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（文末赠书）
许渊冲，生于1921年，北京大学教授，著名翻译家，著译有中、英、法文作品百余部，被誉为“诗译英法唯一人”。中文著作有《翻译的艺术》《文学翻译谈》等；英文著作有《中诗英韵探胜——从诗经到西厢记》《逝水年华》等。英文译著有《诗经》《唐诗三百首》《西厢记》等；法文译著有《中国古诗词三百首》等。翻译过莎士比亚、德莱顿、雨果、司汤达、巴尔扎克等英法文学家的经典作品多部。2010年获得中国翻译协会表彰个人的最高荣誉奖项——中国翻译文化终身成就奖。2014年获得国际翻译界最高奖项之一——国际翻译家联盟（国际译联）2014“北极光”杰出文学翻译奖。2020年获全球华人国学大典海外影响力奖。
/许渊冲英译李白诗十首/
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
Mount He*en’s Gate Viewed from Afar
Breaking Mount He*en’s Gate, the great River rolls through,
Its east-flowing green billows, hurled back here, turn north.
From the two river banks thrust out the mountains blue,
Le*ing the sun behind, a lonely sail comes forth.
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
Thoughts on a Silent Night
Before my bed a pool of light—
Is it hoarfrost upon the ground?
Eyes raised, I see the moon so bright;
Head bent, in homesickness I’m drowned.
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
Seeing Meng Haoran off at Yellow Crane Tower
My friend has left the west where towers Yellow Crane
For River Town when willow-down and flowers reign.
His lessening sail is lost in boundless azure sky,
Where I see but the endless River rolling by.
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
On Phoenix Terrace at Jinling
On Phoenix Terrace once phoenixes came to sing,
The birds are gone but still roll on the river’s w*es.
The ruined palace’s buried ‘neath the weeds in spring;
The ancient sages in caps and gowns all lie in gr*es.
The three-peak’d mountain is half lost in azure sky;
The two-fork’d stream by Egret Isle is kept apart.
As floating clouds can veil the bright sun from the eye,
Imperial Court now out of sight saddens my heart.
赠汪伦
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
感恩，是心被融化后的感悟，是一种灵魂深度的自觉。是万物感恩阳光、雨露，这种发自心底的意识，让心灵更加柔软。感恩别人的恩情容易，感恩自己的父母最难。让时光倒流，让我们到回到过往，去感受古诗词中的那份感动，体味感恩的力量。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
人应当有这种浸入骨髓的感恩，滴水之恩，当涌泉相报。人是有记忆的动物，那些给予你帮助和支持的人，都应当深植于自己的内心之中，投桃报李，自古以来就是中国人感恩的一部分。
《岁暮到家》
清代：蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
读之令人泣下，在游子的眼中，母亲的关爱是无穷无尽的，是绵绵不绝的，就像母亲手中缝制的寒衣，一针一脚都倾注了母亲细腻的爱。母亲一见归家的孩子，便觉得他瘦了，问他在外如何辛苦，满眼都是关爱，游子的心瞬间被融化了。
《十五》
宋代：王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
母亲在月圆之夜听到杜鹃的啼叫，时时刻刻都牵挂着孩子的那份心，只有身在其中，才有体会。
《墨萱图》
元代：·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
母亲倚着门心中想着自己远方的孩子，而游子愧对双亲的奉养，他抬头看着一片树林，听到慧鸟的叫声内心充满愧疚。
《游子吟》
唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这是最有名的一首感恩诗，感恩之情溢于言表，只有懂得母爱的人才能写下这样的千古名句，让无数*每每读之皆感动不已。无论是亲情、友情还是爱情，我们皆要懂得感恩，常怀一颗感恩之心，让自己做一个有血有肉，有情有义的真人！
我的老师免费课件
语文教学要有语文味，就得做语文的事情，并将之做到学生心窝子里去，不能“舍己为人”。鄂教版七年级下册《我的老师》一课，是苏叔阳的一篇回忆性散文。作者回忆刘老师对学生的潜移默化，抒发自己对刘老师的敬仰、思念之情。以下是我的老师免费课件，欢迎阅读。
一、教学定位
《我的老师》篇幅短小，内容浅显，是学生学*散文特点和散文写作之道的范本。因此，我将该文的教学定位为“样本”。具体从以下三个方面加以说明：
1、利用该文为样本，学*散文这种文学样式。
《课标》第四学段要求：“能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。”散文的特点是“形散神聚”。该文教学需要紧扣文中刘老师的事例，以及这些事例中蕴含着的作者写作动机，进而归纳概括出散文“形散神聚”之特点。
2、利用该文为样本，学*综合运用表达方式。
《课标》第四学段要求：“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。”同时，《课标》总目标要求：“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用的能力。”《我的老师》的写作特色就是讲叙述、描写、抒情、议论有机地融为了一体，表达了作者对老师的无比敬仰和深深怀念之情。
3、利用该文为样本，学*回忆性散文的结构形式。
《我的老师》这篇课文，采用总分总结构。开头触景生情，引起回忆，总起全文；中间分述作者记忆犹新的刘老师的事例；结尾抒发自己对刘老师的赞美之情。然而，总分总这种文章结构方式初一学生已经耳熟能详，教学中需要再现，但不能成为此篇文章教学之重。
二、教学内容
1、学生学*语文的敲门砖乃读。学生用不同的适合自己的方式读课文，乃学*语文的不二法宝。学生读课文，要求学生要有的放矢——文章写什么？学生带着问题方能走进文本，概括出文章的内容。读懂课文内容是深入研读语文文本的发轫。
2、遵循“文道统一”语文教学的原则。具体为：
⑴“文以载道。我们在读懂课文内容的基础上要深入体会文本字里行间所蕴含的感情，这感情实则乃作者写作的目的，也就是文章的主旨——神。当学生真正领会文章之神后，反观其神从何而生，不难知道其来源于文本中不同的材料。通过这样的追根求源的探索，“形散神聚”、“围绕主旨选材”等知识就明朗起来了。
⑵“载道之文”。《课标》指出：“在通读课文的基础上，……体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”也就是结合文本语境进行咬文嚼字，学*文本的言语形式——表达。
①抓住课文中特殊的字进行品读。比如第一自然段的“又”字，第二自然段描写春天美景拟人化的动词……体会其表达效果。
②抓住文中的描写，借此表达人物的精神风貌，抒发作者内心之情。
③抓住文中起画龙点睛作用的议论句子。
④抓住文中直接抒发作者真情的句子。比如课文最后自然段，作者用了变化人称直抒胸臆的方法，读起来觉得亲切、自然。
三、教学注意
该篇课文的教学，不必依赖于花哨的课件，也不必要老师的过多讲解，只需要老师引着学生涵咏文本，发表见解，归纳概括。
语文教学怎样才能做到大道至简呢？语文课堂简洁、工整的板书就是语文的干货，是师生、生生、生本对话之凝聚，它具有“膨胀”和“压缩”之审美特性。
【教学目标】
1、用切合自己的方式读课文，说出作者所触之景、所见刘老师之事情，设身处地感受作者蕴含其中的情感，描述文章的结构，归纳、概括散文之特点——形散神聚。
2、咬文嚼字，说出表达方法，用自己的话阐明表达的妙处并对其做出一定评价，初步内化。
【教学重难点】
重点：归纳、概括散文之特点——形散神聚。
难点：阐明、评价表达之妙。
【教学方法】
问题导读法、朗读法、默读法、略读法、启发式、讨论法、讲授法。
【教学过程】
一、导入新课、激发学生阅读期待
1、结合单元主题“校园风”，谈到学校生活，谈及老师用心良苦，从而引出老师成了很多功成名就的人的永远的回忆，永远的思念。
2、引出课题，板书课题，简单介绍作者苏叔阳。
二、初读课文，把握课文内容
1、学生用自己喜欢的方式读课文，边读边思考：“作者所触之景、所见刘老师之事情。”
2、学生读书，边读边思考，教师督促学生读书“圈点勾画做批注”。
3、全班交流作者所触之景、所见刘老师之事情。
⑴充满勃勃生机的春天景物；（板书：春之美景）
⑵刘老师乐观面对自己的残疾；（板书：乐观面对残疾）
⑶刘老师上课依靠拐杖板书；（板书：依靠拐杖板书）
⑷刘老师上课激情饱满；（板书：激情饱满上课）
⑸刘老师喜欢课堂提问；（板书：喜欢课堂提问）
⑹刘老师和孩子们一起放风筝，刘老师坚持自己放风筝。（板书：喜欢放风筝）
三、根据课文内容，抓住作者创作该文的目的，学*散文形散神聚的特点，感受文章总分总结构
1、作者为什么创作该文？全班齐读课文最后两自然段，读后交流看法。
2、全班学生交流看法。
3、根据学生的交流，引导学生分析作者如何让文章言之有物——作者围绕自己对老师的怀念，选择了刘老师留在自己印象深处的事情。这些材料散杂，但每件事中都充满着作者老师的'深切思念。揭示散文特点——形散神聚。（板书：形散神聚）
4、感受文章的结构。
读文章1、2自然段，读后总结归纳出：“触景生情，睹物思人，引起回忆）
对文章最后两个自然段，读后说出：总结全文，表达怀念之情。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》
往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。——《红楼梦·第五回》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》
忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。——《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》
孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——白居易《放言五首·其二》
国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。——《战国策·东周·周文君免士工师藉》
为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。——《墨子·01章 亲士》
瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡。
人之生也直，罔之生也幸而免。——《论语·雍也篇》
丑是家中宝，可免惹烦恼。
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
和我，免使年少，光阴虚过。——柳永《定风波·自春来》
高楼谁与上？长记秋晴望。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
生常免租税，名不隶征伐。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！——诸葛亮《诫外甥书》
故国梦重归，觉来双泪垂。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
忍得一时之气，免得百日之忧。——《增广贤文·上集》
明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。——白居易《杜陵叟》
妇人惟仙姿国色，无俟修容；稍去天工者，即不能免于人力矣。——《闲情偶寄·声容部·修容第二》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。——杜甫《古柏行》
孔子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。——司马迁《酷吏列传序》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生——《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》
不免收心，共伊长远。——柳永《秋夜月·当初聚散》
迳直夫何细！桥危可免扶？——杨万里《寒食上冢》
临财毋苟得，临难毋茍免。——《礼记·曲礼上》
支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。——柳宗元《跂乌词》
冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。——佚名《冯谖客孟尝君》
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。——庄周《逍遥游》
哄得愚人过，难免识者弹。
立节者见难不苟免，贪禄者见利不顾身——《淮南子·齐俗训》
当路莫栽荆棘草，他年免挂子孙衣。——《随园诗话·卷四》
免教人见妾，朝云暮雨。——柳永《迷仙引·才过笄年》
己得自解免，当复弃儿子。——蔡琰《悲愤诗》
两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。——韩偓《残春旅舍》
自爱湖边沙路、免泥行。——苏轼《南歌子·再用前韵》
争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。——柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》
还如刻削形，免有纤悉聪。——孟郊《秋怀十五首》
繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。——罗邺《梅花》
便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。——王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
政恐不免耳，消息日边来。——辛弃疾《水调歌头·白日射金阙》
秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。——刘向 撰《唐雎不辱使命》
直与路边江畔别，免被离人攀折。——毛文锡《柳含烟·章台柳》
我将古诗词
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
「翻译」
我把祭品献上．
有牛又有羊，
保佑我们吧，上苍！
各种典章我都效法文王，
盼着早日*定四方。
伟大的文王，
请尽情地享用祭品。
我日日夜夜，
敬畏上天的威命，
保佑我大功告成。
「注释」
⑴我：周武王自称。将：捧。享：献祭品。
⑵右：通“佑”，保佑。
⑶仪式：法度。刑：通“型”，效法。典：典章，法则。
⑷靖：*定。
⑸伊：语助词。嘏（jiǎ）：大，伟大。
⑹既：尽。右：助。诗集传》则以为神灵“降而在祭牛羊之右”。飨（xiǎng）：享用祭品。
⑺于时：于是。
「赏析」
《我将》是《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的'舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵*乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公*乱以后，庆祝天下太*，各地诸侯尊崇周天子。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。现以高亨的排列次序为依据，分别于各诗之下简析之。
《我将》作为《大武》一成的歌诗。其舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件，据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将该诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
《我将》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是该诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
听雨眠的经典古诗词（通用14首）
在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的听雨眠的经典古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《夏日杂诗》
清·陈文述
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
2、《夜坐听雨》
宋·范成大
四檐密密又疏疏，声到蒲团醉梦苏。
恰似秋眠天竺寺，东轩窗外听跳珠。
3、《临安春雨初霁》
宋陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
4、《菩萨蛮·人人尽说江南好》
五代·韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
5、《清*乐·幺弦写意 》
宋·晏几道
幺弦写意。意密弦声碎。书得凤笺无限事。犹恨春心难寄。
卧听疏雨梧桐。雨余淡月朦胧。一夜梦魂何处，那回杨叶楼。
6、《听雨（一作司空图诗）》
半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
7、《西江月（春晚）》
胜欲读书已懒，只因多病长闲。
听风听雨小窗眠。过了春光太半。
往事如寻去鸟，清愁难解连环。
流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕。
8、《梅村》
枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。
不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。
闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。
桑落酒香卢桔美，钓肥斜系草堂开。
9、《浣溪沙》
江上秋高风怒号，江声不断雁嗷嗷。
别魂迢递为君销，一夜不眠孤客耳。
耳边愁听雨萧萧，碧纱窗外有芭蕉。
10、《雨中招张司业宿》
过夏衣香润，迎秋簟色鲜。
斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
泥泞非游日，阴沉好睡天。
能来同宿否，听雨对床眠。
11、《西江月（春晚）》
胜欲读书已懒，只因多病长闲。
听风听雨小窗眠。过了春光太半。
往事如寻去鸟，清愁难解连环。
流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕。
12、《梅村》
好听的古诗词名字大全
名字是我们一生的伴侣，蕴含着时代和家族的印记，往往托了长辈美好的祝福和期望。*人取名素有“女诗经，男楚辞”的说法。不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典，下面是小编为您整理的出自古诗词的好名字大全。
星阑：指夜将荆海适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”
雅歌：风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”
怡然：安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记 孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
羽丰：适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
语心：谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话 秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。”
悠然：闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
煜月：煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄 元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
韫玉：包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
悦心：愉悦心情;心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑 修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
悦欣：欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”
悦畅：和畅，欢畅。适用于男孩和女孩取名字。出自《敦煌变文集 降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”
自珍：自爱。适用于男孩和女孩取名字。出自《汉书 贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。
智敏：才智敏捷。适用于男孩和女孩取名字。出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。”
彬蔚：富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
博容：度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书 桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
博艺：博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语 弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
博雅：学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书 杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”
澹雅：淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记 图画》：“夫画者澹雅之事。”
涵涵：水波晃动。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”
泓涵：水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
嘉言：美好的语言。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书 学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
嘉懿：善、美。出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行。适用于男孩和女孩取名字。
江沅：沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞 涉江》“乘舲船余上沅兮”。
瑾瑜：比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训 省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
俊爽：英俊清朗。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书 裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。”
乐心：欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《礼记 乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声啴以缓。”
乐欣：安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。”
乐康：安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞 九歌 东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
乐成：成功。适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书 更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。”
霖霖：霖霖，适用于男孩和女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝。
灵犀：形容心灵相通。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
琦玮：美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子 飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”
清芬：比喻高洁的德行。适用于女孩取名字。出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
若华：古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞 天问》：“羲和之未扬，若华何光 ”
胜蓝：比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子 劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
恬如：安然，泰然。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书 王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。”
恬适：安适。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。”
恬雅：沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴 宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
望舒：含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的'人。
文澜：文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明 《六子诗 边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”
文心：为文之用心。适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕 龙序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”
文轩：用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选曹植<七启>》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也;轩，殿槛也。”
文雅：温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴礼记保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。”
文懿：华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
昕昕：明亮。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。”
信芳：情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“苟余情其信芳”。
星驰：形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。
1 蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2 燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
“为报先生归也，杏花春雨江南。”（元·虞集《风入松·寄柯敬仲》）
——题记
张潮有言：“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜剪藏，冬雨宜饮酒。”
窗前檐下、高楼扁舟，古往今来、四时经年，潇潇雨声都牵动着漫漫长夜中众多孤独却清醒的心灵，装点着仓皇人间中无数温柔或凄恻的梦境，涤荡着古今载籍中泱泱酣畅而情切的文字。
一、四时好雨
四时之雨，各有其情态与韵律。不同的诗人，因其不同的性格和人生经历，其下笔也会不同的创作风格。春雨一滴贵如油，诗人盼望这样的春雨，喜爱这样的“好雨”。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
——[唐]杜甫《春夜喜雨》
杜甫《春夜喜雨》一诗中，便将春雨称为“好雨”，赋予其拟人的情态。春雨之所以为“好雨”，因为它在万物最需要滋润的春天悄悄地落了下来，入夜而落，不造声势。春雨之“好”，好在其有意“润物”，无心讨“好”。春雨这一特点也常常被人们用来称颂类似的可贵品质，比如出自《孟子》“有如时雨之化者”的春风化雨，用适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
一场滋润万物的春雨也往往是开启早春美景的序曲。这首小诗是诗人韩愈写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——[唐]韩愈《早春呈水部张十八员外》
诗中描写长安街上细密的春雨润滑如酥，造句清新自然。初春小草沾雨后，更显出“春色有无中”的朦胧景象。与初春细雨的柔和朦胧不同，黄梅时节的雨水连绵不绝。
窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。
连雨不知春去，一晴方知夏深。
——[宋]范成大《喜晴》
连绵的雨水将景色与心情冲洗得干干净净，在雨后初晴之时，诗人惊喜于季节乃至身边景色的更替。最好的生活，就在当下。
清新的雨水，不仅能带来夏山如碧，也带来了空山雨后的秋凉。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
——[唐]王维《山居秋暝》
秋日雨后，如水月色映照着幽静的松林，潺潺清泉在山石上淙淙淌流。任凭富有生命力的春夏之景美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
二、凄恻愁雨
佛曰，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得。若能沉沉入眠，还能暂且忘却心中的苦楚，而檐下窗前点点滴滴的雨声，似泣似诉，如同一块透镜放大了诗人心中的愁苦。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
——[宋]柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
词人柳永《雨霖铃》一阕词，起首宕开一笔，寒蝉凄切、送别的长亭、骤雨滂沱后的黄昏，可谓无处不凄凉，奠定了“伤离别”的基调。而同是婉约派的词人李清照，更是黄昏细雨、孤雁梧桐、独饮残菊。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
——[宋]李清照《声声慢·寻寻觅觅》
被评价为“千古男儿一放翁”的爱国诗人陆游，在六十八岁高龄那年某日的风雨大作之中，忆起幼年时的理想、青年时的挫折，忆起中年时的抱负、老年时的失意，不可谓不唏嘘，可谓意难*。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——[宋]陆游《十一月四日风雨大作》
三、感怀伤雨
《礼记·乐记》有云：“凡音之起，由人心生也。”雨打芭蕉之声，让古今无数文人墨客为之落寞伤怀、感极而悲。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
——[元]徐再思《水仙子·夜雨》
在一场深夜秋雨中醒来，十年时光如白驹过隙、黄粱一梦，功名未成、父母之忧，都在点滴雨打芭蕉之声中攀上心头。
寂寥雨声不止落在芭蕉之上，也落在伤怀之人心中。三度听雨，却已是倏忽物是人非，已是人生远行之客。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
——[宋]蒋捷《虞美人·听雨》
年少的时候在歌楼上听雨，红烛盏盏，罗帐轻盈；人到中年在羁旅途中听雨，孤雁悲鸣，细雨西风；岁月迟暮时独在僧庐下听雨，两鬓斑白，欲说还休。
1、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
2、无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。——白居易《种桃杏》
3、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。——《诗经·出其东门》
4、古兴州，古灵州，白草黄云都是愁，劝君休倚楼。——朱栴《长相思·秋眺》
5、忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。——李白《长相思·其二》
6、炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗变，耿耿银河高泻。闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。铀合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·七夕》
7、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《国风·邶风·静女》
8、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。——苏东坡《江城子》
9、一生一代一双人，争较教两出销魂。相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春》
10、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥》
11、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《红豆》
12、香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。临歧再约同欢，定是都把、*生相许。又恐恩情，易破难成，不免千般思虑。*日书来，寒暄而已，苦没忉忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。——柳永《击梧桐》
13、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·郑风·野有蔓草》
14、彼采葛兮，一日不见，如三月兮；彼采葛兮，一日不见，如三秋兮；彼采葛兮，一日不见，如三岁兮。——《诗经·王风·采葛》
15、章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃《章台柳》
16、聚散若匆匆，此恨无穷。宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
17、为有书来与我期，便从兰杜惹相思。——庄棫《定风波·为有书来与我期》
18、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思》
19、雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐伯虎《一剪梅》
20、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春》
21、云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。——王安石《云鬟烟鬓与谁期》
22、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。——白居易《夜雨》
23、山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》
24、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》
25、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？——鱼玄机《赠邻女》
26、低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。——周邦彦《少年游》
27、手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。——戴叔伦《新别离》
28、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题/重帏深下莫愁堂》
29、情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠。凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，口这般病染，两处心头。——苏轼《沁园春·情若连环》
30、借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。——卢照邻《长安古意》
31、都无色可并，不奈此香何。瑶*乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。——李商隐《荷花》
32、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方净，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
33、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。——元稹《月明三五夜》
34、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》
35、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南》
36、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
37、天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花》
38、相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》
39、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
40、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
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