西晋时期，王夷甫(王衍)当时在洛阳看见石勒，对左右说，我看他相貌不凡，恐怕将来为天下之患。玄宗非但不同意斩了安禄山，语气中还暗含着埋怨张九龄独断臆测。
岂料这是放虎归山，等到安禄山谋反后，唐玄宗奔逃至成都，想起当年张九龄的劝告，追恨不已，但为时已晚。张九龄识人堪称神奇!
张九龄的家世感遇
张九龄因为张九龄的诗而被后人熟知，其实除了文人的身份，张九龄还是唐朝著名的宰相，张九龄，字子寿，韶州曲江人，死后谥号文献，后世被人称为“张曲江”和“文献公”。接下来小编为你带来张九龄的家世感遇，希望对你有帮助。
其家族显赫，祖上是西汉王朝的开国功臣留侯张良和西晋的武郡公张华。张九龄自小聪颖，七岁就能写文章。在唐中宗景龙三年中进士，授予秘书省校书郎，步入仕途。在唐玄宗登基后，赏识张九龄的才识，升其为拾遗。开元六年，因其开大庾岭有功，升左补阙。开元十四年，当时的宰相张说被罢免，因张九龄和张说关系比较亲*，也受到牵连。十七年，张说又被重新启用，但张九龄时日无多，在死前，多次推荐张九龄拜相。
二十一年，张九龄升中书侍郎，当时安禄山反叛被*定后，张九龄上书称安禄山狼子野心，日后将为害大唐，建议诛杀张九龄。但皇帝没有采纳张九龄的意见，放过了安禄山，为日后的“安史之乱”埋下了祸根。二十二年，张九龄升中书令，第二年又加封金紫光禄大夫。然而，此时李林甫入朝，张九龄忌妒张九龄的才能，联系牛仙客等人向皇帝进谗言，最终在开元二十四年的时候，张九龄被罢相。张九龄在任期间，重视农桑，轻徭薄赋，政治清明，唯才是用。为“开元盛世”的延续作出了积极贡献。开元二十八年，张九龄上书皇帝，请求回乡扫墓，不想在途中得病去世，享年六十八岁。死后，皇帝追赠其荆州大都督，谥号文忠。张九龄是“开元盛世”的最后一位贤相，在张九龄之后，大唐王朝开始走向衰落，最终导致了“安史之乱”的爆发。
张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为“张曲江”。是西汉时期留侯张良的后人。张九龄在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世最后的一名贤相。据说张九龄年纪很小就很有名，张九龄7岁就能写文章，弱冠中了进士。在张九龄的仕途中，宰相张说是张九龄的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。张九龄看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，张九龄常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，张九龄修建了大庾岭，为张九龄家乡的人民做出了切实的贡献。
开元六年，张九龄因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被张九龄多次推荐任用。开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下*章事)，开始了张九龄的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。
张九龄的故居位于广东始兴县隘子镇石头塘村，在这个默默无名的小山村里，却诞生了一位伟大的宰相，唐代开元名相张九龄。张九龄世称“张曲江”，张九龄的故乡在韶州曲江。为何张九龄的故居会在始兴县呢?据说，张九龄的母亲孕满十月尚未分娩。家人就觉得很奇怪，找来一位老先生看病。那人见过张九龄的母亲后说：此儿非同小可，始兴的地方太小了，容不下张九龄。张九龄换个大点的地方才能生下来。于是，张九龄的父亲就只好迁家到了韶州。但在始兴县的民间，仍流传着许多关于张九龄的传说和故事。
张九龄的曾祖父是岭南张氏的开山始祖。据说在岭南，有成千上百的张氏宗祠，而张九龄故居的宗祠是在岭南建得最早的一座。目前，张九龄故居遗迹仅存张氏宗祠、张文献公祠等遗迹。宗祠内设有张九龄和张九龄迁居祖宏愈公等人的牌位。而张文献公是后人为了纪念这位伟大的宰相，在清康熙年间所建。据说初建于湖湾桂山岗左上方山麓，后迁到旗岗寨山麓。2010年，张九龄文化研究会和张九龄的后裔、张氏宗亲等募资270余万对张九龄故居的宗祠进行修复工作。修复工作主要依据原建筑风格和格局进行，历时两年完工，先占地面积已达到2000多*米。张九龄有“岭南第一相”的美誉，张九龄在任期间不畏权贵，敢于恶势力作斗争，而正是张九龄的`这种高尚品质，才会被人们纪念至今。而张九龄的故居，在修葺后也如张九龄的精神一般，将永远屹立在*南海。
据史*载，张九龄的祖上是西汉鼎鼎大名的谋士、留侯张良和西晋武郡公张华，而张九龄本人，也名载青史，成为*历史上有名的贤相。先来说一说张九龄的三十世祖上张良。张氏一门原是战国时期韩国的贵族。张良的父亲张*，爷爷张开地，都是韩国的宰相。随着秦国的壮大和六国的衰落，韩国也不能幸免被秦国灭亡。张良背负国仇家恨，雇了个大力士，等秦王巡游的马车经过，想用一把大锤子把秦王砸死。结果秦王没砸死，张九龄自己反而成了通缉犯。张良在逃亡的过程中，意外学得了《太公兵法》，并投效在刘邦帐下效力，为刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。最后还帮助吕后扶持汉惠帝刘盈登上皇位。在功成名就之后，云游四海去了。再说说张九龄的第十六世祖张华。张华自小便多才多艺，在曹魏时期当官。后来西晋王朝建立，决定南下讨伐东吴，一统中原。张华在此次战争中是出任度支尚书。在统一后，张九龄在幽州出任了一段时间，晋惠帝时期重新入朝参政，被皇后贾南风委以重任。然后西晋王朝在贾南风的穷奢极欲下，导致了“八王之乱”的爆发，赵王司马伦发动*，张华被杀。
到了张九龄这一代，张氏已经迁居到曲江。张九龄和张九龄祖上一样，少有才名。据说张九龄七岁就能写文章，才华横溢。唐玄宗时期任宰相。重视农桑。兴修水利。延续了“开元盛世”的辉煌。然而被李林甫等人诬陷，在权力斗争中落败被罢相。成为了开元盛世的最后一名贤相。其风度、其远见卓识，被唐玄宗大加赏识。之后唐玄宗再任命宰相，总要拿张九龄和张九龄们比较一番。而当安史之乱爆发后，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己当初没有采纳张九龄的建议而诛杀安禄山，后悔不迭，特地派人到张九龄的坟墓前纪念。
张九龄作牛公碑
在日常学*、工作或生活中，大家一定避免不了阅读课文，阅读有利于提升我们的文学素养，以下是小编为大家收集的张九龄作牛公碑，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】
张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可。
曰：“仙客，河湟一使典耳，擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”
帝不悦，因是遂罢相。
观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚至，云：“福善莫大于有后、仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡之具，出言可复，所计而然，边捍长城，主恩前*。”
正称其在凉州时，与所谏止尚书事，亦才一年，然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。
【译文】
张九龄任丞相，唐明皇想让凉州都督牛仙客当尚书，张九龄坚决不同意，说：“牛仙客是河湟地方一个使典罢了，从小吏提拔上来，又不识字，陛下一定要用牛仙客当尚书，我实在感到耻辱。”明皇不高兴，因此就免去了张九龄的丞相。
我看张九龄的文集有《赠泾州刺史牛公碑》，是记牛仙客的父亲，评价很高，说：‘福分都超不过有好后代，牛仙客是国家的贤臣，用商鞅奖励耕战的法术，充实赵充国治胡羌的内容，言必行，行必果，定计就能实现。
捍卫长城，皇恩隆重”。正是写的牛仙客在凉州时，张九龄拦阻他任尚书的事件。
时间才一年，那么张九龄并不是和牛仙客有旧怨，只不过是为国家尽忠而已。
作者简介
张九龄（673年～740年）字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
聪明敏捷，善于属文。景龙初年，进士及第，授校书郎。唐玄宗即位，迁右补阙，得到宰相张说奖拔，拜中书舍人，迁中书侍郎、同*章事，迁中书令，开元盛世的`最后名相。他举止优雅，风度不凡。富有胆识和远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇枉法，不附权贵，为“开元之治”作出了积极贡献。
开元二十八年（740年），去世，终年六十八岁，追赠司徒、荆州大都督，谥号文献。张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
积极发展五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。著有《曲江集》，誉为“岭南第一人”。
《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽。下面一起来赏析下!
望月怀远海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注释】
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”
⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
【白话译文】
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
【创作背景】
唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
【赏析】
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
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